岳母墓
岳飞母亲姚太夫人墓，座落在庐山西麓，九江县城西2公里的株岭山。这里三面环山，一面开阔，形似卧虎，因此名之“卧虎0尾”。
岳母，母教典范、妇女楷模、国家危亡之秋、励子从戎、教子“尽忠报国”，世尊贤母。晚年随飞军中奉养，于绍兴六年（公元1163年）春病逝鄂州（今武昌），宋高宗赐葬今址。墓区原有宋明时期所建的祠、亭、殿、宇等设施，大都毁于兵。唯姚太夫人墓，累世修葺，至建国后保存完好，1959年列为江西省重点文物保护单位。
为了发掘历史文化遗产，加强爱国主义教育，1996年春，九江县委、县政府投资200余万元，征地30余亩，在墓地原祠遗址上，按明清建筑风格修复了叠翠亭、享殿、岳母祠、仪门、石人石马等设施，并增设照壁。祠（殿）内有岳母、岳飞塑像，供游人祭祀。该处已被列为九江市爱国主义教育基地，是庐山风景名胜区著名景点之一。
岳飞夫人有一座陵墓，这座陵墓非常神奇，传说中能随着江水起落
在湖北省荆门市团林浦镇鸦浦麻雀巷，有一处非常神奇的墓葬，据传说这座墓葬可以随江水而起落，即使再大的洪水，也难以将其淹没。它究竟是何人墓葬？难道里面埋着神仙？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
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“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这是南宋抗金名将岳飞《满江红》中的一句话。岳飞，字鹏举，他是我国南宋时期著名的抗金英雄，曾率领岳家军大败金军，因此也传出了“精忠报国”的千古佳话。
岳飞的一生有两个重要女人，一位是在自己儿子背上刺“精忠报国”四字的岳母，另一位则是岳飞的夫人李娃。俗话说“成功的男人背后，肯定有一个默默支持他的女人”，没错，在岳飞的背后，他的妻子李娃也在默默的支持着他。
南宋绍兴5年（公元1135年），岳飞带领岳家军攻打泸州（现今合肥市），将自己的一家老小都留守在秦楚古道荆门鸦浦城。为了支持自己丈夫的事业，岳夫人将自家的财产全部散尽，对前线的将士进行安抚，自己却只能含辛茹苦的养育子女。
将士们对岳夫人感激涕流，不想让她在此遭罪，因而自发组织将其送到岳飞屯兵处。可惜岳飞出征并不在营中，岳夫人忧思成疾，只能在军营中，苦苦等待丈夫的归来。岳飞听闻夫人已到军中的消息，虽思念妻子，却因在前线战事吃紧身不由己，不能与结发妻子相聚，最终等来了妻子病故的噩耗。至此，夫妻二人阴阳永隔，再未见过一次面。
此时的岳飞心如刀绞，想着结发妻子跟自己吃的苦，他只能默默的在心里流泪。在军营中，岳飞含泪交代留守将士，将自己的夫人安葬于荆门鸦浦城南麻雀巷，那是一个三面环山的地方，以此作为对亡妻亏歉的弥补。
军士们在埋葬岳夫人时，于墓四周就近取土，环绕着墓葬形成了一圈环状堰，这样的墓葬结构是楚地典型的以水密封的葬制，其外形像一个庐子，类似于长沙的马王堆和郭店楚墓葬式，被当地的人们称为“庐子堰”。
千百年来，当地的百姓对岳夫人敬重不已，经常来到其墓葬前祭扫，时间一长，他们居然发现了一个特别神奇的现象。楚地历来多水，每到汛期时，水面会大幅度升高，不少墓葬都因此而被淹没。可岳夫人的墓葬却不同，每当大水来临时，岳夫人的墓葬就会稳稳的浮起来，并且无论水位有多高，岳夫人的墓都会随着水面而涨，直到水位下降，墓葬才会随之而降。
这种神奇的现象让当地人都惊呆了，甚至当地百姓都传言岳夫人已经成仙升天，凡间之水不可能淹没她的坟墓。
岳夫人墓葬遇水而浮的神奇现象，也引起了地质专家们的注意，他们通过实地考察，对此处的土壤和板块结构进行了分析，终于得出了结论。
地质专家们认为，岳夫人墓葬下的土地板块并不结实，一旦发起大水，就会在水的浮力作用下飘浮起来，犹如一方“诺亚方舟”般将坟墓托起，直到洪水退去，这才渐渐的再落回地面，根本不存在百姓口中所说的“成仙成神”。
当然，对于这种解释，还有不少专家持反对意见，反对者认为如果墓葬真的能浮起来，为何不能顺水漂流，反而在退水后还稳稳地立在原地呢？对于这种疑问，我们也无从解答，不过小编还是相信，随着日后科学越来越进步，岳夫人墓葬漂浮之谜一定会被揭开。
小编在最后想说一句，无论这个谜题是否能被揭开，但岳夫人的深明大义感动世人，她吃苦耐劳，默默奉献的精神，绝对是值得我们尊重和发扬的。
岳飞墓在哪里：岳飞墓前的四个铁人是谁
岳飞墓，也称岳坟。位于浙江省杭州市栖霞岭南麓，是南宋抗金名将鄂王岳飞的墓地。
岳飞墓建于南宋嘉定十四年（1221年），经过历朝历代，仍然保存较为完好，建筑规格曾在清康熙五十四年（公元1715年）重建时改变。1979年，岳飞墓按南宋建筑风格全面整修。全墓分为忠烈祠区、墓园区、启忠祠区三大部分。
岳飞墓第一次埋的地方不在杭州西湖，而在这里
1140年的时候，南宋刚刚站稳了根基，因为江南东南沿海的确社会富裕程度极高，于是乎，朝廷有了足够资金和兵力去收复北方的失地，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，进军朱仙镇。
宋高宗以十二道“金字牌”下令退兵，1142年1月，岳飞部将张宪同被杀害。撼山易，撼岳家军难的成语也流传了下来，广大的南宋百姓可不干了，大量的为岳飞昭雪，岳飞也成为了当时的武圣人，其实比关羽在人们心中的地位要高很多很多
后来，南宋的真正的仁义之人都觉得要善待岳飞的遗骨，于是岳飞死后，狱卒隗顺冒着生命危险将遗体连夜背出郊外，偷埋在九曲丛祠旁。为了保住将军最后一点尊严，还种下了两颗橘子树以便以后辨认。
直到宋孝宗即位，为了照顾先皇的面子，一面平反，一面保住了皇家颜面，但这一等就是21年。隗顺的儿子把其父藏尸的真相告知官府，岳飞的遗骨才得以迁葬杭州西湖畔栖霞岭。
在民间传说中，杭州众安桥下也曾被认为是岳飞遗骨所葬的当地。此地是南宋临安城中对比富贵的当地，紧靠御街。可是，宋代众安桥一带南有北瓦，东有御街，北面则面临着钱塘路，都是富贵的街市，而且在众安桥西不远的当地。
岳飞的遗骨埋葬在杭州西子湖畔栖霞岭依据更为足够，也更为遍及被公民承受。如今岳飞的墓阙下有四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪，即栽赃岳飞的泰桧和他的老婆，一下子我们徽州人秦桧其实也成为了千古罪人，但是徽州人却说岳飞斩断了我们徽州的龙脉，出不了大人物，于是秦桧就报复岳飞，其实这大多是只是野史桥段。
真正的岳飞墓到底在哪？
岳飞一首满江红道尽了他此生的夙愿和遗憾，作为南宋抗金名臣的他无疑是民族英雄，正因如此他的悲惨结局令人扼腕。1141年（南宋绍兴十一年）农历除夕夜，岳飞被赵构“特赐死”，杀害于临安大理寺内，年仅39岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。 岳飞死后，到底是如何埋葬的？又埋葬到哪了呢？
原来，岳飞遇害后，临安义士隗顺，负尸越城，草草地埋葬于九曲丛祠旁。为了便于以后识别，隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下，坟前种植了两棵桔子树。清道光年间(1821——1850年)，因重修栖霞岭下岳飞庙墓，追寻岳飞初葬地，终于在杭州市众安桥螺丝山下扁担弄内的红纸染坊旁，找到了最初的岳坟。1876年(光绪二年)，在这里修建“忠显庙”，杭人俗呼为“老岳庙”。
岳飞死后二十年，即1162年6月(绍兴三十二年五月）宋孝宗赵昚（shèn）继位，7月下令给岳飞平反昭雪，“追复原官”，并以五百贯的高价购求岳飞遗体，“以礼改葬”。
岳飞墓前跪着的四个铁人：原先有五个，第五个后来为什么
杭州西湖有个岳王墓，墓前里曾经跪着五个铁人，为什么现在只剩下四个？第五个铁人是谁？为什么不跪了？这话得从明朝说起。
岳飞是被赵构杀的，后来平了反。但在宋元时期，岳飞墓前并没有铁人。到了明朝正德八年（1513），浙江都指挥使李隆命工匠铸造三个铜人，分别是秦桧、秦桧妻子王氏和万俟卨，这三个人是谗害岳飞的主犯，李隆命工匠铸成赤身裸体、反剪双手的跪姿像，安放在岳飞墓前。三个铜人铸好之后，几乎每天都遭路人敲打和砸击，久而久之，铜人就被砸烂了。
到了万历二十二年（公元1594年），浙江按察副使范来见三个铜人破得不成样子，便命人重新铸造。这次，范来命工匠以铁铸造，同时加铸一个铁人，就是陷害岳飞的另一主犯张俊。这样一来，岳飞墓前就变成了四个铁人。
范来调离浙江以后，浙江巡抚王汝训来到岳飞墓，觉得张俊和王氏两个铁人跪在岳飞墓前不合适，就命人将这两个铁人扔到西湖中，又把秦桧和万俟卨的铁像移跪到岳王庙前。这样一来，岳飞墓前没了铁人像，而岳飞庙前添了两个。
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要说高登“朋东、仇桧”的故事，咱就得从大宋皇朝宣和年间说起。宋宣和五年（1123），高登与镇江人陈东、抚州人欧阳澈等一大群人同为太学生。彼时，以蔡京、童贯、高俅、杨戬等为首的“六大国贼”，主张对外邦纳款割地求和。高登、陈东、欧阳澈等等一帮太学生，以布衣之身屡次上书宋徽宗皇帝，请求诛杀蔡京等国贼，以向国人谢罪，深得爱国朝臣赞赏。
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高登与陈东再次组织近千名学生到宣德门伏阙上书抗议，直至朝廷再次起用李钢，奸相李邦彦落马。谁知，新相吴敏极力为李邦彦开脱，建议朝廷复用李邦彦。高登得知后，一连5次上书，细数李邦彦等奸佞欺君误国罪行，直到李邦彦等人相继被罢斥，但高登也因仗义执言得罪权贵被退学回乡。
职小位卑 持大节不媚权贵
虽人在家乡，高登仍念念不忘国事。南宋绍兴二年 (1132)，他振笔写了十条政见，上呈朝廷。但那时吕颐浩、秦桧任左右相，高登的政见如石沉大海，得不到采用。同年，高登考取进士，利用廷对机会极意尽言，毫无隐讳。
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彼时，秦桧亲信任考官，不满高登正直忠谏，先任他为下州文学，后来又改任广西富川主簿，都是小官职。广西宪司董棻知道高登是不可多得的人材，派他负责桂林六郡司法工作兼贺州学官。贺州学宫有田地、房屋，当地太守欲变卖学田买马，高登据理力争，最终太守退回学田。任职期满时，当地属官和百姓恳求将高登留任无果，见高登为官清廉，担心其离职之后清贫难度，便暗筹五十万金，托太守转赠高登，但高登哪肯收下，又把这笔钱交由太守买书赠给学宫。
绍兴八年(1138)，高登奉命到政事堂接受审察。在这里，他写下了万言奏疏和《时议》六篇——《蔽主》《蠹国》《害民》各二篇。不料秦桧看到了文中抨击自己的劣迹，怀恨在心，弃置《时议》不理。两个月后，高登被降为广西静江府古县县令。
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当时，古县大富豪秦琥横行乡里，号称“秦大虫”。高登上任时，秦大虫有意迎合高登，倡议搬迁学馆。高登初以为他有改恶从善之意，给他补学官之缺，并逐渐诱导他重新做人。谁料秦琥竟挪用学钱，高登当面申斥，并将其绳之以法，秦琥羞忿而死。
▲漳浦县梁山美景
因权相秦桧的父亲曾经在古县当过县令，广西经略胡舜陟为巴结秦桧，想给秦父建祠堂，高登坚决反对。恼羞成怒的胡舜陟竟诬陷高登擅杀秦琥，致其锒铛入狱。
▲记者陈细慧采访高东溪裔孙高永川
庆幸的是，后来胡舜陟犯罪死在狱中，高登得以重见天日，任职潮州考官，但又因直言不讳直指政治腐败，遭秦桧诬陷，削官流放，最终客死异乡。
▲孝士理学东溪高先生墓
忠孝两全 至今青史尚流芳
高登离世后，虽有兵部侍郎胡诠、右相梁克家等相继为其忠义辩护，但其姓名仍在罪籍。1184年朱熹任漳州太守，为高登奔走呼号，高登才最终沉冤昭雪。宋光宗感其事迹，钦赐祠堂墓地，并亲自题写匾额“宇宙完人”“忠孝两全”“浩气长存”。
▲高东溪祠内牌匾“忠孝两全”“宇宙完人”
1191年，理学家朱熹手书“获鹿感鱼千秋称孝子，朋东仇桧万古识忠臣”，盛赞高东溪“忠孝两全”的一生。
▲高东溪祠内高登像
高登的精神被后人广为颂传并继承发扬，在他的影响下，高氏后代人才辈出，子孙高正扬热衷社会公益，于清咸丰年间捐资倡建铜山古城，为黄道周祖坟建墓道并立碑；清同治九年，光绪十年、十七年三次参与重建武庙及南溟书院；子孙高季瑜抗战时期积极参与筹资购买飞机，抗击日本侵略者……
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如今，高氏后裔遍布大江南北，高氏宗亲尊称共仰高登是先贤祖宗，自发成立高东溪裔孙联谊会，重修其墓茔、祠堂，收集整理有关东溪文化史料，弘扬其忠孝品行。每年立冬日，成千上万东溪裔孙齐聚漳浦，依照传统民俗祭拜先人，缅怀其居官清廉、刚正不阿的一生。
▲高氏后人祭奠东溪高先生
·本文采访鸣谢：漳浦县纪委监委、绥安镇党委政府
人物笔记
高登
（1104-1158））
字彦先，号东溪，福建漳浦杜浔人。宋宣和三年（1121）贡入太学，绍兴二年（1132）考取进士，授广西贺州富川主簿，后调任广西静江府古县令。其第四子与岳飞之女定亲，一生与岳飞、陈忠等忠臣为好友，与奸臣秦桧势不两立，忠孝名满天下。
专家之言
市政协文史资料研究院林建东：
高东溪他的品格可以用四个字来概括：忠、孝、廉、节。忠，即爱国主义、民族气节的情怀，学生时代为了抗金救国，敢于向权贵抗争。廉，他一生所任官职不大，但生活简朴，心中有民、以民为本。这两个方面，一个国家的情怀，一个以民为本的情怀，值得当代为官者学习。
人文地理
地理
位置
绥安镇地处漳浦县中部，是漳浦县城所在地，是漳州市人口第一大镇。绥安区内交通便捷，东邻沈海高速旧镇互通口，北接厦深高铁漳浦站场，国道324线贯穿全境。先后被授予福建省“先进基层党组织”“福建省文明乡镇”“福建省农村宣传思想文化工作示范乡镇”“国家级生态乡镇”等荣誉称号。
风景
绥安镇具有1300多年的历史，文化旅游底蕴深厚，旧城古迹保存较为完成的有：绥东社区的孔庙、印池塘、印石亭、绥西社区的西湖（现已扩建成西湖公园）、西湖宫、绥南社区的城隍庙、高东溪祠、尚书府、绥北社区的黄道周墓、道周社区的黄道周讲学堂、北门天后宫、南门社区的马祖宫、五凤桥、马坑村的开漳圣王威惠庙、罗山村的东罗岩等。
拥有国家级重点文物保护单位——漳浦文庙，拥有宋代开挖的傅公河、府第牌坊等一批历史文化古迹，剪纸、芗剧、大车鼓、八音、舞龙腰鼓等民间艺术绚丽多彩。
府前唐街综合体总投资近100亿元，核心为“故里唐城、古邑街坊”，在原址上相应恢复漳浦古县衙、文庙、城隍庙、观音庙、相府、高东溪祠等连成一片的大规模闽南古建筑，堪称“闽南首个城市文化复兴工程”，将打造集居住、商业、休闲等于一体的充满现代化气息的闽南新城。
绥安镇历代名人辈出，古历代出过32名进士、44名举人和3名总兵。涌现出民族英雄黄道周、一代帝师蔡新、新中国漳浦县第一任县长柯永麟、亚运冠军谢荔梅等著名人物。历史名人有高耸，明成化十三年举人，官临江通判。徐弼，明成化十六年举人，官廉州府同知。徐辅，弼弟，成化二十二年举人。卢维祯，明隆庆二年进士，官户部左侍郎。卢火廷，万历十六年举人。民国时期人物：叶庆士，荷兰莱丁大学教授。陈则蔡，漳浦县参议会议长。
欢迎提供采访题材，材料请发邮箱gdbxw@126.com
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