典常楼

典常楼位于福建省龙岩市适中镇，占地近7000平方米，坐北朝南，主楼面阔39.25米，进深64.12米，建筑面积约2600平方米，2006年6月公布为第六批国家级重点文物保护单位。

中文名：典常楼

地理位置：龙岩市新罗区适中镇

景点级别：国家级重点文物保护单位

占地面积：2600 m²

常州钟楼景点 常州钟楼景点简介

1. 常州钟楼景点简介

局小属于天宁区的

钟楼区较好的小学有：常州市实验小学、觅渡桥小学、怀德苑小学、清潭实验小学

2. 常州钟楼景点简介资料

首先要说清楚高铁与动车的区别。动车只能开到200多公里每小时，高铁能开到300多公里每小时。

按照这个逻辑，钟楼区没有高铁，因为经过钟楼区的这段铁路是沪宁城际铁路，不是高速铁路，G字头的高铁车，比如G3230，G2818等，经过这里时，速度只允许开到200多公里。但是如果“高铁”指的是车，那么钟楼区是有高铁车经过的。不过常州火车站不属于钟楼区地盘。

3. 常州钟楼地图全图最新

钟楼属于江苏省常州市的钟楼区

4. 常州钟楼区有什么好玩的景点

常州十大公园广场。

1. 圩墩遗址公园

位于河苑路，圩墩遗址公园是这边市民们晨练和休闲的好地方，十多公顷的公园环绕着湖面，干净的林荫大道和幽深小径，都能够让人感到神清气爽，所以很多人周末过来散心休闲。

2. 滆湖公园

位于武进区镇塘桥，滆湖低碳公园是周末遛娃或者和朋友聚会的好地方，公园内的湖景很开阔，空气也非常清新，天气好的时候在湖边坐坐晒太阳也是十分惬意的，也有些人在这里野餐。

3. 青枫公园

位于兴港路钟楼区政府对面，青枫公园多年来一直是这边市民们很喜欢去休闲玩乐的一个场所，尤其是天气好的时候过来遛弯和户外运动都是非常不错的，而且里面的健身区域设施也很多。

4. 燕山公园

位于溧阳市燕山南路，燕山公园作为常州十大公园广场之一，是很大型的免费公园，人流量也比较大，这边还有儿童游乐设施，整个公园的绿化做得也非常不错，空气也十分清新，适合休闲散步。

5. 牛塘清莲公园

位于东龙路与人民西路西北侧，牛塘清莲公园是一个生态公园，晚上的人流量比较多，附近的居民们尤其喜欢到这里散步休闲或者跳广场舞，整体的建筑风格为江南园林式，周边还有餐饮。

6. 光伏产业公园

位于创新大道176号附近，光伏产业公园同样是一个免费公园，而且最近公园里面的网红粉黛花海很热闹，满眼的粉色吸引众多前来打卡的游客，而且还有许多七彩长椅可以供休憩。

7. 丁塘河湿地公园

位于龙城大道与大明路交叉口西南角，丁塘河湿地公园是城东的一个湿地公园，以水域湿地为主，芦苇塘和荷花池塘是园内的特色景观，比较原生态的一个公园，景色也很不错。

8. 揽月湾

位于创业南路，揽月湾可以说是西太湖里的一颗明珠，非常能够放松心灵的一个地方，这里还有乘船登塔登娱乐项目，现在还有一个大型的儿童乐园在这边，所以很多人假期来休闲娱乐。

9. 上黄生态湿地公园

位于溧阳上黄水母山北，上黄生态湿地公园内的长荡湖是江南比较有特色的一个大湖，湿地公园很大而且免费，所以是常州地区比较有人气的一个景点了，让本地的市民也有了一个休闲好去处。

10. 紫荆公园

位于竹林北路，紫荆公园免费开放，是常州最大的一个月季主题的公园，里面还有亚洲最大的无辐式摩天轮，夜景尤其好看，设计也非常独特，所以很多人来到紫荆公园都要去打卡。

5. 常州钟楼景点简介图片

钟楼区因市内建于南唐时的钟楼而得名。 　　民国2年（1913年），常州并16区为东、南、西、北、中5区，现钟楼区属西区，包括西直、西仓、大怀南、城一、城二、西右、北直、北半8厢。 钟楼区民国18年（1929年）废坊厢，实行乡镇制。据民国19年(1930年)出版的� �武进县第一区区公所工作报告》中记述：“旧十九都一图新编乡镇名南运镇，旧一都一图新编乡镇名太平镇”。此外有卧龙镇、广化镇、广福乡、普济镇、三堡镇等7个乡镇。民国36年（1947年）7个乡镇并为2个大镇，即荆川镇（广化镇、南运镇、广福乡）和永丰镇（太平镇、卧龙镇、普济镇、三堡镇）。 　　1949年4月23日常州解放，保留镇制。8月废镇划区，荆川和永丰镇废除，设立“常州市第三区公所”。1950年撤销第三区公所。1952年成立西区人民政府，管辖范围：东为表场、灰弄，南至新河滩，西起西圈门，三堡街，北邻虹桥。1955年9月，北区撤销，前后湾、荷花池、北大街、县巷、府北、县直街路南划入西区管辖。11月西区改称钟楼区。1956年3月，撤销钟楼区建制。7月，东横街、西横街南和化龙巷的路西、小河路西划归北大街管辖。1957年9月恢复钟楼区。 　　1963年10月，设荷花池、怀德路、西仓桥3个街道办事处。1966年10月1日改称胜利区。 钟楼区1972年，机械新村建成，增设居民委员会，归胜利区管辖。 　　1980年1月1日，恢复钟楼区之名称。12月，马公桥、西新桥街道办事处相继建立。至1985年底，钟楼区共管辖荷花池、怀德路、西仓桥、西新桥、马公桥5个街道办事处。1987年城区行政区划调整，钟楼区接管原广化区所辖的清潭、南大街、广化桥3个街道办事处。 　　2002年4月，常州市部分行政区划调整，钟楼区接管原郊区所辖五星、新闸、永红、西林、北港5个乡镇。 　　2003年，钟楼区进行部分行政区划调整.调整后的钟楼区下辖五星、 永红、 西林、 北港、 荷花池、 怀德路、 南大街、 西新桥、 马公桥等九个街道和新闸一镇。 编辑本段风土人情　　常武地区人在大年夜守岁时，有吃馄饨的习俗，这同北方人吃饺子的含义完全不同，其中有一个民间传说。 　　相传在明朝万历年间，常州有个当店朝奉，因欠人千两银子而自己只有百两无法偿还 钟楼区，便于除夕之夜冒雪外出，在一孤庙躲债。期间忽来一农民，亦因欠人纹银百两来此藏身。朝奉同情他的困境，与其两人都不能回家团聚，不如先成全他，便把随身带的百两银子给他还债。 　　农民千辞万谢收过银子还了债。其妻为报答朝奉的解急之恩，欲送碗馄饨去让他压压饥寒。农民随即到田头起菜，一锄下去，但听得“哐当“之声，弯腰一摸，原来敲破了一只陶坛，里面存有千两白银。夫妇俩迅即煮好馄饨，连同千两银子，送给躲在庙里的朝奉，使他当夜还清了欠债。 　　后人为颂扬这两人急人之难、互相帮助的高尚情操，每逢大年夜就包馄饨吃，以示纪念。现在人们除夕之夜吃馄饨，有的是在看完了春节联欢晚会之后作为热身垫饥的小吃，其意义就由各自去琢磨了

6. 常州钟楼区的钟楼

清潭路营业厅 清潭路260-1号 钟楼开发广电站 北港梧桐苑小区门口 新闸新府路388号

7. 常州钟楼区介绍

以前，设区市一般有设有一个郊区。但现在，一般都不在设郊区了。

常州市现有天宁、钟楼、新北、武进、金坛五个区，都是市区。

但武进、金坛区与其它几个市区还是有一些区没完全打通，比如市民医保，与其它三区还没完全通用。中考，金坛区的高中主要面向本区，其它四个区招生范围是一体化的。

8. 常州钟楼区景点

西安钟楼附近的景点有：西安城墙(环城北路)；碑林博物馆；永兴坊；环城公园；鼓楼；大清真寺；高家大院；城隍庙等。大唐芙蓉圆晚上去比较好， 大雁塔广场的音乐喷泉值得一看。回民巷美食，民生百货，骡马市步行街，世纪金花也可以去看 看。

兵马俑华清池、市内二日游... 590元

· 兵马俑、华清池、华山二日游... 770元

· 黄帝陵轩辕庙、壶口瀑布北线二日游... 450元

· 乾陵 法门寺、兵马俑 华清池二日游... 810元

· 华山、市内 明城墙二日游... 490元

· 华山、乾陵 法门寺二日游..

9. 钟楼景点介绍

西安钟楼位于西安市中心，明城墙内东西南北四条大街的交汇处，是中国现存钟楼中形制最大、保存最完整的一座。建于明太祖洪武十七年（1384年），初建于今广济街口，与鼓楼相对，明神宗万历十年（1582年）整体迁移于今址。

钟楼建在方型基座之上，为砖木结构，重楼三层檐，四角攒顶的形式，总高36米，占地面积1377平方米。

1956年8月6日，陕西省人民委员会公布钟楼为省级文物保护单位。1996年11月20日，西安钟楼被国务院公布为全国重点文物保护单位。

钟楼最早建于洪武十七年，直到明神宗万历十年，因西安城的扩张，市区东移钟楼才迁址于此。虽然它经历了一次迁移，但总体上没有改变。钟楼还是原来的钟楼，里里外外还是明初的结构。可见当时钟楼的设计和建造技术是如此高超。如今，钟楼历经风雨洗礼600多年，却仍处于原始状态，实属不易。

　　而且，这种稳定的基准设计在视觉上也给人一种特别稳定的感觉。加上柱廊和上基座上方雕刻精美的木亭子，钟楼整个形成了鲜明的虚实对比和体型的对立统一，这与中国的古建筑风格非常相似，使其完美地融入了这座古城。

但其实钟楼包括西安钟楼在古代还有一个作用：

　　古代人把一天一夜分成12个小时。按照时间顺序，一个时辰相当于现在两个小时。标准圭表和铜壶用来计时，而钟鼓用来报时。与此同时，为了让城市里的居民都听到钟鼓的声音，在城市的位置中部修建了钟楼，并放置了一座大型的青铜钟鼓。

　　自古以来，钟楼和鼓楼的用途有所改变，但最基本的功能从未改变。在古代，钟鸣打开城门，人们开始了一天的生活。鼓声响起时，城门紧闭，家家户户关灯休息，全城实行宵禁。这时，行人不允许在街上自由行走。如果违反宵禁，将被政府拘留。战时，钟鼓楼还具有“报警”功能。如果发现敌人进攻，一个大铜钟将被敲响作为警告，以便军队和城市居民可以做好准备。

到了现代，钟鼓的作用就不那么明显了，钟楼的大部分地区已经成为当地的地标或旅游景点。

10. 常州钟楼在哪儿

天宁区是江苏省常州市辖区，是常州市的主城区，因有1300多年历史的“东南第一丛林”，天宁寺坐 其间而得名。

天宁区内沪宁高铁、新京杭运河、沪宁高速公路穿境而过，常州站、常州汽车站坐落辖区。全区行政管辖面积

154平方公里，下辖1个省级开发区、1个中心镇和6个街道。

常州钟楼景点 常州钟楼公园

1. 常州钟楼公园

l、常州海昌海洋公园18:30关门。

2、该公园位于常州市钟楼区，总面积5400平方米，共有中国江河区、亚马逊区、科普驿站区、缤纷海岸区、海底隧道区等五大主题展区。5-10月是游客高峰期，门票l00元/人。

3、今年因疫情原因，五-和中秋两节期间，游客进园严控，利润大减，但愿国庆有所突破。

2. 常州钟楼公园大厦约炮

约，我开房等你

3. 常州钟楼花园

常州花园新村属于、常州市钟楼区马公桥街道。

4. 常州钟楼公园大厦

常州市行政服务中心公安出入境窗口（受理中国公民因私出境业务）

地址：常州市新北区珠江路168号 常州市公安局签证服务中心（受理境外人员业务）

地址：常州市钟楼区青果巷188号 天宁区青龙派出所受理点（受理中国公民因私出境业务）

地址：常州市天宁区青龙西路1号 钟楼区五星派出所受理点（受理中国公民因私出境业务）

地址：钟楼区大仓路65号（原合成纤维厂内）

戚墅堰区潞城派出所受理点（受理中国公民因私出境业务）

地址：常州市戚墅堰区潞城街70号 金坛市公安局出入境接待大厅 (受理中、外业务) 地址：金坛市丹阳门北路1号金常大厦一楼 溧阳市公安局出入境接待大厅(受理中、外业务) 地址：溧阳市燕山中路8号 武进区公安局出入境办证窗口 (受理中、外业务) 地址：常州市武进区花园街1号

5. 我说的是常州市钟楼公园

　　您好，为您查询到常州钟楼区共有五星级酒店含准星级酒店两家，分别是

常州凯纳豪生大酒店

　　地址：常州市钟楼区通江南路8号（近西新桥、关河西路）

　　酒店开业时间 2011年，酒店提供了343间设施完备的客房及套房，所有家具均由名家设计。房间内均配备迷你吧，保险箱，42寸液晶电视，免费无线网络/免费宽带，熨衣板，吹风机，雨伞，拥有独立浴缸和淋浴设施。柔软羽绒被和清爽的棉床单，定将让您一夜酣眠！健身中心还配有先进的有氧运动设备以及室内游泳池等设施是您调整身心的最佳场所。

　　入住客人真实感受：好评率：93%，服务热情，房间宽敞，交通便利

常州富都青枫苑宾馆

　　地址：常州市钟楼区月季路88号（青枫公园东大门）

　　宾馆开业时间2009年12月17日，主楼高3层，附楼高3层，客房总数56间（套）。宾馆的炫酷吧收藏了世界各地的顶级雪茄、红酒，并有桌球、英式足球、飞镖等，是客人在紧张的商务活动之后舒展身心的理想场所。大堂酒廊是客人品茗小憩，最为惬意的地方，客人可以在大堂酒廊品尝茶点、欣赏风景，感受宾馆的舒适和惬意

　　入住客人真实感受：好评率：88%，服务热情，房间宽敞，环境舒适

6. 常州钟楼区景点

西安钟楼附近的景点有：西安城墙(环城北路)；碑林博物馆；永兴坊；环城公园；鼓楼；大清真寺；高家大院；城隍庙等。大唐芙蓉圆晚上去比较好， 大雁塔广场的音乐喷泉值得一看。回民巷美食，民生百货，骡马市步行街，世纪金花也可以去看看。

兵马俑华清池、市内二日游... 590元

· 兵马俑、华清池、华山二日游... 770元

· 黄帝陵轩辕庙、壶口瀑布北线二日游... 450元

· 乾陵 法门寺、兵马俑 华清池二日游... 810元

· 华山、市内 明城墙二日游... 490元

· 华山、乾陵 法门寺二日游..

7. 常州钟楼公园开放时间

滆湖公园；圩墩遗址公园；燕山公园；揽月湾；紫荆公园；青枫 公园；红梅公园；常州新区中心公园；金坛华罗庚公园；东坡公园；荆川公园 。因为本人就住在位于兴港路钟楼区政府对面的青枫公园边，所以比较喜欢这里，青枫公园多年来一直是这边市民们很喜欢去休闲玩乐的一个场所，尤其是天气好的时候过来遛弯和户外运动都是非常不错的，而且里面的健身区域设施也很多。

8. 常州钟楼公园大厦是公寓吗

占地450000平方米，约675亩。

青枫公园——是个集“生态、科普、活力”三大主题于一身的城市森林公园，开放的青枫公园是我市目前面积最大的免费的敞开式公园，总面积达45公顷，比红梅公园还大1/5多。青枫公园于常州市钟楼区政府隔街想望，位置得天独厚，依托运河、白鹤河、童子河而建。作为常州市首个森林公园、植物科普教育基地和青少年户外活动中心，青枫公园不仅是广大市民休闲健身的适宜场所，也是展示常州城市形象的重要窗口。

9. 常州钟楼青枫公园

常州公交B23，从虹景金桂园开往钟楼公交中心站。一共31个站点，进入钟楼开发区后分别是：地铁海棠路站、青枫公园、钟楼区政府、星港路茶花路、大运河之星、星港花苑，最后停靠钟楼公交中心站，不经过丁香苑。从钟楼公交中心站到丁香苑小区，可以B23到星港花苑，然后换乘229路。

10. 常州钟楼区公园

1. 圩墩遗址公园

位于河苑路，圩墩遗址公园是这边市民们晨练和休闲的好地方，十多公顷的公园环绕着湖面，干净的林荫大道和幽深小径，都能够让人感到神清气爽，所以很多人周末过来散心休闲。

2. 滆湖公园

位于武进区镇塘桥，滆湖低碳公园是周末遛娃或者和朋友聚会的好地方，公园内的湖景很开阔，空气也非常清新，天气好的时候在湖边坐坐晒太阳也是十分惬意的，也有些人在这里野餐。

3. 青枫公园

位于兴港路钟楼区政府对面，青枫公园多年来一直是这边市民们很喜欢去休闲玩乐的一个场所，尤其是天气好的时候过来遛弯和户外运动都是非常不错的，而且里面的健身区域设施也很多。

4. 燕山公园

位于溧阳市燕山南路，燕山公园作为常州十大公园广场之一，是很大型的免费公园，人流量也比较大，这边还有儿童游乐设施，整个公园的绿化做得也非常不错，空气也十分清新，适合休闲散步。

5. 牛塘清莲公园

位于东龙路与人民西路西北侧，牛塘清莲公园是一个生态公园，晚上的人流量比较多，附近的居民们尤其喜欢到这里散步休闲或者跳广场舞，整体的建筑风格为江南园林式，周边还有餐饮。

6. 光伏产业公园

位于创新大道176号附近，光伏产业公园同样是一个免费公园，而且最近公园里面的网红粉黛花海很热闹，满眼的粉色吸引众多前来打卡的游客，而且还有许多七彩长椅可以供休憩。

7. 丁塘河湿地公园

位于龙城大道与大明路交叉口西南角，丁塘河湿地公园是城东的一个湿地公园，以水域湿地为主，芦苇塘和荷花池塘是园内的特色景观，比较原生态的一个公园，景色也很不错。

8. 揽月湾

位于创业南路，揽月湾可以说是西太湖里的一颗明珠，非常能够放松心灵的一个地方，这里还有乘船登塔登娱乐项目，现在还有一个大型的儿童乐园在这边，所以很多人假期来休闲娱乐。

9. 上黄生态湿地公园

位于溧阳上黄水母山北，上黄生态湿地公园内的长荡湖是江南比较有特色的一个大湖，湿地公园很大而且免费，所以是常州地区比较有人气的一个景点了，让本地的市民也有了一个休闲好去处。

10. 紫荆公园

位于竹林北路，� ��荆公园免费开放，是常州最大的一个月季主题的公园，里面还有亚洲最大的无辐式摩天轮，夜景尤其好看，设计也非常独特，所以很多人来到紫荆公园都要去打卡。

常熟西城楼阁景点 常熟西门城楼

1. 常熟西门城楼

作者结合教学与研究实践，从方法论和借鉴利用地方志研究成果的角度，探讨了中国地方志的社会史资料价值。分析了地方志的读法，地方志的体例与分类，并以风俗、建置为例，论述了方志分志的社会史资料价值。认为地方志是研究地域史、区域史的基本资料，是研究历史的重要切入点。地方志的史料价值，首先是体现在具有认识地方历史甚至更大历史的整体性上。随着区域史地域史研究的盛行,从方志入手具有了方法论的新意义，对于开展微观历史研究、基层社会研究、民众研究等具有重要价值。方志也是连接国家与社会的重要纽带，是透视二者关系的一个窗口。随着文化史与社会史的互相渗透，社会文化史兴起，重视人们对事物的看法，考察修志人员的观念，方志作为文本本身也成为研究的对象。

关键词：地方志；社会史资料价值；史料学；地域社会研究；史学方法

关于中国地方志①的资料价值,学者多有论述，也或多或少涉及社会史的内容,还有一 些学者比较专门地论述了地方志的社会史资料价值②。但是由于对社会史以及地方志资料 的理解不同,对于中国地方志的社会史资料价值的看法也不尽一致。随着中国社会史研究 的深入，对地方志的社会史资料价值的认识也会深化。因此，关于中国地方志的社会史资料 价值,似乎还有继续讨论的余地。笔者此文主要结合教学与研究实践，从方法论和借鉴利用 地方志的研究成果的角度,做一综合性的论述。

一、地方志的读法

中国地方志起源很早,至宋代初步定型。保留至今的地方志，主要是宋元以来特别是明 清民国时期的，尤以清代为多。依据中国科学院北京天文台主编《中国地方志联合目录》（中 华书局1985年版）的统计，收录了 1949年以前历代地方志8264种，其中宋代28种、元代7种、明代973种①、清代5685种、民国1571种。收录的范围包括通志、府志、州志、厅志、县 志、乡土志、里镇志、卫志、所志、关志、岛屿志等，也收录了具有地方志性质的志料、采访册、 调査记等。另据金恩辉、胡述兆主编《中国地方志总目提要》（上、中、下3册，台北•汉美图书 有限公司印行,1996年出版）收录1949年以前所修地方志8577种，多出《中国地方志联合目 录》所收录的地方志313种。《中国地方志联合目录》《中国地方志总目提要》是阅读地方志 最基本的工具书。

地方志记载一地各方面的情况,是综合性的百科全书,还往往追湖历史,具有丰富的史 料价值。那么如何阅读地方志呢？整整六十年前，最早倡导中国社会经济史研究的陶希圣， 曾组织学者讨论如何利用地方志的问题，并发表在《食货》杂志②，相当于今天的所谓“笔 谈”。陶希圣在《搜读地方志的提议》中说，顾颉刚认为社会的基础和历史的动力是经济，提 议从地方志里找经济材料。陶也提议“在把社会的历史过程稍有头绪以后，便下工夫从地方 志里搜求经济的社会材料”。指出方志是研究一地的历史最方便的书。他还提出读方志的 两大原则:一是先读大都会地方的县志,探讨大都会的发达史、衰落过程、现代大都会的起源 及发达经过;二是分工的办法，最好以本省人读本省的地方志。陶说他的提议为的是要得到 研究经济社会史的同人注意、讨论及实行。

陶希圣的学生鞠清远率先响应，写了《地方志的读法》。鞠清远认为读方志先要有几个 中心问题,然后去选读，如以都市、交通线、工业为中心，读重要经济都市的方志，读在水路交 通线附近的府县方志，读历代重要工业或矿业� �域的府县方志。配合三种读法，特别提出读 方志不要忽略各志书的《杂录》与《金石录》，有时确有特别的材料;不要忽略了驿路与水路交 通，驿站的设置地点与组织;不要忽略了物产、贡赋、和买的物品;不要忽略了关于寺院的记 录;不要忽略了庙会;不要忽略了市、集会;解决市设在城外的问题;应特别注意水利事项;应 特别注意桥梁的建设。

对于鞠清远《地方志的读法》一文,吴景超写信给陶希圣，主张将鞠清远的三种读法合并 起来，“否则对于都市的了解，是不会彻底的”。吴景超还介绍他研究都市是先从理论下手， 搜集资料先制定纲目，用卡片搜集资料。

瞿兑之则以《读方志琐记》，讲述他曾经建议分类摘抄方志，并罗列出方志中的珍贵资 料。涉及生活状态、物产与物价、赋税、氏族、工匠、宗祠等内容。

我认为这次讨论如何读地方志是具有现代学术意义的，不同于以往朝代利用地方志观 风问俗式地了解地方风土民情。参与讨论的学者是立足于开展社会经济史研究而讨论利用 地方志,具有现代意义的学术理念。讨论中涉及的地方志读法主要有三种:一是读都市的地 方志，二是读最能表现经济发展地区的地方志，三是分门别类搜集资料。当时研究经济往往 与社会结合在一起，具有社会经济史（或曰蛊济社会史）的色彩。

实际上，利用地方志如同陶希圣先生所说，往往是“研究一地的历史”，并采取不同人分 工的办法。我自己指导学生的论文就是这样，还希望学生研究家乡的地域史,以为写自己熟悉的历史容易产生兴趣，熟悉资料快，容易进入问题的考察。

需要指出的是现在研究地方的历史，史学观念已经发生了很大的转变，不同于六十年前 了。20世纪二三十年代研究地方的历史,基本上属于“地方史”，即一地的历史，认识地方的 历史具有目的性。而今研究地方的历史，则具有区域史或地域史的性质，试图通过认识地方 的历史达到认识更大历史（如通史）的目的，认识地方的历史具有视角和方法论意义。因为 各个地方历史的相加，并不等于通史。

20世纪90年代以前的中国史研究，基本上是以宏大叙事为特征的。往往是为了说明 社会形态、社会性质或某个道理，在某一历史时期确立理论框架,然后填充史料加以说明，实 际上史料被肢解，历史的整体性受到破坏。另外，改革开放以来的新时期,实证史学复兴，在 地方史研究中也得到发展，虽然对了解地方史做出了不小的贡献，但是也缺乏历史的整体 观念。

研究区域史或地域史，则首先是从整体观念出发的。认为只有把人物、事件、制度甚 至史料放在特定空间才能认识①。地域空间建立的历史联系性，可以保证历史的整体性，从 地域史得到的历史认识更反映历史实际，更为深刻。从地域看大历史,有可能建立新的历史 体系。

因此,研究历史从地域入手,具有重要的方法论意义0而认识特定的地域、区域，最直接 的历史资料就是地方志。如此看来，从阅读地方志入手研究地域、区域史，也就具有了方法 论意义。而如何阅读地方志,就需要进一步讲求。在我看来，阅读地方志首先应树立历史的 整体观念，即把地方的历史作为整体考察,对于地方上某类事项的兴趣，要放在当地的整体 中去认识。对于地方历史的认识，应是为了认识更大历史单元如跨小地域的区域史或通史 服务的。

地方志是认识地方历史的窗口。地方的历史资料如族谱、契约等一般是个别性的记载， 而地方志是反映地方整体性的记载。如同学习断代史应首先从正史入手一样，研究区域史 或地域 史，则应当首先阅读地方志，而且是带着整体历史观念阅读。

地方志是研究地域史、区域史的基本资料，是研究历史的重要切入点。地方志的史料价 值,首先是体现在具有认识地方历史甚至更大历史的整体性上。

站在微观史学的立场，一般而言，越是区域单位小的地方志,历史的整体性越强,可以认 识更为底层的社会实态,史料价值较高。所以乡镇志以及村志值得重视，乡镇志始于宋代， 如常棠《激水志》八卷专记浙江海盐一镇之志。统计宋元乡镇志总共才有5种，分布地区限 于江苏、浙江二省。明代乡镇志获得发展，共撰成52种，其中江苏28种、浙江19种、福建2 种、江西1种、山东1种、广东1种，编纂地区扩大了 4省。清代共编就乡镇志323种,更为兴 盛。几乎遍及南方诸省，北方的山东也有4种②。乡镇志的修纂本身往往就是地方社会权 力的产物，有的还是家族与地方两类史志的合一。徽州地区聚族而居,乡镇志在这方面表现得就比较突出，如清雍正时余华瑞等所修歙县《岩镇志草》，反映出当地大族的强盛。而乾隆 歙县《橙阳散志》为江登云所辑，基本就是江村江氏的志书。歙县《丰南志》有大量关于溪南 吴氏的内容。程文翰编光绪祁门《善和乡志》，多载与程氏有关的内容。雍正时许显祖纂休 宁《孚潭志》,突出许氏的历史①，这些乡镇志属于私修，固然反映基层社会的权力支配情 况,官修的县志也往往体现地方家族势力。美国学者研究了万历浙江绍兴府《新昌县志》，发 现该县志成为当地三个官阶最显赫的家族吕、潘和俞的“公共家谱”，在《新昌县志》的49个 编纂者中，除了县令和学官等5人外，所有49个参加者都是亲戚，其中29人出自上述三个 家族。因此认为:编写县志与家谱一样，是乡绅家族形成和壮大的一个方面,同时也是提高 社会地位的一种方法。编纂县志实际上是编纂者加强宗族和地方社会关系的一种手段。也 可能是县令和乡绅合作互相促进提高他们官方与社会地位的好机会。提示学者应该多注意 地方志编纂的目的与过程②。

地方志里数量最多的是府州县志，一般来说地方志主要是指府州县志。其中县志的资 料比较具体详实，历史的整体性强,府志往往也是在县志（及州志）基础上编纂的，所以初读 地方志应当先读县志，研究也应该以县志为基础。以上万历《新昌县志》的事例，就说明了县 志的重要性。府州县志也容易与族谱等互相配合使用，共同构成地方文献群体。

以省为范围纂修的地方志是通志,明代创修并普遍化。《中国地方志联合目录》著录现 存各类明代通志37种，名称不一,有通志、总志、大志、大记、图经、志、书等名称。清代从康 熙朝起大致六十年一修志，“清代有二十二省，总计成书省志98种，其中通志73种,差不多 每省都纂有三四种通志及其他类型的省志”③。省志是在府州县志的基础上集合而成的，其 特点是便于面上了解区域的历史,便于进行统计分析。笔者就利用卞宝第主修的光绪《湖南 通志》卷43《建置•公署》,统计了清代湖南育婴堂建置的数量、时间与空间分布④。

全国性志书，一般称为一统志。一统志名称始于元代的《大元大一统志》,分省记录地方 史地。明英宗天顺二年（1458年）由吏部尚书兼翰林院学士李贤等主修《大明一统志》，天顺 五年（1461年）四月成书，凡九十卷。义例沿《大元大一统志》，以天顺时两京十三布政使司 分区，分记各府州县十九门的事情:建置沿革、郡名、形胜、风俗、山川、土产、公署、学校、书 院、宫室、关梁、寺观、祠庙、陵墓、古迹、人物、� �寓、列女、仙释。书末附“外夷”，记叙周边诸 国。此外,旧题刘基等纂《大明清类天文分野之书》二十四卷，成书于洪武十七年（1384年） 闰十月，“其书以十二分野星次配天下郡县，于郡县之下，又详载古今建置沿革之由”（《太祖 实录》卷167）。陈循、彭时等奉敕纂修，成书于景泰七年（1456年）的《寰宇通志》,119卷。以 两京十三布政使司次序,分记建置沿革、郡名、山川、形胜、风俗、土产、城池、祀典、山陵、宫 殿、宗庙、坛埴、馆阁、苑囿、府第、公廨、监学、学校、书院、楼阁、馆驿、堂亭、池馆、台榭、桥梁、 井泉、关隘、寺观、祠庙、陵墓、坟墓、古迹、名宦、迁谪、流寓、人物、科甲、题咏，共38门。偏重 于名胜景物的叙述。这两部志书也属于全国性的。清代三次纂修一统志，分别于乾隆八年（1743年）、乾隆四十九年（1784年）、道光二十二年（1842年）成书。一统志的记载原始性不 足，较之通志更为简略，便于了解全国各地的概貌，史料价值不是很高。总之，一统志、通志 一般便于整体性了解大区域和全国情况，不便于作为基本史料利用。

二、地方志的体例与分类

宋以后的中国地方志,表现形式上有图有文有表,体例上主要有图、表、志、传,内容上记 载人与事。应该说，地方志的内容与形式，具有不同的史料价值。人们说当今社会进入读图 时代，对于图像的兴趣陡增,图像的重要性突显。美国学者范德《图绘明代中国：明代地方志 插图研究》一文,就是利用地方志研究历史的作品。作者关心画家绘制图画“对他们生活之 世界的表现方式中我们能获得明帝国的什么信息”。认为明代地方志插图所绘出的中国， “反映出绘制地图的汉族精英阶层的文化关注与文化假设”。该文论述了作为明代社会窗口 的方志，作为历史证据的方志，中原地带，边关要塞。得出的结论是:“方志提供的这一景象 显然已被学者们和下令刊行仿制方志的官员们的关注点、预设和价值观所涂抹。所以我们 在其中发现许多一致因素。这些共同点向我暗示，作者们急于在更宏伟的明朝方略中为自 己的地区求得一席之地。”①潘晟对范德的研究有所回应，考察了明代方志绘制地图人员的 身份,认为主要有儒士与绘工两种人②。

至于表，主要便于进行统计、査找与节约篇幅。如职官的记载，主要内容是历代文武官 员品级、职掌等。或以官阶列载，或置表记载，还有将两者结合的。

中国地方志中的人物志传占有重要地位。地方志记载人物传记，至少可以追溯到秦汉 兴起的郡书。至宋代定型的方志，人物传记的记载已经专门化和分类化。宋元方志记载的 人物传记可观，朱士嘉编《宋元方志传记索引》（上海古籍出版社，1963年版）根据三十种宋 元方志人物传记编成，收录人物共计3949人。有学者就宋元时期地方志传记资料进行了专 门探讨③。明朝永乐十六年（1418年）颁布，《纂修志书凡例》“人物”条规定:“所载俱自前代 至今。本朝贤人、烈士、忠臣、名将、仕宦、孝子、贤孙、义夫、节妇、隐逸、儒士、方技及有能保 障乡闾者并录。”“仙释”人物“自前代至今有名有灵迹者收录之”。明清时期人物志传成为地 方志的主要内容,其归属与分类主要有:名宦、乡贤、儒林、文苑、隐逸、方技、耆寿、流寓、列 女、孝义、忠烈、武功、仙释，自然这些传记资料对于研究所记载的不同社会群体具有宝贵的 史料价值,有助于认识社会结构④。就具体的研究而言,宋以后特别是明清时期中国地方志 对于贞节烈女的记载明显增加，地方志人物传记资料� ��为研究妇女问题的重要文献。台湾 学者费丝言通过方志贞节烈女资料的分析，深化了对于“明代方志贞节烈女记载大量增加”的认识①。

关于中国地方志的体例，在宋代就逐渐完善并趋于定型。宋代志书体例大致可分为平 列门目、纲目法和史书体三种类型，直到明清时代方志体例大致如此②。

平列门目的特点是列目繁多。如宋《吴郡志》，分门三十九:沿革、分野、户口、租税、土 贡、风俗、城郭、学校、营寨、官宇、仓库（附场务）、坊市、古迹、封爵、牧守、官吏、祠庙、园亭、 山、虎丘、桥梁、川、水利、人物（附列女）、进士题名（附武举）、土物、宫观、府郭寺、府外寺、县 记、冢墓、仙事、浮屠、方技、奇事、异闻、考证、杂咏、杂志。明代在综合历代地方志分类的基 础上制定了明永乐十六年颁降的《纂修志书凡例》,分为建置沿革，分野，疆域，城池，山川，坊 郭镇市，土产、贡赋、田地、税粮、课程、税钞，风俗，户口，学校，军卫，郡县廨舍，寺观，祠庙，桥 梁，古迹，宦迹，人物，仙释，杂志，诗文21则。其中第7则并列土产等6项，共26 Do采用 官定凡例所拟类目编纂的地方志多见于明初，这种分类对后世也产生了一定的影响。平列 门目形式的分类，有琐碎的弊病。

纲目法则分门别类，内容清晰。如宋代的《咸淳毗陵志》，类分十九，下辖五十二目。再 如嘉靖《鄢陵志》是较早的典型，全书八志，志下分目。志目情况如下:地理志:疆域、星野、山 川、堤坡;建置志:城池、县署、学校、属署、祠祀、仓铺、坊巷、乡堡、镇店、村庄、津梁；田赋志：土田、户口、税粮、农桑、课贡、徭役、土产;官师志:官制、县官、学官、名宦、风俗;人物志:孝 友、忠义、理学、经术、名德、文学、隐逸、科目（贡荐、任子）、褒恤、册谥、贞节、应募;人品志:武 职、例授、材艺、掾（古代官署属员的通称）阶、耆寿、义民、义官、邑属;杂志:古迹、冢墓、庙宇、 寺观、祥异、补异;文章志:下设汉魏文、宋文、元文、国朝文、唐诗、宋诗、元诗、国朝诗。又如 嘉靖《宿州志》，八卷，计地里志（含沿革、郡名、疆域、风俗、形胜、山川、土田、坊乡）、食货志 （含户口、物产、贡赋、征役、课税、孳牧）、职官志（含历任、名宦）、兵志（含卫兵、屯田、民兵）、 人物志（含名贤、勋旧、选举、贞节）、建设志（含城池、公署、学校、仓储、铺舍、桥梁、恤典、祀 典、仕进节孝坊）、古迹志（含故城、宫室、丘墓）、杂志（含寺观、灾祥）。光绪《赵州志》十六卷， 计有舆地志，包括星野、沿革（属邑附）、疆域（里社附）、市集、山川（桥梁附）、古迹（墓域附）、 田赋（盐政附）、风俗、物产、祥异（兵事附）;建置志，包括城池、官署、学校、坛庙、仓廠（附养济 院、漏泽园）、驿递;祠祀志，包括坛埴、文庙、庙祀;官师志，包括封爵、官师、名宦（附宦绩）、职 官;人物志，包括人物表、历仕、科目表、名宦、仕迹（附武职、封赠、耆寿）、武功、忠烈、孝义、文 苑、方技、列女;艺文志，包括记、告示、辨正、论、考、碑、赞、铭、诗。此外，卷首是宸章、前朝御 制、图,卷末为杂考。

史书体即借鉴纪传体正史的体例。如宋代《景定建康志》，分留都录、图（20幅）、表（时、 地、人、事）、志（疆域、山川、城阙、官守、儒学、文籍、武卫、田赋、风土、祠祀）、传（正学、孝悌、 节义、忠勋、直臣、治行、耆旧、隐德、儒雅、贞女）、拾遗。清光绪修河北《永平府志》72卷，首 末各一卷,卷1收录9个图; 卷2-18为表，有历代封爵、历代职官、国朝职官、选举、列女5 个表;卷19-48为志，包括封域（下设疆界、形胜、星野、山川、屯社、风俗、物产、古迹、丘墓、纪事）、建置（下设城池、公署、学校、坛庙祠宇、寺观关隘、津梁、仓储、惠政、驿递）、武备（下设 营制、边防、海防、海运）、赋役（下设户口、人丁、田赋、经费、起运、盐法）、艺文5个志；卷 49 - 70是列传，下设名宦、乡贤、仕迹、行谊、文学、忠烈、隐逸、耆寿、流寓、方技、后妃、列女12 类传记;卷71-72为志余。

以上三种体例的地方志,往往有所交叉，共同的特点是分门别类记载各种事物,相当纪 传体中的志。纲目与平列门目的地方志，甚至全部以“志”分类，如前引嘉靖《鄢陵志》全书八 志，包括了人物，与纪传体中志的含义有所区别。

地方志的分志，指的是相当于纪传体中的志的内容。我们将各种体例的地方志混合在 一起,用纲目形式考察其共同内容的史料价值。

我们先进行类目解释。在两级分目体,即先分大的门类,以下再分细目。

1.地理志，或以疆域志、舆地志名。舆地，指大地。主要记载行政区域范围、山岭、河流、 名胜古迹、风俗等。如宋代《滋水志》地理门有沿革、风俗、形势、户口、税赋、镇名、镇境、四至 八到、水陆路九目。又如嘉靖《寿州志》,舆地内含沿革、星野、疆域、形胜、坊乡、风俗、时序、 吉凶礼，嘉緡《铜陵县志》地理志包括分野、沿革、疆域、乡耆、形胜、山川、市镇、埒塘、土产、风 俗、气候、古迹。再如万历《余姚县志》舆地志记载沿革、疆域、隅都、行市、桥渡、山川、湖陂、 形胜、风俗等。下面就其中部分内容加以解释。

沿革：即沿袭旧制或有所变革，用以记载本地自古至今的行政隶属关系，常与建置、城 池、公署等目并列。或按照时间依次记述，如嘉靖《江阴志》;或采用表格，年经事纬。如嘉靖 《宁波府志》即有沿革表。

形胜:原指地势优越，方志中记载疆域地理形势优越、险要及城邑风景佳丽特点。在纲 目体下一般在沿革、疆域门类下作一子目。

城池:泛指一般城市。记载古城的古迹建筑，如城墙、城门、城楼、浚河、濠池、马路、码 头、桥梁等。

城郭:指内外全城，泛指城邑。主要记载城邑内外的距离、地点、得名等。

津渡:即渡口、楫舟处。记载渡口的名称、处所、去府州县里至、得名以及历史变迁、存废等。

苑囿:指豢养禽兽的园林第宅，方志以此记载园林、池沼、古迹、建筑，属于古迹篇，与城 池、宫殿、陵墓、台榭、亭阁等并列。

封域:指一地疆界、辖区或领地。犹如疆域沿革。

2 .建置:即创立、设置。也有属于舆地志、地理志或疆域志的，记载本地历代设置变迁情 况，往往与沿革同为一目。嘉靖《寿州志》于舆地之外设建置,嘉靖《铜陵县志》在地理志外也 有建置志。嘉靖《池州志》建置篇包括城池、公署、学校、署治、书院、社学、寺观、街市、坊牌、 养济院、铺、津梁、公廩、演武场、斥堆、宫室。下面就其中部分内容加以解释。

廨舍:为官吏办公之所,方志记载各级官署治地及其变迁等情况，属于建置志一类。

驿铺:即驿站与递铺的合称，指供应递送公文之人换马或往来官员休息、暂住和司兵之 处所。记载驿站、递铺的方位、里程、司兵数及归属等。

邮传:原意为传递文书、供应食宿和车马的驿站。方志以此记载驿站。或属于州郡篇， 与沿革、分野、风俗、境土、道路、坊市、营寨、祠庙等并列。

坊巷:记载街道布局,常与界分、桥梁 、仓场、库务、馆驿等平行。如明代《鄢陵志》建置志中有坊巷。

宫阙:记载古城阙、宫殿、堂馆等古迹、建筑,或古迹志之类。

津梁:记载渡口和桥梁的地址、特点、名称及建造沿革，多属于山川志或建置志。

冢墓:记载地方名人坟墓的地点、规模等，属于古迹志之类。

池沼:指池塘、水池，属于山川志一类，记载池塘、水池的地名、得名情况。

关津:主要记载水陆交通要道上的关卡等。

观阁:记载亭台、楼阁等古迹建筑9入古迹志或建置志，常与苑囿、冢墓、宫殿、城池、台 榭等门类同列。

此外，学校（学宫）往往也隶属建置，记载学宫的建立、变迁、重建等情况。方志还有反映 本地驻军营寨等军事情况的记载，主要见于边疆地区的志书中。如孙世芳修《嘉靖宣府镇 志》卷十亭障考，记有塞垣、墩台、墩台官军名额、历代请筑墩台、塞垣的奏疏。

3. 食货:记载经济内容，嘉靖《赣州府志》卷四为食货志，记载当地田制、户口、赋役、仓 库、漕运、盐法、杂税、钱法、矿冶、市汆、会计等情况。下面就其中部分内容加以解释。

均徭:原指明代三大徭役:里甲、杂泛、均徭之一，按人口多少、财产多寡分摊、出力、出银 雇役均可，为经常性杂役。地方志中借作目名，一般属于力役门类，常与均平等目平列。如 林希元《嘉靖钦州志》卷三力役门内就记均徭。

货贿:原指财物，记载地方的财物、特产，属于物产志一类。.

进贡:也称土贡，记载地方上历代向朝廷进献各种土特产名称、数量等情况。一般属于 物产门类,常与税则、杂钱、税课、供物、帛等门目平列。

食货志户口类值得注意,它一般记录人口数量、户籍分类、户口状况，是人口社会史的•重 要资料来源。以宋代为例，地方志记载府州县户口数，可弥补其他书籍往往只记载全国性以 路为主的数字之不足，了解宋代城乡的发展;地方志还记载了不同类型的户口，有助于了解 宋检人口结构;地方志记载户籍中户、丁、口的情况，是理解人口统计的重要资料①。何炳棣 先生就利用地方志研究了明清以来的人口问题，做出了开创性的学术贡献②。有的还记载 氏族，可了解大姓构成、移民情况。嘉庆《休宁志》单独设立《氏族志》，综合徽州的《新安大族 志》《新安名族志》《休宁名族志》，“核之以族姓状铭碑志”，记载姓氏、始迁诸贤并附祠堂。

4. 经籍志：旧指儒家的重要典籍，又泛指所有书籍。亦称艺文志。艺文志始于《汉书》, 著录历代书目。《隋书》则为经籍志，分群书为经、史、子、集四部。方志以此著录当地著作名 称、著者、成书年代、序跋和内容提要。艺文类的记载有时刊录原文，往往有重要的碑刻、奏 疏、记文等重要资料保留下来。

5. 河渠志:指水道，记载境内河流源流、经过地名及其间距离、堤防、桥梁、水利工程、灌 溉区域等。

6. 武备志源指军备，记载古今兵事、战备、兵制、防虞、军事设施等。万历《河间府志•武 备志》:兵制、清军、天津兵制、葛沽兵志、民兵、兵变。

7 .杂志:记载方志需要记载但又无法自成门类的内容,如灾异、轶事、遗闻、谣谚、传说、诗咏等。别名杂记、杂略、杂录、丛录、丛谈、附录等。下面就其中部分内容加以解释。

拾遗:记载无所归属的事物，即杂记。

祥异:表示吉凶，记载吉祥、灾异之事。属于杂记、拾遗之类。

灾祥:记载自然灾害、异常的自然现象及所谓祥瑞等，或称灾异,或附于杂记门。

异闻:记载闻所未闻的奇异之事。又称轶事、遗闻、琐事等。

祥异、灾祥的内容有时也独立成荒政或称恤政。主要指统治者就农业灾荒采取救济措 施。方志记载各年水旱风灾程度、范围以及救灾情况。万历《河间府志•恤政志》就内含历 代、时政两项，嘉庆《余杭县志》卷十四也是《恤政》。祥异、灾祥资料也是研究疾病医疗社会 史的重要来源,余新忠就依据清代江南江宁、苏州、松江、镇江、常州、太仓、杭州、嘉兴、湖州、 绍兴、宁波11个府州的方志中的舆地志庶征类、杂记中的灾祥、祥异（机祥、複祥、祥皆），编 制出《清代江南分府疫情年表》，然后分析瘟疫的时空分布以及相关社会问题的①。

杂记的内容十分广泛，如《弘治吴江县志•杂记》记载元末大商人沈万三的事迹。

总之,地方志中风俗、建置、氏族、户口、祠宇、杂记这些分志或类目的社会史资料价值较 高，下面我们就“风俗”与“建置”（以“祠宇”为中心）进行具体论述。

三、方志分志的史料价值

首先探讨风俗志。风俗，或列专志，或隶属于舆地志、地理志、疆域志，也有列入官师志、 人事志、典礼志甚至附于人物、乡社、学校、杂考的;还有以某项风俗内容如节日单列代表风 俗的，或与风俗并列。风俗志的结构一般主要包括冠婚丧祭、岁时节序，风俗志的内容可以 细分为衣食住行、岁时节日、冠婚丧祭、士农工商、宗教信仰、社会组织、风尚、娱乐、方言 等②。风俗志的价值一直受人重视,1922年胡朴安编纂《中华全国风俗志》,1937年李家瑞辑 有《北平风俗类征》,都有不少方志资料。1989至1995年陆续出版的《中国地方志民俗资料 汇编》（书目文献出版社）全书分华北、东北、西北、西南、中南、华东六卷十册,辑录了明至民 国（主要是清代的）礼仪、岁时、生活、民间文艺、民间语言、信仰以及其他七大类民俗，资料丰 富。还有一些地方志辑录了当地的方志风俗资料③。

地方志有关风俗的记载，可以反映一个时代的社会变迁，明代尤其明显。日本学者森正 夫在20世纪70年代末注意到明代地方志风俗志记载明末秩序发生了尊卑、良贱、长少、上 下、主佃、主仆、绅民等社会关系的颠倒现象，预测秩序是在“场”表现出的，这个场可以置于 作为人们生产和生活的基础单位的地域社会。认为机械地运用经济范畴的主佃关系概念不 能把握明末秩序的颠倒现象，在地域社会，除了纵向关系的阶级、身份间的秩序外，还有横向关系的共同体①。进而森正夫又正式提出他的地域社会研究设想②。台北学者徐泓先生则 利用大量地方志资料，揭示出明代商品经济发展背景下江浙与华北地区风俗发生的整体性 变化③。我也主要使用明代地方志风俗志资料,探讨明代以衣、食、住、行、用为主的生活性 消费风俗的变迁④。从中了解到，风俗志中往往有“习尚”一类记载社会风尚，如嘉靖《江阴 县志》卷4《风俗》、雍正《山西通志》卷45《风俗》;或专门记载某项风俗,如万历《新昌县志》卷 4《风俗》记载的“服饰”变化比较详细。地方志风俗志包括的资料广泛而具体。风俗变化关 系历史演变，岸本美绪强调了从风俗认识历史分期的重要性⑤。

事实上，地方志设置风俗门类，本身就包含联结国家与社会的关系,反映地方社会生活。有学者对清修台湾方志序言、凡例、议论与相关门目探讨，研究“风俗”门类设置的理论依据 与具体实践的方式，这样风俗门类被作为“知识建构/权力意识错综其间的场域”。研究表 明，官修志书风俗门除了一般性的衣食住行、岁时礼仪等风俗习惯外，还有以下特色:一是风 俗门所列气候、风� ��、潮汐、占验等项，乃因关乎农业社会的人伦生息、生产作业以及政事运 作;二是所记“番俗”篇幅多寡与特定时期开发、汉化成反比;三是分列汉人、原住民直接牵连 大一统帝国进行有效统治的需要。认为风俗门类论述的焦点,反映主事官员对于台湾移垦 社会的认知,事关国家政策的施行，隐约之间流露出文化优越感的色彩。主要表现在以下三 方面:风俗升降/与政权推移的诠释架构;汉番分野/习俗美恶的价值判断;移风易俗/化番为 民的整治意图⑥。

地方志中的风俗志反映的社会内容非常丰富，就以自己的研究为例。我通过地方志风 俗志等资料研究过明清时期的溺婴现象⑦。方志的编纂者往往把溺婴看作移风易俗的对象 而加以记载,为我们保留了溺婴的资料。人生礼俗方面，我利用方志风俗志研究了火葬问 题⑧。火葬是作为不良葬俗记载的，是移风易俗的对象。风俗志还留下了士农工商的资 料⑨，嘉靖《江阴县志》卷7《风俗》就有专门记载。岁时节日是风俗志的主要部分，我利用地 方志论述了明清时期的岁时节日⑩。风俗志祭礼部分可研究祖先祭祀、祠堂家庙;节序中的 元旦、寒食与清明、冬至等节日的记载中也有相关的资料。风俗志祭祀问题的记载,不仅是我们了解祭祖礼俗，而且是研究宗族制度的重要资料①。事实上，我们从风俗的不同侧面， 还可挖掘出更多隐含的历史，如从节日习俗看到女性的活动②。从岁时节日发现民众心态 及其变迁③。仅仅是自己的研究,风俗志就提供了如此众多问题的研究素材,真可谓社会资 料的宝藏，因此可以说，风俗志就是社会志。

其次讨论建置志。何炳棣研究中国会馆，涉历三千余种地方志,从地方志坛庙寺观类中 搜集会馆资料，写成名著④。

明清特别是清代慈善事业的善堂善会得到长足发展，地方志尤其是江南的地方志也有 不少记载。一般来说，记载善堂善会的门类或属于建置，如乾隆《杞县志》、嘉庆《松江府志》、 同治《萍乡县志》、同治《番禺县志》;或属于恤政,如乾隆《东平州志》、乾隆《延平府志》、光绪 《畿辅通志》;或属于公廨（嘉庆《台湾府志》）、公所（同治《平江县志》）、公署（乾隆《淄川县 志》）、公局（同治《太湖县志》）、义局（乾隆《苏州府志》）、善举（光绪《常熟昭文合志稿》）等。在人物以及杂记中也会有关于善人行善的记载，涉及善堂善会。台北学者梁其姿利用2600 多种地方志,统计清代的慈善组织，有973个育婴堂、399个普济堂、216个清节堂，以施棺为 主的善堂善会338个，其他难以分类的743个。她指出：“方志资料绝大部分是官方的地方 史料,因此内容倾向'正统'史料，如为官方所接受的政治史、制度史，在人物方面，则注重历 代的地方官及在主流社会有名望的地方精英等。……地方志虽不脱官方意识形态的框架， 但是其中还是包涵了仔细的及较全面的地方史资料,本书所谈的善堂资料，清代部分即主要 来自方志。其中尤以江南方志史料价值最高;举凡善堂的创办时间、经过、负责的人、规章 等,江南方志多有详细的记载。无论在资料的准确性、丰富性而言,江南方志比其他地区方 志的水准要高，这也是本书的分析部分不得不依赖这些资料的主要原因。但是至于善堂的 日常运作记录，如乳妇哺育婴孩的问题、卫生医药问题、领养的情形等等，方志就只字不提。要到清后期的个别善堂才有这方面的资料……”⑤这是经验之谈，梁其姿利用方志中简单 记载，集腋成裘，完成了一项出色的社会史研究。

属于建置类的“宫室”往往含有珍贵的社会� ��资料，如宗族资料就是一例。徽州的地方 志重视宫室记载，弘治《徽州府志》卷10、嘉靖《徽州府志》卷21、万历《祁门县志》卷4都设有 “宫室”门类，记载“祀先之所”、宗祠，是我们了解宗族祠堂的重要资料⑥。不过万历《祁门县 志》记载“宫室”是在“人事志•恤政”，至清代洞治《祁门县志》记载祠堂则属于舆地志的“祠 宇志”。而清修《麟县志》祠堂属于“政事志”,《婺源县志》祠堂属于“建置志•宫室”，《休宁县 志》“宗祠”附于“建置志•坛埴”，《绩溪县志》“族祀”属于“祀典志”。总之，建置（或祀典类）类 记载祠堂建筑，为我们研究宗族提供了资料。

上述以及涉及祠祀的资料往往属于建置，宗族祠堂反映了祖先崇拜,实际上还有大量的 宗教以及民间鬼神的建筑记载，包含了宝贵的信仰方面的资料。祠祀或名坛庙、祠宇等，归 属不一，舆地志、营缮志、典礼志、古迹类往往有之。具体来看,如嘉靖修福建《建平县志•祠 祀志》有坛壇、祠庙、里社三项内容。再如乾隆修河南《仪封县志》建置志有“坛庙”类,记载该 地的坛庙有:社稷坛、风云雷雨山川坛、先农坛、厉坛、城隍庙、孔子特庙、关帝庙、八蜡庙、刘 将军庙、马神庙、火神庙、昭应水神庙、大王庙、三皇庙、玉皇庙、赤帝庙、元帝庙、东岳庙、泰山 庙、三官庙、二郎庙、八卦阁、白衣阁、香火庵以及楝城等二十个寺。还有封人祠、文昌祠、名 宦祠、乡贤祠、忠义祠等祠宇。提供了研究国家神道、民间信仰、佛道宗教的资料。如果分门 别类进行研究，可以有不少的课题。我曾指导学生由方志入手进行有关山东泰山、湖南白帝 天王、城隍信仰方面的研究①。

事实上，研究问题时方志的资料需要各个门类综合利用。以乡约问题为例，万历《营山 县志》卷二《建置•乡社》，嘉靖《开州志》卷四《学校•乡约》，嘉靖《安溪县志》卷一《地舆类•乡 里》，康熙《休宁县志》卷二《建置•约保》都有乡约的记载。这些乡约出现在乡里、乡社等基层 社会组织介绍中，隶属于地舆、学校、建置，另外“公署”记载政府机构，保留了乡约的资料，而 嘉靖《汀州府志》卷九《楼阁》记载了“乡约亭”。人物传记中也会有一些记载。艺文中有时记 载推行乡约的文字，可以互相补充。

特别是相对来说地方志记载比较简略，如果结合文集资料，就会较为完整地呈现出所研 究事物的实态来。

四、结语

总之，中国地方志包含大量丰富的社会史研究资料,分门别类整理资料并加以研究早就 为人重视。近期随着区域、地域史研究的盛行，从方志入手具有了方法论的新意义,对于开 展整体历史研究、微观历史研究、基层社会研究、民众研究等具有重要价值。方志也是连接 国家与社会的重要纽带，是透视二者关系的一个窗口。随着文化史与社会史的互相渗透，社 会文化史兴起，重视人们对事物的看法，考察修志人员的观念,方志作为文本本身也成为研 究的对象。地方志，必然随着史学常新而成为永不枯竭的史料来源，目前社会史研究方兴未艾，方志的社会史资料价值也值得人们重新思考。

2. 常熟东门大街

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本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图最新数据为准。

驾车路线：全程约119.4公里

起点：江苏路

1.南通市内驾车方案

1) 从起点向东北方向出发，沿吕北线行驶1.9公里，左转进入沿江公路

2) 沿沿江公路行驶13.9公里，直行进入S336

3) 沿S336行驶1.7公里，朝G40/包场方向，稍向右转进入海临线

4) 沿海临线� ��驶560米，直行进入包临路

5) 沿包临路行驶2.2公里，直行进入海临线

6) 沿海临线行驶1.1公里，朝G40/南京/启东方向，左转上匝道

2.沿匝道行驶1.0公里，直行进入沪陕高速公路

3.沿沪陕高速公路行驶39.3公里，过小海枢纽，朝上海/苏通大桥/G15方向，稍向右转进入小海枢纽

4.沿小海枢纽行驶360米，过小海枢纽，右前方转弯进入沈海高速公路

5.沿沈海高速公路行驶33.5公里，过里睦塘小桥，朝苏州/杭州/G15W方向，稍向右转进入常台高速公路

6.沿常台高速公路行驶990米，过董浜枢纽，直行进入常台高速公路

7.苏州市内驾车方案

1) 沿常台高速公路行驶8.5公里，过大白滩中桥，在常熟(东)/古里/G204出口，稍向右转进入常熟东互通

2) 沿常熟东互通行驶960米，右转进入G204

3) 沿G204行驶920米，朝常熟市区/常熟高新区方向，左转进入G204(旧)

4) 沿G204(旧)行驶7.2公里，直行进入青墩塘路

5) 沿青墩塘路行驶3.4公里，过新开河桥约300米后，直行进入锁澜南路

6) 沿锁澜南路行驶310米，过锁澜桥，左前方转弯进入泰安街

7) 沿泰安街行驶580米，过泰安桥，直行进入东门大街

8) 沿东门大街行驶220米，过泰安桥，右转进入东胜街

9) 沿东胜街行驶80米，左转

10) 行驶80米，到达终点(在道路右侧)

终点：常熟

3. 常熟西门大街属于什么区

普通卡在59个网点均可办理。充值网点1 第一百货 市区 西门大街1号（第一百货地下一层服务台）

2 中国银行支行 市区 海虞北路13号3 体彩西庄街 市区 西庄街体彩中心4 电信报慈营业厅 市区 报慈北路98号5 电信海虞北路营业厅 市区 海虞北路3号6 电信湖苑营业厅 市区 新颜东路3号7 电信十字路营业厅 市区 虞山镇招商东路2号8 电信常客隆营业厅 市区 海虞北路27号（底楼电信服务台）9 电信大润发营业厅 市区 新颜东路1号（二楼电信服务台）10 电信理工东湖校区营业厅 市区 11 电信理工东南校区营业厅 市区 12 电信长江西路营业厅 市区 长江路410号13 电信方塔街城中营业厅 市区 虞山镇方塔街86号14 电信方塔街方塔营业厅 市区 虞山镇方塔街22号15 电信明日星城营业厅 市区 常熟市嫩江路133号16 电信商城南路营业厅 市区 虞山镇商城南路1号17 电信世茂欧尚营业厅 市区 世茂新欧尚超市内18 电信东南营业厅 虞山镇 东南大道新世纪国际花园2号楼底楼10219 电信高新园营业厅 虞山镇 虞山镇联丰路顺益虞山商业街1号楼20 电信莫城言里营业厅 虞山镇 虞山镇苏常公路20号21 电信藕渠营业厅 虞山镇 金山路8号22 电信谢桥营业厅 虞山镇 谢桥健康路18号23 电信兴隆营业厅 虞山镇 昭文路8号24 电信古里营业厅 古里镇 古里文学街70号25 电信沙家浜营业厅 沙家浜镇 沙家浜镇阳澄路88号26 电信淼泉营业厅 淼泉镇 淼泉淼丰路32号27 电信大义营业厅 虞山镇 大义府前街2号28 移动理工东湖校区营业厅 市区 常熟理工学院东湖校区内29 移动县南街营业厅 市区 县南街文化广场1号楼30 移动海虞北路营业厅 市区 海虞北路30号31 移动常熟广达营业厅 市区 常熟市高新技术产业园广达集宿区32 移动理工东南校区营业厅 市区 理工东南校区内33 移动常熟白雪路沟通100店 市区 白雪路18号34 移动方塔东街沟通100店 市区 常熟方塔东街5号楼（苏宁电器旁）35 移动海虞北路沟通100店 市区 海虞北路64号36 电信练塘营业厅 乡镇 尚湖镇练塘南街9号37 电信冠芝霖梅李营业厅 乡镇 梅李镇梅北路15号38 电信王市营业厅 乡镇 海虞镇王市海阳路39 电信辛庄营业厅 乡镇 辛庄镇昌乐街1号40 电信支塘营业厅 乡镇 支塘中心街41 电信碧溪营 业厅 乡镇 新港镇碧溪东路68号42 电信董浜营业厅 乡镇 董浜天星东路92号43 电信冶塘营业厅 乡镇 尚湖镇冶塘中兴街2号44 电信唐市营业厅 乡镇 唐市镇万安街45 电信赵市营业厅 乡镇 赵市美迪洋路46 福山营业厅乡镇 新建路24号47 杨园营业厅 乡镇 杨中北路48 珍门营业厅 乡镇 中心街49 张桥营业厅 乡镇 张桥大街50 白茆营业厅 乡镇 新市北路1号楼-3（农贸市场旁）51 吴市营业厅 乡镇 吴市通化路52 浒浦营业厅 乡镇 浒浦西弄街1号53 徐市营业厅 乡镇 徐市塘南西路54 莫城营业厅 乡镇 莫城中街55 东张营业厅 乡镇 东张南大街10号56 周行营业厅 乡镇 海虞镇周行府前街3号57 任阳营业厅 乡镇 任阳中兴北路58 何市营业厅 乡镇 何市镇荷花大街11号59 王庄营业厅 乡镇 尚湖镇王庄张泾路4号办卡须知（一）普通卡该卡在“常熟通“IC卡各充值售卡点均可办理。此卡实行一人一卡制，可跨年、月使用，该卡可在本市所有开通“常熟通”IC 卡刷卡消费的应用领域使用，并可在开通交通卡互通的城市刷卡消费（在互通城市消费时按当地公示票价扣款，不享受在常熟乘车的优惠票价）。

该卡初次申领时须交一次性收取维护费25元（每年扣5元，扣完为止），每次充值金额最低为30元。

该卡不记名，不挂失，可退卡。

普通卡乘坐本市市内公交车按8折即0.8元/次扣取；30分钟内换乘，0元/次 （指30分钟内第一次换乘）；2小时内换乘，0.5元/次，为基本票价的五折。

4. 常熟南门大街

常熟南门坛上历史街区免收门票，可选择自由出入。

5. 常熟古城门

共59人战死

云里金刚宋万，没面目焦挺，九尾龟陶宗旺：攻打润州时乱军中被乱箭射死或者马踏身亡

百胜将韩滔：攻打常州毗陵郡时，追赶敌将金节，被敌将高可立暗箭射死

天目将彭玘：见韩滔阵亡，追杀高可立，被敌将张近仁暗算一枪搠死

白面郎君郑天寿：攻打宣州时被一片磨扇打死

操刀鬼曹正，活闪婆王定六：攻打宣州时被药箭射中不治身亡

丑郡马宣赞：攻打苏州时，与敌将郭世广对打，两败俱伤均死于饮马桥下

金眼彪施恩，独火星孔亮：攻打常熟和昆山时不识水性，淹死

井木犴郝思文：在杭州城前巡哨，中埋伏被拖进杭州城，被凌迟处死

金枪手徐宁：巡哨杭州时中伏，项上中一药箭逃回，不治身亡

浪里白条张顺：想潜入杭州作内应，爬城墙时中伏，被乱箭射死

小霸王周通：因攻打独松关时杀死敌将厉天佑，在探路时被其兄弟厉天闰斩了

双枪将董平：周通挂了，愤而挑衅，被一炮打伤左臂，之后和张清去报复时被敌将张韬干掉

没羽箭张清：报复时一枪卡在树上拔不出，被厉天闰捅死

插翅虎雷横：攻打德清县时不敌敌将司行方，被杀

花项虎龚旺：攻打德清县时追赶敌将黄爱过溪，陷在溪里，被乱枪戳死

急先锋索超：攻打杭州时，被敌将石宝回马流星锤打死

火眼狻猊邓飞：攻打杭州时见索超被打，急去救时被石宝砍死

赤发鬼刘唐：攻打杭州时，要夺头功，抢入城去被闸板困住，中伏，死了

丧门神鲍旭：攻打杭州时，抢入城门被石宝砍死

通臂猿侯建，金毛犬段景住：行船入钱塘江时被风吹入大洋，船破淹死

立地太岁阮小二：水军到乌龙岭前被火排袭击，欲跳水时被钩住，不愿受辱自刎而亡

玉幡竿孟康：水军到乌龙岭前被火排袭击，被一炮爆头

两头蛇解珍，双尾蝎解宝：想趁夜爬上乌龙岭，被发现，解珍被钩住，自己砍断挠钩摔死；解宝欲退时，被乱箭乱石搞死

矮脚虎王英：攻� ��睦州，被敌将郑彪的妖法吓到，被一枪戳死

一丈青扈三娘：攻打睦州，见王英落马，前往救援，被郑彪一砖拍死

飞天大圣李衮：逞能追赶郑彪，中伏，一跤摔在溪涧里，被乱箭射死

八臂哪吒项充：追郑彪中伏，钻下岸来被绳索绊倒，被剁成肉泥

铁笛仙马麟：攻打乌龙岭，被敌将白钦一枪标下去，石宝赶上把他砍死

锦毛虎燕顺：见马麟阵亡向前去战，又被石宝一锤砸死

赛仁贵郭盛：攻打乌龙岭，被一块大石头砸死

小温侯吕方：攻打乌龙岭，遇上敌将白钦，二人厮打，双双掉下山崖摔死

九纹龙史进：攻打歙州，昱岭关前，被小养由基庞万春一箭射下马，然后又被乱箭射死

拼命三郎石秀，跳涧虎陈达，白花蛇杨春，打虎将李忠，病大虫薛永：攻打歙州，昱岭关前史进被射，五人见乱箭射来，逃命，都被射死

摩云金翅欧鹏：攻打歙州，战庞万春，接住连珠箭第一箭，被第二箭射死

菜园子张青：攻打歙州，乱军中身死

中箭虎丁得孙：攻打歙州，山路草中被毒蛇咬，毒气入腹而死

圣水将单延珪，神火将魏定国：攻打歙州，要夺头功杀入城门中伏，被乱枪戳死

青眼虎李云：攻打歙州，遇上逃命的敌方王尚书，因自己是步兵，被他的马踏死

石将军石勇：攻打歙州，见李云被踏，前往救援，被王尚书杀死

霹雳火秦明：攻打清溪县，迎战敌将方杰，敌方杜微飞刀偷袭，急躲时被方杰一戟杀死

险道神郁保四，母夜叉孙二娘：攻打清溪县，被杜微飞刀伤死

出林龙邹渊，摸着天杜迁：攻打清溪县，马军中踏杀身死

催命判官李立，金钱豹子汤隆，铁臂膊蔡福：各带重伤，医治不愈身死

短命二郎阮小五：攻打清溪县前潜入城中为内应，在清溪县被娄丞相杀死

另外，出征方腊和班师过程中共有10人病死

豹子头林冲，青面兽杨志，船火儿张横，没遮拦穆弘，病关索杨雄，毛头星孔明，旱地忽律朱贵，笑面虎朱富，白日鼠白胜，鼓上蚤时迁

花和尚鲁智深在班师后在杭州六和寺坐化

共70人死亡

6. 常熟北门大街

常熟市是苏州一个经济发达的市。而常熟虞山动物园建于1999年，位于近郊常熟市北门大街，是常熟唯一的动物园，现在成为本地小明友普及动物科学知识和游人休闲娱乐的良好场所。园内一花草茂盛，绿树成荫，动物品种繁多，目前己饲养了非洲狮、东北虎、金钱豹、棕熊、猕猴、蟒蛇、孔雀等30多种，还有珍贵的小熊猫和鳄鱼。

7. 常熟西门大街

108路 市一中（起）——理工学院（东南校区）（讫）（市一中早班车6：05 末班车17：40、理工学院早班车6：20 末班车17：50，间隔时间为10—15分钟）

线路走向：西门大街——方塔街——里颜港——海虞南路——新颜东路——富康路——香榭路——富兴路——东三环路——新安江路——金麟路——金门路——银环路——东南大道——湖山路

沿途停靠：市一中、石梅广场、麦当劳（街心花园）、庆福银楼、里颜港、农工商超市、颜港小学、琴湖新村（新颜东路）、湖苑新村、东明医院（新颜东路）、锦荷佳苑、锦荷佳苑二区、金山菜场、锦绣苑（金山苑）、镇政府、富阳路、香榭路、梦兰村、渠中工业坊、热电厂、职教中心（金麟路）、东渔村、金仓花园三区、新世纪花园、金仓集贸市场、东南管委会、科磊经编（东南大道）、现代湖畔城、东湖京华、理工学院（东南校区）

8. 常熟西门城楼下喝咖啡的地方

常熟喝茶喝咖啡推荐以下地方：

1、常熟梧桐花园，地址：江苏省 常熟市虞山镇方塔街46号。

2、馨语时光咖啡厅，地址：江苏省常熟市阜湖路45号1号楼。

3、常熟市彼岸咖啡厅，地址：江苏省常熟市世茂世纪中心创富世纪D幢二楼。

4、常熟市虞山镇彼岸咖啡厅，地址：江苏省常熟市方塔街文化广场3号楼4楼。

5、常熟高茗茶叶品茶中心，地址：江苏省常熟市兴福寺路街45号。

9. 常熟西城楼阁

1：常熟125路公交车：新世电子---冶塘蒋巷2：首车：06:10末车：18:103：票价：最高票价2元4：途经站点：新世电子 → 明泰电子 → 小康村 → 小康村菜场 → 小康村委 → 交运e驾（商业街） → 中欧汽车 → 双猫 → 华坤物流 → 东南食品城（好得家）农副产品交易城 → 禧徕乐家居 → 交警大队 → 富春江路 → 锦绣苑（金山苑） → 金山菜场 → 锦荷佳苑二区 → 锦荷佳苑 → 东明医院（新颜路） → 湖苑新村 → 琴湖新村（新颜路） → 颜港小学 → 华联宾馆 → 第二人民医院[二院] → 锁澜路 →泰安街 → 引线街 → 博物馆（常熟百盛商场） → 石梅广场 → 市一中（虞山城墙景区西城楼阁） → 甸桥 → 南山花园 → 救管站 →安全培训中心 → 玻钢厂 → 三星村 → 军营 → 生态园 → 宝岩 → 落星岗 → 瓶隐庐纪念馆 → 白鸽峰 → 邹巷 → 湖桥 → 泄水 →归一苑 → 平湖{三环} → 雅博针织厂 → 尚湖村 → 葡萄园[蒋巷工业园] → 蒋巷[蒋巷镇村]

10. 常熟城门地址

属于古里吧，那的管委会靠近市区，南门在古里老204国道边