周宁文昌阁

文昌阁

文昌阁地处闽周宁浦源鲤鱼溪下游，郑代宗词左侧处，内塑文昌帝君，北斗魁星，是专门照护天下人民的文化事业的一种星宿。日夜香火千秋，能激励学子奋发向上，功名成就的一种文化事业的精神。文昌帝君是天上文曲星，词海有详解，是主宰文化功名禄位的星星，此星属紫徽恒。

普宁文昌阁属于景点吗 普宁文昌阁开放时间

1. 普宁文昌阁开放时间

洪都胜景、人物史迹众多。现有雄伟壮丽、建筑结构奇特的省级文物保护单位“培风塔”、县（市）

级文物保护单位六处，有全国罕见的府第式巨型建筑组群“德安里”、深幽而壮观的“华严寺”，林则徐忠魂归宿之处“文昌阁”、普宁学宫等。此外还建有“方方纪念馆”、重修普宁城隍庙，开辟了“洪阳一日游”旅游专线。洪阳是历史文化名城，有饮誉海内外的“洪阳钧天乐社”，配套完整的“英歌”队和潮州大锣鼓队、醒狮队等；灯谜、诗词、书画、“三棋”等声名远扬；民风民俗更是丰富多姿，妙趣横生，有“十五夜行头桥”、“正月摆社”等。

此外，还有云石樵径、铁嶂兰芬、灵汇甘泉、洪寺幽探、崇文书院、钱湖渔艇、洪阳学宫、百里桥、东畔街龙庆庵、接龙桥等。

2. 普宁文昌阁在哪里

我做为普宁人，对我来说的话，玩的地方较少！也可以给你介绍几个景点说起来呢，你可以去泡温泉，就盘龙湾，那里还不错。

还有佛教圣地盘龙阁，香火鼎盛，特别是在每年的春节后期，人特别多，都去求神拜佛··还可以去普宁大南山红色基地，还有百二丘田，那里可以烧烤哈，铁山哈【普宁最高的山】··还有所知道的，就有普宁洪阳镇，那里算是历史较悠久了，有个德安里，那里有普宁县衙哈，林则徐忠魂归宿之处“文昌阁等一些地方啦 ，建议你也可以去下，了解我们普宁历史了。

也可以吃下我们普宁特产，逛逛街也行的 普宁吧 普天安宁欢迎你来玩玩哈 哈哈哈

3. 普宁市盘龙阁开放时间

揭阳环境优美，是一个旅游的好去处。用“醉美”形容揭阳一点都不过分，只有来过才知道。

1、进贤门城楼

2、揭阳学宫

3、世铿院

4、黄满磜瀑布群

5、客鸟尾

6、宝山湖文化旅游生态产业园

7、石母山双峰古寺

8、 盘龙阁：

9、普宁南溪镇南岩古寺

10、大南山什石洋村

11、粗坑村

4. 普宁市盘龙阁寺有没有开放

普宁盘龙湾温泉度假村介绍： 盘龙湾温泉度假村位于广东省普宁市盘龙自然风景保护区,地处梅林河与云落河两河交汇处，毗邻粤东最大的朝佛圣地——盘龙阁寺。度假村依山傍水、空气清新、风景秀丽、景色宜人；距离普宁市区12公里，普惠高速擦肩而过， 市内专线公交车直达 ，交通十分便利。度假村结合第四代温泉设计理念进行整体规划，并保持原生态自然风貌，合理开发地热资源，全力打造粤东地区超大规模、综合型旅游度假胜地，是您进行商务接待、休闲度假、观光游览、健康养生、沐浴礼佛的首选之地。

5. 普宁金山阁

盘龙禅寺（原名盘龙阁、盘龙阁寺）位于普宁市流沙西南面约20公里的梅林镇辖区内，方圆4平方公里。它既是粤东十方名刹之一，又是重点旅游景区。2002年10月17日（农历九月十二日）重建落成开光。 盘龙阁是名闻国内外的佛教圣地，历史悠久的盘龙阁古庙就在这里。庙宇始建于清光绪（1875—1908）初期，规模不小，是观音菩萨和元天上帝显圣道场。据清《普宁县志》载，这里有“六山十八景”：“盘龙山’虎山、象山、狮山、龟山、鹰山，绿水浮舟，龙阁云海、佛阁龙泉、鲤跃龙门、仙人萍踪、百鸟朝阳、杜鹃泣月、雄狮衔啼、蟾蜍望月、仙湖彩虹、跑象驮日、元天卜褂、龙泉琴声、金鸡报晓、涅槃洞、晨钟石、暮鼓石、回头狮。”1990年省、市政府和省宗教局批准为重点文物保护单位和佛教活动场所。聘请住持释光镇主持扩建工作。他肩挑重担，率领广大善� ��着手按禅寺格局复修和扩建。 修扩建后的盘龙阁寺主副配套工程设施共有二十几项：大雄宝殿、天王殿、藏经楼、观音阁、地藏阁、翻新的盘龙阁玄天上帝庙、圆通庵、七层千佛塔、五层法堂楼、功德堂、左右长廊、内外山门、三层楼僧舍、迎宾馆、市佛协办公室、拱辰亭、将军亭、观音亭、供水塔、城门楼、金石结构福德庙、盘古石桥、停车场等，总建筑面积一万多平方米，还有五公里双车道水泥路面公路二条，总投资人民币2千多万元。 寺坐南朝北，以龙珠金山为中心，四周名胜古迹星罗棋布，称谓“六山十八景”。内局神兽六山环绕，外有九龙盘朝，是名符其实的龙盘虎伏盘龙阁。诸景点中尤以佛阁龙泉、盘龙温泉、拱辰留迹，蛤蟆顶印、盘古石泉、缘水浮舟、九龙潭（水库）等天然奇观令人流连忘返。特别是叠叠岭上峰，巍巍千佛塔，登塔远眺，九龙戏，惟妙惟肖，令人回味无穷，堪称潮汕小五台之宝地。

主体建筑系单层高阁，坐东面向西北。周围有三亭一峰环绕，即北面拱辰亭、西面金华亭、东面紫气亭、东北面天乙峰。据保存在盘龙阁的《惠来正堂告示》（梅林曾为惠来县辖地）石碑记载，当初建为讲堂，宣讲《圣谕广训》，后改为道教堂。20世纪50年代，道场停止活动，场地为迁至此处耕作的农民居住。1990年开放为佛教活动场所，后不断进行寺庙扩建和周围道路建设。截至2003年底，盘龙阁为粤东地区建筑面积最广阔的建筑群寺庙。 有六山十八景的自然景观，三大如来、四大天王、五大菩萨、十八罗汉等汉白玉雕像，还有点缀山间的亭、台、楼阁、宝塔等，有3.4公里长的公路纵贯旅游区。是普宁市重要旅游项目，粤东较大规模的旅游景区。 创始人是揭阳卢松光法师。当时他日夜不辞劳苦地奔走于粤东各处和暹罗、印尼、新加坡等地，向各地善男信女宣传善事， 他的净修梵行，禅心高德感动了不少人，经多年努力，募集了一大笔资金，建成了初具规模的盘龙阁寺。寺庙建成了，他也圆寂了。为了纪念他的功绩，后人把他的骨头尸首连他的指甲都烘干后，重新装扮，然后封存在上庵玻璃柜内供人瞻仰，土改后的1956年被废。 根据保存在这里的《惠来县正堂告示》的石碑记载，盘龙阁最初建为讲堂，宣讲《圣谕广训》，后为道教场所。在盘龙阁下庵池塘旁的广场上，至今还完好地保存有一个清光绪年间普宁涂洋村人献的镇宫宝物，是二人多高空腹的外面铸有龙凤、花草、文字，玲珑奇巧的“盘龙阁寺万年宝鼎”，俗称三层大肚的焚纸钱的大铁炉，也叫三脚鼎。炉上铸有“法雨流琼树，慈云护宝幡”等文字，是我省罕见的珍贵的古文物。在文革期间，由于它高而重，才逃过灭顶之灾。 解放后，盘龙阁道场停止活动。在1956年至1992年这一段时间，普宁池尾华取、新寮等村一个“移民社”林、张、刘、赖等姓共150多人在此耕作居住，后来，他们陆续迁回原籍。1961年，盘龙阁被列为普宁县文物保护单位。1990年，经广东省宗教事务局批准，盘龙阁开放为佛教活动场所。 盘龙阁原来分上庵和下庵，前后占地4平方公里，经不断建设，如今上下庵的房子已连成一片。整个工程除了山体维持，道路建筑外，还新建了上庵的盘龙阁寺大厅、大雄宝殿、藏经楼、观音阁、地藏阁、廊庑等。又新建了将军亭、观音亭、如音亭、拱辰亭4个亭。在东南面，前几年又建了一处宫殿式的“园通庵”建筑群。全庵都是宫殿式杉桁石砖水泥琉璃瓦的建筑结构，规模宏伟，气势非凡。其中单超过两人高的铁� �石镂空造型精美别致的“盘龙阁寺万年宝鼎”就有八个，实为少见。同时还在山顶上新建了三层多高的“千佛塔”，站在塔旁，不仅可以居高临下看到山下各处的梵宇僧室，与松柏上下其间，还可以眺望梅林镇崭新的鳞次栉比的高楼大厦。 在盘龙阁上下庵之间，绿树丛中，潺潺泉水边，新建了四栋二至五层高很长的楼房，楼房内有普宁市佛教协会办公室、活动室、大厨房、大餐厅，和可以容纳100人的大宾馆，专门接待国内外八方香客和游人居住。在绿树下，到处十分清洁，空气清新，又有亭台石凳供人憩息。每逢夏天雨后天晴之际，坐在山边石上，鸟雀鸣于树上，蜂蝶舞于花间。耳听沸沸汩汩的泉声，眼观曲折清新的泉流，使人烦恼顿消，心旷神怡，其乐悠悠，实为旅游度假之胜地。 前几年，由寺庙出资新开了一条水泥公路，从G324国道线经古安通到盘龙阁，另一条经费由梅林镇人民捐资修筑的水泥公路从梅林镇通到盘龙阁，也方便了游客到盘龙阁旅游区观光。两条公路上共建了四个古式高大的造型端庄典雅的三山门石牌坊，增加了此寺庙的文化内涵和气派，使观者未进寺庙先有肃穆敬畏之感。

6. 普宁博物馆开放时间

“恰是百年风华”广州红色筑迹展在广州市规划展览中心揭幕，并开展学术沙龙。作为中国近现代革命策源地，广州的革命遗址、红色印记星罗棋布。展览以“红色之旅”为主线，精心展出了八条红色主题线路，展现“党史百年恰是风华正茂、英雄广州续传承红色江山”的壮丽图景。

红色旅游是文旅深度融合的重要形式之一，近年已成为我国旅游产业发展最闪亮的增长点。全国各地都在积极探索如何更好地活化利用红色文化资源，用景观语言创建爱国主义教育课堂，在旅途中解读红色故事、激活红色热情，从而为文旅融合高质量发展增添动能。

当前，广东正在开拓一条兼具创新性和吸引力的红色文化传承路径，让红色资源活起来、动起来，在年轻人以及家庭游客中营造红色旅游的旅游消费新风尚。在建党百年之际，广东亮出更“潮”、更亮的文化底色，加上“主动打卡”的民间氛围，形成了推动本土红色文旅持续发展的强大内生动力。

文脉现状：群众旅行中自发学党史 红色文旅消费选择多

用“存量丰富、形态多样”来形容广东的红色旅游资源，毫不夸张。作为中国近现代革命的策源地，广东红色革命历史跨度长、事件影响大，百余年来留下了中央苏区、粤北红色堡垒、东江纵队抗战、爱国名人侨乡等数不胜数的红色资源，为红色旅游开发提供了天然沃土。

数据显示，广东目前共有不可移动革命文物1513处，其中全国重点文物保护单位30处，省级单位105处，革命文物的数量与级别均位居全国前列。在全国“建党百年红色旅游百条精品线路”评选中，广东省10条红色旅游精品线路中有3条入选。

当前，广东正在发挥文化和旅游业的优势，推出系列红色展览、惠民红色展演及系列宣讲活动与红色精品线路等，让红色资源全方位活起来、动起来。“主动打卡”氛围日渐浓厚，越来越多的年轻人及家庭游客以假日旅行的方式自发学党史、主动体验红色文化，红色旅游在民间蔚然成风。

广东省文化和旅游厅数据显示，今年“五一”假期，全省纳入监测的13家红色旅游经典景区共接待游客104.9万人次（同比增长176.7%，较2019年同期增长4.9%）。“五一”期间，“红色旅游”关键词搜索量较4月同期环比提升约7倍；对比2019年同期，红色旅游景区订单量实现约375%的增长。

在广东各地，红色� ��游精品线路开发及宣传力度逐年递增，极大丰富了居民的红色文旅消费选择。以广州为例，截至目前，共普查出各类红色旅游资源619项，其中已公布的红色史迹（不可移动文物）115处，全市初步形成有地方特色的红色景区体系。作为广州红色资源最集中的区域，越秀区正在创建“国家红色文化建设示范区”，用一条全程约6公里的“红色文化步径”将观音山战斗遗址、中山纪念堂、杨匏安旧居、广州起义纪念馆等11个经典红色景点串珠成链，让省内外游客深深感受到广州这座城市的英雄底色。此外，广州推出的6条“不忘初心红色之旅”红色旅游精品线路以及精心策划的红色主题巴士等，也成为市民节假日休闲出游的人气之选。

广东红色旅游火热，小学生特地穿上正装、戴上红领巾前来“打卡”

正装打卡极具仪式感

值得一提的是，当前广东红色旅游消费的主体，渐渐年轻化、家庭化。苏香旭2015年就开始在广州起义纪念馆担任讲解工作，亲身见证了这一变化：“以前我们以接待机关、企事业单位和学生团体为主，自2020年起，家庭游客数量全面反超，成为观众的主要组成部分。很多父母或爷爷奶奶带着小朋友来参观，也有一家三代人一起来打卡的。”

8月的一天，记者在广州起义纪念馆现场亲眼目睹了这一景象：正值暑假，当天馆内几乎一半以上的游客是青少年，其中大部分为跟随父母前来的小学生。一些孩子特地穿上正装、戴上红领巾，参观之余还不忘在馆内巨幅党旗前“打卡”留念，极具“仪式感”。

同程旅游相关调查显示，当前我国红色旅游核心人群中，40岁以下人群占比近九成，其中“00后”“90后”为主力人群。携程的统计数据也显示，上半年红色旅游景区门票预订群体中，亲子家庭占比超三成，以“80后”带娃家庭最多。

对此，广东中旅总经理罗彪认为，年轻一代正在接受比以往更加浓厚的爱国主义教育和红色文化熏陶，他们了解革命历史的途径和手段也前所未有地丰富。应当说，红色旅游只以中老年客群为主的状况一去不返了：年轻人自发的爱国主义情怀，让聆听红色故事、致敬英雄模范的“红色打卡游”成为市场主流，推动业界挖掘红色旅游更新、更潮、更丰富多元的内涵，让红色旅游变得比以往更加“接地气”。

“红色旅游及红色文化已经开始真正融入广东的许多家庭，成为一场‘心灵洗礼’。”罗彪说，近年来，随着各类高科技手段的普及与红色文化历史研究的深入，广东对红色资源的旅游开发不仅越发精品化，不少项目也更具有写实性和代入感。“红色+生态”“红色+研学”“红色+乡村”等由红色旅游延伸出来的“红色+”多元业态，形式越发多样，吸引的受众也越来越广泛。

红色文物见证革命历史

倒逼景区修炼再出发

游客对红色旅游景区的期待和要求与时俱进，这也倒逼红色景区以更加潮流、开放的心态不断推陈出新、修炼内功。

广东革命历史博物馆副馆长谢莹表示，红色景区开展革命传统教育的方式方法在近几年有了明显变化：“人们已经不再满足于过去‘参观＋讲解’的单一体验方式，而是希望有更多元的参观体验。红色景区正在大量运用高科技手段提升自身对公众的吸引力，也致力于打造自己的品牌IP。”

记者了解到，在增加沉浸式参观体验方面，省内不少红色景区都进行了大胆的创新，如利用声光电等多媒体技术增加展览的“现场感”，策划各类沉浸式互动体验，打造红色主题话剧、音乐剧、木偶剧等。同时，在对已有的红色资源及其精神内涵 不断深挖的过程中，更不乏令人耳目一新的跨界操作。

今年7月，“永远的红色——广州起义组曲”广东音乐赏析活动在广东革命历史博物馆下辖的广州起义纪念馆奏响。这一组曲由广东音乐名家屈庆在上世纪50年代呕心创作而成，是广东音乐的第一部组曲式交响史诗，却一度被束之高阁。在广东革命历史博物馆与广东音乐曲艺团的联手策划下，该曲被重新整理编排，最终得以与公众见面。

据谢莹介绍，广东革命历史博物馆推出的“红色广州+”系列活动，正是通过跨领域、多形式的融合，以红色历史加音乐、话剧、电影等形式，用沉浸式体验推进党史学习教育走深走实。此外，该馆打造的“红色文化轻骑兵之追寻革命足迹”活动，沿广州起义部队（红四师）的转战路线，经花都、龙门、紫金、海丰、普宁等地一路追寻革命足迹；通过与研学机构合作，化身旅游产品设计者，策划推出了相关红色研学及党史学习教育路线，将进行系列后续研发，正努力将“红色文化轻骑兵”打造成独具特色的文化品牌。

“让文物走出展馆，让生活与历史相连接。”据了解，广东革命历史博物馆的这一思路和做法，已渐渐成为省内众多红色场馆及景区的共识。“主动走出去”的红色景区，正在让党史学习教育更好地触达全省各地党员群众的“家门口”。

7. 普宁寺开放时间

1、柏林禅寺

柏林禅寺位于河北省赵县县城（古称赵州）东南角，与赵州桥遥遥相望，始建于汉献帝建安年间（196－220年），全寺占地80亩。古称观音院，南宋为永安院，金代名柏林禅院，自元代起即称柏林禅寺。现任住持为河北省佛教协会会长明海大和尚。

1988年5月12日，柏林禅寺作为宗教场所开放。1992年8月28日，普光明殿落成并举行开光典礼。2001年6月25日，柏林禅寺被列入第五批全国重点文物保护单位名单。与赵州桥一起被河南省政府批准为省级风景名胜区——赵州桥—柏林禅寺风景名胜区。

2、普宁寺

普宁寺位于河北省承德市，始建于清朝乾隆时期的一座汉藏结合寺庙。寺庙前半部为汉式，具有汉族传统佛教寺庙的特征；后半部为藏式，仿西藏桑鸢寺而建，两种不同风格的建筑融为一体。整座寺院雄伟壮观，占地面积约2.3万平方米。

普宁寺的主尊佛像千手千眼观世音菩萨，通高27.21米，是金漆木雕千手千眼观世音菩。现任主持是莫日根图金刚上师1961年，普宁寺被国务院批准为全国重点文物保护单位。1994年，被列入《世界文化遗产名录》。2007年，被评为中国首批5A级佛教圣地。

3、开元寺钟楼

正定钟楼因坐落在开元寺内,故称开元寺钟楼。开元寺,坐落在河北正定古城大十字街以南路西,始建于东魏兴和二年(公元540年),原名净观寺,隋开皇十一年(公元591年)改名解慧寺,唐开元年间改额开元寺。寺内现存钟楼、砖塔和法船殿遗址。

坐北面南的法船殿为寺内正殿,正中塑有法船,船上塑有慈航普渡的神像。正殿西侧是砖塔,东侧即是钟楼。这种塔楼对峙的平面布局国内仅此一例。1988年钟楼被列为中国重点文物保护单位。1990年进行落架复原性重修。

4、开善寺

河北高碑店开善寺是河北省的一座古佛寺，属全国重点文物保护单位。据传始建于唐代，原建筑多已被毁，现仅存建于辽代的大殿和后代修缮的天王殿、金刚殿。全国重点文物保护单位开善寺，坐落于中国北部河北省高碑店市旧城址的东北角，是一座保留有辽代（公元916～1125年）建筑风格的佛寺。

现存木结构为辽代遗物，为目前仅存世的八大辽代建筑之一，新中国成立后一直被� ��为当地的粮仓占用，1996年，被国务院列为第四批全国重点文物保护单位。

5、昭化寺

昭化寺，始建于明代。坐落在怀安县怀安城镇西大街路北，坐北面南，占地面积3820平方米。整个寺院由山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、偏殿以及钟楼、鼓楼、碑楼等形成，是一处以传播佛教为主的大型古刹。现为全国重点文物保护单位。

其大雄宝殿内壁画相传为民间画师任朝所作，面积达一百多平方米，所画人物五百多个，几乎包揽了儒、释、道三教中的主要神、佛、仙。人物形态逼真、栩栩如生，不仅具有考古价值，更具观赏价值。

8. 普宁洪阳文昌阁

我做为普宁人，对我来说的话，玩的地方较少！也可以给你介绍几个景点说起来呢，你可以去泡温泉，就盘龙湾，那里还不错。

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文昌阁附近的景点 - 文昌阁周边

1. 文昌阁周边

贵阳文昌阁附近有地铁：是贵阳地铁2号线

省人民医院站

文昌阁

贵阳文昌阁地处老东门附近，是一座以文昌阁楼为主体的木质结构的古建筑群，文昌阁共有81根梁、54根柱，现有遗存石刻古碑九块。

这座阁楼历经几百年的岁月变迁，依旧屹立，见证着贵阳的春去秋来。頭條萊垍

2. 文昌阁周边的房子好不好

文昌阁附近有 竹山园码头, 中共湖南省工作委员会旧址, 象棋广场, 东岳宫, 风帆广场, 新开河故址, 竹益堂, 开福寺文化广场, 长沙基督教会城北堂, 长沙风帆广场码头, 幸福桥社区公园, 古开福寺, 长沙天主堂, 沈家大屋故址, 3D画展魔幻艺术巡回展, 湘雅医院原门诊大楼, 长沙市紫凤体育公园, 湖南省地方海事局海事博物馆, 长沙汽车附件一厂, 中国人民银行旧址 等景点,继续往下看，了解具体信息。

3. 文昌阁周边酒吧

部分是湖南长沙取景：

1、烈士公园。

剧中中央督导组的领导，常在夜晚的湖边进行秘密谈话，这就是位于长沙东风路的烈士公园；

2、十二兽酒吧。

出了烈士公园西门，大概往左手边前进20米，就到了长沙十二兽酒吧；

3、文昌阁。

长沙市井菜剧中，大江跟李成阳（孙红雷饰）一起去吃饭，就是在长沙黄兴北路上的文昌阁·长沙市井菜拍摄的。

4、潮宗街。

剧中孙红雷喜欢在一家名为“小鱼馄饨”的店内休息放松，感受家的温暖。而拍摄地，正是位于长沙市中心潮宗街历史文化街区。

5、湖南宾馆。

剧中扫黑行动的根据地，中央督导组临时组建的大办公室取景地。等等

4. 文昌阁周边美食

阜阳小吃街有:1、东关小吃一条街东关回族人特别擅长烹饪牛羊肉，有的上百年专营一业。條萊垍頭

他们各自凭借祖传秘方、独特的制作工序和精湛的烹饪技艺，加工出了风味独特的回族美食，让人过口不忘，常吃常美，有的甚至一枝独秀，名声远扬。

豪放的阜阳人向老板吆喝一声，不一会，一盘香喷喷的大块牛肉，一盆热气腾腾的羊杂碎，一盆香嫩润滑的粉汤鸡，纷纷端上桌。條萊垍頭

东关美食不仅味道美，更多的是食客对回族取材的信任。垍頭條萊

2、千百意小吃街千百意后街延伸到世纪农贸市场聚集的小吃街，在阜阳繁华中心，可算是占尽天时地利。这里是阜阳小吃潮流的风向标，新品在这里层出不穷。这里也有阜阳人自己的品牌卷馍、娃娃鱼、麻辣烫、煎凉粉、水饺。九十点光景晚来一步，对不起，今天卖完了，明个再来吃哈。寸土寸金的地段其貌不扬的铺子，试了才知道是深藏不露，要是外地人来了，看见哪家摊位前大排长龙就跟上去，必然不会错。

3、文昌阁小吃街小吃去六纺，大排档去文昌阁。烧烤去东关和永昌商城。可见文昌阁排在阜阳人心中的可闻乐见程度。

文昌阁，位于阜阳市中心，人民路北侧，素有大排档知名于“市人”。露天食肆一溜排开去朝向大街，点菜吃饭一目了然。夏天呼朋唤友啤酒对饮炒菜烧烤来一份，隆冬深秋火光熊熊的炉灶，桌上热气腾腾的地锅鸡。大排档随处可见，与繁荣发达或贫穷落后全无关系，有阜阳人的地方，就有大排档。頭條萊垍

4、二里井小吃街这里逐步形成的小百货自由夜市，有的人叫“红旗夜市”、有人叫“二里井夜市”，也有人叫“永昌路夜市”，人气火爆，一到旁晚热闹非凡，沿着笔直的街边，一排接一排的各类小百货、特色小吃，品种繁多，琳琅满目。小吃物廉价美。米线、甜汤、杂粮煎饼、烧烤、鱿鱼、自助麻辣烫� �

这里的烧烤小吃用阜阳话就是好吃类很。还有最近东方恒隆新开一家叫阜阳小吃街在3楼可以去看看

5. 文昌阁在哪儿

以前的扬州市主城区由广陵区和郊区两个区政府管理。主城区就是广陵区，外围就是郊区，再外围就是邗江区。后来随着城市布局的改革开放，郊区政府撤并，主城区就划为广陵区和邗江区两个区了。以汶河路为界址，东面的就是广陵区，西面的就是邗江区了。所以目前来看两个区的地理位置划分非常合理。既然是兄弟，你没有厚此薄彼之说了。所以主城区是两个区都共同享受的。每个区都有。

6. 文昌阁周边改造

一、城市棚户区。2021 年重点改造城市主干道沿线等重点区域和城市进出口等重要交通节点周边棚户区，其中二桥周边、太金线沿线、南明区啤酒厂、宝山南路周边、市西路及周边、火车站头号山、车水路周边、沙冲路陈庄坝、二戈寨东站货场周边、长冲路及周边、贯城河沿线、文昌阁、双峰路地块、人民大道沿线、市妇幼保健院及周边等棚户区作为重中之重加快组织实施。

二、城市老旧小区。结合城市居住社区“补短板”要求，将 2000 年前建成居住区且 2026 年前无开发计划区域全部纳入老旧小区改造范围。2021 年重点改造青云路片区、青山小区、观水路片区、电信小区、栖霞小区、兴隆片区、扁井小区、省军区片区、贵信花园等重点区域。三、背街小巷。2021 年重点改造西湖路、飞山街、中天路等 360 条背街小巷。

7. 文昌阁附近

附近有永庆寺。该寺庙始建于梁大同二年，寺内有天王殿，观音殿，大雄宝殿，弥勒殿等建筑，是历代文人雅士的游玩之地，并留下了诗词数百篇。

杨维桢、施耐庵、徐崇诚、袁澄、赵在公等数十位著名文人都到过此寺。施耐庵曾隐居于该寺文昌阁内写作，留有洗砚池、磨剑石、衣冠等遗迹。

8. 文昌阁在哪个地方

文昌阁是古代用来供奉文昌帝君的地方，文昌帝君主管天下功名利禄之事

9. 文昌阁附近景点

三河古镇，周瑜墓园，相思林风景区，绣溪公园，花泊廉政文化主题公园，城东公园，环碧公园，天师殿，潜川路体育公园，水上乐园，甘露寺(方塔路)，金刚寺，庐江圆觉寺，沙河古坛，文昌阁，布拉宫宝藏，莫的问题，陈陆纪念馆，彩虹乐园，周瑜史料陈列馆，美树林，荷花等。

普宁文昌阁属于景点吗 - 普宁文昌阁属于景点吗还是景点

1. 普宁文昌阁属于景点吗还是景点

我做为普宁人，对我来说的话，玩的地方较少！也可以给你介绍几个景点说起来呢，你可以去泡温泉，就盘龙湾，那里还不错。

还有佛教圣地盘龙阁，香火鼎盛，特别是在每年的春节后期，人特别多，都去求神拜佛··还可以去普宁大南山红色基地，还有百二丘田，那里可以烧烤哈，铁山哈【普宁最高的山】··还有所知道的，就有普宁洪阳镇，那里算是历史较悠久了，有个德安里，那里有普宁县衙哈，林则徐忠魂归宿之处“文昌阁等一些地方啦 ，建议你也可以去下，了解我们普宁历史了。

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2. 普宁洪阳文昌阁

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3. 普宁市盘龙阁寺有没有开放

普宁盘龙湾温泉度假村介绍： 盘龙湾温泉度假村位于广东省普宁市盘龙自然风景保护区,地处梅林河与云落河两河交汇处，毗邻粤东最大的朝佛圣地——盘龙阁寺。度假村依山傍水、空气清新、风景秀丽、景色宜人；距离普宁市区12公里，普惠高速擦肩而过， 市内专线公交车直达 ，交通十分便利。度假村结合第四代温泉设计理念进行整体规划，并保持原生态自然风貌，合理开发地热资源，全力打造粤东地区超大规模、综合型旅游度假胜地，是您进行商务接待、休闲度假、观光游览、健康养生、沐浴礼佛的首选之地。

4. 普宁八景要门票吗

云石岩,普宁八景之一...云石岩位于大坝镇月窟村云石岩山，海拔162米，诸山环翠，古枫飞丹，中间一峰飞来直插云宵，云石岩建于半山。

岩下石阶铺至山上，蜿蜒曲折，上岩必沿石径拾级以登，故称“云石樵径”，为普宁古八景之一。云石岩后怪石嶙峋，有龙跃虎跳之势直欲凌云而上，泉水于石沟流出。

5. 普宁文昌阁属于景点吗还是景点管理

揭阳三大古镇有榕城镇、洪阳镇和棉湖镇。

榕城镇是历史悠久，是古揭阳的经济中心，有进贤门、学宫等古建筑。

洪阳镇是普宁市旧县城，有文昌阁、城隍庙、德安里等古建筑。德安里是清朝时水师提督方方的府第，是以“驷马拖车”形式建筑的。

棉湖是揭西古镇，有郭氏大楼等。

6. 普宁有什么寺院

盘龙禅寺（原名盘龙阁、盘龙阁寺）位于普宁市流沙西南面约20公里的梅林镇辖区内，方圆4平方公里。它既是粤东十方名刹之一，又是重点旅游景区。2002年10月17日（农历九月十二日）重建落成开光。 盘龙阁是名闻国内外的佛教圣地，历史悠久的盘龙阁古庙就在这里。庙宇始建于清光绪（1875—1908）初期，规模不小，是观音菩萨和元天上帝显圣道场。据清《普宁县志》载，这里有“六山十八景”：“盘龙山’虎山、象山、狮山、龟山、鹰山，绿水浮舟，龙阁云海、佛阁龙泉、鲤跃龙门、仙人萍踪、百鸟朝阳、杜鹃泣月、雄狮衔啼、蟾蜍望� ��、仙湖彩虹、跑象驮日、元天卜褂、龙泉琴声、金鸡报晓、涅槃洞、晨钟石、暮鼓石、回头狮。”1990年省、市政府和省宗教局批准为重点文物保护单位和佛教活动场所。聘请住持释光镇主持扩建工作。他肩挑重担，率领广大善信着手按禅寺格局复修和扩建。 修扩建后的盘龙阁寺主副配套工程设施共有二十几项：大雄宝殿、天王殿、藏经楼、观音阁、地藏阁、翻新的盘龙阁玄天上帝庙、圆通庵、七层千佛塔、五层法堂楼、功德堂、左右长廊、内外山门、三层楼僧舍、迎宾馆、市佛协办公室、拱辰亭、将军亭、观音亭、供水塔、城门楼、金石结构福德庙、盘古石桥、停车场等，总建筑面积一万多平方米，还有五公里双车道水泥路面公路二条，总投资人民币2千多万元。 寺坐南朝北，以龙珠金山为中心，四周名胜古迹星罗棋布，称谓“六山十八景”。内局神兽六山环绕，外有九龙盘朝，是名符其实的龙盘虎伏盘龙阁。诸景点中尤以佛阁龙泉、盘龙温泉、拱辰留迹，蛤蟆顶印、盘古石泉、缘水浮舟、九龙潭（水库）等天然奇观令人流连忘返。特别是叠叠岭上峰，巍巍千佛塔，登塔远眺，九龙戏，惟妙惟肖，令人回味无穷，堪称潮汕小五台之宝地。

主体建筑系单层高阁，坐东面向西北。周围有三亭一峰环绕，即北面拱辰亭、西面金华亭、东面紫气亭、东北面天乙峰。据保存在盘龙阁的《惠来正堂告示》（梅林曾为惠来县辖地）石碑记载，当初建为讲堂，宣讲《圣谕广训》，后改为道教堂。20世纪50年代，道场停止活动，场地为迁至此处耕作的农民居住。1990年开放为佛教活动场所，后不断进行寺庙扩建和周围道路建设。截至2003年底，盘龙阁为粤东地区建筑面积最广阔的建筑群寺庙。 有六山十八景的自然景观，三大如来、四大天王、五大菩萨、十八罗汉等汉白玉雕像，还有点缀山间的亭、台、楼阁、宝塔等，有3.4公里长的公路纵贯旅游区。是普宁市重要旅游项目，粤东较大规模的旅游景区。 创始人是揭阳卢松光法师。当时他日夜不辞劳苦地奔走于粤东各处和暹罗、印尼、新加坡等地，向各地善男信女宣传善事， 他的净修梵行，禅心高德感动了不少人，经多年努力，募集了一大笔资金，建成了初具规模的盘龙阁寺。寺庙建成了，他也圆寂了。为了纪念他的功绩，后人把他的骨头尸首连他的指甲都烘干后，重新装扮，然后封存在上庵玻璃柜内供人瞻仰，土改后的1956年被废。 根据保存在这里的《惠来县正堂告示》的石碑记载，盘龙阁最初建为讲堂，宣讲《圣谕广训》，后为道教场所。在盘龙阁下庵池塘旁的广场上，至今还完好地保存有一个清光绪年间普宁涂洋村人献的镇宫宝物，是二人多高空腹的外面铸有龙凤、花草、文字，玲珑奇巧的“盘龙阁寺万年宝鼎”，俗称三层大肚的焚纸钱的大铁炉，也叫三脚鼎。炉上铸有“法雨流琼树，慈云护宝幡”等文字，是我省罕见的珍贵的古文物。在文革期间，由于它高而重，才逃过灭顶之灾。 解放后，盘龙阁道场停止活动。在1956年至1992年这一段时间，普宁池尾华取、新寮等村一个“移民社”林、张、刘、赖等姓共150多人在此耕作居住，后来，他们陆续迁回原籍。1961年，盘龙阁被列为普宁县文物保护单位。1990年，经广东省宗教事务局批准，盘龙阁开放为佛教活动场所。 盘龙阁原来分上庵和下庵，前后占地4平方公里，经不断建设，如今上下庵的房子已连成一片。整个工程除了山体维持，道路建筑外，还新建了上庵的盘龙阁寺大厅、大雄宝殿、藏经楼、观音� �、地藏阁、廊庑等。又新建了将军亭、观音亭、如音亭、拱辰亭4个亭。在东南面，前几年又建了一处宫殿式的“园通庵”建筑群。全庵都是宫殿式杉桁石砖水泥琉璃瓦的建筑结构，规模宏伟，气势非凡。其中单超过两人高的铁或石镂空造型精美别致的“盘龙阁寺万年宝鼎”就有八个，实为少见。同时还在山顶上新建了三层多高的“千佛塔”，站在塔旁，不仅可以居高临下看到山下各处的梵宇僧室，与松柏上下其间，还可以眺望梅林镇崭新的鳞次栉比的高楼大厦。 在盘龙阁上下庵之间，绿树丛中，潺潺泉水边，新建了四栋二至五层高很长的楼房，楼房内有普宁市佛教协会办公室、活动室、大厨房、大餐厅，和可以容纳100人的大宾馆，专门接待国内外八方香客和游人居住。在绿树下，到处十分清洁，空气清新，又有亭台石凳供人憩息。每逢夏天雨后天晴之际，坐在山边石上，鸟雀鸣于树上，蜂蝶舞于花间。耳听沸沸汩汩的泉声，眼观曲折清新的泉流，使人烦恼顿消，心旷神怡，其乐悠悠，实为旅游度假之胜地。 前几年，由寺庙出资新开了一条水泥公路，从G324国道线经古安通到盘龙阁，另一条经费由梅林镇人民捐资修筑的水泥公路从梅林镇通到盘龙阁，也方便了游客到盘龙阁旅游区观光。两条公路上共建了四个古式高大的造型端庄典雅的三山门石牌坊，增加了此寺庙的文化内涵和气派，使观者未进寺庙先有肃穆敬畏之感。

7. 普宁八大景点有哪些

1.德安里位于广东普宁故城洪阳镇南村，是清末广东水师提督、名将方耀与其兄弟共同营建的家族集居寨，是潮汕地区现存规模最大、保存最完整、历史时期较长的巨型府第式建筑组群，也是国内罕见的府第式古村落。

2.普宁在清乾隆年间形成了“八景”。

这些胜迹都在故城洪阳的周围。

八景的名称是：昆岗松韵、铁嶂兰芬、灵汇甘泉、钱湖渔艇、培风宝塔、洪寺幽探、南岩远眺、云石樵径。

八景中只有培风塔、南岩、云石岩尚存。

培风塔在洪阳镇乌犁村西，俗称乌犁塔，清乾隆七年建，七级，八角形，塔身高31.7米，为砖石框架贝灰三合土结构，塔内转石阶120级，建筑甚有特色。

1926年，这里为普宁县党组织领导农民运动的中心，彭湃代表广东省农民协会来普宁慰问农友,曾在这里向全县农民代表演说。

该塔是普宁重点文物保护单位。

3.大南山百二丘田藏莲寺藏莲寺，原名佰贰丘田庵，创建于明朝隆庆4年（公元1571年），距今已有430多年历史。

座落于普宁市大南山镇灰寨村寨后山，距流沙市区8公里，交通方便。

2001年秋，被普宁市人民政府批准为合法宗教活动场所，对外开放。

4.铁山 ，又名铁尖山、铁嶂；清乾隆十年（公元1745年）《普宁县志》载：铁山，以崖石俱作铁色，故名”。

铁山属孤立丘陵山脉，东、西、南三面是练江流域平原，北面绵延与广太镇大坪山紧接，方圆62平方公里，是广东省普宁市中部平原地区的一座小山脉，位于普宁市区北侧7．4公里处，与市区南部的大南山相望，练江北畔，洪阳镇南部，平地崛起，最高海拔488米。

由流沙、燎原镇、大坝镇、麒麟镇、南径镇共同管理。

8. 普宁文昌阁在哪里

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9. 普宁文化馆里面有什么

潮州文化，近年也通称潮汕文化，隶属于岭南文化，是汉文化的子文化，是古中原文化的遗存，是中华民族优秀文化的重要组成部分，在历代传承过程中不断发展而形成的汉文化。潮汕文化是潮汕人（潮汕民系）创造的文化，特征是以海洋文化为主。

潮州文化既具有鲜明的地域特色，贯穿于潮人整个社会生活之中。以潮州功夫茶、潮汕饮食、潮汕商帮文化、潮汕善堂、潮汕祠堂，潮州方言、潮绣、潮剧、潮州音乐、潮州工艺、潮州木雕、潮州大锣鼓、潮汕民居等为代表的潮州文化影响深远，誉播海内外。香港潮人盂兰胜会、潮汕英歌舞、潮汕侨批文化 等多项被列为国家非物质文化遗产。

1907年5月22日，丁未黄冈起义爆发，这是孙中山先生亲自领导的推翻清王朝的武装起义，乃日后诸多民主武装革命的先声。但《南洋总汇报》却大肆指责孙中山勾结“潮汕会党”，策动黄冈起义。“潮汕”之名由此见诸报端，广为人知。

潮汕文化是海内外潮汕人的根，在广东潮汕地区（海内外潮人认同的潮汕地区指潮州八邑：即今天的广东潮州、汕头、揭阳三地级市)。生活在这个地区的潮汕人。

我们把潮汕人所创造的文化名为"潮汕文化"。潮汕文化历史悠久独具特色，潮汕地区的善堂堪称中国民间慈善事业的典范。潮汕菜享誉全国，是国内最贵的一个菜系之一；潮剧是中国十大地方剧种之一，而迄今已有400多年历史的《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文全集》，俗称《荔镜记》可谓是用潮汕话编写岭南第一文学巨著。

北有秧歌，南有英歌，粗犷豪迈的英歌舞是南方艺林一朵奇葩；“潮汕厝，皇宫起”，独具特色的潮汕民居别有一番古典雅致。潮语是潮汕文化的根基、纽带，也是连结潮汕人民的亲情纽带。

由于经济贸易上，高度联系、往来频繁；思想文化上，愈发融合、观念的普遍认同；同时，行政区划的划分使人容易混淆区划与文化的分界，从而使得“潮汕”一词更为契合时代，契合认同，这一提法也变得尤为重要。在现代思维中，”潮汕“也更为的多元、平等与团结。

“潮”、“汕”在历史的各个阶段都有各自独特的地位，共同推动着潮汕地区的发展。共荣格局的形成，使人们开始习惯于潮汕平原、潮汕人、潮汕话等称谓。

潮汕文化，一字点“精”。潮汕地区地狭人稠，人口与资源和环境矛盾很大，激烈的竞争环境培养了潮汕人的创造、开拓和冒险精神，不少人外出到海外谋生，形成社会风气，在农业上精耕细作，在手工业上精雕细琢，在商业上更是精打细算，极善经营，闻名海内外，有"中国的犹太人"之称。秦汉以后，汉文化向岭东扩展。

晋唐时期，中原主流文化影响逐渐扩大，陈元光平定泉潮间蛮僚啸乱、韩愈谪任潮州刺史，是这一时期的重要事件。宋元时期，大量移民入潮，闽文化北来，使潮汕地区全面开发，是潮汕文化形成的重要环节。

明清时期，最终形成有鲜明特征的潮汕民系文化。潮汕地区从宋代起由于经济的迅速发展，文化教育事业也相应发展，人才辈出。“精"乃潮汕之灵，潮汕文化的点睛之笔。

潮汕文化是中华文化的重要组成部分。光辉灿� ��的中华文化历史悠久，内容十分丰富，在世界多元文化中享有很高的声誉。中华文化包括中华各民族、各民系、各地区、各种专题的文化，潮汕文化是其中的组成部分。研究潮汕文化的丰富内涵和特色，弘扬潮汕文化的优良传统，对于丰富中华文化的内容，具有重要的意义和作用。

潮州文化为海内外全体潮州人所共有，其涵盖范围甚广，主要包含：潮州方言、潮剧、潮州音乐、潮州工艺、潮州木雕、潮绣、潮州大锣鼓等。

相比于南方的粤文化、闽文化，潮汕文化的土著色彩偏淡。潮汕文化流播的地方很广。世界各地，几乎是有潮水的地方就有潮人聚居，而有潮人聚居的地方就有潮汕文化的流播。潮汕文化是潮人最重要的根，把世界各地潮人的情缘紧密地联结在一起。

潮汕文化的内容十分丰富，至少包括下列16个方面：

（1）潮汕方言。潮汕方言很有特点，每字都有八音、有生动丰富的俗谚（如十嘴九尻仓、十赔九不足、好心方雷扣、好狗唔当路、七月半日头短条线、从暹罗到猪糟等）。

（2）潮汕民间文学。其中有很多的潮汕歌谣、潮汕歌册和潮汕民间故事（如“天顶一只鹅，……”、“拍吓拍剪刀，……”等歌谣）。

（3）潮剧。即潮州话台剧，系吸纳其他戏剧艺术及潮汕民间音乐、舞蹈艺术，创造性发展而成。剧目有从其他戏剧移植的；也有以潮汕地方题材创作而成的，如《陈三五娘》、《苏六娘》、《辞郎洲》等。

（4）潮汕音乐。具有高古典雅的曲调、婉约多姿的旋律，具有独特艺术风格和浓郁的地方色彩，以及特有的民间喜乐气息和鲜明的大众娱乐特征，是有深厚群众基础和高度艺术价值的古老乐种。其内容包括锣鼓乐、弦诗乐、细乐、大锣鼓乐、潮阳笛套音乐、庙堂音乐等。广泛流传于粤东、闽南、港澳和东南亚。

（5）潮汕工艺美术。包括木雕、石雕、美术陶瓷等。其中潮安县金砂乡从熙公祠的石雕，堪称潮汕地区石雕的瑰宝。

（6）潮汕地区的民间艺术。包括潮剧、英歌舞、灯谜、剪纸、版画、龙凤舞、双鹅舞、纸影（即潮汕木偶戏）等。

（7）潮汕地区民居。包括四点金、下山虎、驷马拖车等民居，还有如澄海陈慈黉故居的中西合璧式建筑。

（8）潮汕地区民俗。包括潮汕地区年节习俗、婚姻习俗、丧葬习俗、诸神崇拜习俗、礼仪习俗等，还有食七样羹、出花园、行彩桥等民俗。

（9）潮汕名贤。潮汕地区有“海滨邹鲁”之美誉，历来重视文化教育事业，人杰地灵，人才辈出。概括起来有“四多”即先贤多、侨贤多、富商多、文化科技名人多。

（10）潮汕农艺。潮汕地区人多地少，农村民众精耕细作，种田如绣花，种植技术远近闻名，农艺水平高。

（11）潮汕商业文化。中国历史上著名的商帮晋商、徽商衰落之后，潮商和浙商等商帮崛起。在当今世界，潮商的实力很强劲。潮商的主要特点是在商言商、商业资本与产业资本相结合进行经营、经营地域遍及全世界。潮商有许多成功的营商策略，形成独特的商业文化。

（12）潮汕饮食文化。包括潮菜和工夫茶两个部分。潮菜有重视海鲜、清淡鲜美、佐食调料、点心配搭等特点。潮汕工夫茶是茶文化的高峰，潮汕工夫茶道可以归结为和（祥和的气氛）、爱（爱心的表现）、精（精美的茶具和精巧的冲工）、洁（高洁的品性）、思（启智益思）共五个字。

（13）潮汕宗教文化。潮汕拥有独特的宗教文化。宗教神明繁多：妈祖、伯恭伯嬷、太阴娘，各地的“营老爷”，不胜枚举。

（14）潮汕侨批文化。著名国际 汉学大师饶宗颐教授认为潮汕侨批可与徽州契约相媲美。侨批的主要特点是“银信合一”。侨批是研究华侨史、邮政史、金融史、交通史、经贸史等的重要文物之一，渗透着海外侨胞浓厚的亲情和乡情，有很丰富的文化内涵。

（15）潮汕慈善文化。海内外潮人建立了很多善堂，许多慈善家和乐善人士做了大量善事，充分反映了潮人以善为乐、乐于助人、无私奉献的高尚美德。

（16）潮汕地区旅游文化。当今，潮汕各地重视充实旅游的文化内涵，以此提高旅游事业的品位。

概括说来，潮汕文化具有民间性、兼容性、精细性、开拓性等特点。

1、民间性。如潮剧、潮汕音乐、潮汕民俗、潮汕民间文学等，皆植根于海内外潮人大众，深受海内外潮人乡亲的欢迎。潮菜和潮汕工夫茶，都为海内外潮人所喜爱，在海内外潮人日常饮食中十分普及。

2、兼容性。潮汕文化既传承和弘扬优良传统，又吸取古代南粤土著文化的优良成分，同时吸收了海外文化的一些优良成分，互相融合，形成独特的群体文化，具有海纳百川的气魄。

3、精细性。如潮汕木雕、石雕和美术陶瓷，都十分精细雅致。潮汕农艺具有潮汕妇女一丝不拘细致绣花的风格。潮阳英歌舞中108条好汉，皆有独特的脸谱、服饰和性格，十分精细。

4、开拓性。如潮剧吸取了不少古典戏剧和潮汕民间音乐、舞蹈等不少优秀成分，创造而成为富有特色的剧种。潮汕音乐既保存中国古典音乐的精华，又吸收民间音乐的优秀成分，创造而成为民间很喜爱的音乐。潮汕文化科技名人和著名潮商的开拓精神尤其显著，因而创造了极其辉煌的业绩。

弘扬潮汕优秀文化，对振奋海内外潮人艰苦奋斗、勇于开拓、诚信经营、乐于奉献的精神，增强海内外潮人的凝聚力，共同为促进祖国家乡和海外潮人住居地经济社会发展，促进中外文化合作和交流，都具有重大的意义和作用。

潮汕地区语言为“潮州话”（潮汕方言），亦称潮汕话，简称潮语，属汉藏语系汉语族闽语支的闽南语。它的词汇丰富，幽默生动，富有极强的表现力，也在各地广为流传。潮汕方言有自己的字典《潮汕字典》，以及《潮语十五音》等研究地方语言的专著。

潮剧又名潮汕戏、潮音戏、潮调、白字戏，主要流行于潮汕方言区，是用潮汕方言演唱的一个已有四百三十多年历史的古老的地方戏曲剧种。它是宋元南戏的一个分支，由宋元时期的南戏逐渐演化，吸收了弋阳、昆曲、皮黄、梆子戏的特长，结合本地民间艺术，如潮汕音乐等，最终形成自己独特的艺术形式和风格。

潮剧的语言并非一开始就使用潮汕方言。从明刻本《摘锦潮调金花女大全》可以看到，这时的潮剧主要用潮汕方言演唱，但其中一些场次的唱腔和道白，标明用"正音"（即"官腔"）演唱，这说明潮剧从 南戏演化的过程中，开始可能全用"官腔"，其后才逐渐减少"官腔"的分量，而最终完全地方化。

潮剧有自己的体系和独特的风格。音乐唱腔是曲牌联缀为主的联曲体和板腔体综合体制，至今保留一唱众和，二、三人以上同唱一曲和合唱曲尾的帮腔形式。唱腔以轻婉抒情见长，多曼声折转，清丽悠扬。潮剧行当由南戏的生、旦、丑、净、外、贴、末发展为十类丑、七类旦、五类生、三类净、其中以丑、旦两行表演较有特色。

潮汕音乐源远流长，优美动听，驰名中外，它具有独特的艺术风格和浓郁的地方色彩。其门类有：以三弦为领奏乐器，伴以弹拨、弦索乐器的弦乐；以琵琶、三弦、筝组奏的细乐；以佛场主要� �器，伴以唢呐、横笛领奏的庙堂音乐；以笙、箫、管、笛为主要乐器的潮阳笛套音乐；以潮汕大锣鼓伴以唢呐领奏的潮汕锣鼓乐等。

其表演形式灵活多变，既可表演出千军万马，气势磅礴，壮怀激烈的场面，也可奏出轻快活泼、悠扬悦耳的情调。千百年来，潮汕音乐备受世人喜爱和欢迎。

潮汕歌册是潮汕俗文学中最流行的说唱文学，它是从弹词演变而来的。潮汕歌册由潮汕方言编写，有曲有白，一般曲文多为七字句，四句为一组，押韵以组为单位。

它是在潮汕资本主义经济从萌芽到发展，市民阶层不断壮大，对于文化生活迫切需求的情况下产生的，其文化价值和审美情趣主要体现在反映政治道德、风物人情、阶级矛盾上。潮汕歌册以往非常深受潮汕妇女喜欢，但时移世易，唱歌册的人越来越少了。潮汕歌册不应该在我们这一代年轻人消失，应该有人传承下去，毕竟它是潮汕独特的说唱艺术。

所谓北有秧歌，南有英歌，20世纪70年代末《人民日报》更撰文“北有安塞腰鼓，南有普宁英歌”，英歌的源流可溯到明初甚至更早。

一说来自山东鲁北的"大鼓子秧歌"和鲁西的"柳林秧歌"，一说来自河南花鼓的"霸王鞭"，一说来自福建莆田的花鼓舞，不一而足，但现今的英歌舞是在普宁的潮汕先民 们后续的一些武装起义事件中加入武术套路形成，而后传到潮阳、惠来各县。

现今英歌舞流行于潮汕南部的普宁、潮阳、惠来等地，其为民间广场最具代表性情绪舞蹈之一。其造型源于梁山108好汉，尤其取材自梁山好汉元宵节攻打大名府解救卢俊义的故事。

其表演形式分有“前棚”和“后棚”之分，现已大多简化只有前棚表演，表演时画着梁山好汉脸谱的演员手持双棒或圆鼓起舞，气势粗犷雄壮，中央电视台“走遍中国”栏目组便于2007年12月21日在“走进揭阳”的专题中对潮汕英歌发祥地普宁做了详细报道。

潮语“讲古”，是以潮汕方言讲故事，形式与北方评书基本相同，是一种群众性的文娱活动，既有群众自发聚集在一起讲的，也有专门请讲古为业的民间艺人讲。

潮汕以前没有像北方一样的专门说书场，故讲古艺人便利用宫庙、公园、广场等人多的公共场所开讲。解放前，汕头的福合埕、潮州的开元寺、揭阳的城隍庙等地都设有讲古摊，亦日亦夜开讲。讲古艺人多为谋生计的穷困文人或败落子弟，每讲到一个段落至精彩处，便停下来向听众收赏钱。

听众多为老年人、体力劳动者和小贩。听说书的人，坐其椅子的就必须给钱，但多少不限。若站着听的人，就不必给钱，说书人对此等听众也很欢迎，因为热闹更易于吸引人。说书的传统书目多为长篇章回小说，可分为四种类型：一、长枪袍带书，如《三国演义》、《精忠说岳》等。

二、短打公案书，如《水浒传》、《包公案》等。三、神怪书，如《西游记》、《济公传》等。四、谈狐说鬼书，如《聊斋》等。20世纪30年代的潮州还掺入一些武侠小说，听起来别有一番韵味。而在潮汕农村，群众自发的多聚集在闲间、桥上、树下等地，听者也多为男人，因为女人则较喜欢听潮州歌册。

中华人民共和国成立后，汕头市各区的文化馆、文化宫大多很重视这一民间文化活动，专门在里面设置讲古厅，进一步加以发扬。汕头市文化局还把流散于街头摆摊讲古的陈四文、徐鸿飞、陈树绵等一批人组织起来，成立汕头市新声说书组，在福合埕开设讲古场，以满足群众文娱活动的需求。

1958年成立的汕头民间音乐曲艺团，也把讲古列为演出项目，并讲究� �想性和艺术性。20世纪60年代初，全国倡导开展讲故事活动，汕头市文化局于1964召开全区讲故事工作会议，使讲故事活动得到进一步发展。而在潮汕农村也普遍成立文化室，配备故事员。

故事内容多为解放后出版的新书，如《林海雪原》、《红岩》、《烈火金刚》等。因此这一时期，潮汕各地掀起一股讲故事的浪潮，讲古者也深受群众所尊敬。但好景不长，“文革”时期，讲古艺人备受冷落，说唱无门。“文革”后，党和政府再次重视文艺事业，讲古这一民间文化活动又重焕光彩。

在潮汕，潮语讲古名艺人很多，有陈四文、王敏、郑永、林江等为代表的一批人。其中陈四文先生是最为有名的，他讲演时多用“谐音”、“戏白”，配以脚手动作，十分形象生动，博得观众阵阵掌声，流连忘返。离团后，陈先生仍多次应邀举办讲古专场。

潮汕木雕是工艺美术的佼佼者，说来有趣，在卷帙浩瀚的《辞海》中，要查出“木”雕一词，必须贯以“潮”字方可查到。“潮汕木雕”成为专有名词，可见其艺术性、专访性之强，影响面之广。潮汕木雕在唐宋时已初具规模。

至明清而日臻完美，如今仍保持旺盛的生命力。在长期的发展过程中，潮汕木雕形成了鲜明的风格。其形式有圆雕、沉雕、浮雕、多层次的镂空雕，而外形色彩上，可分为黑漆装金、五彩装金、本色素雕三类。在应用上则大致分为建筑装饰，家具装饰，神器装饰和案头陈设等四类。在潮汕地区，不管是“居庙堂之高”，还是处民居之陋，人们随处都可以见到木雕艺术的存在。

潮绣是我国四大名绣之一——粤绣的一大支系，早在唐代已出现，明、清两代更趋成熟。《潮州府志》云：“潮州妇女多勤纺织”，“织任刺绣之功，虽富家不废也”。清末，潮汕地区还出现过二十四名“绣花状元”，并赴南京参加全国刺绣比赛。

潮绣讲究构图均称，色彩浓烈，富丽堂皇，其品种大致可分为日用品、欣赏品和剧服三种，形式有绒绣、纱绣、金银线绣、珠绣四大类。针法千变万化，主要有“过桥”、“銮乾”、“历艮”、“二针锁”、“三针锁”、“三山起”，以及“打只”、 “化针”、“乱针”、“点绣”等六十多种。潮绣因其瑰丽多彩，技法精巧而著称，产品行销世界各地，深受青睐。

此外，还有巧夺天工的潮汕抽纱，多姿多彩的潮汕花灯，潮汕剪纸，潮汕银饰，枫溪陶瓷，潮汕嵌瓷，潮汕石雕等等，真是琳琅满目，美不胜收。

潮汕民居以传统的三合院、四合院为基本布局，最基本形式称“下山虎和“四点金”。

规模较小的城镇平民居屋有布局狭长的“竹竿厝”。大型民居以四点金为基础横向或纵向扩大规模，称“三厅串”、“八厅相向”、“四马拖车”、“百凤朝阳”，其外部轮廓则保留十分规整的正方形或长方形。大规模的集居式住宅称为“寨”，这是清代潮汕地区乡村居民军事化的产物。

从平面上可分为方案和楼寨，从外围方式上 可分为围墙和围楼。在潮阳，这种集居式住宅称为“图库”。海滨贫民旧时所居多为 涂(草)寮，是夯土或以木、草织成墙体的茅屋。潮汕地区建筑材料因地制宜，就地取材，大量采用贝灰和石材。

至迟在北宋已开始烧制贝壳灰，以贝灰为主体原料的三合土版筑大为盛行，不仅应用于建造房屋、高塔上，而且应用到加固堤防上。石材不仅应用于建筑构件的门框、栏板、抱鼓石、台阶、柱础、井圈、梁枋上，而且建造了石牌桥、石塔、石桥大型建筑物。

潮汕祠堂的基本结构，有两厅夹一庭的两进式和三厅两庭的� �进式两种。其建筑系统地运用木雕、石雕、嵌瓷这三大潮州建筑工艺，装饰豪华，富丽堂皇，雄伟壮观，具有一定的欣赏价值。潮汕祠堂还具有一定的历史文化价值。

如普宁市西社乡永思堂存有民国修建碑记，从中可以了解该祖源流及世系辈序，这对研究该簇历史有很大的帮助。澄海市后溪乡芳庄堂，堂正中入门有一祖墓，这一现象在潮汕是极其罕见的。

潮汕土楼主要分布于饶平县和潮州市凤凰山区及其余脉，如潮安县铁铺镇平原地区。

潮汕善堂是最具潮汕人文色彩的代表，它是一种带有民间信仰性质的慈善机构。在这种善堂文化的熏陶下，潮人多乐于做慈善事业。

潮汕民俗繁多，且保留着很多中原传统文化，这也是潮汕人一直引以为荣的地方。除了传统的节日外，他们还保留着盂兰节，中秋烧塔，新年烧龙等等中原已消失的习俗。另外较有特色的还有“人节”食七样羹，澄海赛大猪，陇尾抢石榴和盐灶拖神；潮普各村的“营老爷”等习俗。

潮菜已有数千年的历史。据史料记载，潮菜可追溯到汉。盛唐之后，受中原烹饪技艺的影响，发展很快。唐代韩愈临潮时，对潮菜美味赞叹说： “……章举马甲柱，所以怪目呈。其余数十种，莫不可叹”。至明末清初，潮菜进入鼎盛时期，潮州城内名店林立，名师辈出，名菜纷呈。

近代，由于潮籍海外华侨的往来，潮汕菜博采海内外名食之精华，菜式更加丰富多彩，质量精益求精。时至今日，潮菜已经发展成为独具岭东文化特色、驰名海内外的我国名菜之一。

潮汕小食，品种繁 多，香味可口，让人尝试以后绝对想再尝。信手拈来就有潮州胡荣泉春卷，潮州西马路尾豆干牛肉丸汤，潮州铁铺老银猪脚，潮州铁铺松下集市的老字号“雨记”腐乳饼，汕头西天巷蚝烙、贡咕鹅肉、老姐猪脚饭、汕头老妈宫粽球、朥糕，以及各类粿品、甜品。

潮汕打冷，主要是各类卤水，腌制河鲜等具有潮汕饮食特色的冷菜。

潮汕工夫茶，中国的茶道。

粿文化，糜文化，也是潮汕饮食的一大特色。

借五岳浩气，纳昆仑龙恩。抱神龟玉柱，揽日月辰星。晒天地万物，威镇潮汕矣。

粤闽之交，襟海背山。美丽富饶，无欲有容。夏无醒者，冬绝严寒。史载潮土，五千余年。秦汉以降，各族和睦。山风海涛，涤荡心胸。共历沧桑，柔中寓刚。

刻苦耐劳，谦恭和顺。奋发进取，开拓创新。江河行地，日月经天。涛声依旧，潮人永存。卓越贡献，举世闻名。薪尽火传，历久弥许。兼告开放，源远流长。

尤睹潮史，源于两晋。时郡立揭，福享流域。西辖粤惠，东连闽浦。北跨兴梅，南据海涯。天地之间，生灵万物。各茁奇葩，无不攀天。为添意如，浦惠两地。

另立郡卫。重溯海阳。唐宋贤俊，岭南丽珠。韩公文道，永铭潮汕。璀璨文化，独树一帜。风流人物，萌芽千秋。八俊七贤，功勋无量。

绣山丽水，环绕三江。两寺相映，玄山开元。鸿雁群集，海碧蓝天。令其天意，府居潮安。地灵人杰，盛水洞天。大明大德，清月清风。时冠二林，文武状元。

今朝盛世，天地和谐。巍巍新都，四市九县。土沃园博，瀚林之乡。江山如画，海纳百川。宏港明珠，独占鳌头。春秋彭湃，民众夸赞。林君子丰，时振英港。

许氏涤新，经书立传。庄翁世平，德高望重。泰斗宗熙，谱写史章。陶朱嘉诚，楷模一鉴。高贤林立，胜举难书。俊彦贤达，漫笔延闻。

潮人当今，千千万万。根扎广宇，四海和颜。五洲共济，百业辉煌。尤以商贾，驰名宇环。大鹏展翅，龙凤高翔 。亿万裔孙，旭日朝阳。金黎鼎盛，奇花异树。

目目芳菲，无一不妍。古今美德，团聚骨肉。风呈水起，诚信相传。故曰“三江水汇脉相连，傲骨花开四海妍。八俊七贤今再现，潮人商贾遍大千”。

美哉、美哉！。。厚德 载 物，潮汕潮人也。

潮汕文化溯源：

潮汕人常常自嘲处于“省尾国角”。展开中国地图，潮汕地处东南一角，北有山，南临海，居于粤之东，距离省城广州便有近五百里，谓之“省尾国角”倒也名副其实。即使如今交通便利，在揭阳潮汕机场坐飞机可直达广州，北京，但是坐汽车到广州仍需五六个小时。试想在交通落后的古代，可不是“鸟飞犹是半年程”？

潮汕人属于福佬民系，其形成与从福建进入的移民有着直接的关系。福建历来地狭人众，而广东的潮汕地区与其只有一岭之隔，是福建移民迁入的第一站。唐宋以来，福建移民源源不断地向广东涌入。

据说韩愈贬潮州期间，曾“以正音为潮人诲”，即用中原语音来改造潮州土音，但是没有成功，显见潮州方言当时已经日趋定型，难以改变。宋代开始，为数不少的闽人和潮汕人一批批沿海路南迁，抵达粤西沿海和海南岛，与那里的住民发生交流整合，形成福佬民系在广东的另外一个分支。

潮汕地区三面背山，一面向海。境内虽有富饶的潮汕平原，但生存环境并不易，常有台风与地震威胁，加上历来地少人多，人均可耕地不到三分田，这样的生存环境培养了潮汕人精耕细作的优良传统，故潮汕人有“种田如绣花”的说法。

潮汕人分布在广东东南沿海，生活无不资仰于海洋。耕海、冒险、海神崇拜等海洋文化至为发达，是潮汕文化一个最重要的特质。唐宋时期，潮州渔民已在深海渔场作业，出现我国最早渔场之一。北宋就有印尼的商船到潮州进行贸易。

明清时期，潮汕地区已有发达的海洋性商业贸易活动。即使在清初海禁时期，潮汕商人还是偷偷进行海外贸易。“潮州帮”商人集团与“广州帮”一样，远涉鲸波，逐海洋之利。

鸦片战争后，汕头开埠，潮汕人到海外谋生者比比皆是，因此潮汕地区成为和江门五邑齐名的重要侨乡。当然闯世界总不会一帆风顺，那是拼却了生命的拼搏与挣扎，是被生活所逼走投无路的艰难抉择。有歌谣为证，“无钱无米无奈何，背个包袱过暹罗（即泰国）。火船一到七洲洋，回头再望我家乡。

父母嬷子个个哭，哭到我心如着枪”，“暹罗船，水迢迢，会生会死在今朝。过番若是赚无食，变做番鬼恨难消。”但潮人终归是拥有精明头脑和拼搏精神的，再加上南洋这些国家当时经济远远落后于中国，喜好抱团的潮人生意便越做越大。如今东南亚地区尤其在泰国，许多大商人的祖籍都在潮汕。

强烈的商品意识，是潮汕人颇具优势的文化品质。他们不仅在农业上精耕细作，在手工业上也是精雕细琢，在商业上更是精打细算，极善经营，闻名海内外，故有“东方犹太人”之称。

但惟利是图、精明过头的商人，总归招人嫉妒。这也是历史上血迹斑斑的排犹运动的导火线，东南亚的“排华运动”也有相似的原因。如今不少潮汕人对“东方犹太人”的名头似乎沾沾自喜，引以为荣，其实这个命名背后是一段心酸的血泪史。

在中国历史上，晋商、徽商和潮商曾闻名天下，而且晋商和徽商的名头显然要比潮商显赫，山西人开的“票号”左右了大清朝200余年的金融市场，连慈禧太后也向晋商伸手借过银子。财大气粗的晋商衣锦还乡，极尽奢华建宅子，直到今天还留下了诸多山西“大院”。

只是现� �晋商和徽商都偃旗息鼓，而潮商旗帜依然树立。这与晋商和徽商本质上都是官商、唯有潮商走市场之路不无关系。作为官商，晋商和徽商依附于朝廷经营盐、米、茶叶等生活必需品，或者开票号，相当于今天的钢铁、烟草和金融行业，通常受国家调控，一旦进入这些垄断经营行当，伴随而来便是巨额利润。然而晋商和徽商一旦失去依附的时代，他们的命运也随之完结。潮商人坚持走比较单纯的市场化之路，“星星之火，可以燎原”，所以能一直走到今天。

世界各地有华人的许多地方都建有潮州会馆。明清时期，在国内的许多商埠也都设有潮州会馆。在东南亚各国和美、加、澳等地也组建有潮人社团。1981年成立的“国际潮团联谊年会”，每两年举行一次国际性聚会。1997年第八届年会第一次在潮人本土汕头举行，当时的美国总统克林顿也向大会发来贺电，潮商在海外影响可见一斑。

潮汕人精于商业之道，但也不排斥读书人，潮州人相信这和被贬到潮州担任刺史的中唐大文豪韩愈有关。韩愈上任后荐举地方俊彦主持州学，同时兴办学校，为了解决经费问题，他还捐出8个多月的俸禄。后来历任地方官也都注重教育，成就了潮汕人儒雅的秉性。

精致的生活态度在潮人身上根深蒂固着，仿佛融进了血液里的那一份讲究，即便是贩夫走卒，也不例外。曾见过三轮车夫，等待客人的那点儿空闲，也不忘来上几杯儒雅的工夫茶。

宋代词人柳三变曾说：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”其实潮人是把浮名微利也拿来浅斟低唱，工作与生活两不耽误。曾有人把潮人的心态归纳为“工夫茶”文化，颇多微辞，仿佛一旦抛却了工夫茶似的精致，换上大碗茶，就当能干出大事。这不免皮相，没了工夫茶的精致，何来潮人？

10. 普宁文昌阁属于景点吗还是景点名称

我做为普宁人，对我来说的话，玩的地方较少！也可以给你介绍几个景点说起来呢，你可以去泡温泉，就盘龙湾，那里还不错。

还有佛教圣地盘龙阁，香火鼎盛，特别是在每年的春节后期，人特别多，都去求神拜佛··还可以去普宁大南山红色基地，还有百二丘田，那里可以烧烤哈，铁山哈【普宁最高的山】··还有所知道的，就有普宁洪阳镇，那里算是历史较悠久了，有个德安里，那里有普宁县衙哈，林则徐忠魂归宿之处“文昌阁等一些地方啦 ，建议你也可以去下，了解我们普宁历史了。

也可以吃下我们普宁特产，逛逛街也行的 普宁吧 普天安宁欢迎你来玩玩哈 哈哈哈