吕氏祖屋位于旌德县蔡家桥镇，时代为清，类别为古建筑。2016年，吕氏祖屋被宣城市人民政府公布为第二批市级文物保护单位,吕氏祖屋,吕氏祖屋简介,吕氏祖屋-宣城市旌德县吕氏祖屋旅游指南
梁氏祖屋：旧貌变新颜
梁氏祖屋旧貌！
祖屋座落在一个山青水秀美丽的小山村！
2O16年5月被特大暴雨毁坏！
已有多处崩塌，损失惨重！
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2016年11月29日2:30分博罗坑重建梁氏祖屋升樑大吉！
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贴好瓷砖祖屋！
祖屋新貌！
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捐款榜！
重建结算收支财目！
贴好瓷砖做好围墙，工程结朿，公布收支账目于二座墙！
祖屋新貌！
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敬祖！
合影！
敬祖！
梁氏后裔向祖先献香！
庆功宴！
梁氏后裔共欢庆！
梁氏后裔共欢庆！
梁氏后裔共欢庆！
梁氏后裔大合影！
华涧祖屋，枞阳连城张氏的孝子牌坊
在枞阳城西，连城山脉的东边，一条公路横亘连城山前，美丽的枞阳连城湖烟水茫茫，湖水山形，山环水绕。曾经，在美丽的连城湖水岸边，那古老的华涧桥旁，有一个叫华涧的依水小村。
我们不知道枞阳连城张氏的九世祖严溪公是不是在这儿生活过，但可以肯定地说，严溪公的长子连城张氏十世祖松斋公一定是在这儿生活过的。“枞阳连城张氏十世祖张孔纲，字克维，号松斋，太学生，勒旌孝子，建坊于华涧桥左，著有《善报录》风劝乡里，人多化之。”
那天，公元二〇一九年七月十四日，在枞阳连城张氏，安庆中医院张良书院长的邀约下，我们一行去往枞阳官埠桥继光村的张胡庄、岱岭庄寻访民俗文化，民间故事，探幽釆风。
路上，我们在连城山的东面，G347连城段，美丽的连城湖水岸边停车。走在青绿的水岸田野里，看着在田垅和沟渠边散落的一块块汉白玉石的石板、石柱、石块残存，它们或零星散落，或堆积一处，在田野里静静地、孤寂地，仿佛与连城湖的山水清风絮絮叨叨着什么。
张院长指着那些散落的汉白玉石残存的石块对我们说:“这就是我们枞阳连湖十世祖张孔纲公的孝子牌坊！”翻起一块块汉白玉石残件，那些曾经的雕龙画凤，曾经的赐刻孝子字迹，都仿佛还是昨天般清淅，宏扬着中华民族的五千年最伟大、最真情的孝道文化。
“十世孝子松斋公事实:据此张伟烈移称，看得孝子张孔纲，幼儿淳明，长弥承顺，明发常思罔极，初终惟报所生，爱父不避虎撄，救母得邀神格，形神共瘁，唱随均勤。俎豆修明，克绍先人之志；本支缵绪，永联后嗣之亲，泽溥姻亲，恩沿闾党，真通帝德，允协与情，兹据该职呈报，随经确查是实。相应造具事实册结，牒呈到县，准此！
又据乡邻、族长具结前来，复查无异。该署桐城知县张坦聪看得孝子张孔纲，明发有怀，所生无忝，念罔极之深恩，切昊天之莫报，信能孚物，随父出而与虎撄，诚可格天，忧母疾而获神佑，春霜秋露，崇祖庙以妥先灵，木本水源；演谱牒而绵世系，泣竹臥冰，奉后母如前母，解衣推食，视异胞如同胞。与论实系於遐迩，声称无间於亲疏，似此大节无亏，应请！”
枞阳连城十世祖孔纲公生于顺治十四年丁酉四月初一辰时，卒于乾隆十一年丙寅十一月十八日丑时，寿九十。在连城湖边的华涧祖屋，孔纲公孝子牌坊赐建是乾隆十一年，那一年，十世祖孔纲公应该是含笑着在接到圣旨旌表以后走的吧？圣喻赐建牌坊于连城华涧老屋前，证明连城华涧老屋是孔纲公祖屋，也或许为其父严溪公所筑，后来儿孙繁衍，枝脉所延，兄弟他住。
在绵延的连城山东脉，有一处山峰叫虎山，从虎山的峰谷间有一处山岗，连通着连城山的山里山外。山外，群山依着美丽的连城湖，山里，戴岭横伏，白鹿遥望。山里山外的行人便从这虎山山岗的峰谷间进出，祖祖辈辈称此处叫着虎山颈。靠近颈口山岗崖间有一棵黄连树依崖生长着，繁枝荗叶，给来往的行人小憩以荫凉。
连城张氏十世祖张孔纲的孝子牌坊，记着十世祖松斋公的“爱父不避虎撄，救母得邀神格的故事”:松斋公在父母年迈的时候，有一年的腊月，半夜天上下着鹅毛大雪，想到父母年迈，身体不能抵御下雪的寒冷，便起床生好火盆，给远在他庄居住的父母送去。
松斋公端着火盆走在虎山颈前的时候，一只斑斓猛虎蹲在虎山颈前，望着松斋公，似是要扑上前来，吃了松斋公。此时的松斋公没有想到自己的安危，而是想起了下雪天父母的寒冷无助。便对着老虎说道:“你今天若是吃了我，天上下雪，父母寒冷，我不送火盆去给父母取暖，父母今夜便有可能被寒冷冻死，作为儿女，这便是我最大的不孝。若你真的很饿，等我将火盆送给父母取暖，回来时再让你吃了！”
松斋公端着火盆，望着那斑斓猛虎，眼中盈满泪水。那老虎似是听懂了松斋公的话语，竟然退到一边，让了松斋公过去。松斋公将火盆送到父母床前，按顿好父母，回来在虎山颈前没有看见那只老虎，想起自己和那只老虎说的话，便坐在崖间的黄连树下等那老虎。
天亮的时候，来往的行人，同里的乡邻，看见松斋公坐在这里，问清缘由，无不称奇。松斋公的孝德感动了老虎，也感动着那一方山水的善良百姓，乡里乡亲，后来，人们便将虎山颈改为了虎神颈，并在那崖间的黄连树下祭祀着虎神！
松斋公的继母毕氏自进家门，身体就不太好，松斋公奉孝继母如生母，恪尽孝道，继母久病，味口不太好，松斋公便想尽方以调味服侍母亲。有一次，母亲无意中说冬天的鲫鱼好吃，说者无心，听者有意，松斋公第二天一早便扛了锄头，来到连城湖里，敲开厚厚的冰层，光着身子跳进水里摸鱼，乡里邻间无不夸赞。
有一次，松斋公因母亲身上病痛，好几个月间，寻遍乡里名医都无济于事。有天下午，母亲肚子又痛，松斋公访名医不遇，便回家拿了锄头，想去连城山的童家岭上挖些草药回家给母亲煎服。在童家岭上，又没有找到草药，想起母亲的病痛，便坐在山岗路旁大哭起来。
这时山岭前走来一位手拄拐扙，鹤发童颜的老者，见有人在路旁哭泣，便问缘由。松斋公便一五一十地将母亲病痛，久治不好的事情说了。老者听完松斋公的叙说，抚须而笑，随手指了指山岗路旁的一株藤枝说:“你就将此藤枝挖回家去，煎汤汁给你母亲服用。”
松斋公谢了老者，急忙挖起那株藤枝，抬头时却不见了老者的踪迹。回家后松斋公按照老者的嘱咐，将那藤枝煎水取汁给母亲服用，几天后，母亲的疾病便好了。松斋公后悔当时没有问清老人的家乡住址，只知老人家姓丁。后来，他用此藤枝煎药又治好了许多乡亲的疾病，为了纪念那丁姓的老人家，便将此草药取名“丁公藤”相传自今。（“丁公藤”药名《中华药典》等医药专著有收录）
据圣谕所载，孔纲公孝子碑坊所请旌人等为:张瑚、张良弼、张进、张选、张岚、张春、张楝、张承德等。其中以张瑚所主导。
连城张氏十二世祖张瑚公是孔纲公三弟孔印公后人，进士出生，柳州知府，曾居地在连湖宣庄，连城张氏祖谱载有:“张瑚，十二世，字顾□，号畏庵。张尹兄，乾隆丙辰科三甲进士。家三台山下石冠堂（今属枞阳县连湖村）。”
张氏宗祠在今官埠桥镇继光村张祠组。顺治十年（1653），八世祖期凤公（字九翥）捐资兴建。1949年后废，今已不存。祠旧有楹联：乙卯两甲魁，竹林济美；丙辰双进士，花萼联芳。上联“两甲魁”，指张馥、张瑚叔侄；下联：“双进士”指张瑚、张尹兄弟。
在连城湖边的华涧祖屋前，十世祖孔纲公的孝子牌坊临湖而立，牌坊高达十米有余，三门而柱，雕龙画凤，二十四孝，各种旌孝之德刻于其上。在孝子牌坊前，浑厚而庄严的乾隆圣喻碑巍然而立。
孔纲公在他的有生之年能看到皇帝的圣喻旌节，亲聆着那宣读的圣喻，以及最后手捧着乾隆皇帝的圣旨，我想，那当时的激动，不是以文字的叙述是可以写得出来的。
孔纲公在华涧祖屋走了，伴着他的祖屋，他的孝子牌坊，他的圣旨圣喻碑。连城湖的山水一天天，一年年的以清风细浪，在华涧祖屋前轻拥着那石牌坊，那圣旨圣喻碑，直到今天，当我们在连城湖的水边，叹息着那些曾经荣光自豪的残垣断壁，历史依然没有完全的淹没他们，只是许多故事都有些淡忘了。
“雍正十三年十二月二十九日，圣俞准奏，御史周诏儒条奏节孝，许本家呈报一案。乾隆八年，根据呈报，经县、乡、知府等层层核查事实造册。又经乡邻、族长证明真确。
乾隆八年九月初八，署知县事候补知州张坦聪，县丞温熥，典史萧璠，巡抚安庆等处地方提督军务兼都察院右副都御史方燦，太子少保，兵部尚书署理江南江西总督，协理河务加二记录，三十五代理安徽学政尹继善请旨给银建坊。
乾隆十一年领银建坊，连城华涧祖居宅前，永垂不朽！”
叶氏祖屋：行走至此是荣耀，更是历史的洗礼
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叶氏宗亲
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叶家祖屋是一座人才蔚起的民居，一如珍珠镶嵌在古道上，引发了我走访的兴趣。
《平远县志》记述热柘叶氏开基祖新吾公为“朴诚好善，以德化乡邻”。磜上叶氏最早的祖屋为新吾公所建，有两百多年历史了。如今的叶屋依山而筑，三屋连建，气势宏伟。分别为上屋，中心屋和外屋，三连屋总长约380米，宽15米左右，略成草体之字形。屋顶为步步高形状，均为砖木土石结构。其中中心屋远观如“青牛饮水”之格局，是叶屋祖先独具匠心的设计。
走近叶屋，还没到门前的大池塘，就见塘外的大理石楣杆夹，上面所刻之字清晰可辨。石柱左右分别刻字，“嘉庆元年，岁进士叶太有立”“嘉庆十三年，岁进士叶凌云立”。 《平远县志》记述嘉庆二十五年（1820年），叶太有：“热水文昌阁，由叶太有等倡建”，有近200年历史了。进士叶凌云，传世诗作有《程处士故里》，现收录于程旼纪念馆。
来到上屋，这一磜上叶姓开基祖屋，进至屋内，发现其不仅古朴亮堂，而且设计合理。有天井5方，房屋48间，建筑面积大约1500平方米。门口的大塘里，散着几朵莲叶。塘水清澈，水面可倒影周围十二山峰，细看山形有“蝙蝠展翅”、“雄鸡拔羽”、“蜈蚣吐丝”等等，妙趣横生。让人感叹大自然奇妙的同时，不禁叹服叶屋祖宗的独到慧眼。
连着上屋的是中心屋，明显要比上屋大而奢华。建筑面积约2100平方米，堂门原有进士第匾。房屋并非是常见的横屋，而是向左右椭圆进去，原来因龙脉为牛型，所以设计建造时由祖祠堂开始，两边的房间，每外出一间则尺寸少一厘米而成两牛角张开状，以造牛型之势。堂屋两边共天井八方，房屋98间，最右为客家吊脚楼，最左为二层客家方围楼，叫“天师楼”，木雕精美，已历经两百多年沧桑。如果您坐在大门处往外张望，则可见对面一泓清水，从约五百米处一人工小瀑布落下，缓缓而来，在塘外五十米处与一右边小溪相汇朝左拐而不见。亦可见蝙蝠山主峰顶一巨松直插云天。
步入外屋，里头共有天井8方，房屋98间，建筑面积约2200平方米。 无论是建筑面积还是房屋设计都是三屋之冠。 外屋楼下即为几十米悬崖，下面有一株古榕，遥闻瀑布声响，原来古榕下有一瀑布，水流入下方葫芦潭，潭边有各异怪石。其间有一怪石长10多米，神似蛤蟆。传说此蛤蟆石为蛤蟆所变，蛤蟆喜吃蚊，把村里的所有蚊子吃得一干二净，于是村中人家“皆眠不挂帐”。 后来有人用石灰在蛤蟆浑身上下涂了个透――蛤蟆死了！是不是石蛤蟆有那么大的本事？是不是石灰杀死了石蛤蟆？――我们无从考证。“但是，以前这里几乎没有蚊子，这是不争的事实”。当地人如是说。
叶屋文化气息甚浓。上屋大门对联为：“望隆汉水；绩著梅江。”中心屋大门上有粤东地区（潮汕、梅州）叶氏宗祠“南阳堂”常见对联：“南阳望族，东粤名家”。上屋一长联为：“熙朝初基定我祖由程迁平一杖开千年事业，盛世大涵儒裔孙惟耕与读四房增万代熏名”。中心屋上堂一联为：“乾山挺笔乾水朝歌书声不坠唯端品，斗蝠吞云斗牛乘雾壮志欲酬必读书”。外屋一长联为：“爱吾庐山带溪环春林花夏涧澡秋月藤萝龙孙挺秀冬天雪，相尔室男昌妇随东壁书南亩耕西窗纺织鹤背荣缠北斗金”。可见叶姓祖先对后代的殷切期望。
叶屋“吾庐居山中，小阁连云起”的自然环境和厚重的文化底蕴，造就了各行各业人才辈出。自民国以来，有北师大毕业享受国家特殊津贴的叶耀文为代表的教授60多位、有毕业于中山大学的叶平将军为代表的军界人物、实业家等几十位。
来源：百家号（明芳在家乡）原创
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