慧居寺原名“慧庆庵”，位于九华山天台峰山腰，始建于清朝，清末住持僧仁琳扩修，1938年住持僧普明募化重建大殿，扩允寮房，安单接众,始具丛林规模，易名“慧居禅寺"。抗日战争期间,青阳中学迁于此地。1943-1953年，果乐、果宽、理空先后任住持。1982年重修殿宇。1984年所有佛像上漆贴金。全寺建筑面积541平方米。该寺是国务院确定的汉族地区佛教重点寺院。
从闵园上天台，走台阶古道登高，约里许，在一片竹海之中，可见“密树藏金碧，山空应鼓钟”的慧居寺。该寺没有山门等附属建筑，大雄宝殿直露面前，似缺少佛殿的庄严气氛。实际上，在建寺时，山门、前殿及两厢附属房屋均已筹募就绪，木石砖瓦等材料齐备。即将动工之时，日寇的铁啼蹂躏保山，扩建工程被迫停止。大雄宝殿高10米，宽约15米，进深约10米。殿北有角门，可供出入；旁有僧房，为专事殿堂管理的执事僧所居，大殿正面供着释迦、药师、阿弥陀三尊高大的“三世佛”和文殊、普贤菩萨像，两旁是造型优美、神态逼真的十八罗汉坐像。佛像全用干漆夹苧制成。钟、鼓法器一应俱全。殿内有楹联两副，一在佛像旁；曰：“前后三三参交凡圣；峰峦九九名重东南。”一在殿门内，曰：“长江此仙堑，云海苍茫，时闻天风传塔语；九华真佛国，梵宫巍峻，日看神岭散炉煙。”楹联、匾额的金色大字和满堂金色佛像，交相辉映，炫燦夺目。
正殿佛像背后，有后门。出后门走二丈远的巷道，上石阶数级，便步入后殿。后殿为两层楼阁。楼下为地藏殿，楼上为观音殿，均供金身塑像，龛外玻璃罩护。佛龛后及两侧用板壁间隔成房间。其板壁系可装卸的活动板壁，用分板制成，两面均平整，可根据佛事活动的需要，间隔成大小不同的活动场所。平时装上板壁可作寮房，接待云游僧人歇宿。其设计可谓用心良苦。地藏殿供奉的是金地藏像。观音楼供奉的是观世音，为持净水瓶、拿杨柳枝、作滴洒甘露状的“净水观音”。九华山众多观音像中，这种形象的观音为独有。这是女相“观音”。据说观音的女相造像始于南北朝，盛于唐朝以后。佛教称观音为“大慈大悲、救苦救难”，可“闻声而至，拯救解脱苦难”的大菩萨，能分身尘世，现种种身相。
殿北有楼殿二层，使前殿与后殿连成一体。这两层楼殿，是作为大寺院的附属建筑，派作客堂、禅房、配殿之类用场的。在30年代，住持僧普明大规模扩建寺院时，曾在楼上配殿里塑制道教神像。这位住持僧既在寺内供了“三世佛”、“四大菩萨”，又将道教的神仙塑在寺内，这是他佛、道二教融合思想的反映。后因抗日战争爆发，这一堂神仙像的塑制工程停顿了下来，没有装饰安座。道教是中国传统宗教，在九华山也有悠久的历史和深远的影响，因此，九华许多寺院都塑（绘）有道教人物造像，表现了出佛、道二教在发展过程中相互吸收、相互融合的历史现象。
此寺周围景点林立，在殿前平台俯视山谷，近处片片绿海，远处云雾茫茫，群峰隐落于云雾半空；回首望寺后群峰竞秀，金峰、美人峰、狮子峰、加冠峰、花瓶峰等一览无遗。