圆瑛法师故居位于古田县平湖镇端上村，年代为清、民国。简介：由故居、私塾、学堂组成。故居为圆瑛法师出生和少年-的地方，私塾是法师幼年求学的地方，学堂则是法师为家乡募捐兴办。故居始建于明崇祯年间（1628-1644），现存为清代建筑，两层，坐北朝南，面阔五间，占地面积约150平方米，穿斗式木构架，悬山顶。私塾为二进院落,圆瑛法师故居,圆瑛法师故居简介,圆瑛法师故居-宁德市古田县圆瑛法师故居旅游指南
圆瑛的恩师——达本大师
中国近代佛教领袖圆瑛大师在佛教界家喻户晓，而他的恩师达本大师的事迹，却鲜为人知。达本大师为福建省古田县平湖镇后洋村人，原名人达，字悟源，号达本。生于清道光廿七年十月(1847年)，1930年9月29日圆寂于鼓山涌泉寺方丈室。世业农工，曾作瓦窑司，其父汪登明、其母林桂花，生有五子，人达排行第二。
风水先生的传说
古田县平湖镇后洋村，有双溪(玉源溪与廷樟溪)绕村蜿蜒，水碧沙明、林木葱郁、山水胜景、相得益彰。美丽的木鱼山，坐落在村东，明末清初，二世祖景隆公择木鱼山下筑有瓦窑，并建屋定居生产，现为达本大师故居。一日，一道士路过瓦厂，自言自语道：“此处非一般地土，非出高官或大师不可矣！”又过若干年代，人达出世。
少壮喜文又习武
大师少年时，家景不丰，只在私塾读了几年书，但他有高远志向，平时苦志读书，文学才华很高，尤喜爱诗词经典。其父登明，增置不少山场，为防范土匪抢夺，形成尚武的传统。为五个儿子聘请一位武师，专门教授名为“丈二杖”的棍术。人达五兄弟在名师的指点下日夜苦练，练就了一身好武艺，人们称赞老二“能文能武”，必是建树立业的栋梁之才。
谋深瞩远精佛学
人达知佛家以行善为本，心窃慕之。22岁出家到福清黄檗山香城寺拜汉林和尚为师。据《雪峰志》载：“廿四岁行戒鼓山净空和尚。受戒具后，充饭头、知客、副寺、监院、班首等职。历十余载，外出朝礼四大名山，继往暹罗、印度、灵山等处，参访释迦事迹。后返金山，专究禅功。越数载，一日摸着衲僧鼻孔，参透祖师要关，遂发宏愿，发扬宗风。即归鼓山，净空老人甚器之，遂传心印，为曹洞宗四十五代。接任监院，提倡禅宗，厘定坐香规则，改良功课楗椎，与江浙丛林制度一式。清光绪十三年，师奋志中兴雪峰，商之妙莲、古月二老，同为发起兴复。当时雪峰仅存古寺数椽，僧只有名能波者一人。达本禅师陆续在今寺旧址，兴建法堂、大殿、禅堂、库房、客堂、斋堂、祖师堂、伽蓝殿、天王殿，并塑佛像。禅堂则仿照金山规模建筑，堂内规则悉依金山制度，递年禅七不断。未竟工程，则于光绪廿七年赴南洋槟城募化完成。回国后，接收福州圣泉寺及古田之吉祥、保福、极乐三寺为雪峰廨院。师真实行持，缁素共仰，坚苦卓绝，数十年如一日。”
“雪峰禅林是鼓山之祖刹也”。达本大师后被推举为第125代中兴雪峰达本悟禅师。
一切皆空唯有孝
出家人一切皆空。但大师孝敬父母如孝天。孝行感天，德行动地。他受具足戒时，恳求师父让他把发丝寄回老家父母收。他认为孝是中华传统文化提倡的行为，百善孝为先。母亲林桂花逝世时，鼓山涌泉寺和尚90余人跟随大师到后洋办道场七天七夜。人达则拜祭穿孝衣尽最后的孝心，任孝男之责，氏人传为佳话。
慧眼识才育高徒
达本大师在佛教中重视发现人才，培育人才，使用人才，认为佛教大计，人才为本。他在雪峰寺任住持时，20岁的圆瑛法师在鼓山涌泉寺受具足戒后，即往雪峰崇圣寺拜他为师，修学苦行和威仪。达本大师先让圆瑛当了六个月的菜头、饭头。圆瑛法师勤劳刻苦，认真负责地做好全寺的炊事工作，深受僧众称赞。达本大师见圆瑛法师不但吃苦耐劳，而且十分聪慧，悟性极高，儒学功底精深，又善于书法，十分喜欢他。为培养圆瑛法师的佛学造诣，达本大师介绍圆瑛法师前往江浙一带参方访道。先后赴常州天宁寺、宁波天童寺、七塔寺等习禅得法。
1927年10月达本大师自感年事已高，乃选高徒圆瑛法师继任雪峰崇圣寺住持，将曹洞宗心印传授给圆瑛法师，取法名弘悟。
圆瑛法师从1929年起任中国佛教会理事长达七届之久。1953年6月新中国佛教协会成立当选为第一任会长，是一位爱国高僧，一位世界级的名人。
民国十九年（1930年），达本大师圆寂于鼓山涌泉寺方丈室，享年84岁。因他曾于民国十四年(1925年)兼任鼓山涌泉寺住持。两寺(鼓山涌泉寺、雪峰崇圣寺)争夺遗骨，后由圆瑛法师拍板，迎归雪峰。翌年十月建“中兴达本大师”藏骨塔于狮子岩下。题像赞曰：“赤手空拳，了无一物，义祖家风，重新坫出。扶起刹竿，狮子出崛，穷万法源，彻千圣骨。”
《全国重点寺庙雪峰崇圣禅寺揽胜》山门古柽记：“寺门口有古柽树四株。其中大者二株，东高耸挺直者，传为义存祖师亲手种植；西斜逸虬曲者传闽王王审知亲手种植。均逾千年。小者两株，为清代达本大师手植。龄亦有百年。四株古柽，左右对峙，四季常青，形成天然的山门。”达本大师在佛教事业中，多方奔走，募集资金，协调关系，在封建社会末期，恢复和建设佛教寺院事业，功不可没。他发菩提心，走菩萨路，学佛造人、和益众生，他的法身万世长存。
选自《炎黄纵横》2017年2月刊 图片来源网络，如有侵权请联系署名或删除
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王铎故居旅游攻略 书法家王铎故居在哪里
1. 书法家王铎故居在哪里
不管用。
洛阳市旅游年票免费的景区中，没有牡丹阁景区，所以，年票不管用。这36个景区是：
龙门石窟(不含夜游龙门)、关林、白马寺、丽景门景区、天子驾六博物馆、东方红农耕博物馆、隋唐洛阳城明堂天堂景区、隋唐洛阳城应天门遗址博物馆、隋唐洛阳城九洲池遗址公园(不含夜游)、四季牡丹展览馆、国家牡丹园、玄奘故里、唐僧寺、汉光武帝陵、龙马负图寺、王铎故居、张钫故居、龙潭大峡谷景区、荆紫仙山、黛眉山景区、二程文化园、花果山国家森林公园、神灵寨风景区、白云山景区、天池山景区、木札岭景区、鸡冠洞景区、龙峪湾国家森林公园、蝴蝶谷景区、天河大峡谷、竹海野生动物园、青要山景区、函谷关景区、万安山七彩大峡谷、恐龙国家地质公园、偃师龙华欢乐园。
2. 王铎书法馆占地面积是多少
两程故里AAA
两程故里位于河南省洛阳市嵩县田湖镇程村，是宋代理学家程颢、程颐的故居，初建于宋大观元年（1107年）。明景泰六年（1455年）、弘治十三年（1500年），不断完善，始具规模。明崇祯九年（1636年），…
王铎故居(王铎书法馆)AAA
洛阳神笔王铎故里景区为国家AAA级旅游景点，是河南省重点文物保护单位，是洛阳市旅游景区的重要组成部分，也是国家旅游总局确定的全国旅游景点之一。王铎(1592—1652年)字觉斯，号痴庵、松樵；别号烟潭…
玄奘故里
玄奘故里位于偃师市缑氏镇，有玄奘故里、唐僧寺、和唐僧墓。（一）玄奘故里著名的唐代佛学家、旅行家、翻译家玄奘，出生在距洛阳市东南约40公里的地方，属今偃师市缑氏镇东北1公里凤凰台的陈河村。该村处在白马寺…
张钫故居
在辛亥革命100周年之际，又一次把地处河南洛阳的那座古朴宏大的张钫故居推到我们的眼前，这里不仅可观赏古宅建筑的奇艺，更领略了中原文化的发达。河南遗存的明清宅院比较多，尤其在豫中一带更为集中。一方面是当…
鬼谷子故里
位于汝阳县城南4公里处，南连岘山，北至汝河，全长12公里，清溪（马兰）河沿山北行注入汝河。山下有村名为鬼谷村，该村依山傍水，古朴典雅，古有“潭影垂倒壁，清溪动云山”名句流传至今。山之北部有水帘洞，即鬼…
香山寺蒋宋别墅
蒋宋别墅位于香山寺东南侧，建于1936年。当时为了给蒋介石庆祝五十岁寿辰，地方政府在此修建了这栋二层小楼。蒋介石夫妇在洛阳期间，多次来此避暑。同时这里也是文革期间杨成武将军及其家人被关押的地方。蒋宋别…
吕蒙正故里
吕蒙正故里位于洛阳城东南10余里偃师市西南佃庄镇（现属伊滨区）相公庄村。北宋名相吕蒙正（944～1011年），洛阳人，幼贫苦读，孜孜好学。太平兴国二年（977年）进士及第，为将作监丞，通判昇州，不数年…
邵雍故里
位于洛阳市定鼎路洛河桥南安乐窝村。这里曾是宋代著名理学家邵雍的居住地。邵雍，字尧夫，原籍河北范阳，生于北宋真宗大中祥符四年（1011年），卒于神宗熙宁十年（1077年）。邵雍30岁时，游至西京洛阳。他…
李贺故里
唐代著名诗人李贺的故里在当今宜阳县三乡乡的昌谷。宜阳三乡村东的连昌河源于陕县，自西北向东南穿谷而过，经洛宁县东北境入宜阳三乡，注入洛河，昌谷就在连昌河与洛河的汇合处，昌谷之名即以连昌河谷而得。李贺故里…
白居易故居
白居易故居纪念馆占地80亩，整个布局按唐代东都的“田”字形里坊街道修建，馆 有白居易故居、白居易纪念馆、乐天园、白居易学术中心、唐文化游乐园、仿唐商业街等建筑。白居易故居的整个布局基本再现白居易时期的…
邵雍故居（邵雍祠堂）
邵雍故居又称邵雍祠堂，位于洛阳师范学院以北，是北宋哲学家、易学家邵雍的故居。大门原本的朱红已脱落，门上横书“安乐窝”三个大字，邵雍自号安乐先生。大门右边黑色的牌子上写着“先贤邵康节故居”。邵雍故居在北…
韩钧将军故居
韩钧故居位于新安县北冶镇西地村。建筑面积共有387平方米，整座建筑坐北朝南，现存房屋4座10间，由倒座1座面阔3间进深1间，东、西厢房2座，均为砖木结构的硬山式建筑。灰瓦覆顶,倒座前出檐，两明柱，鼓形…
万氏旧居及万氏佳城
万氏故居是民国时期曾任河南省政府主席的万选才的故居。2006年6月，万氏故居入选河南省第四批文物保护单位，现有60多间房屋，分为东西两个大院，彼此之间有门道相通。万氏故居为民间二进四合大院的传统建筑风…
韩钧故居
韩钧故居类别：近现代重要史迹及代表性建筑时代：1931年地址：新安县北冶乡西地村…
林家故居
林家故居类别：古建筑时代：清地址：老城区西南隅街道办事处公园巷社区仙果市街36号…
3. 王铎故里书画院
王铎，字觉新，号十樵，河南孟津人，明天起年间中进士，管至礼部尚书，东阁大学士，但后来入清为官，被当时的士大夫耻笑为“贰臣”，可想在当时的封建社会，王铎一生也是极为矛盾，心情比较压抑的。
但王铎博古好学，才华横溢，诗文书画皆有成就，尤其在书法领域取得了极大的突破，世称“神笔王铎”，王铎的书法，行草为上乘，尤其是他的草书，属于大写意一派，恣意任性，挥洒自如，行书含蓄铎变，风神洒脱，现代书法家林散之先生称其是“自唐怀素后第一人”。
耿立军书法个体字形,取纵势方形,以行草为主,其字势... 形成了书法家内心想法和状态...
4. 书法家王铎故居在哪里啊
关于河图洛书的出处，网上文章很多，对此，我认为，不能简单地来说河图的出处是哪里；洛书的出处是哪里。近几年有很多地方在做古迹重现，古迹重现如果不在原地址，就不是重现了吗？就是在原址1:1还原，也不能说是严格意义的重现，毕竟已经时过境迁了。重建出来更大的意义在于纪念与考察。
如果是把河图洛书出处这个传统文化中的地点，在现实生活环境里认定出来，并以此作为进行纪念与考察的依托，不就很有意义了吗？
“河图”、“河出图”，关于河图的出处，历来少有争议，只有孟津一种说法。
孟津县于1983年公布负图寺为本县文物保护单位。从1992年起孟津县人民政府陆续拨款对龙马负图寺进行修复，1998年又筹集巨资对此寺重新规划，进行扩建。近几年，寺院里面的各种建筑和设施逐步完善，成为当代孟津一处著名的文化纪念胜地和旅游景点。
下面引用一些史料说明关于河图出于孟津。
1、县志
《孟津县志》中记载（今天可以见到的完整县志是清代嘉庆二十一年，也就是1816年刊行版。），卷二“古迹”部分，“负图里，在县西五里，相传龙马负图出于河即此地，今有伏羲庙。”卷三“建置”部分记载更为详细，说这座负图寺，在城西北五里，相传是龙马负图之地，也叫浮图寺，西晋时印度高僧佛图澄曾来到本寺做住持。晋怀帝永嘉年间叫河图寺，南朝梁武帝时期改名为龙马寺，唐高宗麟德年间又改名为兴国寺，后来再改名为负图寺。伏羲庙原来在负图寺内，有 官员每年春秋两次进行祭祀。这座伏羲庙原来是东晋穆帝永和四年就是公元348年，高僧释澄建，后来倾塌废弃，明代嘉靖四十二年癸亥就是1563年孟津知县冯嘉乾改建。
根据以上记述，可知孟津县关于河图出处的说法由来已久，早在西晋怀帝永嘉年间就称河图寺了。
2、负图寺碑文
从洛阳出发，沿山川大道、锡海线，或是沿洛吉快速路、S314，行程20多公里，就可以到历史名镇“会盟镇”，历只上八百诸侯会盟地就是这里，会盟镇偏北的一处为世人所景仰的人文圣迹-龙马负图寺。
寺内有一“重修龙马负图寺碑”，碑文记述了嘉靖十七年至二十三年重修负图寺的情况，落款为“嘉靖二十四年岁次乙巳八月己酉日吉时谷旦”。可知此碑立于嘉靖二十四年乙巳就是1545年8月。
还有另一块碑是“新建伏羲庙碑”，落款是“嘉靖四十四年秋七月上浣之吉，孟津令东平泮东冯嘉乾撰”碑文记述的就是《孟津志》中所说的知县冯嘉乾主持重修伏羲庙的事。据此碑文，可知冯嘉乾于明代嘉靖四十一年壬戌，就是1562年任孟津县令，第二年癸亥即1563年就谋划重建伏羲庙，撰写这碑文的时候是嘉靖四十四年乙丑就是1565年。碑文中所说重建的庙中塑伏羲像，寺名为“龙马寺”，而主持修建工程的是僧人智经等，可知此时的龙马负图寺仍然兼有佛教活动和河图出处文化纪念两方面的内容。
3、历史名人诗文
三皇殿中还陈列有宋代邵雍、周敦颐、程颢、朱熹等名家的题诗碑。这些碑刻都是明、清两代人树立的，而并不是宋代碑。
其他还有清代王铎的《龙马记》碑，王铎是孟津人，王铎（1592：1652）字觉斯，号嵩樵， 又号痴庵，别署烟谭渔叟。著名的书法家。孟津（今河南孟津）人（王铎故居就是负图寺东南二公里处）。明天启二年（1622）中进士，累擢礼部尚书。是著名的书法家了。这块碑大约立于清初，还有块碑是“重修伏羲帝庙碑”，大约是康熙三十三年至康熙三十四年之间立的就是1694到1695年之间。
还有块碑是刘仕伟的《太昊记》碑，落款题“乾隆乙亥”，就是乾隆二十年，1755年立。
5. 王铎故居介绍
洛阳旅游年票包含
1.城市区：龙门石窟(不含夜游龙门)、关林、白马寺、丽景门景区、天子驾六博物馆、东方红农耕博物馆、明堂天堂景区、隋唐洛阳城应天门遗址博物馆、隋唐洛阳城九洲池遗址公园、四季牡丹展览馆、国家牡丹园。
2.各县(市)：玄奘故里、唐僧寺、汉光武帝陵、龙马负图寺、王铎故居、张钫故居、龙潭大峡谷景区、荆紫仙山、黛眉山景区、二程文化园、花果山国家森林公园、神灵寨风景区、白云山景区、天池山景区、木札岭景区、鸡冠洞景区、龙峪湾国家森林公园、抱犊寨、蝴蝶谷景区、天河大峡谷、竹海野生动物园、青要山景区、函谷关景区、万安山七彩大峡谷、恐龙国家地质公园。
3.山西省晋城市：相府庄园、九女仙湖。
4.焦作市：青天河、 神农山景区。
5.济源市：黄河三峡、王屋山、五龙口、小沟背、济渎庙。
6. 王铎书法家简介
王铎的书法，到底可不可学？看沙孟海、启功怎么说的
纵观王铎作品，这样的用笔、结构、章法，在基本站立意识建立之后，在审美基调『雅』确定的前提下，便是想象无限，也无所谓『怪力乱神』，一种魔性恍惚于眼前。王铎的魔性主要来自于思想意识。
《文丹》云:『文要有深心大力。大力，如海中神鳌，戴八尨，吸十日，晦星宿，嬉九垓，撞三山，踢四海。』『兔之力不如犬，犬之力不如马，马之力不如狮，狮之力不 如象，象之力不如龙，龙之力，不可得而测已。』文之风行当『风水相遭，小则涟漪，大则澎湃。风之所行，崩浪拍天，惊涛摧岫，鼋鼍蛟龙，骇跳怒激，皆风之为也，皆风水之为也。——宋儒之不善解书，类如此』。故『文中有奇怪，浅人不知耳，望之咋指而退』。
文还得有胆，『文无胆，动即拘促，不能开人不敢开之口。——笔无锋锷，无阵势，无纵横，其文窄而不大，单而不耸。』故而『如临阵者提刀一喝，人头落地。』时而如『寸铁杀人，不肯缠绕』。时而『风雨来时，陡然莫测』。时而『虎跳熊奔，不受羁约』。『文章间道出兵，履险制敌，以少胜多，偏锋亦可自喜，前所论文之狂狷是也。必拘拘于堂堂正正者，腐甚!腐甚!』不仅这样，『文能用逆，用倒，此是玄而又玄之门』。犹如神龙，『能大能小，入天入海，入木入石，而云雷随之。——文之第一义，莫可名言，其犹龙哉』。『文，曰古，曰怪，曰幻，曰雅......古、怪、幻、雅，皆一本乎常，归之乎正，不咤为悖戾，不嫌为妖异， 却是吃饭穿衣，日用平等。』
7. 王铎故居题字
大伾山位于河南浚县城东，是以大石佛为主的佛教文化兼儒、道“三教”并存于一山的国家4A级旅游区。大伾山南北长1.75公里，东西宽0.95公里，面积1.66平方公里，最高海拔135米，相对高度70米。因当年大禹治水登临，被载入我国最早的史书《尚书•禹贡》篇中，历代称为“禹贡名山”。之后，汉光武帝刘秀、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤等先后有6位帝王在此留下足迹，曹丕、贾岛、王维、王阳明等数百位文人墨客留下脍炙人口的诗篇，青石崖壁刻满历代书法家留下的摩崖题字、题记，“神笔王铎”的真迹已成“国保”。帝王名流的登临，极大地提高了大伾山的文化品位，并为其赋予了永久的魅力。
大石佛开凿于十六国后赵石勒时期，高22.29米，距今近1700年，有“八丈石佛七丈楼”之美誉，被专家称为“全国最早，北方最大”。
大石佛起源：明代末年浚县知县张肯堂所纂的《浚县志》载：“石勒以佛图澄之言，镵崖石为佛像，高寻丈，以镇黄河。拓跋魏覆以重阁。元末，毁于兵。”查《十六国春秋•后赵录》：石勒，羯族人，十六国后赵君王。佛图澄，天竺高僧，晋永嘉四年（公元310年）来到洛阳，初依东海王司马越发展佛教，后又投靠石勒。 当时黄河流经大伾山东。周定王五年（公元前602年）“河决宿胥口（在今浚县西南约25公里），绝于西山，经大伾山东，东北去”。秦汉以来，黄河在黎阳一带屡决屡溃。长期以来，百姓苦于水患，无力抗拒。把解除水患寄托在天、神身上。佛图澄抓住时机强推佛教，借在大伾山开凿大石佛“以镇黄河”为由，取得“万众欢呼”。因此，大石佛俗称“镇河大将军”。
8. 书法家王铎故居在哪里呀
雷英夫题字。
洛阳神笔王铎故里景区为国家AAA级旅游景点，是河南省重点文物保护单位，是洛阳市旅游景区的重要组成部分，也是国家旅游总局确定的全国旅游景点之一。王铎(1592—1652年)字觉斯，号痴庵、松樵；别号烟潭、渔叟；因祖居洛阳孟津，故又称其王孟津。他在书画上造诣高深，独树一帜，是明清之际著名的书法家。明、清加授太子少保，官至礼部尚书、东阁大学士。其故居位于孟津老城，由2646平方米的故居和占地80亩的后花园两部分组成。
9. 王铎书法馆
中国书法到宋朝，涌现出许多优秀的书法家，王铎就是其中一个。学习王铎行书，个人认为应从寇葵忠帖开始练习，打好基础后再练习他的条幅等书法作品，那 就会有一定的收获。
宋朝书法尚意，作品内容丰富多彩，韵味十足，苏东坡，米芾，王铎等人是其中突出的。
10. 明清书法家王铎故里
不是
他是广西书协会员、桂林市书协会员、中国文学艺术家联合协会名誉主席、王铎故里书画院名誉院长。
陈继增故居揭匾仪式 圆满成功
河北唐山讯（赵晓亮）2020年11月1日秋风送爽，丹桂飘香，在这吉祥的时刻唐山市丰润区太平庄迎来了陈继增故居举行揭牌仪式。参加此次活动的有唐山市丰润区委宣传部、文旅局、七树庄镇书记等各级领导，书法家协会、美术家协会朋友及太平庄村的父老乡亲。本次活动得到了十余家新闻媒体现场报道。
丰润区书法家协会主席崔会生先生主持
丰润区文旅局局长张东华致辞
陈文涛先生致欢迎词并介绍故居情况
（注：陈继增的长孙）
陈继增，唐山市丰润区太平庄村人，河北省书法协会会员。少年即钟情书法绘画，在家乡有“小书圣”之美誉。师范学习期间得到书法教师马继武的赏识和培养，终生勤学苦练，博采古代名家之精华，广学近现贤隽之高艺，且不懈追求精神、思想、意境的蕴积与涵养，形成运笔不苟，结构严谨，秀逸中有一股苍劲之气，流畅中使人感到纯朴的风格，得到陈大远等书画名家的高度评价。习书之中亦勤绘事，尤以墨竹为最，与其书并誉京东。
七树庄镇党委书记任永飞讲话
任永飞书记讲到：举办陈继增故居揭牌仪式，不但是对陈继增先生最好的缅怀和纪念，而且还对七树庄镇文化事业发展起到了推动作用，我们要继承优秀传统，丰富文化活动，推动我镇文化产业创新和发展，让我镇的文化传统能够永久的保留下去，经久不衰。
市书协主席李智永、区委宣传部常务副部长郑保国、区文旅局局长张东华区书协主席崔会生为故居掲匾。
揭牌仪式现场
铭记和行动是最好的怀念。陈继增先生给我们留下了如此宝贵的精神财富，我们怀念他，最好的方式就是将他的崇高品格和学术成就全面详尽地告知后人，使大家更好地追思陈老风范、感悟陈老精神，这也是后辈建设陈继增故居的根本出发点。作为陈老先生的家乡人民，我们要以此为平台，继续深入研究推广陈继增学术思想，深深体味陈老先生一生爱国爱民的情怀，细细传承乐清历代先贤留下的悠久文脉，并将对陈老先生的崇敬之心，转化为激发全镇人民热爱家乡、建设家乡的巨大热情。
摄影：焦晓东、徐长远、李爱国
责编：唐远亮
圆瑛法师故居旅游攻略
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圆瑛的恩师——达本大师
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王铎故居旅游攻略 书法家王铎故居在哪里
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河北唐山讯（赵晓亮）2020年11月1日秋风送爽，丹桂飘香，在这吉祥的时刻唐山市丰润区太平庄迎来了陈继增故居举行揭牌仪式。参加此次活动的有唐山市丰润区委宣传部、文旅局、七树庄镇书记等各级领导，书法家协会、美术家协会朋友及太平庄村的父老乡亲。本次活动得到了十余家新闻媒体现场报道。丰润区书法家协会主席崔会生先生主持丰润区文旅局局长张东华致辞陈文涛先生致欢迎词并介绍故居情况（
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平和：感受大师气息语堂故居受青睐
十一国庆黄金周，林语堂故居游客爆满，众多游客携亲带友前来追寻林语堂大师的足迹，感受大师的文化气息。所以每次到期末考试，同学们都在认真准备功课的时候，林语堂先生都闲情雅致带几个好伙伴，到河边去钓鱼，这样就保证自己不考第一名，也当不成这个“傻瓜”了，所以大师从小就是生活的达观者，所以我们小朋友记住啊，回去就考第二名就好，好不好。10月3日，记者来到林语堂故居
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红色打卡篇——贤中师生参观蔡元培故居
6月8日，奉贤中学党员教师王欢带领导师制结对的两位学生来到蔡元培故居，参与红色打卡活动。蔡元培故居简介蔡元培故居坐落于华山路303弄16号，这座细竹编结的“枪篱笆”院墙内，有着参差错落红瓦屋顶的黄色三层洋房，1984年被列为市级文物保护单位，2000年开辟为纪念馆。故居建设面积526平方米，花园面积671平方米，系蔡元培先生前租住，上世纪的1937年10月，蔡元培先生由上海市愚园路寓所
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清福建水师提督许松年故居 ——许宅大院
许宅大院即清福建水师提督许松年的故居，坐落于水心街24号，建于清道光元年（1821），是迄今有200年历史的古民居建筑。该宅院坐北朝南，砖木结构，三进大古宅，总占地面积约1800平方米。从其建筑规模和气质来说，具有明清时期江南官宦宅第的特色，有较高的文物价值。“许大人家的门台比城门高”第一进是门厅，门厅采用倒座建筑形式，七开间，进深四间。屋顶左右落翼硬山造。前檐柱作三踩一翘斗拱，后檐口
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典故丨宋诗鉴赏-雪后黄楼寄负山居士（陈师道）
林庐烟不起，城郭岁将穷。云日明松雪，溪山进晚风。人行图画里，鸟度醉吟中。不尽山阴兴，天留忆戴公。■注释①黄楼：元丰年间苏轼任徐州知州时建于徐州城东门，称为黄楼。负山居士：陈师道的友人张仲连的号。②林庐：林中房舍。③岁将穷：指年底，岁暮。④明：明亮。⑤进：指风吹进。⑥鸟度醉吟中：是说诗人正在吟咏，鸟雀一瞥即掠过。“度”通“渡”。⑦“山阴兴”两句：指《
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游洋楼丨澳门路9号 • 著名律师黄宗法曾居住过
小楼位于和平区澳门路9号，是尚未核定公布为文物保护单位的不可移动文物，属于天津市一般保护级别的历史风貌建筑。小楼现状小楼为砖木结构的三层楼房，它建于1932年，比商义品公司设计，入口处为高台阶，三层筑两个方形阳台。外檐粘贴面砖饰面，坡屋顶，筒瓦屋面，檐部出挑。整座建筑造型简洁大方。小楼侧面山墙澳门路9号的这座红色小楼，曾居住过天津著名律师黄宗法先生。黄宗法参与了1929
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他是蔡锷爱将、朱德老师，他的故居现在竟然这样
提起蔡锷、朱德，没有人不知道，但提起韩凤楼，可能许多人并不熟悉，作为荥阳走出去的爱国将领，当年韩凤楼曾设法护送被袁世凯软禁的蔡锷秘密逃出北京，并曾担任云南讲武堂校长，而朱德就在此求学。此前，位于荥阳老城的韩凤楼故居曾因年久失修受到不少文保志愿者及东方今报等媒体的关注，记者日前从荥阳市获悉，目前韩凤楼故居修缮工作已接近尾声，未来这里有望成为当地爱国主义教育基地。爱国将领故居年久失修
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济南最后的状元府成大杂院 清代名师故居已拆光
资料图:位于鞭指巷9号院的陈冕状元府如今住着多户人家。【记者探访】昔日“状元府”今成“大杂院”“‘状元府’门口连个标志也没有，如果不是了解这段历史，很难知道济南还有这么个古迹。”市民王先生说，位于鞭指巷的陈冕状元府应该被尽快保护起来。提起陈冕状元府，有很多市民并不了解。在济南贡院墙根街的一处文化墙上，记录着鞭指巷9、11号院落的历史：这绝不是一般人家的宅院，这就是清代状元陈冕的府第
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探访“东京审判”法官梅汝璈故居：“不忘苦难，珍爱和平”
图为故居内存放着的梅汝璈衣物。李韵涵摄中新网南昌9月3日电题：探访“东京审判”法官梅汝璈故居：“不忘苦难，珍爱和平”记者李韵涵“让更多人了解这段历史，是希望大家不要忘记过去的苦难，珍惜现在的和平。”在“东京审判”法官梅汝璈故居内，身兼讲解员的梅汝璈第四代后人梅庭军如是说。2日，在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利76周年纪念日前夕，中新网记者探访曾参与“东京审判”的
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开封市二师附小1504班暑假社会实践走进刘青霞故居
7月14日上午，开封市二师附小1504班师生来到了开封市爱国主义教育基地——刘青霞故居纪念馆，开展了“聆听爱国故事，传承红色基因”暑假社会实践活动。在班主任孟宇杰老师的带领下，同学们认真参观了这座建于清光绪六年的典型北方四合院式建筑，聆听了“巾帼英雄”刘青霞女士的传奇经历。刘青霞故居位于开封市刘家胡同，该街北通教经胡同，南接理事厅街，西临北土街，与刘少奇纪念馆相对。刘青霞故居，坐北向南
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