将口王家祠堂位于建阳区将口镇将口村，时代为清代。将口王家祠堂被公布为县级文物保护单位,将口王家祠堂,将口王家祠堂简介,将口王家祠堂-南平市建阳区将口王家祠堂旅游指南
王家大院的五巷五堡五祠堂是什么？
王家大院建筑规模宏大，拥有五巷五堡五祠堂。其中五座院落分别以龙、凤、龟、麟、虎等五瑞造型，建筑总面积超四万五千平方米，三大建筑群和五氏宗祠包含大小院落一百一十三座，共有房屋一千一百一十八间
王家大院石雕寓意？
王家大院，是山西晋商大院群体的杰出代表，它座落在山西灵石县静升镇，只要你置身于此，无不为它的豪门气魄所折服，但最令我向往的还是这里的石雕。
山西灵石王家大院石雕属于明清民居建筑群落，因丰富多样的建筑雕刻装饰而享誉国内外。院内高家崖石雕 壁画不仅有深厚的文化意蕴，而且构图巧妙、造型生动、题材丰富、极具艺术价值。这些石雕壁画从主题上大体可分为吉祥图案的题材、古代英雄、神话传说以及日常生活的题材、吉祥物、石雕麒麟等祥瑞动物的题材。

石雕——宫灯型柱础石
柱础石在建筑中起负荷、防潮、装饰的作用。王家大院的柱础石，内容丰富，造型各异，具有很高的艺术价值。这是一尊用整块青石雕刻而成的宫灯型柱础石，图案共分六层。第一层为鼓，代表天；第二层为锦缎，表示锦绣前程；第三层为蝙蝠祥云，代表福祥双至；第四层是夔龙，用以辟邪；第五层是如意底座，期盼事事如意；第六层为回纹不断头，表示好事不断、财源不断。整尊柱础石寓意“天下万事皆如意，锦绣前程好福气”。

石雕——墙基石乳姑奉亲
墙基石砌在砖窑腿子上，起负荷、防潮、装饰的作用。该图为“二十四孝”之一唐夫人乳姑奉亲，是指唐朝节度使崔南山的祖母唐夫人，用自己的乳汁奉养婆母长孙夫人的感人事迹，其背景为玉兰盛开庭旁，牡丹、荷花争艳厅内，花猫口衔家雀嬉戏于阶前，寄托的是妻贤子孝家庭和睦的祝愿，显示的是玉堂富贵清廉高寿的景象。

石雕（飞马报喜）
树荫遮蔽天地，粗壮且不加雕饰的树干喻示着根系的发达，背景的稳固，在有通天气势的大树下，五个小儿游戏中接受着最粗浅最基本的仕途教育。虽然画面一片天真烂漫，但得势得志者的桀骜之气因为刻意的位置安排而统领了全部。这个在游戏抢夺中获胜得小儿从身形，神色上看去，明显比其他小儿趋向成人化。在动作展示上，失利的小儿依然保持着活泼的身姿，他们或嬉闹，或玩弄如意，或者挥舞小戟不屑一顾，或者干脆把注意力放到手中的果品上。只有惟一的赢家端正身态，挺胸凸肚，左手高举价值利益的象征物，头冠正规，满脸得意矜持，与其标志性的小儿面目形成冲突。恰恰如此绘刻，才会产生家园环境里的生活趣味，让人忍俊不禁后，掩口思索过去，这种耳濡目染的教育意义。

石雕（指日高升）
还有这幅“指日高升”，可以视作“五子夺魁”的成年版，踌躇满志的小官僚手扶玉带指点苍天，衣服的简笔处理把观赏者的目光全部集中在胸前标志等级的补子和仰视远日的小官僚生动的脸上。一前一后的衙役略低于主，后面老者高举官伞象征着隆重的仪仗，前方年轻人牵来健马以示上任启程。即便简单二仆，神情也有迥然的相异。老者眉宇口角间稍显讥讽，或者他看惯了这类人的上下去留；年轻人一脸恭敬卑微，小心侍候，以图提携。老者举重，双脚端固，略与官僚姿态重复；年轻人引轻，二足欢腾上翘，立刻冲活了画面下方的呆滞。路上古松，雏菊，青竹，无疑代表着来自家族最高处的意旨，要求为官者清正刚直，不过这般的潜意已全部被那种指日的高扬意气掩盖了。

石雕（麒麟送子）
这 幅画面图分左右而相似，图案简洁，不过一人一马和周遭配景而已。初步判定，两图皆反映飞马报喜，但细品之下，所报内容并不相同。马头右向着，人衙役打扮，双手执缰，马则四蹄腾空，全力奔跑。径有兰，石侧花上有喜鹊，后有苍松。兰为文气，清香自韵，待人识得，鹊报喜讯，松寓高洁刚劲。三种物象横惯过去，现在和未来，因此该图应为报仕途高中之喜。另一幅马首左向，人官吏打扮，单手握缰，另一手悬鞭，马则抬落有致，悠然徐行。径为兰，并有灵芝般瑞草祥云，石颠立苍鹰，后为桃果类之花树。兰清固然，鹰喻英，果树以实延德，那么本图却是报嘉奖之喜。

石雕（吴牛喘月）
这一幅逸出少有的清趣。天云幽深，老松叠茂，一头水牛卧身于地，返首仰望，云际有月皎然。这里讲述了“吴牛喘月”的典故。吴地之牛害怕炎热的太阳，久而久之，待夜月升空，牛儿忍不住还要喘息。水牛的造型以蜷缩的体态传达了意趣，而寥寥几笔神火状的暑气雕凿，夸张之余增加了画面的装饰美。稍有遗憾的是牛体表面刻纹因为浅而模糊了。王家有人在南方做官做事，喘月的吴牛既是奇闻又成为勾留的内容一件。把有趣的吴牛刻于院中，是一次次真实的童话，让子孙们获得乐趣的同时，又知道王家之外的大千世界，而不至目光短浅。
石雕（行佣供母）
“江革行佣供母图”是王家诸图里最有深意的，它讲的是二十四孝里汉代的江革与母亲遇盗被追杀，因江革孝心感天，母子性命得以保全的事情。图讲行孝是毋庸置疑的，根本的是，为什么不选别的故事，比如王祥卧冰求鱼，老菜戏彩娱亲等等。是的，这里面有迫在眉睫死生。王家在这一点上熏陶的是典型礼教的标准，从此处看，它有别于传统的静升民俗。这幅图告诉子孙后代，孝义大于生命。
王家大院石雕将各种富有寓意的壁画雕刻在建筑主体之上，来营造祥瑞氛围。这些壁画题材内容丰富多样，文化意蕴深厚绵长，其形式技巧别出心裁，匠心独运，具有极高的研究价值。晋商大院里具有代表性的王家大院，其院内高家崖建筑主体雕刻中的石雕壁画不仅沿袭了传统经典图案的构图形式、造型方式与雕刻技法，而且在此基础上有所突破，因此极具艺术研究价值。
江西王家大祠堂：规模之大在全国极为罕见，有“江南第一祠”之称
祠堂，很多人都知道，在南方是很常见的，它主要用于祭祀祖先，也可以用来商议族内之事。如今北方已难见祠堂，在南方浙江、江西、安徽、广东、福建、广西等地的祠堂保存比较完好，祠堂一般都比民宅规模大，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，江西就有这么一座祠堂，规模之大在全国极为罕见。
在 江西吉安富田镇王家村，就有一座江西最大的祠堂诚敬堂，诚敬堂便是当地人常说的“王家大祠堂”。富水河流经富田古镇，千年 庐陵的遗韵在这里传承，富田流传有：“文家出了个文丞相，王家有座大祠堂”的说法，诚敬堂作为王氏人的祖传祠堂，它有什么来头呢？
北宋年间， 王家村先祖王经信从庐陵迁入富田，繁衍至今已有8000多人，如今村内还有2000人在这居住，成为当地的大家族之一。王经信字诚敬，明朝时期他的后人为纪念他，就建了这座祠堂，以他的字号命名为诚敬堂，2013年被定为国家级文物保护单位。
诚敬堂建成于明嘉靖六年，占地面积6500平米，长82.3米，宽44.3米，是江西目前发现的最大的祠堂，有“江南第一祠”之称。王家之所以能够建起这么大的祠堂，那是因为先祖原来是做生意的，他们就是伐木做成木排运到南京去卖，收入是很高，但是有一点风险，王家的富庶可是用冒险换来的。
祠堂是以木构架为主的 砖木结构，共用立柱就有99根，其中有两根立柱很大，是从湖北 神农架买来的，需要两个人才能抱得过来。整个祠堂房子的木结构均由木榫连接，一颗铁钉也没有使用，显示了古代工匠的智慧，这也是它能成为国家保护文物的重要原因。
建筑整体呈“丁”字形，寓意家族人丁兴旺，诚敬堂的走向呈纵阶梯形，意思是希望后辈步步高升，祠堂内的天井排列成品字，寓意王家人做人有品德。这一切都是祠堂建造者有意而为之，南方的 祠堂文化就是这么博大精深。
很多地方的祠堂照壁都会写上福字，但是诚敬堂不一样，它照壁上写的是魁字，至于为什么写这个字，据说是与文天祥有关，他是 富田镇文家村人，后来官至丞相，成为�
山西这个村子，有一半都是杨家将后人，还存有中国最完整杨家祠堂
在山西忻州代县城东北20公里的鹿蹄涧村，有一座杨忠武祠，俗称杨家祠堂，是杨业后代为祭祀杨业夫妇暨杨氏后代英烈而建造的祠堂。
杨忠武祠占地一万两千平方米，祠对面楼台三间为祭台，上有“颂德楼”题匾，调堂门前筑台阶24级，阶下有石狮一对蹲距左右。祠门三间，每间前檐各悬金字巨匾一面，中书“奕世将略”，左书“一堂忠义”，右书“三晋良将”。门楣上立一盘龙蓝底大匾，上有“忠武祠”三个金字。（“忠武”乃杨业战死后，宋太宗皇帝给其谥号）。祠门内侧高悬木匾一块，上面抄录了北宋皇帝关于杨家的诰敕十篇，其中有赠杨业太尉中书令一篇，加封杨延朗开国公誓券一篇，给杨延朗敕旨六篇，给杨宗保、杨文广敕书各一篇。
后院，有正殿五间，中额书"忠勋世美"。廊前双柱上有一副木刻金字楹联:“丰功伟烈著边疆，勇冠千军称无敌；浩气英风留古塞，声威万代佩长城。”廊两厢还有元代以来石碑四通。正殿前檐悬匾一块，上书“敕建”二字。正殿内，正中一龛，塑杨业与佘太君像。看到塑像那种饱经风霜、老而弥坚的神态，不禁令人肃然起敬。左右两旁塑杨令公八子及宋、元、明历代杨氏功臣名将像共二十尊，无不气宇轩昂，姿容伟俊。
在鹿蹄涧村，除了有杨忠武祠，还有一轴十分珍贵的杨族史卷，这轴族史卷长2.7丈，宽1.3尺，以素绢为幅。卷轴中裱有黄绫御旨一幅，杨族历代武将名臣的传记四幅、画像五幅、赞词五幅，共计十五幅。其中保存有杨家历代名臣武将的画像、传记、生平以及他人对其的赞词。
杨忠武祠是目前国内保存最完整的一座祠堂，而这些珍贵文物和卷宗能得到完好的保存，主要原因是因为鹿蹄涧村中的半数以上生活者都是杨家后人。他们的生活信念，不仅是完好的保存杨家遗迹及遗物，更是为了让后人们能清晰的知道当年祖先们在战场上铁骨铮铮的杨家精神。
杨家后人为什么会选择在鹿蹄涧村建造一座如此规模的杨家祠堂呢？代县古称代州，与雁门关紧紧相连，是汉族为防外族侵略的边防重地。所以，杨家长期驻守在这片土地上，并在此传宗接代，延续后代至今。
关于杨家与鹿蹄涧的渊源，还流传着一个故事。在杨忠武祠正殿门前，有一尊怪石，这尊怪石安放在4尺高的石座上，宽两尺，外形酷似一块玲珑剔透的太湖石。石上雕有一只带箭的梅花鹿，旁镌有“泰定元年”字样，这就是远近闻名的鹿蹄石。
相传元朝初年，杨业的十三世孙杨友以及他的弟弟杨山，率军驻扎在留暑村（今代县城东），有一天二人外出狩猎，发现一只梅花巨鹿。杨友一箭射中鹿蹄，鹿带箭而逃，二人策马急追，追至联庄（今鹿蹄涧村）时，巨鹿以头触地，消失不见。杨家兄弟觉得怪异，命亲兵在此挖地三尺，发现一块雕有巨鹿的石头。当时人们认为鹿与禄同音，是好兆头，所以迁兵至此，改联庄为鹿蹄箭，后又因村子左右都是深涧，故又改名鹿蹄涧。从此事之后，杨家将就与鹿蹄涧有了难解的渊源。
参观完杨忠武祠，在距离其3公里的地方，有杨七郎墓，它是一处独立的建筑，里面却是一处不小的院落，建有三幢房屋与一处墓地，两座献殿内分别塑有七郎杨延兴和七郎夫人杜金娥的泥塑像。墓园则有一座块石堆砌的坟茔，立有一块清乾隆年间的墓碑，上刻“宋赠勇武将军延兴杨公神墓”。
杨忠武祠距今已有700余年的历史，它能历经百年风雨与战争却被完好保存至今，也是我们现代人的幸运。
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