林重寺

林重寺。位于延平区炉下镇东南 1公里。始建于唐大中三年。该庙以大雄宝殿内悬挂的

重庆东林寺为文化旅游景点 重庆西林寺

1. 重庆西林寺

1.四川地级市 内江，古称汉安，美称甜城，是孔子之师苌弘和国画大师张大千的故乡，内江属于四川省的地级市，位于四川省东南部，沱江下游中段，东邻重庆，南界泸州，西连自贡、眉山，北邻资阳；地形以丘陵为主，东南、西南面有低山环绕；属亚热带湿润季风气候。内江市幅员面积5385平方公里，管辖2个区、2个县，代管1个县级市；2018年户籍人口411.77万人。 2020年，内江地区生产总值（GDP）实现1465.88亿元、同比增长3.9％，增速高于全省平均水平0.1个百分点。截至2020年11月1日零时内江常住人口为3140678人。

内江风景秀丽，名胜众多，有被誉为“立体史书”的隆昌古牌坊群、号称“川中第一禅林”的圣水寺、佛教古刹西林寺、重龙山摩崖石刻、东林寺的千手观音、“巴蜀四大文庙”之首的资中文庙、始建于明代的资中武庙，以及威远穹窿地貌、喀斯特奇观圣灵山溶洞、九曲十八弯的甜城湖、观鸟基地古宇湖等人文景观和自然景观。

内江十贤人，是内江历史人物的杰出代表，苌弘（孔子之师）、赵雄（抗金名相）、赵贞吉（文渊阁老）、范崇凯（巴蜀状魁）、赵逵（天子门生）、骆成骧（清代状元）、丈雪通醉（一代高僧）、喻培伦（辛亥先烈）、张大千（国画大师）、范长江（新闻巨子）。别称“甜城”“糖都”

2.都江堰水利工程的工程组成之一 。“鱼嘴”是都江堰的分水工程，因其形如鱼嘴而得名，位于岷江江心，把岷江分成内外二江。西边叫外江，俗称“金马河”，是岷江正流，主要用于排洪；东边沿山脚的叫内江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。

2. 四川西林寺

上海松江西林寺是一个正规的寺庙。

3. 重庆东林寺

东林寺净土苑规划伊始，整体建筑风格便是以自然景观控制性规划为前提进行设计的。核心景观大佛坐落的位置，整个苑区中轴线走向，主要建筑规模、建筑标高等都基本保持了原控制性规划设计意向要求。

苑区建筑采用中国古代山林建筑群经典的空间层次布局方式，使整个东林净土苑依山就势，将中轴线规划为山门殿（暨天王殿）、三圣殿、大雄宝殿、拜佛台、接引桥、大佛台等数个区域，精心规划为三圣殿、拜佛台、大佛台等七个苑区。苑区空间开合有致，相得益彰。其间以钟鼓楼、登山阶梯、服务区等相互连接，形成一个既错落又呼应的空间整体。朝礼之路由缓渐陡，其间有虹桥飞跨，衔山接路。至宽阔的礼佛台前。

4. 重庆西来寺

1 白云湖

白云湖

白云湖原名红星水库、全民水库。始建于1958年，位于广安与岳池交界的浓溪镇境内。

走进白云湖

白云湖周围景点环伺，有白云寺遗址、尹家大岩洞等等。或泛舟湖上，或散步游览。尽享湖风轻抚，空气清新，环境宜人。

2 西来寺

西来寺现地址

西来寺位于协兴镇西来村九龙山山脚，紧临渠江。

西来寺历史悠久

传说，西来寺的历史可追溯到明朝，寺后的九龙山也因寺内九条龙的石纹篆刻而得名。

3 八角庙

与西来寺同属于已损坏的九宫十八店的组成部分

相传，在张献忠屠川时西来寺原有一大钟自行飞入了渠江，如后世能将九宫十八殿复原，此钟将会自行回到原位。

八角庙地址

协兴镇九龙山山顶后的金广小学旁。

4 道台院子

道台院子正打造川东地区唯一集收藏、展览、体验、教育为一体的民俗博物馆。

设有民俗文化馆、广安乡贤祠、广安非遗演展中心、移民馆、郑人庆专题馆、道学馆、中国清代� ��官制度厅、地方名人书画厅、钱币票证厅、地方匾额陈列厅、川工木雕厅、袍哥文化厅、明清瓷器厅、特色旅游品展销厅等15大区域板块。

道台院子遗址

现位于协兴镇天星村一组

道台院子系清道台郑人庆故宅。始建于明代成化十三年(1477)，为明代两淮盐运同知郑恺之子郑尚贤，为其父致仕归隐所建造。其房舍虽为普通穿逗梁架小青瓦屋面，但在建筑用材、工艺上十分讲究。故宅除本体木构宅院外，朝门前还附属建造有畔池、石桥、石坊、石溪、甃塘、花圃等，可谓规模宏敞，环境悠然。

川东文化大餐

在内院，随处可见个人收藏的各种明清时老物件：千工雕花鎏金床、八椅四靠、梳妆台等各类古家具。

历史文化积淀的道台院子与红色文化璀璨的小平故里相得益彰。

5 给孤寺

给孤寺位于协兴镇战旗村6组

给孤寺为一四合院式寺庙。占地85亩左右。

给孤寺后山大殿现保存较为完整，但寺内的佛像、庙前的神兽等均在破四旧时遭到了不同程度的破

给孤寺得名原由

据传，给孤寺有大片良田，僧人在灾荒年月本着佛家慈悲为怀的思想，将自己种的稻谷救济给没有生活保障的孤儿，百姓争相传颂，给孤寺因此得名。

6 蒲殿俊故居

蒲殿俊故居位于协兴镇先锋村11组。祖居始建于清中期，光绪十年（1884），现存堂屋、耳房共3间。

蒲氏在广安历史上是一个颇有影响力的大家族。

其从元末明初定居广安，明清两代间先后出了三名进士：蒲雄、蒲春铭、蒲殿俊。

蒲殿俊

四川广安人，辛亥保路运动的发起人和旗手。1904年参加殿试，中进士，被授职主事，1905年公派日本留学，1909年任四川咨议局局长，因为满清政府要收回四川人筹自办的川汉铁路，引起川人不满，1911年6月蒲殿俊以咨议局和川汉铁路公司为基础成立四川保路同志会并担任会长，领导了轰轰烈烈的保路运动。孙中山曾说“若没有四川保路同志会的起义，武昌革命要推迟一年半载。”

7 胡伦故居

胡伦故居位于协兴镇华福存9组，面朝协兴大道，背靠向家梁子。故宅建于清中晚期，为典型的川东民居四合院，现保存正堂及两旁耳房共3间，房梁上的雕刻和大门上方的开门青龙隐约可见。是研究乡土建筑文化的重要素材。

8 吴山寨

吴山寨，原名宝篆寨，因形如宝塔，貌似盘香而得名。位于浓溪镇浓溪村3组。

山寨突兀，一径相连。楼台亭榭，依山而建；红墙碧瓦，傍水而居；寨上寨下，绿树成荫，花香鸟语，草木繁盛；农家蔬果，四季香馨；水泥路面，车辆畅行。

世纪交替之际，当地吴氏以寨为基，兴建吴家宗祠，融蔬菜园、柚果园、花卉园、民俗园、家庙殿、观景长廊等为一体。

对于历史悠久的广安城来说，这里归纳的只是广安协兴小小的一角。广安拥有众多古代留存下来的遗迹。它们有些被破坏、有些已经重建，也有些经受过风雨，仍然屹立不倒。在越来越现代的大环境中，它们化成凝固的历史，安然静守，等待人们去触摸。

5. 重庆石林寺

重庆到江津是轻轨5号线跳蹬至江津。江跳线是轨道交通5号线的延长线，全程28.22公里。是2022年6月开通。该线路途经石林寺，九龙园，双福，享堂，江津高铁，圣泉寺站共六个站。首班车早上6点30分，末班车晚上23点。每个班次间隔时间为大约六分钟。

6. 重庆西林寺在哪里

内字开头的城市——内江。

内江，古称汉安，隶属于四川省的地级市，位于四川省东南部，沱江下游中段，东邻重庆，南界泸州，西连自贡、眉山，北毗资阳� ��地形以丘陵为主，东南、西南有低山环绕；属亚热带湿润季风气候。

内江市幅员面积5385平方公里，辖2区、2县，代管1个县级市。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，内江市常住人口为3140678人。

内江风景秀丽，名胜众多，有被誉为“立体史书”的隆昌古牌坊群、佛教古刹西林寺、重龙山摩崖石刻、东林寺的千手观音、“巴蜀四大文庙”之首的资中文庙、始建于明代的资中武庙，以及威远穹窿地貌、喀斯特奇观圣灵山溶洞、九曲十八弯的甜城湖、观鸟基地古宇湖等人文景观和自然景观。

7. 重庆觉林寺

重庆朝天门外，南岸涂山脚下的长江中，有块巨大的呼归石（由于影呼航道建设，已于08年被炸，个人以此为开头，只是为了缅怀一下那些在城市建设中被毁掉的传统文化。）。

相传远古曾有一次大水灾。那时，天连水、水连天，一片汪洋。庄稼淹没了，房屋冲塌了。躲在山顶的人们，日夜呼救，苦苦哀告天帝，祈求斥退洪水，把他们从死亡中拯救出来。人们终于感动了一位名字叫鲧的天神。他把天帝珍藏的“息壤”弄到手后，在鸱鸟和神龟的帮助下，赶退了洪水，拯救了人民。

这事天帝知道后，怒气之下，命令侍臣祝融，杀死了鲧。收回“息壤”，大地又是洪水一片。鲧虽被残暴的天帝害死了，但他那颗热爱人们、坚持正义的心，却没有冷却，最后变成了他的儿子——大禹。大禹从天上降临人间，到了江州（即现在的重庆）。和涂山九尾孤的女奴相遇，二人情投意合，结为夫妇。这天，正是大禹结婚后的第四天，他来到凤凰山查看水情。水神兴风作浪，长江浊浪拍天。只见一位白发苍苍的老人，牵着一个女孩，步履艰难，走着走着，那女孩指着一株桃树喊道：“爷爷，我饿了，快给我摘几个桃子吃吧！”老者踉跄上前，刚刚爬上桃树，一个恶浪扑来，冲走了这一老一少……大禹见此景象，思绪万千，心想：如此下去，将有多少人家被洪水吞没啊！于是立志把天下的洪水导入大海。他忧心忡忡，急速转身回家，对涂山女倾诉了自己的理想：“山女啊，我要到很远的地方去疏通九河，你舍得我走吗？”

涂山女恋恋不舍，但还是把大禹送下山去。从莲花山经现在的觉林寺、玄坛庙，一直送到江边沙滩上。只见大禹摇身一变，变成一条犀牛，头上长着一支独角，尖似利刃。然后沿江而下，戳坚石垒山，铲淤泥为土。大禹走后，涂山女天天站在石坡下，望着大禹远去的方向，哭泣不止……

光阴荏苒，大禹治水一去就是三年。这天已是黄昏，大禹回到涂山脚下，远望家门，只见山洞里射出一道亮光。啊，山女还在等着我哩！他正上岸启步，耳听得江水拍打山岩的巨响。回头一看，上游疏通了的地方，流水欢畅；但下游的洪水仍然遮天蔽日。大禹心中一颤：河未全疏通，我怎么能回家呢？于是，他又变成犀牛，跳入滚滚洪水之中。

大禹刚刚一走，涂山女觉到好生奇怪：怎么，那咆哮的江水竟变得如此平静？飞步跑出洞口，站在山坡上眺望，只见一头犀牛正在下游戳石。她明白了：这就是她的丈夫！涂山女站上江边的石头，深情地呼喊：“禹呀！快归来吧！”

三年之后，大禹将长江的洪水完全治平。他也到了现在的

8. 重庆长寿东林寺

1、菩提古镇文化旅游区

菩提古镇——广结寿缘。菩提古镇位于菩提山脚，近年来复建开街，占地800亩，总建筑面积37万平方米，成功创建国家4A级景区，成为市级十大旅游度假区。菩提古镇以中国西部传统建筑艺术为载体，集中展示几千年巴渝人文文� �及华夏寿文化。

2、重庆长寿湖

长寿湖位于长寿区东部，距重庆市区128千米，为50年代拦截龙溪河而成的人工湖，因地处长寿区境内而得名。长寿湖坝长1014米，高51米，顶宽8米，湖水面积6000公顷。一般水深15米，最深处50米。湖内港汊纵横交错，有岛屿200多个，是重庆市最大的湖泊旅游风景区。长寿湖湖面辽阔，碧波万顷，水中倒影若画，气势极为壮观；若临暮春三秋，浅云遮日，烟波浩渺，水天一色，另是一番情趣。湖中岛屿林木青翠，建有多处园林景点。

3、长寿紫耘花海景区

“紫耘花海文化休闲旅游景区”地处长寿区渡舟街道，是以长寿本地特有的“寿文化”为主线，辅以婚庆等喜庆文化，力图打造一个有文化内涵、参与性强、花卉景观融为一体的文化旅游集散地。目前已建成500亩禅意葡萄园、270亩春季主题花园、桃花溪精品文化旅游景点，被列为重庆市2017年重点建设项目。

4、十里柚乡生态旅游区

重庆十里柚乡生态旅游区位于龙溪河畔的邻封镇魏家河坎，山清水秀，是中华名果——长寿沙田柚的主要产地，又名名“东林柚香”，目前已发展成为面积3万多亩的沙田柚园区，是当地农民增收致富的一大支柱产业。沿沙田柚林的人行便道循梯而上山顶，是千年古刹（庙）东林寺。沙田柚、龙溪河、东林寺被称“邻封三宝”，现区政府在此置沙田柚种植园区管委会。

5、西岩观

西岩观西岩观位于重庆市长寿区城南望江路，背靠凤城，面向长江，为昔日长寿八景之一。因原有西岩观古庙而得名，现尚存较完整的建于明代天顺年间的城门和一段古城墙，1988年列为县级文物保护单位。景点主要有明代城门、西岩瀑布、森林公园、长寿缆车。八十年代中期在城门上建有一古雅亭台。位于城区望江路，以瀑布闻名。

重庆东林寺为文化旅游景点 重庆东林寺在哪里

1. 重庆东林寺在哪里

东林寺净土苑规划伊始，整体建筑风格便是以自然景观控制性规划为前提进行设计的。核心景观大佛坐落的位置，整个苑区中轴线走向，主要建筑规模、建筑标高等都基本保持了原控制性规划设计意向要求。

苑区建筑采用中国古代山林建筑群经典的空间层次布局方式，使整个东林净土苑依山就势，将中轴线规划为山门殿（暨天王殿）、三圣殿、大雄宝殿、拜佛台、接引桥、大佛台等数个区域，精心规划为三圣殿、拜佛台、大佛台等七个苑区。苑区空间开合有致，相得益彰。其间以钟鼓楼、登山阶梯、服务区等相互连接，形成一个既错落又呼应的空间整体。朝礼之路由缓渐陡，其间有虹桥飞跨，衔山接路。至宽阔的礼佛台前。

2. 东林寺的地址

不是一个地方，就跟你地图上查的一样，东林寺在庐山区，东林大佛在星子县，那边叫东林寺下院，目前还没完工，还没对外开放。

去东林寺的话，好像走环庐山公路会经过。

3. 重庆西林寺

1.中国共产党第一次全国代表大会会址（兴业路76号•全国重点文物保护单位）

2.中国社会主义青年团中央机关旧址（淮海中路567弄6号•全国重点文物保护单位）

3.中国共产党代表团驻沪办事处（周公馆）（思南路73号•上海市文物保护单位）

4.中国科学社（明复图书馆）旧址（陕西南路235号•卢湾区登记不可移动文物）

明复图书馆1929年建成，是中国科学社建立的第一个公共科技专业图书馆。

5.邹韬奋故居（重庆南路205弄54号•上海市文物保护单位）

邹韬奋（1895—1944），1930年居此主编《生活》周刊，旧居位于1929年建造的新式里弄“万宜坊”。

6.国泰大戏院旧址（淮海中路870号•卢湾区登记不可移动文物）

1930年建造，鸿达洋行设计，典型的装饰艺术派风格。银幕两边竖立的灯柱，与外立面交相呼应。

7.法租界公董局旧址（淮海中路375号•卢湾区登记不可移动文物）

1936年法租界公董局迁于此。具有新古典主义风格。

8.步高里（陕西南路287弄•上海市文物保护单位）

1930年建造，弄口有牌楼二座，是上海保存较完整的里弄住宅。

9.尚贤坊（淮海中路358弄•上海市文物保护单位）

1924年建造，旧式石库门里弄建筑，砖木结构，行列式排列。

10.霞飞坊（淮海中路927弄•卢湾区登记不可移动文物）

今名淮海坊，1924年比利时教会主持建造，大型新式里弄住宅，共199幢。

11.江南造船博物馆（鲁班路600号）

江南造船博物馆浓缩了1865年江南机器制造总局建立至今140年的历史，展示了中国近代科技、工业和国防发展史的变迁。

12.淮海路历史图片展简介（淮海中路650弄3号）

辟筑于1900年的淮海路，曾名霞飞路，图片展选用了近百帧照片反映淮海路的发展变迁。

虹口区

13.上海邮政总局旧址（北苏州路276号•全国重点文物保护单位）

1924年建造，初名上海邮务管理局。英国新怡和洋行设计，典型的折衷主义建筑形式，时为远东第一流的邮政建筑。

14.中国左翼作家联盟成立大会旧址（多伦路201弄2号•上海市文物保护单位）

1930年3月2日中国左翼作家联盟成立大会在此召开，具有英国新古典主义建筑风格。

15.鲁迅旧居（山阴路132弄9号•上海市文物保护单位）

鲁迅1933年4月从拉摩斯公寓迁此，至1936年10月19日逝世。新式里弄住宅。

16.李白烈士旧居（黄渡路107弄15号•上海市文物保护单位）

1947年李白将中共地下党电台迁此三楼。1948年底国 民党测得电台方位，12月30日凌晨李白在此被捕后牺牲。

17.鲁迅墓（四川北路2288号•全国重点文物保护单位）

鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人，新文化运动奠基人。1936年10月安葬于万国公墓。1956年迁葬虹口公园（今鲁迅公园）。

18.沈尹默旧居（海伦路504号•虹口区文物保护单位）

沈尹默（1883－1971），浙江吴兴人。新文化运动先驱者之一，当代著名学者、诗人、书法家。1946年，沈尹默先生由重庆来沪住此。

19.中国共产党第四次全国代表大会史料陈列馆（东宝兴路254弄28支弄8号）

中国共产党第四次全国代表大会于1925年1月11日至22日在虹口区召开。中共“四大”史料陈列馆展示了中共四大在党史上的重要地位和史料。

静安区

20.平民女校旧址（成都北路7弄42—44号•上海市文物保护单位）

党的“一大”召开后，中国共产党以上海中华女界联合会名义创办平民女校，校舍原为李达寓所，旧式石库门建筑。

21.中共二大会址（成都北路7弄30号•上海市文物保护单位）

1922年7月16日中共“二大”在此召开，制定了反帝反封建、中国民主革命的纲领。旧址为旧式里弄住宅建筑。

22.茂名路毛泽东旧居（茂名北路120弄7号•上海市文物保护单位）

1924年2月，毛泽东居住于此，同住的还有杨开慧、毛岸英、毛岸青。蔡和森、向警予夫妇住楼上厢房。旧式石库门建筑。

23.刘长胜旧居（愚园路81号•上海市纪念地点）

刘长胜（1903—1967）1937年受中共中央委派来上海在此居住，同时也是地下党的上海市机关旧址。

24.中国劳动组合书记部旧址（成都北路893弄7号•上海市文物保护单位）

1921年8月11日成立的中国劳动组合书记部，是中华全国总工会的前身，曾是中国共产党公开领导工人运动的总机关。

长宁区

45.《布尔塞维克》编辑部旧址（愚园路1376弄34号•上海市文物保护单位）

中国共产党中央刊物《布尔塞维克》，从1927年10月24日至1932年7月1日，共编辑出版52期。编委会由瞿秋白、罗亦农、邓中夏、王若飞、毛泽东、周恩来等26人组成。

46.宋庆龄墓（宋园路21号•全国重点文物保护单位）

墓区位于“中华人民共和国名誉主席宋庆龄陵园”北部中央。1981年5月29日宋庆龄在北京逝世，根据生前遗嘱，骨灰安葬在原上海万国公墓其父母墓葬东侧。

黄浦区

47.上海古城墙和大境阁（大境路269号•上海市文物保护单位）

上海城墙始建于明嘉靖三十二年，清嘉庆二十年城墙上建“大境阁”。现存古城墙为明代上海西城墙之一段。

48.三山会馆（中山南路1551号•上海市文物保护单位）

清宣统元年福建商人集资兴建，原是水果商人聚会和供奉天后的地方，为上海市现存最完整的会馆建筑，也是1927年上海工人第三次武装起义纪念地。

49.董家渡天主堂（董家渡路175号•上海市文物保护单位）

1847—1853年建造，外国传教士在中国江南地区活动的中心，是上海教区第一座主教府，统辖江苏、安徽两省各级天主教。

50.老永安公司（南京东路635号•上海市文物保护单位）

1918年旅澳华侨郭氏兄弟创建的大型百货公司。南京路著名的四大公司之一。

51.新新公司大楼（南京东路720号•上海市文物保护单位）

1923-1926年建造，南京路著名的四大公司之一。

52.华安人寿保险公司大楼（南京西路104号•上海市文物保护单位）

1924—1926年建造。1939年香港华侨开设“金门饭店”，为沪上著名酒店之一。

53.国际饭店（南京西路170号•上海市文物保护单位� �

1931—1934年建造，著名设计师邬达克设计，装饰艺术派风格，建成后的半个多世纪为中国最高的建筑。

54.跑马总会（南京西路325号•上海市文物保护单位）

1933年建造，由“上海跑马总会”和“万国运动会”投资，时为远东最大的跑马赌场。

55.大新公司（南京东路830号•上海市文物保护单位）

1934-1936年旅澳华侨蔡昌建造，南京路著名的四大公司之一。

56.小桃园清真寺（小桃园街52号•黄浦区文物保护单位）

1917年建造，1925年改建，是上海近代规模最大的清真寺。

杨浦区

57.复旦大学校史馆、相辉堂、数学楼（邯郸路220号•杨浦区文物保护单位）

清光绪三十一年马相伯等创办复旦公学，孙中山、蔡元培、陈其美、于右任等人担任第一届校董。1917年改为私立复旦大学，1922年迁现址。

58.沪江大学历史建筑群（军工路516号•杨浦区文物保护单位）

清光绪三十二年美国南北浸礼会创建，初名浸会大学，1914年改名为沪江大学。现存1948年前建造的各类风格的建筑30余幢。

59.江湾体育场旧址（国和路346号•上海市文物保护单位）

1929年国民党“大上海计划”的主要建筑之一，董大酉设计。包括运动场、体育馆和游泳池。

60.旧上海特别市政府大楼（清源环路650号•上海市文物保护单位）

1929年国民党“大上海计划”的主要建筑之一，董大酉设计，1933年正式落成。

（因上海体育学院10日有重要活动，旧上海特别市政府大楼停止对外开放。）

闸北区

61.闸北革命史料陈列馆（浙江北路118号）

主要展示中国共产党在闸北这片热土上领导一系列革命斗争的“红色闸北”史料。

62.四行仓库（光复路21号•上海市抗日纪念地点）

1932年建造，四行即旧上海的盐业、金城、中南、大陆四家银行的简称，八一三淞沪战役中谢晋元率部在此抗击日军。

普陀区

63.真如寺大殿（兰溪路399号•全国重点文物保护单位）

元延佑七年建，虽经多次重修，主体木结构仍为原构件，为上海最早的木结构建筑。

浦东新区

64.张闻天故居(机场镇闻居路50号•全国重点文物保护单位)

张闻天（1900—1976），又名洛甫，中国共产党重要领导人。故居坐北朝南，1900年8月30日张闻天在此出生。

65.黄炎培故居（川沙镇兰芬堂74弄1-8号•上海市文物保护单位）

黄炎培(1878—1965)。故居清咸丰九年内阁中书沈树镛建,原为三进宅院，现仅存第三进。1878年10月1日黄炎培出生在此。

66.太平天国烈士墓 （高桥镇草高支路•上海市文物保护单位）

清同治元年1月21日太平军主将吉庆元率兵进驻高桥，与清兵及英法侵略军激战，150余名战士牺牲，埋葬于屯粮巷。1954年重修。

67.仰贤堂（高桥镇东街81—93号•浦东新区文物保护单位）

1931年建造。位于高桥港畔，中西合璧。现为高桥历史文化陈列馆。

68.吴昌硕纪念馆（华夏东路1539号）

吴昌硕（1844—1927），我国近代诗、书、画、印艺术大师。纪念馆于1995年9月12日开馆。 69.上海中医药博物馆（浦东新区蔡伦路1200号）

该馆由医史博物馆、中药标本馆和校史陈列馆组成，是目前全国规模最大的医药类历史博物馆。

宝山区

70.宝山孔庙大成殿（友谊路1号•上海市文物保护单位）

宝山孔庙始建于清乾隆十二年，现仅存大成殿，坐北朝南，重檐歇山顶。1992年辟为陈化成纪念馆。

71.上海淞沪抗战纪念馆（友谊路1号）

2000年1月28日对外开放，以大量珍贵的影像资料、图片、实物等，形象生动地展示了� ��国军队在淞沪抗战中和上海人民同仇敌忾、奋勇杀敌的英勇史迹。

嘉定区

72.嘉定孔庙（南大街183号•上海市文物保护单位）

嘉定孔庙始建于南宋嘉定十二年，是目前国内保存较为完好的孔庙建筑。上海中国科举博物馆设内。

73.法华塔（州桥南堍•上海市文物保护单位）

始建于南宋开禧年间，明万历三十六年重建。砖木结构，四面七层楼阁式，塔内有木梯可登至顶层。

青浦区

74.福泉山古文化遗址（重固镇钱家泾北50米•全国重点文物保护单位）

含新石器时代的马家浜文化、崧泽文化、良渚文化与战国、西汉时期的遗存，被考古学家誉为“中国的土建金字塔”。

75.陈云故居（练塘镇下塘街19号•上海市文物保护单位）

陈云（1905—1995）是中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一。陈云故居暨青浦革命历史纪念馆于2000年6月6日建成并开馆。

76.青龙塔（白鹤镇青龙村内•上海市文物保护单位）

始建于唐长庆年间，宋、元、明多次修葺。清代康熙年间因寺而名“吉云禅寺塔”，俗称青龙塔。砖木结构，塔身砖砌，八面七层。

77.青浦博物馆（华青南路1000号）

2004年12月8日新馆正式对外开放。通过“上海古文明之源”、“申城水文化之魅”等专题展览，展示了青浦的古代文明，以及桥文化和水乡风情等特色文化。

松江区

78.兴圣教寺塔（中山东路235号方塔公园内•全国重点文物保护单位）

俗称方塔。北宋熙宁、元佑年间建于兴圣教寺内。砖木结构，楼阁式，四面九层，第三层保留有宋代佛像壁画，塔刹有“乾隆”纪年。

79.松江清真寺（中山中路365号•上海市文物保护单位）

元至正年间创建。正门面北，内庭筑有龙墙，元代建造窑殿，明代建造邦克楼和礼拜殿。

80.西林塔（中山中路666号西林寺内•上海市文物保护单位）

南宋咸淳年间始建，明洪武二十一年重建，正统九年迁建于大殿后。砖木结构，楼阁式，八面七层。

81.佘山天主堂（佘山镇西佘山之巅•上海市文物保护单位）

1925年始建，至1935年11月竣工，由葡萄牙神父叶肇昌设计，采用欧洲文艺复兴时期罗马风格的建筑形式。

82.醉白池（人民南路64号•松江区文物保护单位）

园内有池上草堂、醉白池、雪海堂、雕花厅等建筑，长廊壁上嵌《云间邦彦图》石刻。1912年孙中山曾在雪海堂讲演。

83.颐园（松汇西路480号上海市第四福利院内•松江区文物保护单位） 俗称“高家花园”。始建于明代万历年间，典型的江南明代私家园林布局。

84.松江区博物馆（中山东路233号）

集中展示、收藏、研究松江历史文物。馆内建有碑亭、碑廊，其中明正统四年《急就章》碑刻极具文物价值。

奉贤区

85.奉贤区博物馆（南桥镇解放路121号科委大楼三楼）

展示奉贤的古文化遗址、古驰道、古城厢、古海塘、古代名人等历史文物。

崇明县

86.崇明学宫（城桥镇鳌山路696号•上海市文物保护单位）

始建于明天启二年，后多次重修。崇明县博物馆设内，有“崇明岛史与古船”、“崇明民俗”等陈列。

南汇区

87.南汇博物馆（惠南镇文师街18号）

展示上海成陆、南汇古海塘、煮海制盐、婚嫁迎娶、名人轶事等历史文物。

88.南汇彩豆画馆（新场镇新场大街210号）

彩豆画是南汇民间工艺，巧妙地运用纯天然的五谷杂粮粘贴而成。

89.浦东派琵琶馆（新场镇东后老街5号）

源自清代乾嘉时期的浦东派琵琶艺术曾誉满江南，以当代琵琶泰斗林石城先� �为代表的浦东派琵琶为中国主要的琵琶艺术流派。

90.端午民俗馆（新场镇新场大街171号）

以新场古镇风俗为基调,展示上海郊区端午节传统习俗。

4. 重庆长寿东林寺

人多。

长寿湖地处重庆一小时黄金旅游圈内，距重庆主城58km，距长寿城区18km。全程高速公路直达，已成为及旅游观光。休闲度假，会务，会展功能与一体的国家，是埃及旅游景区。景区可提供水上游船观光，陆地亲湖观光，水上游乐三大特色产品，主群服务有自行车，观光车，无轨火车。豪华画舫，快艇，喷射飞艇，摩托艇等各种特色体验项目。

主要景点有水立方，童话岛，自然界，清代怀清台遗址，宋代张飞庙，明代东林寺，清代文峰塔，周恩来长寿视察雕塑。茂林修竹，熔岩龙洞，飞瀑湍流等众多旅游景点。

5. 重庆到东林寺怎么走

如果你打算去重庆长寿东林寺玩，需要注意:女性尽量不要穿裙子，穿短裤应该在膝盖以下。如果已经穿了裙子或者短裤出门，建议你找一条围巾围以下。还有，进寺庙的时候，不能踩踏门槛，要一步跨过去。最后就是注意环保，不要随意随地的扔垃圾。

6. 东林寺在那里

http://www.donglin.org/

7. 重庆宝林寺在哪里

全国寺庙数目对比，由少至多，不分城市排名。以下是指正规的寺庙。

海南，20座。平均由46.7万人供养一座。

天津，21座，平均由73.4万人供养一座庙。

北京，26座，平均由82.8万人供养一座庙。

新疆，57座，平均由43.6万人供养－座庙。

上海，62座，平均由39.1万人供养一座庙。

黑龙江，88座，平均由42.9人供养一座庙。

吉林，204座，平均13.6万人养一座庙。

山东，214座，平均46.9万人养一座庙。

广西，221座，平均22.3万人养一座庙。

重庆，277座，平均11.2万人养一座庙。

内蒙，301座，平均8.3万人养一座庙。

宁夏，411座，平均1.7万人养一座庙。

贵州，464座，平均7.8万人养－座庙。

山西，569座，平均6.5万人养一座庙。

河南，609座，平均15.8万人养一座庙。

辽宁，650座，平均6.7万人养一座庙。

陕西，708座，平均5.5万人养一座庙。

甘肃，747座，平均3.5万人养一座庙。

河北，756座，平均10万人养一座庙。

青海，800座，平均0.8万人养一座庙。

江苏，1135座，平均7.1万人养一座庙。

安徽，1335座，平均4.7万人养一座庙。

广东，1554座，平均7.3万人养一座庙。

湖北，1589座，平均3.7万人养一座庙。

西藏，1765座，平均0.2万人养一座庙。

四川，2193座，平均3.8万人养一座庙。

云南，2609座，平均1.9万人养一座庙。

湖南，3231座，平均2.1万人养一座庙。

江西，3260座，平均1.4万人养一座庙。

福建，3396座，平均1.2万人养一座庙。

浙江，4055座，平均1.4万人养一座庙。

以上仅是大约数据。

8. 东林寺在哪个地方

庐山东林寺，有念佛养老院。完全免费的前提是必须先在养老院做义工。 东林寺的养老院在九江，我去过那里，那个养老院很需要助念的义工，有志于佛教临终关怀的人士可以到那里做义工。具体事宜，请与东林寺电话联系，或者亲自前往。

9. 重庆觉林寺地址

1李家沱南站

2李家沱东站

3巴南大道中段站

4巴南大道站

5九公里站

6江南车管所站

7八公里站

8七公里站

9学府六十九号站

10六公里站

11五公里站

12四公里站

13朝阳厂站

14四海路口站

15罗家坝站

16江南体育馆站

17海棠溪站

18港口医院站

19上新街站

20南岸老房管所站

21下浩站

22觉林寺站

23市五医院站

24鞋业城站

25东海长洲站

26南岸大石坝站

2711中站

28弹子石站

29国际社区站

30盘龙转盘站

发车间隔：8分钟

起点站首末车时间:05:40-22:30

终点站首末车时间:05:40-22:30

重庆老龙门阵丨觉林寺与报恩塔

“木鱼敲罢起钟声，透出丛林万户惊，一百八声方始尽，六街三市有行人。”

这是南宋理宗朝兵部侍郎、四川安抚使兼重庆知府的余玠写的一首《觉林寺晓钟》诗，描写的是重庆南岸下浩的觉林寺。

“月落花宫晓，初钟渡涧阿。疏声通梦鹤，清韵断鸣鼍。岸远炊烟细，江空泛梗多。行人且延伫，遥听隔江波。”

这一首诗是江苏太仓人、清乾隆初任川东道台的王奕鸿，在游览了觉林寺后，将寺中景象归纳了一下，写了一组《觉林寺八景》诗。诗中的第一首，诗名《晓钟唤渡》。说的也是重庆南岸下浩觉林寺。

旧时重庆城的文人墨客，喜欢造景，因“八”字吉利，就常常要凑成八景。《巴县志》中，曾经有过巴渝八景。巴渝八景中，有一景叫“觉林晓钟”。就是以这诗中的意境，来定名觉林寺这一景的。

到了乾隆十六年，巴县知县王尔鉴，准备编修县志。在看了这“巴渝八景”之后，批注说，“觉林晓钟”，清远也，可何寺无钟？晨钟暮鼓，岂只觉林？“孔殿秋香”桂盛也，何地无桂？“北镇金沙”（巴县江北镇，即江北城），形盛也，渝州襟带江山，处处沙明日衬，岂只此一形？于是删去“觉林晓钟”等三景，补上“字水霄灯”、“缙岭云霞”、“歌乐灵音”，称之为新“巴渝八景”。

南岸下浩的觉林寺，建于宋绍兴（1131---1162）年间，此时尚无重庆之名。数百年间多次损坏，又多次进行过维修和复建，后来还建了一座报恩塔。清末因寺僧不法，被巴县衙门逮办。寺庙由衙门接收，安置年幼孤儿，人称孤儿院。觉林寺至此已经不存，但留下报恩塔一座。《巴县志》民国版中，已将觉林寺列入古迹。这是后话，下面再说。

清人沈青士，淅江仁和人，进士出身，乾隆四十七年为川东道台。在《渝州觉林寺碑记》中，说：“环城景象，万万千千，已极雄伟，无与伦比。及寻字水、文峰山、海棠溪、黄葛渡诸迹，又获睹其奇。而朝烟暮霞，风帆沙鸟，无穷之景，触目纷然来者，更饶余趣也。顾最胜莫过觉林寺。寺在龙门山之麓，自太平门唤渡，越龙门浩，纡回而入，层岩抱回，不见江面。而香林大开，宝塔直立，历级以上，式焕新模。”他把这觉林寺比作江南最胜之地，为县南寺观之冠。

觉林寺背山临江，虽后山有真武山、老君洞等风景名胜、著名寺观，但山高路远，人们畏远择近，郊游朝山多往觉林寺。一时间，善男信女争先恐后，游人如织，香火旺盛。文人墨客游罢，多少要留点“墨宝”，因此觉林寺留诗较多。

清人汪焯写的觉林寺，很有点仙气：“一径来深坞，禅栖分外幽，崖巅松子落，竹里石泉流。千罄破山翠，晴云护佛楼。都将尘虑息，潇洒从林邱。”

那个曾不信香国寺为胜地的湖广僧人清纯，游罢香国寺后，终承认香国寺是巴渝名寺。后来也游了觉林寺，对觉林寺也有这样的描述：“览胜乘春兴，同人到觉林。四围山护竹，一带树留禽。铁笔书云表，冰泉界碧岑。幽崖风细细，缓步发清吟。”

清道光朝任重庆知府的王梦庚，监修过《重庆府志》。他写了一道《觉林寺》的诗，道出了觉林寺的得名。“鹫岭辟禅林，循行开觉路，诸天梵呗喧，群峰围不住。”

对寺内的报恩塔，他说要认真的学习僧月江的慈善孝道。他写的《报恩塔》说：“七级涌浮屠，永镇涂山麓，谁与悟真如，慈云遍空谷。”

就连把“觉林晓钟”一景从《巴渝八景》中删除了的巴县知县王尔鉴，也游览过觉林寺。看过寺内景色，似乎有点过意不去，也说了一些好话。其中一首诗说：“溪回曲径幽，石涧跨双虹。坐月花无影，拈花色是空。碧含千岭翠，香袅一池风。欲结庐山社，殷勤问远公。”

前面说过，觉林寺建于南宋，元明期间也多次维修。到了明末，争战频发，终于毁于战火兵乱。直到清康熙初，才有一个叫雪痕的和尚来到废寺，化缘筹款开始重建觉林寺。此后，过了将近一百年，寺庙已经破败。乾隆年间，僧人月江又四方化缘，再次开始重修觉林寺。在这次重修中，不但恢复了原有的僧舍佛殿，还扩大规模，修建许多附属建筑。他把原先的山门扩大，显得更加雄伟。又在寺内建了莲花池，池上建了小石拱桥，种植了大量珍贵花木，更重要的是，建了一座佛塔，取名报恩塔。

寺僧月江，原藉淅江钱塘，俗家姓王，祖上做过永州司马。由于战乱，全家人移民进入四川巴县。这一年，月江的祖母仙逝。家人曾在觉林寺有过布施，经主持寺僧同意，安葬在觉林寺旁边，以便随时祭祀。此后月江的父亲经人举荐，被朝廷选派到资州当官，全家人也都要跟着去资州任上。

月江的父亲见自已母亲一个人孤独地葬在觉林寺，无人陪伴，忍不下心离开。但朝命不敢违，又不得不去。于是下了狠心，让儿子剃度，进入觉林寺当和尚，法号月江。有月江在寺里，就可以随时陪伴逝去的祖母。

临走前，月江的母亲放心不下儿子，私下先后给了月江白银七百两，让月江自行安排使用。月江本不想要，见母亲一再要给，不好违背母亲的好意，只好接过来。对母亲发誓说，这银子我一定放好，将来要把觉林寺重新修过，还要建一座九层宝塔，以报答父母亲的恩德。

待父母去资州后，月江贴出帖子，把重建觉林寺的心愿说了出来，希望香客多随喜点香火钱。又亲自托钵上街结缘，求得地方乡绅支持。数年后，建寺经费筹足。招工开始重建觉林寺。待后来在建塔时，基坑已经挖好，但这时社会动荡，只好停建作罢。

又过了好几年，时局稍加稳定，于是准备从新开工建塔。此时月江已经染病，料到来日无多，建塔之事已无法完成。于是叫来徒儿善明，告诉他建塔意愿，以及银两数目，叮嘱徒儿继承遗愿，把塔建好。

善明安排好月江师傅的后事以后，开始实施师傅未竟的建塔心愿。那知道一开工，工匠们就发现原先的塔基经数年雨水冲涮，已不适合建塔，只好另外找地方。

善明在寺内及周围寻找吉地，最后在寺后选了一块背山又对着大江的菜地作塔基地。新塔基动工，依例是主人家动手奠基。善明拿锄开挖，不想一锄下去，竟然挖出一个瓦罐来。打开一看，竟然是五个银元宝。细看之下，这五锭银子是宋朝淳祐年间的花银，成色非常的好，每个重达八两。塔基得银，似有天助。这五六百年前的宋银，已经是古董。于是将其中四锭宋银变卖，用作建塔费用，只留一锭，藏在寺内，以作镇寺之宝。那晓得给小偷盯上了，结果失窃被偷。

时局时而稳定，时而动荡，建塔工程也时建时停。用了十多年时间，九级石塔终于建成。塔门上方，刻有“报恩塔”三字，两旁门柱刻有对联，上联：“因传心法分三教；为建浮屠报四恩。”

前面说过，觉林寺已经不存，只留下一座报恩塔。此塔今已修缮一新，为文物保护单位。

觉林寺已经不存在，为什么？原来是被官府没收了。为何？是庙里和尚犯了法，捉进了大牢。

清末，觉林寺的住持和尚开始不守规矩，寺规不守、戒律不遵，成了吃肉喝酒、花街柳巷寻欢作乐的淫僧。这还不算，他仗着习过几天拳脚，就自称是鲁智深花和尚，常常寻衅滋事，欺男霸女，为害一方。住持如此，几个徒弟就跟到学，常常调戏进香的姑娘媳妇，引起众人愤怒。

这天花和尚想进城寻欢，路过龙门浩。街边一家冷酒馆吸引了他，原来柜台边站了一个漂亮的小媳妇。这天，小媳妇的男人上山砍柴去了，老人公要到屋背后菜土里办菜。老人公就喊嫁过门没几天的儿媳妇，帮到婆子妈照看酒馆。

花和尚停下脚步，进了酒馆，说道：“来个单碗，一盘卤牛肉。”小媳妇认不到这花和尚，见和尚要酒要肉，不免看了他一眼。这一眼，恰好与花和尚色迷迷的眼光对上，一下羞得来脸红。转身进内房，想叫婆子妈出来招呼。不想花和尚竟然跟着往内房走，一边还调笑道：“娘子等下我花和尚，我是个欢喜佛，想同娘子欢喜一下。”小媳妇吓得来只好连声叫妈。

婆子妈听到儿媳妇叫声，赶紧出来，一看是花和尚，立马把儿媳妇拉在身后，大声斥责。此时花和尚见屋里没有男人，色胆更大，竟伸手想拉开老婆婆。正在两人撕扭之时，屋背后的老头听到喊叫，赶了回来。见此情形，赶忙上前，要拉开花和尚。花和尚返身一拳，将老头打倒在地。小媳妇吓得来大声喊救命。街坊们听到叫喊声，跑过来一看，又是花和尚。大家喊声：“捶”，就拥了上来。花和尚也晓得自已那几下三脚猫功夫，也打不过拥来的乡民。一看不好，挥动两拳，打向当面之人，冲出了店门，往觉林寺跑。

民众不依，叫喊着追了上去，把觉林寺山门团团围住。不想花和尚带着徒弟拿着枪棍，冲出来就往民众打。几个民众被打倒在地，伤得不轻。

地方乡约见花和尚如此凶狠，一面招呼众人暂且退让，一面派人往巴县衙门告状。

此时的巴县大老爷叫耿保奎，是个精明能干、又廉洁奉公之人。他办事公道，又秉公执法，为巴县百姓做不少好事，百姓给了个尊号叫“耿巴县”。

耿巴县在巴县任上也有一年多了，也曾听说过觉林寺的花和尚不守规矩，为非作歹的事。本想过问惩治，但民不举、官不究，也就没管。现在百姓告了花和尚，正好惩治这个恶僧，于是立马下令捉拿归案。

花和尚一众恶僧押到大堂，班头喝了一声：“跪下。”众衙役接着：“威武”，吼起了堂威。这一吼，自比鲁智深的花和尚也吓软了，不由得跪了下来。

耿巴县一一问下，花和尚一一认罪划押。于是判花和尚等一干人犯徒刑，押入大牢收监。另判觉林寺由巴县衙门没收，作为官产另用。

耿巴县为何要没收觉林寺？这有一个道理。一是，花和尚等恶僧犯罪收监，寺庙以及庙产就没人管理，时间久了可能荒废。二是，由于灾荒，城里头有好多流浪孤儿无处收留安置。三是，海棠溪的义渡经费困难，需要支持。因此将觉林寺以及的庙产收入，作为“基金”，可以用来孤儿和义渡的问题。

此后，巴县衙门将觉林寺改建为“幼稚工厂”，将街头上流浪的孤儿收留起来，安置在“幼稚工厂”里。小的有专人喂养、照料，大点的，做一些力所能及的工作，以解决经费不足的问题。“幼稚工厂”开办后先后安置了数百孤儿，当地人称之为“孤儿院”，这是后话了。