功臣庙址在南诏镇东城村，原名祈山高，为县级文物保护单位。始建于宋代（1241-1252年），1779年重建后改称功臣庙。清代1899年曾重修。庙坐北朝南，面阔三间23.2米，进深三间16米。由门楼、拜亭、正殿、西厢房、后殿组成。正殿为单檐悬山顶，抬梁、穿斗混合木构架，十一檩前步廊。明间平身科四攒斗拱，次间二攒斗拱，斗拱,功臣庙址,功臣庙址简介,功臣庙址-漳州市诏安县功臣庙址旅游指南
辛亥革命功臣谢良牧墓址位置有眉目
最近，文史学者卢洁峰在7月8日的《羊城晚报——博闻周刊》发表《沙河故事》一文，其中的第五节《茶亭是沙河一个地标》透露了广东梅州籍著名同盟会员、辛亥革命功臣谢良牧的墓址具体所在地。谢良牧于1931年去世后，在家人的安排下，由其弟弟谢延美（适群）具体操办，安葬在广州黄花岗附近，谢适群还请国民党元老居正撰写谢良牧的墓志铭。
经过数十年的历史变迁，黄花岗附近一些民国历史名人墓址保存完好，如黄花岗烈士墓、红花岗四烈士墓、张民达墓、朱执信墓、邓仲元墓等等，但也有一些名人墓消逝在城市变迁的人海中，谢良牧先生的墓地大概属于后者。去年，谢良牧女儿谢怀琛在美国的儿子周先生，曾嘱咐儿媳回梅县了解谢家的情况，笔者曾经见面座谈，但作为后裔的她也对谢良牧原来在广州墓地的具体位置不太了解。
因此，卢洁峰先生的《沙河故事》提供的信息非常有价值，该文指出：
据几位老沙河回忆，到了上世纪90年代，有三条公共汽车线路到达沙河地区，分别是黄沙至动物园的6路车；越秀中至沙河大街的11路车以及16路车。他们印象最深的是11路车有一个站叫“茶亭站”。
查旧地图，可见广州城东郊、西郊和北郊，都有一些“茶亭”分布。这些“茶亭”并非传统建筑的亭子，而是用几支竹竿，撑起几块竹榻，下面摆几张条凳，供路人喝水、歇脚的竹寮，是绅商贤士的公益善举。沙河的“茶亭”，正是这样的一个竹寮，它位于先烈中路小学正门左侧。
直到上世纪80年代，11路车上行至动物园门口的那个站，叫“动物园站”，但下行至动物园对面的那个站，则叫“茶亭站”。可见，尽管“茶亭”只是一个竹寮，却是沙河的一个地标。力助孙中山革命的谢良牧先生，身后就安葬在“茶亭”对面。
当年的动物园 ，供图/@文仕微声（转自金羊网）。
因此，只要找到茶亭这个位置的参照物今天的所在地，就不难确定谢良牧先生的安息之地的具体位置，对于进一步了解谢良牧墓地的历史变迁情况提供线索，这些都有待知情人共同努力。
谢良牧（1884—1931），名延誉，又名钧元，别字叔野，号圉人，梅州市梅县松口铜琶村人。出生于南洋华侨富商之家。
1904年春，他与梁少慎、温靖侯、饶一梅一起留学日本，就读于清华学校。
1905年，孙中山、黄兴等人在东京组织同盟会，谢良牧参加了第一次成立大会，于光绪乙巳年（1905）七月三十日加入中国同盟会，担任同盟会会计部部长。后奉命奔赴南洋，发展会员和设立分支机构。1907年参加潮州黄冈起义。1910年，广州新军起义失败后，同盟会决定在广东再次举行起义。谢良牧奔走南洋向华侨募捐，与其他同志一起为起义筹到款项10多万银元，遂有广州黄花岗起义的壮举。1911年10月，武昌起义爆发，时在香港的谢良牧派李柏存劝说广东水师提督李准反正成功，广东和平光复后，他陪同孙中山往南京筹组中华民国临时政府。
民国成立，谢良牧当选国会参议院议员，在上海期间加入著名的革命文学社团南社。他积极支持孙中山发起护法运动，响应孙中山讨伐陈炯明的号召，中国国民党改组，担任中央临时执行委员。1925年，孙中山逝世，谢良牧退出政坛，直至病逝。
谢良牧是一位政治活动家，但因父亲谢可斋（皆）是一名喜爱诗书画的归侨，所以受其影响，同时少年时又得到松口举人饶芙裳的授课，对诗文颇为喜爱，曾加入近代革命文学社团——南社。创作了不少诗文作品。
书感
大江东去日西斜，酒半醒时恨倍赊。
暮春书怀
一痕残梦已依稀，悔煞春前几事违。
槟榔屿秋感
溟色浮孤屿，凉风满小楼。
怀人三万里，去国百重愁。
黯淡天如梦，蹉跎岁又秋。
千金曾买剑，何日快恩仇
咏梅有赠
冷媚寒妍自可人，素娥青女想前身。
偶然小谪尘寰去，独占年年第一春。
导诗特特访癯仙，踏遍罗浮几洞天。
我欲买山营小筑，好花多种绮窗前。
依稀倩女步前村，玉立亭亭月有痕。
我亦自怜形影廋，缘君惆怅又黄昏。
入都志感
衣上沙痕间泪痕，驰车横渡莽平原。
烽烟黯淡三边日，风雪飘摇五族幡。
革命何曾偿宿愿，故人犹有未归魂。
王孙憔悴今如此，独处酸辛入国门。
哭亡友熊君
熊子人中杰，成仁殉烈名。
百身今莫赎，十载旧同盟。
不获从君死，真堪愧我生。
招魂楚天远，日暮泪纵横。
说明：熊君，指梅县泮坑籍同盟会员熊越山，曾与谢良牧一起留学日本，加入同盟会。1913年，在武汉策动反袁，与宁太一一起被黎元洪杀害。
这座被恩赐给朝廷功臣的寺庙，背后还有这些故事
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太行山余脉大房山东南麓的大韩继村，即是香光寺的所在地。大韩继村是个古老的村庄，西邻新街、辛庄，南通南韩继，北边与周口村隔河相望，距龙骨山仅3公里。西北边是巍巍群山，东南部则是一派秀美的田园风光，加之有周口河从流经，造就了河谷平原的地貌，这让大韩继村成为一个风景优美的村庄，香光寺和乡村美景交相辉映。
据《房山县志》记载：“韩继村有香光寺。寺右有唐宝积禅师塔。”建香光寺碑记：“韩吉村之北有古刹荒基，俗呼为少师园。抚残碑乃唐宝积禅师所建香光佛刹也。”由此可推断，香光寺的建造年代可追溯到唐朝，距今已有上千年的历史。从现存遗址来看，香光寺庭院宽广，庙宇庄严肃穆，整体建筑大气恢宏，可见当年的繁盛。
跟一般的寺庙不同，香光寺据说是恩赐朝廷功臣的庙宇，说起来还有一段历史渊源。明朝永乐年间，成祖谋臣姚广孝功绩卓着，拜为资善大夫、太子少师，其归隐山林之后，朝廷就把香光寺赐给了他。这一段事迹在《房山县志》也有记载：“广孝姚公，国初功臣，爵至少师，辞归山林，隐于太湖之华严寺。朝廷恩赐香光花园为其别业。”
能得到朝廷恩赐一座寺庙，姚广孝何许人也？因“诸子百家无不贯穿”而被人举荐到朝廷，在辅佐明成祖朱棣夺取帝业的过程当中，“推忠辅国，协谋宣力”论功第一，足以证明姚广孝的突出贡献。更有史书记载，姚广孝不仅是杰出的政治家，更是一位编纂了巨著《永乐大典》《太祖实录》的文学家，如今的房山境内，还留存有姚公的赋诗，如下面这首《观石经洞》。
《观石经洞》
峨峨石经山，连峰吐金碧。
秀气钟芯题，胜概拟西域。
竺坟五千卷，华言百师译。
琬公惧变灭，铁笔写苍石，
片片青瑶光，字字太古色。
功非一代就，用藉万人力，
流传鄙简篇，坚固陋板刻。
深由地穴藏，高耸岩洞积，
初疑鬼神工，乃著造化迹。
延洪胜汲琢，防虞独孔壁。
不畏野火燎，拒愁苔藓蚀。
此山既无尽，是法宁有极？
如何大业间，得此至人出。
幽明获尔功，乾坤配其德。
大哉弘法心，吾徒可为则。
来源：北京房山
图片来源于网络
END
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功臣庙址旅游攻略
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