石门太尉庙及古戏台坐落在扬溪镇大石门村，太尉庙总面积239.5平方米，古戏台总面积124平方米，为清代建筑。太尉庙为殿式建筑，坐东朝西，砖木结构，面阔五间，小青瓦，硬山式屋顶，外墙粉以红色，木构架上有众多的雕饰构件，其中后檐的额枋上的“百鹿图”雕工精细。保存基本完整。太尉庙东侧有一古戏台，翼角腾飞，下部以短柱撑,石门太尉庙及古戏台,石门太尉庙及古戏台简介,石门太尉庙及古戏台-宣城市绩溪县石门太尉庙及古戏台旅游指南
话剧《戏台》石家庄站2019演出时间、场馆及门票
推“陈”出“新”，老戏骨们同台碰撞火花!陈佩斯、杨立新主演话剧《戏台》石家庄站即将与2019年10月31日到11月1日，看喜剧大师嬉笑怒骂、借古喻今!180度的舞台大反转，戏的背面依然是戏!
话剧《戏台》石家庄站时间：2019-10-31至11-01 19:30 话剧《戏台》石家庄站地点：石家庄大剧院大剧场 话剧《戏台》石家庄站门票价格：180,280,480,680,880,1080 大河票务：http://www.dahepiao.com/yanchupiaowu1/hj/2019010861046.html
话剧介绍
话剧《戏台》作为当代舞台喜剧的又一座高峰，是在2015年由大道文化出品、编剧毓鉞创作、著名喜剧表演艺术家陈佩斯担当导演、并携手杨立新共同主演的一部大型原创舞台喜剧作品。
作品中将近出现20多名大小人物，在近两个小时的时间当红中能够，共同塑造了一段乱世中谋生戏班子的故事。其中旨在弘扬京剧艺术为代表的中华民族传统文化，引发人们对文化传承这一现实使命的思考。
剧情简介
讲述军阀混乱的民国时期，闻名全国的五庆班将携同大明角儿金啸天在德祥大戏院中进行一场为期三天的演出，然而此刻一场意外让正陷入戏票卖完喜悦之中的他们开始乱了阵脚。
送包子的伙计、来视察的大帅、出逃的六姨太、黑帮刘拐子、大名角儿金啸天等这些似乎八竿子打不着的人物全都阴差阳错的纠葛在一起，德祥大戏院的后台彻底乱了。大名角儿金啸天最终是否登上了戏台?这场戏究竟还能顺利演下去吗?到时候现场为你揭晓答案!
2015年至今，《戏台》已经连续四年引发全国观众们观演热潮，从南道北，这部话剧走过众多城市，并为这些城市的观众们带去了一场又一场满意演出，这一次《戏台》来到石家庄，这里的观众们终于有机会能欣赏到陈佩斯、杨立新等人精湛的表演，领略《戏台》独特的喜剧魅力。
立足话剧巅峰现场，毓鉞、杨立新和陈佩斯“三剑合璧”，陈佩斯话剧《戏台》石家庄站，世界顶级喜剧大师陈佩斯邀你共赏好戏!
揭东炮台镇石牌村风门古径风景区三仙庙
位于揭潮汕三市交界的黄金地带，面积248公顷。距筹建中的潮汕民用机场约10公里，国道206线和“黄金水道”榕江从南面经过。风景区山体集“雄、奇、灵、秀”于一身，林茂竹修，泉水淙淙，花香鸟语，风景如画。不仅有雄山、奇石、异洞、清泉等大自然的鬼斧神工之作，还有古榕、巨松、美竹等古木奇花异草，更有潮汕最古老的摩崖石刻、古书院、伯公神庙、虱母仙岩等名胜古迹。
内有风格独特的风门古庙，庙旁有六百多年树龄的古榕，枝叶满盖，老干参天。相传为“虱母仙”何野云亲手所栽，古榕虬根盘枝，甚为茂盛，用于抵挡风煞，保合境平安。还有常年不竭、清洌甘甜的仙泉井。古庙、老榕、清泉、碑廊、石刻、龙柱......融汇成一体，形成一处优美的自然景观。乾隆《揭阳县志》称风门古径为桑浦山“门户”、“锁钮”。曾是古代潮州府通往揭阳县的必经要道。站在海拔200多米的风门径顶，但见群山簇拥，耸立身旁的将军锋、二尖锋，怪石突兀，堆积成形，依依偎偎，千姿百态。
野云岩
风门古径奇石无数，鬼斧神工。相传，虱母仙就在这里潜心修炼，度其余生。现在此洞被称为“野云岩”， 洞内有虱母仙何野云祖师的金身坐像。风门古庙南面山上的三僊庙，此庙极具潮汕寺庙建筑特色，金碧辉煌，雕梁画栋，潮汕嵌瓷、木雕、石雕工艺发挥得淋漓尽致。
风门古径三僊庙
潮汕人为纪念何野云，建庙供奉。主要有：潮阳贵屿何僊陵、仙湖福天宫、仙城安乐三仙宫、揭东风门古径三仙庙、博罗普济寺、普宁树脚村云昌殿、潮南峡山龙尾庙、揭西黄山王公庙、潮州鳌头龙尾庙、汕头岐山古庙、金港龙尾庙、南畔寮龙尾庙、高埕古庙、佳和善社、东墩龙尾庙、径脚三仙庙、两英鹤丰紫云观三仙庙、揭西仙坡乡三山永峙庙、洪阳虱母仙庙以及澄海港口龙爷庙等。现潮汕祭何野云（龙尾圣王）的庙宇达60余座，义社（父母会）龙尾圣王神坛更是无法统计，仅汕头龙湖区下蓬镇各义社（父母会）会所供奉龙尾圣王就多达近百座。
据光绪十三年（1884）《潮阳县志》卷十三杂录篇中的原文记载：“明初有虱母仙者，精于青乌之术、至潮阳为人择地，而多不扦穴，听人自得之，矢口成谶，后吉凶皆如券，每遇其蹲坐处，则多吉地，故人往往阴识之以为验。或曰：即何野云也，从陈友谅而败，佯狂来此，然终不得而详，居止无定，多在凤港卢家，其乡外有冢累然，传为所葬处。”
编辑
汕头电视台报导 潮阳县志记载 虱母仙年轻时是陈友谅的军师
汕头电视台报导 潮阳县志记载 虱母仙年轻时是陈友谅的军师
汕头电视台报导 潮阳县志记载 虱母仙年轻时是陈友谅的军师
汕头电视台报导 潮阳县志记载 虱母仙年轻时是陈友谅的军师
“虱母仙”何野云是陈友谅军师，得到潮阳县志的记载，为唯一的官方文件，这点毋容置疑。并且何僊陵重修碑记也是如此记载。虱母仙“何野云”确有其人，但并非真实姓名，只是化名。古往今来，有无数高人奇人没被历史文献所记载，所以曾经的陈友谅军师“何野云”的真实姓名，根本就没必要再去考证，现在根本不可能去考证距今600多年前的具体史实（一些文献只能参考），肯定没有确定的答案，就让其作为一个美丽的谜，一个神奇的传说在人们心中千古流传。
虱母仙在历史上实有其人，详情参考下面链接： “虱母仙”及其化名“何野云”称呼的由来 虱母仙何野云墓--潮阳贵屿镇凤港何僊陵 虱母仙何野云的身世之迷
易庄村的古街、古庙、古树、古戏台
早就听说保岱镇的易庄是一个古老的村庄，那里古街、古庙、古树、古戏台保存完好，可一直没有去过。昨天，张家口市京畿民间文化研究会一行四人到下葫芦村参加婚礼后，经下葫芦沙坡，翻过石板梁，绕道方家沟，特意来看一看这个传说中的古村落。
我们在薛春孝这个易庄村姑爷（女婿）的带领下，径直来到易庄村北的北堡门。
《涿鹿县志》载：“易庄，地处河川区，中壤质灌淤土土质。明景泰三年（1452年），山东济南府陈、王、易几户奉诏迁此定居取名移庄，后演变为易庄。”《涿鹿县志》所说的“移庄”是根据村寺庙中的一块碑文编写的。据村里老人讲，因为易姓是这里的大户，早年这里叫易家庄，并非“移庄”。碑文所记录“移庄”二字极有可能是撰文者非当地人，不懂当地的民俗和姓氏所致。
古村始建时就有严密的规划。“兴安门”是建村时的北门，是全村最靠北的地方，向南是村庄的中轴线和主街道，村庄的四周原建有高大的围墙，东西围墙内，各有两条与中轴线平行的街道，与中轴线主街道一起，全村共有三条南北向的主街；中轴线的两侧，东西各均匀的分布着三条小巷。这样，整个村庄是一个方方正正的“三街六巷”的布局。
“两门为堡，一门为寨（庄），三门为池，四门为城”。因为易庄只是个普通的民居村庄，所以只开有北门。村庄建好以后，请来风水先生堪舆，先生登高一望感叹地说：“好一个蝎子撩尾！只是还需稍作点缀。”于是，人们按照先生的指点，在村庄东北角、西北角的围墙外挖了两个沤麻的麻潢，称作东麻潢、西麻潢。
又在中轴钱南端靠东一点围墙开一个小口子，向南再向西南修了一条窄窄的小巷。这样，整个村庄成了一个大大的“蝎子撩尾”，这与栾庄乡黄土坡村的建构有异曲同工之妙。其中，北门是蝎子的头部，村内的三街六巷是蝎子的身躯和六条腿，南边那条又长又窄向西南弯曲的小巷是蝎子的尾巴，而那两个麻潢则是蝎子的眼睛。
因为易庄村地势南高北低，登上村西的山头俯瞰，整个村庄就像一只巨大的蝎子，那蝎子头正伸向桑干河去饮水。如今，堡门犹在，古街尚存，因为白麻已经不是村民所必需，当年沤麻的麻潢坑也被填平，那条弯弯的蝎子尾巴也变成了一排一排“排字房”式整齐的民居。“蝎子撩尾”成了老人们茶余饭后讲不完的故事。
庙宇和神灵是过去人们的精神寄托，所以旧时不论村庄大小都会建有寺庙的。易庄村的寺庙可谓不少。北门，村里人都称堡门，早年为青砖券洞，券洞长8.2米，宽3.2米，高3米，墩台上建有阁楼，1966年“破四旧”时被毁。现在的堡门是前几年人们在原来的基础上，两边石头砌墙，水泥楼板盖顶，上面新建了一个阁楼，供奉南极仙翁，称作“南极大仙”殿，这座门也被今人称作兴安门。
实际上易庄不是“堡”，那么何缘来的堡门呢？关于为什么称作堡门，还需进一步考证，或许这里原来就叫做XX堡。所以，我们姑且按照惯例叫它堡门吧！
堡门外有座关帝庙，据碑文记载，为清咸丰二年重修。正北正殿三间为关帝殿，西侧偏殿一间供奉泰山圣母，东侧偏殿一间，供奉三官大帝。东西各有禅房三间。解放后这里改为学校，现已修葺一新。
西禅房烟囱立一石兽，叫做“望天吼”。
关帝庙前原有两根旗杆，现旗杆已经不知去向，唯留一个旗杆基座。
关帝庙选址还有一段故事。据村人回忆，本来设计关帝庙与北门都在中轴线上。因为这块地是文家的场院，建庙的发起人易通、闫起、刘士宝、霍永□、广□□、郭玉□等与文家多次协商未果，只好在向东偏离中轴线1.2丈的地方修建。前几年修缮时，发现了房柁中间瓜柱上有建造发起人的名字。
庙前广场原有一通石碑和一口水井，后水井废弃，将石碑推倒盖在了井口上。相信如果把这通石碑挖出来，会有意想不到的古代信息。
关帝庙西侧有一照壁，照壁后早年是龙王庙所在，龙王庙竟是被桑干河的洪水冲毁的，这才是“大水冲了龙王庙，一家人不识一家人”。这里本是桑干河的南岸的边缘，如今，滔滔的桑干河水已经变成一条温顺的小溪。现代人谁也不敢想象，距离桑干河这么远的地方，哪里来的洪水呢？其实，历史并不遥远，但有谁还想得起1967年的“桑干秋涨”？
堡门内，两侧都建有寺庙。东侧，绕过南极大仙殿，北边是真武庙一楹，南边则是圆通殿，供奉着观音菩萨。早年，观音殿在村中轴线的南端，与堡门遥遥相对。后庙宇损毁，今人在此修建。
堡门的西侧，玉皇殿的东边有一棵古槐三人合抱不拢，枝似虬龙，冠如伞盖，枝繁叶茂，郁郁葱葱，为古堡门、古寺庙平添了几分沧桑和神秘。
早年，村南头观音庙东西各有两株同样的老槐树，与北边这株呈品字形。1980年代初，两株古槐日渐枯萎，人们都以为老槐死去了。然而，奇迹出现了，时隔15年，其中的一棵竟然奇迹般地长出了枝丫，且越发茂盛。这才是，“千年的松，万年的柏（涿鹿人读作；bie）,不如老槐歇一歇。”其实，这并非奇迹，所有的千年古槐都会经过这样“凤凰涅槃”般的经历。
玉皇殿的对面，有古戏台一座，始建于明万历年间，清咸丰年间重修。
早年，易庄村有自己的戏班，唱的是山西梆子，只是没有行头，属于自娱自乐的那种。解放初期，为了配合《婚姻法》的宣传，加之不需要蟒、靠等行头，戏班编排了山西梆子《罗汉钱》《小二黑结婚》《刘巧儿》等剧目。“四清”运动期间，编排了《夺印》《三世仇》等现代戏。“文革中”，又编排了《红灯记》《沙家浜》等样板戏。
易庄村人爱唱戏，更爱看戏，每年都要变着法儿凑齐钱唱戏。由于古戏台不能满足现在灯光布景的大场面演出，1982年新建戏台一座。因村里的戏班解散，戏台建成后请来六堡、保岱村的戏班唱了六天六夜大戏。以后每年都邀请方家沟、窑子头、陈家窑、下葫芦等村的戏班唱戏。2000年前后，涿鹿县各村的业余剧团相继解散，便请山西等外地的戏班来唱。
徜徉在古街古巷，行走在庙宇之间，仰望着那株葱郁的千年古槐，我们都陷入了沉思。这古街、古庙、古树、古戏台，不就是我们常常挂在嘴边的乡愁吗？试想，那些已经没有了古街、古庙、古树、古戏台的千年古村，还称得上是千年古村落吗？因此，保护好这些古街、古庙、古树、古戏台是我们这一代人的历史责任。不然，我们只能望着覆盖在这些古迹上面那些拔地而起的新民居或者高楼大厦，然后对后人讲述，我村历史悠久，古迹众多，文化底蕴深厚，这里曾经是座庙宇，这里曾有一棵千年古树，这里曾经是……
作者：霍汉清
石门太尉庙及古戏台旅游攻略
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话剧《戏台》石家庄站2019演出时间、场馆及门票
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