遗经楼

遗经楼位于福建省龙岩市高陂镇上洋村，建于清咸丰元年（1851年），方形土楼。外墙东西宽136米，南北长76米，占地10336平方米。占地5公顷，建筑面积4000余平方米，其后座主楼高17米5层，是永定现有土楼中最高的楼房。

藏经楼景点介绍 藏经楼里面供奉

1. 藏经楼里面供奉

这个问题，我来回答:贵阳寺庙排名？贵十大闻名寺庙。1、弘福寺（贵州省贵阳市） 重点寺院。弘福寺位于贵阳市黔灵山群峰中心，距城约1.5公里，是十方丛林，为贵州首刹，向有“黔南第一山”之称。弘福寺于1672年（清康熙11年）由赤松和尚开创，“弘福”二字乃“弘佛大愿，救人救世；福我众生，善始善终之意。赤松是为本寺开山始祖，佛法为临济一系之正宗，乃禅门五宗之一。弘福寺有三重建筑，大雄宝殿（正殿）、观音殿（中殿）、弥勒殿前（前殿），另配藏经楼、毗卢阁等。各殿阁朱墙碧瓦，恢宏巍峨，雕梁画栋，曲廊迂回，蔚为壮观。頭條萊垍

2、黔明寺 重点寺院；黔明寺位于贵州省贵阳市南明河畔阳明路，是贵阳市重要的佛教活动场所。贵州省佛教协会、贵阳市佛教协会均设于寺内。黔明寺是国务院公布的首批142座全国重点寺庙之一。该寺始建于明末，重建于清乾隆年间。清咸丰年间，黔明寺曾改作舒家祠堂。民国年间，广妙法师移驻于此，藏经日丰，皈依者众，成为重要丛林。黔明寺历来是贵阳佛教活动的重要场所。抗日战争时期，高僧太虚法师和禅宗大德虚云路经贵阳，均在寺内讲经说法，听众踊跃。1943年在寺内开办过两期战时僧尼训练班。垍頭條萊

3、迎祥寺（贵州省贵阳市）；迎祥寺，位于贵州省贵阳市花溪区青岩镇南街。始建于明天启元年（一六二一年），始建者智安法师。清道光五年（一八二五年）重修。补造两厢、韦驮殿、牌坊及围墙。至道光三十年始完工。后有地方豪绅集资在迎祥寺前旁建一小阁，供奉道教斗姆神；乡民久而不察，遂将迎祥寺俗称为「斗姆寺」。迎祥寺于1990年重建进行修建。现有殿宇三重，建筑精美，风格古朴。前面一重是两层楼宇，下为弥勒殿，上为灵官殿。第二层为大雄宝殿，两侧层为观音殿、左侧为药师殿，右边为地藏殿。頭條萊垍

4、巢凤寺；巢凤寺周边风景秀丽，古柏参天，树木葱茏，特别是在晨曦初上、夕阳西下时，景色如画。该寺始建于明初，几经毁坏和重修，八十年代初，该寺被清镇县政府列为重点文物保护单位。2002年，遗址被列为清镇市21处县级文物保护单位之一，2003年底，恢复重建巢凤寺，第一期工程于2005年5月15日圆满完成，大雄宝殿、天王殿顺利竣工，并在此举行了佛像开光大典以及系列的法会活动。数百年以来，巢凤寺香火旺盛，古寺、巨杉、亭池之间曲径通幽，并载负着巢凤石的灵气，周围的百姓世代风调雨顺，民富平安，堪称黔中圣地。垍頭條萊

5、西普陀寺（贵州省贵阳市）；西普陀寺位于贵阳市金阳新区云峰大道龙井路，紧邻贵阳市新的行政中心以及夜郎古城和丽水铭苑。总规划面积39111.26平方米，总建筑面积19797.88平方米。西普陀寺的建成，将以其规模的宏大、殿堂的巍峨、道场的清净、佛法的慈悲，为比丘尼众增添一处学法的道场，为佛门增添一处庄严的景观——西普陀佛教景观。西普陀寺坐南朝北，左东右西，寺院建筑设计，布局合理，雄伟庄严，是贵州历史上一座上规模、上档次、上品位的比丘尼众道场。

6、东林寺（贵州省贵阳市）；东林寺是明朝末年东旭和尚所建。东林寺是明朝末年东旭和尚所建。东旭和尚是四川人，早年随父亲宦官云南，返乡途中身染狂疾，逗留在野鸭乡一带不愿离去。多年后，报经官府同意，“垦田建像，栽竹种杉”修建了东林寺。东旭和尚之所以在此倦意不愿意离去，是因为他是东林党人，在此隐居逃避权奸之害。20世纪中叶，曾有一位历史学家对� ��林寺进行了研究，该历史学家认为：“要考证贵州佛教史，东林寺是重要一环；要清理禅宗在西南地区传播的脉络。

7、大兴国寺；大兴寺是贵阳市历史上悠久的寺庙之一，今已不存。大兴寺(附武庙)原称大庆寺、大兴国寺等，原位于大十字中华南路东侧，据《贵阳府志·祠字附记》，寺为元至正年间1341－1368年)，江西庐陵商人彭如玉所建。武庙居其中，祀关羽。有头门、二门、甬道、两庑旁为诸佛殿。明洪武二年(1369年)，长沙游僧南宗重修，更加宽敞。凡有庆典，均在寺内举行。明万历二十年(1592年)，寺僧法印赴京师请得朝廷颁发的《大藏经》6350卷运来贵阳，巡抚郭子章为之建阁收藏，南充黄渝德辉书额“龙轮宝藏”。

8、金凤寺（贵州省贵阳市）；观音山（金凤寺）位于贵州省修文县城北1.5公里。据相关资料记载，宋真宗祥符八年（1015年）农历二月十九日，在修文山民早起耕作，忽见北边悬崖高处金光四射，一位美丽的仙女踏莲花于彩云之上。倾刻间，整座山林百鸟齐鸣，彩蝶飞舞，一派吉祥瑞兆景象。山民们望得目瞪口呆，直到仙女离去，彩云尽散，人们才从梦中醒来，不约向山上三拜九叩，从此人们将这座山叫观音山，这个传说一直流传近千年之久。

9、觉园尼庵；觉园尼庵位于贵州省贵阳市市区内。始建于清同治年间（1862-1874年），原名为“长生庵”，民国十八年（1929年）曾失火被毁，后重建，改名为“觉园”。觉园尼庵历经沧桑，多次被毁，多次重修，自1989年至1990年，觉园尼庵改建修复，今已焕然一新。 觉园尼庵现有大雄宝殿、弥勒殿、素菜餐厅等建筑。1992年迎来缅甸尊玉佛及台湾佛教界大德善信赠送的《大正藏》，现分别供奉在大雄宝殿和藏经楼内，供信众瞻仰朝拜。觉园尼庵是市中一块净土，每逢佛会节日，来敬香、拜佛、吃斋的各方人士近万人。

10、古林寺（贵州省贵阳市）。古林寺始建于明洪武年间，已有六百多年历史。位于乌当区东风镇后所村，占地近两千平方米。古林寺距贵州省贵阳市区约二十公里，背靠马鬃岭山脉，坐落在土岗之上，居高临下，俯瞰乌当坝，坐东面西，向着市区方向，清清的鱼梁河从前面缓缓流过，环境十分优美。古林寺分前后两个院落，建筑面积达八百多平方米。前院由大雄宝殿、真武殿、戏楼和厢房组成，后院有观音殿、千手观音殿、接引宝殿、开锁殿和客堂。

2. 藏经楼供奉什么菩萨

一殿天王殿，二殿大雄宝殿，三殿药师殿，四殿藏经楼和五殿华严殿 一进天王殿，二进大雄宝殿，三进药师殿……以往，顺着灵隐寺的黄金中轴线，游客们走到药师殿，脚步便不得不戛然而止。而从明日开始，灵隐寺新建的四殿藏经楼和五殿华严殿将向游人开放，千年古刹又多了几处值得探寻拜谒的通幽曲径和佛地胜迹。 灵隐寺始建于东晋咸和元年（326年），到现在已有一千六百多年历史。据历史记载，灵隐寺香火鼎盛时曾有九楼、十八阁、七十二殿，房屋1200余间，僧3000余人，是江南最有影响的寺庙。灵隐寺现存寺院多为上世纪初重建。在四殿、五殿修建之前，药师殿后原为一片荒坡，游人不能到达。但据灵隐寺志第八卷内一幅清代寺院格局图显示，这片荒坡在多年以前曾是灵隐寺的直指堂和大树堂。此次修建新殿的施工过程中，亦从地下挖出原来寺院的柱基。这些飘散于记忆之中的历史脉络，为四殿、五殿更增添了几分传奇色彩。

3. 藏经楼里面供奉的是谁

我就知道汉代有个白马寺，，标志着佛教正式传入中国　　以“寺”为名　　东汉明帝时，释摩腾自西域� �白马驮经，初宿洛阳鸿胪寺，于是以“寺”名之，创立“白马寺”。“寺”在白马寺创立之前，为官署之名，后来凡是僧众所居处，皆以“寺”为名。　　在中国佛教寺庙的建筑中，殿堂是寺院建筑的主体。殿是供奉安置佛像以供礼拜祈祷的处所，堂是供僧众说法行道和日常起居的地方。下面将就普通常见寺庙的格局作些介绍。　　布局　　院落式的寺院布局，一般是座北面南，从山门（寺院正门）起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。中轴线上由南向北的主要建筑依次是山门、天王殿、大雄宝殿，大殿之后是法堂或藏经楼(阁)或毗卢阁、观音殿。大雄宝殿前，左右配殿有枷蓝殿、祖师堂(或观音殿、药师殿等)相对。寺院的主要生活区常集中在主轴线东 侧，包括僧房(居室)、香积厨(厨房)、斋堂(饭堂)、职事堂(库房)、荣堂(接待室)等。接待四方之来者的客房特设在中轴线西侧。　　山门　　佛寺的大门称为“山门”。由于“天下名山僧占多”，寺院多在山林之处，所以得名。山门一般有三个门，象征“三解脱门”即空门、无相门、无作门。中间一座常建成殿堂式。叫山门殿或三门殿。殿内塑两大金刚力士像，如同两个门卫护持寺院。　　天王殿　　进了山门往北，第一重殿是天王殿。在天王殿前两侧有钟楼和鼓楼。天王殿中间供坐北面南的大肚弥勒佛。东西两旁分塑四大天王像，弥勒佛背后神龛内供韦驮菩萨像。　　大殿　　天王再往北是“大雄宝殿”，俗称“大殿”，为寺庙的主殿、正殿。“大雄”是梵文筏那摩那的汉译，是对佛祖释迹牟尼的尊称，指佛有大力，能伏“五阴魔”、“烦恼魔”、“死魔”、“天子魔”等四魔。　　常见的供奉释迦牟尼佛有三种姿势：一种称“成道像”，结跏趺坐(两腿交叉，双脚放在相对的大腿上，足心向上)，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦成道前，为了众生而牺牲自己，这一切唯有大地能够证明。再一种为“说法像”，结跏趺坐，左手横放在左脚上，右手向上屈指作环形，名为“说法印”。还有一种立像，左手下垂，名“与愿印”，表示能满足众生愿望；右手屈臂向上伸，名“施无畏印”，表示能解除众生苦难。　　还有的是“三佛同殿”。一种是供“三身佛”，“三身”指三种佛身。中尊为“法身佛”名“頭條萊垍

4. 藏经楼供奉什么佛合适

灵隐寺最高的华严殿为灵隐寺第五重殿，供奉华严三圣：释迦牟尼佛，文殊菩萨，普贤菩萨，三者合称释迦三尊。“释迦三尊”又被称为“华严三圣”。條萊垍頭

一殿天王殿，二殿大雄宝殿，三殿药师殿，四殿藏经楼和五殿华严殿

一进天王殿，二进大雄宝殿，三进药师殿……以往，顺着灵隐寺的黄金中轴线，游客们走到药师殿，脚步便不得不戛然而止。而从明日开始，灵隐寺新建的四殿藏经楼和五殿华严殿将向游人开放，千年古刹又多了几处值得探寻拜谒的通幽曲径和佛地胜迹。頭條萊垍

灵隐寺始建于东晋咸和元年（326年），到现在已有一千六百多年历史。据历史记载，灵隐寺香火鼎盛时曾有九楼、十八阁、七十二殿，房屋1200余间，僧3000余人，是江南最有影响的寺庙。灵隐寺现存寺院多为上世纪初重建。在四殿、五殿修建之前，药师殿后原为一片荒坡，游人不能到达。但据灵隐寺志第八卷内一幅清代寺院格局图显示，这片荒坡在多年以前曾是灵隐寺的直指堂和大树堂。此次修建新殿的施工过程中，亦从地下挖出原来寺� ��的柱基。这些飘散于记忆之中的历史脉络，为四殿、五殿更增添了几分传奇色彩。

5. 藏经楼里面供奉什么像

普陀山供奉观音菩萨。條萊垍頭

普陀分前后二山，前山以普济寺为中心。普济寺位于灵鸷峰下，又称前寺。寺占地面积约二十余亩，沿中轴线分布着山冂、天王殿、圆通宝最、藏经楼、方丈殿、内坛等多重建筑，圆通殿内供有高达八点八米的毗卢观音像，四周环列观音三十二化身，是近年重塑的。頭條萊垍

6. 寺庙的藏经楼

慈隐净寺为文化旅游景点。

走进鼓山景区，迎面第一座寺庙就是慈隐净寺。是鼓山寺庙内最大的净宗比丘尼寺庙，寺内建有三圣殿、大雄宝殿、藏经楼、念佛堂等建筑，大雄宝殿殿壁绘有极具艺术价值的大型镀金浮雕群《西方九品图》；藏经楼内更是存有极为珍贵的镇寺之宝，《乾隆大藏经》。

7. 藏经楼里面有什么

寺庙的房子根据在寺庙中的作用有着不同的称谓。比如，寺庙的大门叫做山门，寺庙的客厅叫做客堂，寺庙的图书馆被称为藏经楼，僧侣住宿的地方叫僧舍，食堂叫做大寮，供奉佛祖菩萨的地方叫做大雄宝殿，另外的房子被称为钟鼓楼、天王殿、垛殿、方丈等等。

8. 藏经楼供奉的佛像

因园林内供奉了万尊形态各异的佛像，故而得名“万佛园”。万佛园位于丰顺县县城汤坑镇的“佛祖弹琴”名山上，东临城区，南靠高速公路，西眺莲花山脉，北连汤西，占地面积约1500多亩。

万佛园已建设完工的有济公殿、中华龙、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、孔庙、清韵阁等一大批颇具特色、韵味的建筑。

9. 藏经楼里面供奉什么

七塔寺三圣殿，里面供奉了无量佛、观世音菩萨和大势至菩萨；和大多数寺庙一样，七塔寺的最后是藏经楼。

10. 藏经楼上供

1、济宁市曲阜明故城（孔庙、孔林和孔府）條萊垍頭

济宁曲阜明故城旅游区：世界文化遗产，世界三大圣城之一，国家AAAAA级旅游景区，国家风景名胜区，国家重点文物保护单位，与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。济宁曲阜明故城旅游区位于山东省济宁曲阜市静轩西路，是以曲阜的孔庙、孔府、孔林为旅游依托。孔庙、孔府、孔林，既是中国古代推崇儒家思想的象征和标志，也是研究中国历史、文化、艺术的重要实物。孔林属全国重点文物保护单位，又称至圣林，孔林是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北，它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林。垍頭條萊

2、宝相寺（山东省济宁市）

宝相寺位于济宁市汶上县城西北隅，始建于北魏，被称为“北朝最初名胜，东土第一道场”。宝相寺景区占地600多亩，供奉殿现供奉释迦牟尼檀木贴金大佛、青石彩塑十八罗汉。存塔宫面积80平方米，塔宫深处供奉释迦牟尼真身佛牙、舍利等百余件佛教圣物。2011年，宝相寺景区被评为为国家AAAA级旅游景区，主要景点有影壁、香水海、菩提树、须弥山、宝相寺、地宫、太子灵踪塔、礼佛广场和礼佛大道。2013年5月，宝相寺太子灵踪塔被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

3、青山寺（山东省济宁市）條萊垍頭

嘉祥县城南行7.5公里，便是松柏葱茏、峰峦突兀的青山。在青山西麓，青山寺坐东面西。但见香火缭绕，游人忽现，神秘而又幽深。置身于稠密、阴森的林木中，躲过七月骄阳如火的炽烤，顿觉凉爽临秋。四季景色各异：春天可闻林鸟晓唱，夏日可听神洞僧话，秋季可观青山夕照，冬日可看翠峰雪霁。可谓是：山色霭霭人间胜� ��，水声潺潺世外洞天。2006年青山寺被公布为山东省文物保护单位。青山风景区除青山寺外，还有法云寺、龙泉寺等六大寺庙。1999年青山风景区被公布为市级自然风景区保护区。條萊垍頭

4、安山寺（山东省济宁市）

安山寺是我国古老的著名古刹，坐落于风景秀丽的生态旅游名镇泗张镇境内。寺院始建于唐贞观二十三年（公元649年），明清三次重修，乃东鲁佛教圣地。寺院依山傍水，环境优雅，历来为旅游避暑名胜之地。安山寺位于泗水县城东南15公里处，S244省道右侧，处于安山、马山、红顶山群山环抱之中。　安山寺始建于唐贞观年间，原为安山涌泉寺，后省略为安山寺，明清3次重修，建有大殿、禅房等20余间，历代碑碣6块。原寺规模宏大壮观，僧伽数佰，佛事频繁，香火萦绕，音鼓声不绝于耳，后经战乱，寺院旧址几乎殆尽。條萊垍頭

5、济宁顺河东大寺

济宁东大寺，伊斯兰教清真寺，坐落在山东省济宁市小闸口上河西街。因寺门临古大运河西岸，故俗称“顺河东大寺”。始建于明洪武年间，以后经明、清各朝及当代数次修缮，使建筑面积达到4134平方米．因前门正临老运河，俗称“顺河东大寺”，门前匾“古礼拜寺”有著名书法家陈金言题写，并因处全市9座清真寺之东，故简称东大寺。它与济宁西大寺、南京净觉寺、西安化觉寺、兰州桥门街大寺并称全国五大古建清真寺，而尤其以济宁东大寺最为壮观。2006年经国务院批准，公布为第六批全国重点文物保护单位。

6、湖陵寺

湖陵寺，位于古湖陵城，坐落在微山县张楼乡程子村。该古寺始建于隋朝581年，历史悠久，文化灿烂。现存历史古迹、碑刻文物、传说故事众多，具有很高的人文价值、观赏价值和宗教地位，是古文化湿地旅游观光的风景点，每年都有来自各地的游客、香客朝拜观光。有地名碑载：“金大定年间碑载为湖陵村，明碑载为湖陵寺，清康熙碑为城子庙，后演变为程子庙。”

7、白衣寺（山东省济宁市）

金乡县白衣禅寺位于金乡县城南八公里，105国道东侧。距今有600余年历史。据《济宁直隶州志》记载：明成化年间杨氏从山西洪洞县迁至此地建村并修白衣禅寺。传说由于修建寺院之功德得到神灵庇护，从此人丁兴旺，财源茂盛，到清咸丰年间这里发展成为一个1千多口人的大村庄。据古东缗杨氏族谱记载，清咸丰年间，杨氏十八氏孙联奎中乙酉科举人并被授予武德骑尉兵部差官，后发心重修白衣禅寺，，重修后的白衣禅寺占地二十余亩，金碧辉煌，绿树红墙，成为一个颇具规模的大丛林，是当时鲁西南最重要的佛教活动场所。

8、昌隆庵垍頭條萊

嘉祥城南三里许的那些山，古人认为是麒麟出没的地方。在其中的坂山和诛水之间，耸立着一座新建寺庵，这便是昌隆庵，被称为嘉祥第一庵。兴建这座寺庵的主人就是现在的昌隆庵主持--昌友师太。 昌隆庵依山傍水，环境优越：庵路通幽，松柏当庭。左瞻坂山之景，右揽诛水之胜。山水入画楹，风云荡凡尘。绿叶扶红生妙悟，鸣鸟恋林有寄托。此庵日渐成为嘉祥人休闲出游的又一景点。 庵地六亩，面西而开。内设正殿大雄宝殿和泰山行宫、观音菩萨等侧殿。实际上是一个佛道合一的仿古建筑。这和昌友师太的人生经历有着密切的关联。

9、崇德寺（山东省济宁市）條萊垍頭

羊山崇德寺（又名尚庙），坐落于山东省济宁市金乡县羊山镇驻地—羊山镇轱辘沟南首西边，山之阳坡。据传始建于汉代，以崇尚道德、普济众生为起因，命名为崇德寺。后因当时是建在尚姓人家土地上，老百 姓多称其为尚庙。整个寺院占地面积17290平方米，包括戏楼、天桥、无梁庙、碑林、石牌坊、弥勒殿、观音殿、东西廊房、大雄宝殿等建筑群。中间大雄宝殿为主要建筑，殿内塑释迦牟尼佛像，左右塑十八罗汉护法。建筑群气势磅礴，非常雄伟壮观，曾经是羊山和周围的佛教信徒们观礼膜拜、净化灵魂的神圣之地。

10、大悲庵（山东省济宁市）頭條萊垍

济宁市大悲庵历史悠久，属大乘佛教禅宗临济派。始建于明朝洪武十八年（公历一三八五年），此寺院原座落在大闸口河南，于一九九二年旧城改选迁建原吕公堂西院经政府研究批准同意，拆迁重建“大悲庵”。新址建在市中区南苑镇电厂南，占地面积6000平方米，寺院拟建包括：山门，钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、三对殿、藏经楼等主体建设，明清建筑风格，总造价1000余万元。頭條萊垍

楼兰遗址旅游攻略 楼兰遗址自驾游攻略

1. 楼兰遗址自驾游攻略

楼兰，是西域古城遗迹。最早见于《史记》，曾经为丝绸之路必经之地，现只存遗迹，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。

楼兰国是西域古国名，是中国西部的一个古代小国，国都楼兰城（遗址在今中国新疆罗布泊西北岸）。

公元前77年楼兰国更名鄯善国，并迁都扜泥城，向汉朝称臣，原都城楼兰城则由汉朝派兵屯田，西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。国人属印欧人种，语言为印欧语系的吐火罗语。

由于孔雀河的改道，罗布泊水萎缩，生存环境日益恶劣，约公元422年以后，楼兰城民众迫于严重干旱，遗弃楼兰城，逐渐南移，鄯善国（楼兰国）先后并吞了婼羌、小宛、精绝、且末等国，成为西域七强之一。

公元448年北魏灭鄯善国。前后经历了约600余年的鄯善国（楼兰国），至此灭亡。

2. 楼兰古城游玩攻略

为保护楼兰古城，要提前预约，填写申请，等待通知

3. 楼兰古城自驾游

楼兰古城是我一直向往的地方，那里有我想听的神秘故事和埋藏很久的宝藏，我想象着在翠色山峦下商居掩古城，花溪迎曲巷，岁月久悠增，古城的青石板路踽踽独行，尽管身边喧嚣熙攘，但当听着脚板与青石的叩叩声时，心中是无比宁静的，多么令人向往！

4. 楼兰旅行攻略

仙剑5前传来焉去焉特殊剧情攻略：

　　来焉去焉剧情第一次触发点在千峰岭，从千峰岭上方山道绕行会遇到一对折剑山庄的老人寻找儿子，两人坚持自己回家，此事件待续……

　　之后再折剑山庄，在杂货店旁边的民居外见到之前在千峰岭遇到的老人，来焉去焉二，盘氏的大儿子曾在碧溪村出现，以后去看看，待续……

　　来焉去焉三，开封城后，到碧溪村，在村子里遇到了盘晓，告知其家人的思念，之后待续……

　　来焉去焉四～七，之前进入城市后会收到提示，然后到青木居入口触发，到折剑山庄见盘家老母，前往千峰岭山寨路上发生战斗，送厉岩回青木居入口，之后待续……

　　来焉去焉八～九，在覆天顶入口和厉岩对话，去楼兰看过盘晓后回到覆天顶，之后本支线任务结束得到厉岩专属称号。

仙剑5前传来焉去焉特殊剧情攻略 历岩支线

5. 楼兰古城遗址怎么去

若羌县旅游局找第一秘境旅行社有到达楼兰古城遗址的旅游专线，需要提前进行申请。

去楼兰古城现行的合理途径是，到若羌县旅游局找第一秘境旅行社，交钱买票，大概7000块钱一个人，可以议价，往返至少两天。除此之外没有别的方法，因为楼兰古城遗迹现如今在罗布泊西部，属于无人区范围，是非旅游开放区，需相关部门提前报批。

若路线穿越军事管制区，还需报备军事部门批准，想要进入无人区就困难重重，无人区内环境恶劣，人迹罕至，进去之后更是危险重重，而且若羌县设立了楼兰文物工作站，专门查偷着进入保护区的。

注意事项：

1、到楼兰古城一定要多人多车结伴而行，备足水和食品，并根据个人身体状况自备药品，因为万一遇到特大沙尘暴，逗留时间肯定会延长。

2、性能良好的越野车或骆驼等交通工具，维修工具，卫星电话、GPS等；司机最好熟悉路线并精通汽车维修。

6. 楼兰古城自驾游攻略

楼兰，是西域古城遗迹。最早见于《史记》，曾经为古丝绸之路必经之地，现只存遗迹，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若姜县北� �罗布泊的西北角，孔雀河道南岸的七公里处。

楼兰国是西域古国名，是中国西部的一个古代小国，国都楼兰城就是现在的遗迹楼兰古城。

公元前77年楼兰更名缮善国，并迁都扜泥城，向汉朝称臣，原都城楼兰城则有汉朝派兵屯田。

后来由于孔雀河的改道，罗布泊水萎缩，生存环境日益恶劣，约公元422年以后，楼兰城民众迫于严重干旱，遗弃楼兰城，逐渐南移。缮善国（楼兰国）先后并吞了几个小国，成为西域七强之一。

公元448年，北魏灭缮善国，至此经历了600多年的缮善国（楼兰国）灭亡。

楼兰古城占地12万平方米，接近正方形，边长约330米，整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地貌群中。

楼兰古城遗址西北距库尔勒市350公里，西南距若姜县城330公里。几乎全部被流沙所掩埋。

1900年3月，瑞典探险家斯文.赫定在罗布荒原穿越沙漠时发现木雕残片，根据残片的地点在1903年开始挖掘，发现了一座佛塔和三个殿堂以及带有希腊艺术文化的木雕艺术构件、五铢钱、一封佉卢文书信和大量的文物。

随后他们又在这片废墟的东南部发现了许多烽火台，以及一起延续到罗布泊西岸的一座被风沙掩埋的古城，这就是楼兰古城。

城墙用粘土和红柳条相间夯筑，有古运河从西北至东南斜贯全城。运河东北有座八角形的圆形土坯佛塔，塔南的土台上有座高大的木构建筑遗迹，曾出土汉文、佉卢文文书以及简椟、五铢钱以及丝毛织品、生活用具等。

运河西南的中部，有三间木构土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量汉文文书、木简及其早期粟特文和佉卢文文书，估计为衙署遗迹。

其西的一座庭院，可能是官宦府邸，南部分布着矮小的民居。城中出土的各种文书、简椟，被称作罗布泊文书。

在20世纪的考察过程中，大量楼兰文物被考察团掳走。

时至今日，尽管有好多学者付出了巨大心血，但楼兰古城的兴衰和消失，还是个偌大的谜团，楼兰遗址也成为世界瞩目的焦点，古城、且末遗址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁画等等，都是世界级旅游景点！

在人类历史上，楼兰是个神秘的名字，它曾经有过的辉煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。它也是祖先留给巴州的一笔无法估量的历史遗产，也是巴州人的骄傲！

7. 楼兰遗址在哪里?怎么走

“不破楼兰终不还”的楼兰指的不是城墙，而是对西北游牧民族的一种统称，也可泛指为国家建功立业。

楼兰是古代西域的一个强悍小国，因地理位置的重要成为大汉和匈奴的拉拢对象，但楼兰王的反复无常也最终激怒了大汉皇帝。最后派傅介子率十八勇士潜入楼兰刺杀了楼兰王使大汉王朝重新掌控了楼兰国。

从此，历代文人墨客都把为国家开疆拓土，建功立业或反抗外来的侵略称为破楼兰。

8. 楼兰遗址怎么去

敦煌是甘肃省酒泉市辖的一个县级市，中国的国家历史文化名城。敦煌位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道——丝绸之路上，曾经拥有繁荣的商贸活动。以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。 楼兰古城位于今天中国新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县北境，罗布泊以西，孔雀河道南岸7公里处，整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地形之中。

9. 楼兰古城路线

驾车路线：全程约278.1公里 起点：鄯善县 1.吐鲁番地区内驾车方案 1) 从起点向正北方向出发，沿老城南路行驶1.2公里，直行进入老城北路 2) 沿老城北路行驶1.3公里，直行进入老城北路 3) 沿� ��城北路行驶370米，在第3个出口，左转进入新城西路 4) 沿新城西路行驶970米，直行进入沪霍线 5) 沿沪霍线行驶2.3公里，右前方转弯 6) 行驶1.4公里，朝吐鲁番方向，左前方转弯上匝道 2.沿匝道行驶460米，直行进入连霍高速 3.沿连霍高速行驶79.3公里，直行进入连霍高速 4.沿连霍高速行驶20米，直行进入连霍高速 5.沿连霍高速行驶59.0公里，直行上匝道 6.沿匝道行驶2.1公里，直行进入吐和高速 7.沿吐和高速行驶170米，直行进入连霍高速 8.沿连霍高速行驶116.4公里，直行进入河滩快速路 9.沿河滩快速路行驶8.4公里，过珠江路立交桥，直行进入河滩快速路 10.乌鲁木齐市内驾车方案 1) 沿河滩快速路行驶160米，稍向左转进入河滩快速路辅路 2) 沿河滩快速路辅路行驶80米，朝团结路方向，稍向右转进入广汇大桥 3) 沿广汇大桥行驶220米，过广汇大桥约220米后，直行进入外环路高架 4) 沿外环路高架行驶620米，过团结西桥，稍向右转上匝道 5) 沿匝道行驶230米，直行进入团结路 6) 沿团结路行驶2.1公里，左转进入大湾北路 7) 沿大湾北路行驶230米，调头进入大湾北路 8) 沿大湾北路行驶30米，到达终点(在道路右侧) 终点：楼兰古城

藏经楼景点介绍 寺庙的藏经楼

1. 寺庙的藏经楼

章华寺是要门票的，门票价格为20元每人，60周岁以上老人门票半价。章华寺位于湖北省沙市太师渊，为荆楚名刹。据寺内碑文记载，该寺始建于元代泰定年间，即1325年左右。清代章华寺重修。鼎盛时期占地约14.7万平方米，殿宇建筑面积1.2万平方米。有山门、天王殿、财神殿、韦驮殿、大雄宝殿、观音殿、弥陀殿、藏经楼、禅堂、念佛堂、净月堂、斋堂、客堂、方丈室等主体建筑，规模巨大，雄伟壮观。整座寺庙为宫廷式建筑格局，布局合理，金碧辉煌。

2. 寺庙的藏经楼工作

宋代以后，汉传佛教寺院的建筑平面逐步模式化，形成了“伽蓝七堂制”。即：佛寺通常坐北朝南，沿山门南北中轴线，保持一定的距离修建若干殿堂，殿堂建筑大致按以下顺序排列：山门殿――弥勒佛殿――大雄宝殿――本寺主供佛殿――法堂――藏经楼（阁）。

　　配殿和附属设施是分布在中轴线东西两侧对称建造的次要建筑，通常由钟楼（东）、鼓楼（西）、伽蓝殿（东）、祖师殿（西），以及客堂、禅房、斋堂、寝堂、浴堂、寮房、西净（卫生间）、放生池等组成。寝堂等生活设施按内（出家人）东外西（居士、施主）的原则安排。这样，寺院就成了一组规模宏大而排列有序的建筑群。

3. 寺庙的藏经楼一般座什么佛像

神农顶

2、摩天岭

3、黄安坝

4、鸡鸣寺

5、亢谷风景区

6、九重山国家森林公园

7、青龙峡峡谷

方法/步骤

神农顶 神农顶过去在万分之一的地图上只有标高，没有名称，所以被称作“无名峰”。1981年神农架林区人民政府呈湖北省人民政府批准，将其正式定名为“神农顶”。清代《兴山县志》称这里为“神农山”，因相传神农氏曾在此采尝百草而得名。神农架主峰亦有“木城”之名，邓森林浩瀚、密如城垣之意。神农顶箭竹丛生，冷杉林立，杜鹃叶艳，四季常青，古代民间又称它为“四季山”。

中国有好几处叫“摩天岭”的山名，大巴山西端的“摩天岭”位于川、陕、甘三省交界处。米仓山是大巴山的西段，米仓山西接摩天岭。这里的“摩天岭”指的是甘肃省南部的文县与四川省北部的青川县交界处的“摩天岭”。穿越摩天岭有著名的“阴平古道”。

黄安坝 黄安坝，坐落在大巴山南麓。山区内群山高耸，气象壮观。山顶草场成片，牛马成群。

鸡鸣寺 大巴山内还有一座鸡鸣寺。鸡鸣寺始建于东汉时期，相传汉光武帝刘秀路经正在修建的寺院，时逢雄鸡啼晓，故此得名。寺院依山而建，坐北朝南，占地3000平方米。寺院分前后两段，每段有东西两廊共六间，前殿为藏经楼，后殿为观音殿。各殿供奉佛像九十一尊，均有神障遮护，尤显庄重肃穆。整个寺院，重重院落，层层楼阁中，迂曲相连，高檐翘飞，雕梁画栋，金碧辉煌。历史上，来鸡鸣寺拜佛的香客遍及川、陕、鄂三省，鸡鸣寺更以“百鹤井中水，鸡鸣院内茶”闻名于世。

亢谷风景区 有“小张家界”之称的亢谷风景区位于大巴山腹地，区内山峦重叠，森林茂密，峡谷幽深，山峰俊秀，走进峡谷，其间流泉不断，鸟鸣不绝，时而开阔平坦，时而深邃狭长。溯河而上主要有龙峡口、野人溪、大巴山动物养护站、金雕岩、棕熊沟、峡谷漂流、密彩瀑布、老虎看猪、鱼泉、观音岩、猴子洞湾、猴子望海、天生桥、鸡冠石、石林、跳鱼潭、锣圈岩、四方碑、白袍将军等自然景观，更有巴山老院、亢谷人家等人文景观。

九重山国家森林公园 九重山国家森林公园总面积100.89平方 公里，公园内景色优美，民俗风情，特色鲜明。红军战斗遗址，古寨遗址尚存。

青龙峡峡谷 青龙峡峡谷全长12公里，容身于大巴山国家级自然保护区腹心地带，是城口县20世纪80年代末设立的第一个省级自然保护区。景区内还有不少猕猴。

特别说明：通过以上关于大巴山主要景观 7个主要景点内容介绍后，相信大家会对大巴山主要景观 7个主要景点有个新的了解，更希望可以对你有所帮助。

4. 寺庙的藏经阁

藏宝阁就是烧钱的地方...需要灵符冲过去....一圈下来需要好几百..得的经验也高...还有各种装备..强化类的啊..什么杂七杂八的东西..

藏经阁就是利用每日任务得的残片去冲...冲一圈以后就可以得47级的新技能书的地方 中间会有经验之类的东西给你..一圈以后可以得装备啊之类的...

冲完一圈假如只是每日任务..大概需要100片残片..也就是大概三个月时间..假如你是人民币玩家花灵符来挖守护兽那是例外...我们区有人花了5000-6000就走了一圈得新技能

5. 寺庙的藏经楼用来做什么

寺庙的布局最简单的就是由，山门，天王殿，大雄宝殿，僧人堂，藏经楼。这些基础构成。

6. 寺庙的藏经楼在哪里

32个

普陀山上大大小小共有32座寺庙，普济禅寺又叫前寺，坐落在白华山南，灵鹫峰下，是供奉观音的主刹，全寺占地37019平方米，寺内有大圆通殿，天王殿，藏经楼等，殿，堂，楼，轩共计357间。大圆通殿是全寺的主殿，人和活大殿，供奉着8.8米高的毗卢观音。

7. 寺庙的藏经楼的意义

电影《卧虎藏龙》里玉娇龙的纵深一跃，令深藏在河北石家庄苍岩山中的悬空寺名声大噪，从那时起就多了许多游人特地前来行山、踏青，吃些素斋，沾染些道家仙气才回去——大抵是把苍岩山当作了另一座武当山。

开往苍岩山的山路蜿蜒盘旋，跟料想的一样，一路颠簸，沙尘飞扬，穿过好几个山中隧道、矿区、湖泊与干瘦的山林，这才来到位于胡家滩南侧的主峰脚下。

桥楼殿为中国三大悬空寺之一，初建年代已经失考，推测为隋唐年间。

在河北信众的口中，苍岩山被称为“西山”、“苍山”，是儒道释三为一体的灵山，这里供奉着以三皇姑为主，兼及观音、佛祖、王母、玉帝、文昌帝君、财神、关公，甚至包括孙悟空在内的多元神祗。从山脚下开始，各路风格各异、建筑年代不同的庙宇，一路延续至山腰、山顶、山壁间，让人感到有趣的是，每间庙宇虽然供奉的神祗不尽相同、有主有次，但从焚香顶祝、进殿参拜的人流规模来看，倒是没有太大的差异。

苍岩山西崖远景

进山的线路从山门前的牌匾开始，依序经过魁星阁、文昌殿、猴祖师庙、万仙堂、观音殿、灵烟殿、龙王庙、三星殿等18座小庙，方才来到位于半山腰处的悬蹬梯云。这是一段自陡峭的石壁中开凿出来的山路，苍岩山之山势奇险，在这段路上彰显无遗。台阶以山岩铺就，小径最窄处仅容三四人站立，此时出映入眼帘前方的是一段突如其来的裂谷，将主峰劈成两半，宛如绝壁，而在对峙的断崖之间，凌空架起一大一小两座石拱桥，上面分别坐落着桥楼殿与小桥楼殿——前者的初建年代已经失考，推测为唐代，民间传为隋代，在康熙初年经历了一次遇火重修，后者则建于金代大定年间，距今八百余年。

自悬蹬梯云仰视桥楼殿的背面

桥楼殿为木造二层重檐阁楼建筑，重檐歇山顶上覆黄色琉璃瓦，容貌古朴端丽。在蔡良瑞拍摄的照片中，夏季时分的桥楼殿别有一番粉雕玉琢的美态，他也提到，眼前美景如同源于海市� �楼的幻境，“隐于山岚中金碧辉煌的楼阁，恍若是仙宫般的存在”。照片似乎是在桥楼殿前方的天桥下取景，画面中有大面积、富有层次感的黢黑阴影，透过中空的桥洞，令人得以一窥位拥有千年历史的单孔石拱桥、浴火重生的古刹的神秘姿容。在柔和的日光沐浴下，页岩峭壁闪着玫瑰金色的光芒，崖柏葱翠欲滴，笼罩在一片酷似山涧飞瀑的云雾背景之间。

福庆寺回廊外的石狮

在这个由几条拱桥构成的奇特空间里，前后坐落着三座寺院，被今人统称为福庆寺，而位于桥楼殿后方的园觉殿，又称大佛殿，同样建于金代，更被认为是福庆寺的正殿。殿门上留有“福缘善庆”牌匾一枚，殿内供奉如来佛祖、普贤、文殊菩萨及十八罗汉塑像，门口立着两具象征福禄寿的石狮，细看之下，石狮的身体早经无数香客的抚摸变得无比光滑。

苍岩山属太行山支脉，山体形态与前者类似，多见峭壁、陡崖、峰林、嶂谷、悬沟，这里的岩壁是细腻而富有层次的页岩、砂岩、花岗岩，在太阳下，泛着粉红、朱砂色光泽，很容易使人联想起以“万丈红绫”、“百里赤壁”为代表的雄峻苍凉的太行山景观。井陉县的城建史上溯至秦始皇时期，而“陉”这个颇具特色的地理称谓，亦为太行山脉周边郡县独有，指的是横断山脉被河流切割后形成的大致垂直的谷地。著名的“太行八陉”由北向南依次为军都陉、蒲阴陉、飞狐陉、井陉、滏口陉、白陉、太行陉、轵关陉，代表八条穿越太行山脊的天然通道，井陉在其中列位第五，《吕氏春秋》中明确指出其为“天下九塞”第六塞的意义。

圣母殿远景

后半途山路，以福庆寺为拐点，开始绕着西峰崖的山壁侧行，循着一个个依崖穿凿而成的陡坡，经财神殿、藏经楼、弥勒殿、妙法莲花宝塔，直抵圣母殿。有几段路都修筑了单侧栏杆，听说在过去常有香客坠崖的惨事发生，凭栏处视野异常开阔，更显群峰巍峨，探头望出去，上顶苍天白云，下临万丈深渊，谷底稀稀落落的香客行进队伍顿时渺小如同沙粒。

圣母殿是苍岩山香火最旺的地方，也是三皇姑传说的起点。殿内供奉着三个神龛及三皇姑彩塑，大殿南北两侧的壁画分别创作于明清年间，惟妙惟肖的还原了“礼仪”、“落难”、“削发”、“修道”、“显灵”等一系列与三皇姑有关的民间故事。作为苍岩山的主神祗，三皇姑的传说在宋金时期开始流传，她的身份有几种不同的认知，如魏文帝之女、隋文帝之女、隋炀帝之女南阳公主、大悲观音等几种，守庙人会信誓旦旦的告诉你，三皇姑理应为隋文帝之女妙阳公主，历史上的在福庆寺出家，事迹被刻入了寺内的碑铭，可供对照。

8. 寺庙的藏经楼叫什么

电视剧《白蛇传》里有一段精彩的情节就是水漫金山寺，法海骗许仙到金山寺，白娘子为了救许仙，水漫金山被法海镇在雷峰塔下。金山寺是历史传说还是真的存在呢？其实，金山寺历史上就有这座寺庙，它就在镇江金山上，已有1600多年历史，是中国佛教禅宗四大名寺之一。

镇江西北长江路，有一座海拔43.7米的小山，它叫做金山，当然，这里是没有金矿的。古代金山原是长江中的一个岛屿，后来由于泥沙沉积，它就与陆地连成一片了，古人把这座山比作《华严经》里的七金山，宋朝“梁红玉击鼓战金山”的故事也发生在这里，金山寺就在金山上。

金山寺始建于东晋时期，原名叫泽心寺，唐朝称为金山寺，北宋真宗年间，因真宗梦游金山，便赐名为龙游寺，元朝时改回金山寺。寺庙依山就势，山与寺融为一体，最盛的时候有僧人3000多� �，可想而知，当时这寺庙规模有多大，清代时金山寺与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国四大寺庙。

金山寺门口的“江天禅寺”匾额，为清康熙帝随太后来金山祈祷时亲笔题写的。中国其他寺庙的山门都是坐北朝南的，唯独金山寺不是这样的，金山寺山门朝西，正对长江，朝向西方极乐世界，打破了中国多数寺庙坐北朝南的传统格局。

金山寺的主要建筑有天王殿、大雄宝殿、藏经楼、镇江楼、永安堂、海岳楼等，从山脚到山顶，只见殿台楼宇，亭台相连，不见有山，怪不得有人言寺是一座山，山是一座寺。可惜的是1948年发生大火，烧毁大雄宝殿、藏经楼等二百余间房间，现在金山寺的房子都是后来重建的。

中国的寺庙历来有寺必有塔。金山寺有一座高30米的宝塔，叫慈寿塔，是金山标志。这座塔最早建于南朝齐梁时期，后来倒塌了，如今看到的是清朝时修建的，传说是慈禧太后六十寿辰时，两江总督刘坤一为她修建的。塔内有金山四宝：苏东坡的玉带、周朝的周鼎、明手绘金山图和诸葛亮南征孟获时缴获的铜鼓。

金山寺千多年来，它默默见证了多少朝代兴亡，又有多少历代文人墨客在此留下了许多诗话。“白娘子水漫金山寺”、“梁红玉击鼓战金兵”、“苏东坡妙高台赏月起舞”、“西游记唐僧出家地”等传说故事都是发生在这里，使金山寺成为江南名寺。

9. 寺庙的藏经楼碑文

白马寺

白马寺在河南洛阳市东郊，称为“中国第一古刹”。白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。 白马寺的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。白马寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。

灵隐寺

又名云林寺，创建于东晋咸和元年（公元326年）。印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。清康熙南巡时，赐名灵隐寺为“云林禅寺” 。灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。灵隐寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。

少林寺

少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下（郑州市）。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。始建于北魏太和年间(495年)。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块，其中的一块"太宗文皇帝御书碑"记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。

寒山寺

寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。 自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，寒山寺便闻名了。寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。

隆兴寺

隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年)，原名"龙藏寺"。宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告 到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。康熙四十八年(1709年)，改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。

清净寺

清净寺又名艾苏哈子大寺。 始建于1009年（北宋大中祥符二年，回历400年），创建和重修者皆为阿拉伯穆斯林。 清净寺建筑采用西亚形式，是中国现存最古老、具有阿拉伯伊斯兰建筑风格的清真寺，清净寺面积2100平方米，主要建筑在门楼，高20米、宽45米，辉缘石和白花岗石构筑，三层穹形尖顶拱门。

大昭寺

初名“惹刹”，� �建于公元7世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，寺内供奉文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。后来该寺改名为“大昭寺”。昭，在藏语中释作“佛”，“大昭”指释迦牟尼佛，“大昭寺”意思是释迦牟尼像的佛堂。

世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样