宝积寺现为萍乡重要旅游景点，位于萍乡市城区南门外南环路与浙赣铁路线（老线）之间。宝积寺旧名星居寺，又名梵林寺。唐创，后周广顺年间当地人李氏捐地所建。后周显德年间(954-959)改名宝积寺。宋文学家黄庭坚曾于崇宁二年(1103)撰并书《宝积禅寺记》，又题过“德味厨”、“入还堂”二匾额，还手植罗汉松于寺院，元毁。明洪武年间，建僧会司。清康熙二十一年(1682)僧九雪募修。前有关帝殿，邑人李固山建，旁有观音泉，深不盈尺，暑月清冷，已竭。又有禁钟楼，即濂溪书院旧址，亦毁。光绪年间，众僧复兴法门丛林，僧肇堂改建山门。从清末至民国，方丈体云大师，住持寺内30余年，每隔3-5年设坛授戒一次。曾先后偕邑僧众整修殿宇，建藏经阁，创建普通塔院，登遐亭等。民国年间县僧会司、佛教会、居士林都设寺内。方丈体云大师曾兼佛教会理事，募化筹资购买巨部汉译《大乘经律论丛书》，举办佛学培训所，培养青年僧侣。宝积寺当年不但是全县佛教中心，而且是湘赣边境的萍乡、浏阳、醴陵、攸且等县佛教总据点，曾住僧侣五、六十人，加上外来云游者，多达百人。后因兵燹战乱频繁，特别是日军两度侵扰腹地，破坏严重，佛事渐衰。1990年重新开放宝积寺，并于1993年5月动工，对原建筑物全部拆除重建，原中国佛教协会主席赴朴初为重建的宝积寺题写了寺名。大雄宝殿1995年竣工，占地面积为556平方米，高22米，宽26米，进深（长）21米，先后还建筑了天王殿、客堂、东西配殿及寮房等。整个宝积寺现占地面积约7000余平方米，建筑面积约7000平方米，建筑物采用明清模式，为钢筋混凝土、砖石、砖木结构、红墙黄瓦、金碧辉煌、庄严肃穆.
江西萍乡市
宜黄县曹山宝积寺有哪些景区 宜黄县曹山寺风景区在哪里
1. 宜黄县曹山寺风景区在哪里
曹洞宗是良价法师和曹山本寂，佛教禅宗南宗五家（五家七宗）之一，由于良价禅师在江西省宜春市宜丰县的洞山创宗，其弟子曹山本寂在宜黄吉水（今江西省抚州市宜黄县曹山（原来叫吉水））的曹山寺传禅，故后世称为曹洞宗，后道场在江西省九江市永修县云居山的真如禅寺。
禅宗南宗在唐朝后期传播迅速，并发展成为禅宗的主流，到唐末五代时期，派生五个流派：临济、曹洞、沩仰、云门、法眼，统称“禅门五宗”，或称“禅门五家”。五家当中流传时间长、影响较为深远的是临济宗和曹洞宗。
2. 宜黄曹山一日游路线
曹山
在今江西宜黄县北。《明一统志》 卷54抚州府： 曹山 “在宜黄县北三十里。旧名荷玉山，山巅曰罗汉峰。昔本寂禅师因礼曹溪六祖回此，遂易名曹山。山前有回龙亭，其下有泉，昔白眉禅师结庵山中时，其水一日三潮”。山有宝积寺，为唐僧本寂驻锡处。本寂受传于良价，良价住洞山，故世称其派曰“曹洞宗”。
3. 宜黄县曹山寺风景区在哪里呀
国道路线：
全程约69.4公里
途经：S215、S316
抚州市政府
从抚州市政府到玉茗大道，行驶270米
左转，进入玉茗大道，行驶1.4公里
右转，进入王安石大道，行驶4.5公里
请直行，进入S208，行驶15.5公里
请直行，进入S215，行驶17.4公里
左转，进入S316，行驶24.6公里
右转，从S316到曹山宝积寺，行驶5.8公里
曹山宝积寺
驾车路线：全程约74.4公里
起点：抚州市政府
1.从起点向正西方向出发，行驶70米，左前方转弯
2.行驶200米，左转进入玉茗大道
3.沿玉茗大道行驶1.4公里，右转进入王安石大道
4.沿王安石大道行驶4.5公里，直行进入S208
5.沿S208行驶610米，左转
6.行驶9.3公里，朝吉安方向，稍向左转进入临川南立交桥
7.沿临川南立交桥行驶410米，直行进入抚吉高速
8.沿抚吉高速行驶31.8公里，在宜黄/桃陂/S218出口，稍向右转进入宜黄立交桥
9.沿宜黄立交桥行驶840米，直行
10.行驶7.5公里，右前方转弯
11.行驶80米，右转进入S208
12.沿S208行驶1.6公里，右转进入解放大道
13.沿解放大道行驶1.3公里，过左侧的计委综合大楼约220米后，右转
14.行驶610米，稍向右转进入西马路
15.沿西马路行驶460米，右前方转弯进入北关路
16.沿北关路行驶440米，左前方转弯进入S316
17.沿S316行驶7.2公里，左前方转弯
18.行驶2.4公里，右前方转弯
19.行驶1.5公里，右前方转弯
20.行驶1.9公里，到达终点(在道路右侧)
终点：曹山宝积寺
4. 抚州宜黄曹山寺旅游攻略
宜黄的交通较为方便，县城凤冈镇距省城南昌165公里，票价25元；距抚州64公里，票价10元；距温州约500公里；距深圳700多公里，票价125元；距上海800多公里, 。旅游区交通：宜黄汽车站每天都有中巴车开往各景点。县城至太极岩景区13公里，票价2元；县城至仙洞景区2公里，票价2元；县城至谭公休闲山庄景区10公里，票价2元；县城至曹山寺景区12.5公里，票价2元。
5. 宜黄曹山寺景区介绍
抚州长途汽车站或者到剪子口坐车，去宜黄的车一般是半小时一班。
到宜黄后，直接在站内坐去二都的车，在曹山寺下，
6. 宜黄曹山寺景区门票电话
截至2017年8月，抚州市有9个县，分别是崇仁、宜黄、乐安、金溪、资溪、广昌、南城、南丰、黎川。
1、南城
是江西省省委、省政府规划的抚州副中心城市，是省直管县 点县，位于抚州市中部，县域面积1712平方公里，辖10镇2乡150个行政村，总人口35万（多为汉族江右民系），城市人口18.4万人，城镇化率57.3%。
2、黎川县
江西省抚州市下辖县，地处江西省中部偏东，武夷山脉中段西麓。黎川县与福建省光泽、邵武、泰宁、建宁四县及同属抚州的南城、南丰、资溪三县毗邻，福银高速公路和向莆铁路穿境而过，是由赣入闽的东大门之一。
3、南丰县
是中国江西省抚州市下辖的县。总面积1909.28平方千米。下设7个镇、5个乡、1个垦殖场、175个村委会、8个居委会、1342个村民小组。2010年人口为28.8万。县政府驻琴城镇，距抚州100千米、南昌209千米。
福银高速、济广高速与规划中的丰城至南丰高速、福建莆田至湖南炎陵高速穿境而过，向莆铁路与规划中的丰瑞城际铁路贯穿全境，G206国道、G322国道纵横交叉，赣东南通勤机场设点境内，立体快速的“铁公机”大交通格局初步形成，是江西乃至我国中西部许多城市的出海大通道。
4、崇仁县
位于江西中部偏东，抚州西部。东北接临川，东西毗宜黄，西南邻乐安，西北连丰城。抚乐铁路穿越我县腹地，随着抚吉高速公路及其连接线的开通，以及吉抚武铁路、丰城经崇仁至南丰对接海西高速的布局推进，区位条件得到进一步改善。
5、乐安
位于江西省中部腹地，抚州市西南部，本为崇仁县之乐安乡，宋置县，以乐安乡取名。东邻崇仁县、宜黄县；东南连赣州市的宁都；西南接吉安市的永丰；西北靠新干；北毗宜春市的丰城。
6、宜黄县
地处江西省中部偏东、抚州市南部，建县于三国吴太平2年（公元257年），迄今已有1759年历史，因县治设于宜水、黄水汇合处而得名。宜黄有“戏乡”之称，是二黄腔（宜黄戏）的发源地。宜黄曹山寺则是禅宗曹洞宗的祖庭。
7、金溪县
是抚州市下辖的一个县，位于江西东部、抚河中游，面积1358平方公里，辖8镇、5乡、1国营华侨农场、1省级工业园区，人口31万（绝大多为汉族江右民系）。历史上曾因出金产银，山间溪水色泽如金，而得“金溪”之名。
8、资溪县
隶属于抚州市，位于江西省中部偏东，抚州市东部，介于北纬27°28′-27°55′、东经116°46′-117°17′之间，是江西东大门，也是江西入福建的重要通道。东与福建省光泽县接壤，南与黎川县毗邻，西与南城县交壤，北与金溪县、贵溪市相连，总面积1251.03平方千米。总人口12.6万人（2012年）。
9、广昌县
江西省抚州市辖下县，位于江西省抚州市南部，武夷山西麓。东邻福建省建宁县，南接石城县，西连宁都县，北毗南丰县。居赣、闽、粤之交通要冲。是抚州市的南大门，江西第二大河流抚河的发源地。
宝积寺是景点吗 - 宝积寺是景点吗还是景区
1. 宝积寺是景点吗还是景区
杨岐普通寺：初名广利禅寺，位于江西省萍乡市上栗县的国家AAAA级旅游景区杨岐山上，占地面积7600平方米，原建筑面积2500平方米，现存建筑面1200平方米。是乘广禅师唐宝十二年（753年）首创，宋庆历年间，方会禅师在此创杨岐宗，将广利禅寺改名为普通寺。
萍乡孔庙：是在中国已知的22座孔庙中兴建较早，也是江西省保存最为完好的孔庙。始建于唐武德年间，为唐萼倡建，故址在萍乡市南正街的宝积寺后，北宋时兵毁。现存建筑为清雍正十二年（1734年）所建。有着“世界罕见、亚洲第一”之称的巨型千年灵芝，以及距今6500万年前的白垩纪时期的恐龙蛋化石都曾在这里展出。
安源路矿工人运动纪念馆：位于江西省萍乡市安源区安源镇，是纪念性革命博物馆。距萍乡市城区6公里。前身是创办于1956年的安源路矿工人俱乐部遗址陈列室。占地面积200亩，建筑面积3245平方米，陈列面积2400平方米。第三批国家一级博物馆授牌。
2. 千年古刹宝积寺
罗浮山又名东樵山，位于广东惠州博罗县，是国家级风景名胜区和国家AAAAA级旅游景区，被我国道教尊为天下第七大洞天、三十四福地，被我国佛教称为罗浮第一禅林，素有百粤群山之祖、蓬莱仙境之称，这块难得的“风水宝地”是休闲度假胜地，从以上介绍您肯定发现一个现象，那就是罗浮山上有道教也有佛教，道教和佛教共存在一山的景象在全国都不多见，一般佛教和道教修建道场寺庙的地方，风景肯定错不了。
来罗浮山风景区游玩，一般有以下选项供您选择：
一、户外徒步登山：
很多喜欢户外登山的朋友徒步登罗浮山比较合适，罗浮山的最高峰为飞云峰，海拔1296米，其次为浮山的上界峰，海拔1276米，在飞云峰上可以看到云雾缭绕的云海，我上次去徒步登山途中发现一大片正在开花的杜鹃花，五色纷披，灿烂如同霞锦，非常好看。
二、观赏瀑布：
罗浮山的瀑布很多，自古有“山山瀑布，处处流泉”之美誉，最著名的瀑布食白水门瀑布、白石漓瀑布和黄龙洞瀑布，而且白水门瀑布是广东最大的瀑布，白石漓瀑布是岭南最奇丽壮观的瀑布，飞瀑从87米高的悬崖飞泻而下，黄龙洞瀑布在黄龙洞。黄龙洞地势高险，大石楼、狮子、孤青诸峰，在此观赏瀑布，大有飞流直下三千尺，疑是银河落九天的感觉，令人心旷神怡。
三、祈福礼佛：
1、道教建筑道场：
罗浮山为道教南宗的发祥地，有冲虚古观、黄龙观、 酥醪观、白鹤观、九天观等道教道场，其中位于朱明洞口位置的冲虚古观是罗浮最佳景区之一，朱明洞内有桃源洞、蓬莱洞、蝴蝶洞、青霞洞、两仪洞、泉源洞、梅花洞共7个小洞天，还有石刻题词，朱明亭、东坡亭、旷心亭、遗履轩、仙人卧榻、飞来石、蓬莱径、洗药池、炼丹灶、元帅楼、白莲池、会仙桥等名胜古迹，信奉道教的香客可在此祈福。
2、佛教寺庙：罗浮山是我国的著名佛教圣地，山上五有华首台、宝积寺、延祥寺、明月寺、观音寺和拨云寺等著名佛教寺庙，其中华首台始建于唐开元年间二十六年，距今已有1200多年的历史。明万历年间，罗浮山香火旺盛，有十八寺，而华首寺被列为“第一禅林”，寺中有望海观音、天王殿、万佛塔、大雄宝殿、五百罗汉堂等建筑，而且自然景观和摩崖石刻也数不胜数，最有代表性的摩崖石刻是“领南第一山”和“闻钟发省”，而最负胜名的自然景观是“飞云溅雪”瀑布和千年银炼古树，海内外很多游客都慕名前来祈福礼佛。
初中语文课 中苏轼笔下的诗句：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”所说的罗浮山就是今天广东惠州博罗的罗浮山，由此可见自古至今，罗浮山登山赏景，烧香礼佛的好去处，罗浮山还有很多好玩的，这个要看您自己的兴趣了，您认为好玩才是真好玩，也欢迎各路大神补充分享，好了，就写到这里吧，如果您觉得我的分享对您有用，请给我点赞，留言，转发，评论，谢谢！
3. 香积寺附近还有什么景点
风穴寺又名香积寺、千峰寺，白云禅寺。国家AAAA级旅游景区，位于汝州市区东北9公里的中岳嵩山少室山南麓风穴山中。始建于东汉初平元年，后经北魏、唐、宋、金、元、明、清历代重修与扩建.
其主要建筑七祖塔塔高22米，为九层方形密檐式砖塔，外廓呈梭形曲线，每层均悬挂风铎。塔刹由覆钵、相轮、宝盖和火焰组成。整个塔造型优美，比例匀称。
4. 宝积寺在什么地方
万龙山羊狮墓，新泉武功山，荷尧大屏山，东桥农家乐。
萍乡博物馆，宝积寺，横龙寺，孽龙洞，安源宾馆，芦溪东阳禅台寺，上埠山口岩水库，九洲漂流，南坑明月湖，东桥五峰山，宣风河谷平原，上栗杨歧山，桐木枣木水库。，
5. 宝什么寺庙
唐僧师徒来到观音寺投宿。老和尚向唐僧炫耀自己的好袈裟，孙悟空很不服气，急急地拿出他们的无价之宝的袈裟，众和尚都看呆了。老和尚起了歹心，要烧死唐僧师徒，夺走袈裟，不料被孙悟空识破，反烧了自己的禅院。
一个妖怪看见起了大火，本想来灭火，可它看见了宝贝袈裟，就趁火打劫，偷走了袈裟。第二天，老和尚看见唐僧师徒未死，袈裟也丢了，辛苦建起的寺院也被烧了。他又气又羞，撞墙而死。悟空打到黑风洞口，与妖怪打得不分胜负，只好回去搬救兵。观音施计降了那黑熊精。
6. 香积寺周边的景点有什么
1、古木无人径，深山何处钟。
《过香积寺》唐代：王维
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
释义：
不知道香积寺在什么地方，攀登好几里误入云拥群峰。古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟。山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射也显寒冷。黄昏时来到空潭隐蔽之地，安然地修禅抑制心中毒龙。
2、人闲桂花落，夜静春山空。
《鸟鸣涧》唐代：王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
释义：
寂静的山谷中，只有桂花在无声的飘落，夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，它们在春天的溪涧里不时地鸣叫。
3、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》唐代：王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
释义：
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？
4、返景入深林，复照青苔上。
《鹿柴》唐代：王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
释义：
幽静的山谷里 看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
5、但去莫复问，白云无尽时。
《送别》唐代：王维
下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
释义：
请你下马来喝一杯美酒，想问问朋友你要去外哪里？你说因为生活不得意，要回乡隐居在终南山旁。只管去吧我不会再追问，那里正有正有绵延不尽的白云，在天空中飘荡。
6、山路元无雨，空翠湿人衣。
《山中》唐代：王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
释义：
荆溪潺湲流过露出磷磷白石，天气变得寒冷红叶落落稀稀。山间小路上本来没有下雨，但苍翠的山色却浓得仿佛要润湿了人的衣裳。
宝相寺和宝相寺景区 宝相寺和大宝相寺
1. 宝相寺和大宝相寺
门票要20元。宝相寺景区是国家AAAA级旅游景区，是集圣物展示朝拜、宗教修学体验、旅游观光休闲为一体的佛教文化主题景区和著名的佛教文化体验圣地，也是您到 汶上 必选的打卡景点。宝相寺始建于北魏，原名昭空寺，宋真宗封禅 泰山 时驻跸 汶上 ，御赐名为宝相寺，从而使其成为著名的皇家寺院，有“北朝最初名胜，东土第一道场”之美誉。
2. 大宝相寺怎么样
没有，山东没有相国寺，汶上有宝相寺。大相国寺在河南开封。
开封大相国寺是中国汉传佛教十大名寺之一，国家AAAA级旅游景区，位于中国河南省开封市，始建于北齐天保六年（西元555年）。 开封大相国寺为中国传统的轴称布局，主要建筑有大门、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏经楼等，由南至北沿轴线分布，大殿两旁东西阁楼和庑廊相对而立。
3. 宝相寺的传说
攸水、沙河是攸县两条主要河流。攸水、沙河以网岭为脊背向南、北分流，构成了攸县“东西多山，南北开口，中为丘陵”向东略斜的“申”字形势。
攸县北以长沙、湘潭为门户、南以粤、桂为通衢，东为通赣、浙之枢纽，西为往衡、黔之捷径，因有“潭之门户、衡之径庭”之说。唐苏师道在《司空山记》说，攸县“当南岳之东隅，连云阳之福地，振潇湘之胜境，作郡邑之崇丘”。概括了攸县地域的形胜。
攸县地貌总的特征，中部“萝卜头”状为冈地平原，由岗地平原中部地带呈阶梯状分别延向东西两面褶皱断裂区为山地。东部地势自东向西，由高山向低山向丘陵递降；西部地势自西向东由中低山向丘陵、岗地递降。构成东西两边群山环抱，丘陵相嵌，中部地势低的形状。县内最高山是东部鸾山、银坑和茶陵县相邻的太和仙，海拔1404.9米；最低处是中部一带鸭塘铺的桐坝村，海拔仅69米。
以地壳构造变动强烈程度、性质、形迹的组合规律，可分为三个构造区：
东部为强烈褶皱断裂隆起区。从东部柏市泉康村的婆婆岩和泉塘山村的耙齿岭——老漕的洞子前、桃源的兔子坪——鸾山银坑交界的太和仙隆起带和黄丰桥地区扫帚状隆起带（即以广寒寨大、小寨为扫把，雷打石、甑皮岭——牛皮湖——金城山为帚）看，由于褶皱紧闭，隆带地区形成崇山峻岭；而断裂的发育，促使山势更加陡峭，切断山势的连绵，形成了攸县群山峻岭，山峰突兀的独特景观。
中部为断陷盆地区。在县境中部，以大同桥、新市为中心，东以山关——酒埠江——廖公铺——巨田一带为界；西以皇图岭新和周家屋——坪阳庙龙泉——槚山株形——大同桥黄沙桥——石羊塘八合冲——桃水一带为界；南至北70公里，东到西20公里，这一“萝卜头”状区域为狭长断陷盆地。
西部为断裂、褶皱区。西部之东，为断陷盆地截断，西部之西、南、北三面地壳以褶皱为主，断裂层次。
攸县的山，险而奇，攸县的水，清而丽，群山环绕，众水交错，形成了县境的南国景色。宋代太学博士彭天益答宋徽宗的“鸾山配凤岭，金水绕银坑”可谓攸邑山水之美谈。
山峰挺拔
攸县的山脉是罗霄山中段武功山西南端余脉的延伸，县内东部、东北部、东南部与西部山脉均起源于与江西莲花、湖南茶陵交界的太阳山。县域边境山脉绵延，东北主要有欧公山、泉塘山、封侯山、武功山、柑子山、太阳山、大鸟山、霹雳岭、压花岭、一路岭；北部主要有太平山、甘棠山；西部有严仙岭、明月岭、凤凰岭。
边境山脉向县境内延伸，形成天子山、高厚岭、东岳山、司空山 余脉。由于地质褶皱原因，在群山起伏的山地中，涌现不少挺拔的山峰，构成攸县山区的雄伟气象。
攸县山地面积859.2平方公里，占全县总面积32.25%，海拔在300～1404.9米之间。县内山峰海拔800米以上者有113座，其中1000米以上者26座，主要分布在县境东部、东北部、东南部和西部。如与江西莲花交界的婆婆岩、大坳上、罗霄岭、兔子岭；与湖南茶陵交界的茅湖里、大和仙、阎王壁、杨柳仙；与江西萍乡交界长岭、广寒寨等山脉海拔都在千米以上。其中与茶陵交界的大和仙海拔1404.9米，为全县最高峰；其次是与江西莲花交界的兔子坪，海拔1217.4米。
从边境延伸至县境内地的山脉，最高的是兰村、鸾山、漕泊交界的小坞仙，峰高海拔932米。黄丰桥与柏市、漕泊交界的金城山海拔909米，其他如酒埠江的峻高咀、紫云峰、柏市温水的大井头、天子山以及司空山的茅庵，山高都在海拔800米以上。此外还有众多挺拔的无名山岭，杂在诸大山峰之中。
由于山峰突兀，形状各有不同，于是便有了形形色色不同的山峰、岭的名字。依山形取名的如凤岭、鸾山、鹤岭、大鸟山、丫尖山、马鞍山、马头岭等。以人名代山名的如：欧公山、司空山、严仙岭、大川山、圣寿山等。依山有某一特产名如：甘棠山、梓木岭、白石岭等。以某一传奇故事代山名如：灵龟峰、紫麟峰、大虎岭等。
每一座山峰几乎都有一个传奇故事，构成攸县山峰神奇的色彩。择县内著名山、峰、岭、寨分述于后：
欧公山在距县城70公里的柏市镇东北的泉康村，是攸县与江西萍乡、莲花县的交界点。峰峦耸拔，其中婆婆岩海拔1161米，大坳上1134米。为何称欧公山？相传明朝初年，山内盘踞一股土匪，烧杀抢劫，无恶不作，当地人民叫苦不绝。之后，有武士欧阳伟等，决心为民除害，一举铲除这股作恶作祸的盗匪。人们为纪念欧阳伟除暴安民功德，将此山命名为“欧公山”，欧公山属武功山西南余脉，县志载：“县龙于此起祖”。历铁炉坑、五马回湖、太平山和甘棠山分脉，重岩邃谷，绵亘近30公里。
甘棠山以生长甘棠树而名。今称广寒寨。在县城东北50公里的黄丰桥镇北境广寒坪村。寨有大、小寨之分。大寨为主峰，海拔1088.5米，小寨822米，古称“双峰插天”。广寒寨为“分龙之所”，出寨东诸水，皆流入攸水汇入洣江；出寨西北诸水循梓木岭西北行，至皇图岭汇入北江，至醴陵铁河口合渌水。
梓木岭因产梓木因而名。距县城55公里的山关与黄丰桥镇交界山。在广寒寨之腰，岭北为攸北乡，逾岭上下各5公里，为攸东北乡往来必经要地。先是险峻难行，附近居民凿石开路，过者称便，今有公路通过。
排山亦称牌山，因山如牌绵延5公里而名。在距县100华里湖南坳乡东部，与黄丰桥镇南部广志村接邻。
牵牛岭山势横亘，似人牵牛而过。为湖南坳乡沙洲里村与酒埠江镇东塘村接界山。山中竹林茂盛，绵延10公里与排山竹林相接，是湘东竹林产地之一。
太阳山在距县城65公里的殷江，与江西莲花县接界，是武功山西南余脉在此向南北延伸的主轴，因山高似与太阳相接而名。在太阳山，无论何时何处，太阳都与山峰相吻。其中金子岭，如“金”字形，高耸入云，山麓有石涛岩，民国二十一年（1932）至二十七年（1938）是湘赣苏区游击队活动中心。
鸾山在距县城50公里的鸾山镇，形如鸾舞，故名。“鸾峰迭翠”为古《攸江十景》之一。
小坞仙在距县城60公里的兰村满江与鸾山镇交界处，清余解《小坞山》诗说：“梯径藤蔓牵，飞空云雾倒，四望青朦朦，石涛 相照……寥寥千载迹，石径几人扫？”
香山因山高风急有清香而名。距县城40公里的下田与鸾山镇接界处。上有香山寺，禅门对联云：“佛殿有法风自扫；禅门无锁月常观。”又有彭祖庙，以山高喻寿高。洪特书在《晓登香山》诗中说：“却顾所来径，云海碧重重，坐久清香生，缥缈来晚风。”
大鸟山在距县城50公里的东江乡，即今鸾山与银坑以及茶陵县交界处，其中大和仙为最高峰。山顶有凤仙祠，为唐时邑人淮东提举彭某归后所立。前志载：“唐，彭提举官淮东，有神名凤仙，最显。归，立祠山巅祀之。”因有大鸟来翔集，故名。
慈峰山在县东乡的酒埠江镇。清初祖辉禅师开址，法孙问山雨波禅师建寺于山巅，以大禅宗风。
飞龙山在县东乡黄丰桥镇东岳山村，毗连兰村燕山，群山起伏，如龙，欲飞，故名。最高峰中段牛皮湖，海拔545米，龙头岭上高峰579米，龙尾山基峰347米。地势险峻，可通往柏市、兰村乃至江西萍乡等地。清光绪三十一年(1905)十二月，萍乡人龚祝台与黄丰桥本地人贺祖乐发动组织哥老会成员百余人，占飞龙山为寨，响应革命党人组织的萍、浏、醴武装起义。
司空山旧名麒麟山，因山形状麒麒蹲伏而得名，在距县城20公里的莲塘坳乡月龙、阳升观村。南朝官居司空的张巴玉曾在此山修道白日升天，故改名司空山。司空山属武功山南向余脉，层峦叠嶂，醴泉清冽，周围有36峰、18溪、13涧，最高峰茅庵，海拔791米。司空山面积5.2平方公里，奇峰异景驻于其间，中有南溪自东向西回环流出，拐了18个大弯，俗称18个“鱼栏闩”，两侧山峰，有的肃然壁立，有的高耸入云，有的双臂怀抱，有的势若奔腾。山上竹木葱茏，鸟语花香。主峰前有龙潭，清澈如镜，泉喷似珠；侧有凤涧，相传梁天监年间，常有凤鸣于此；下有石坑，为炼丹池；阳升观在其东麓。最为壮观，宋太学博士彭天益曾游此，作诗赞曰：“历历仙家遗旧迹，清奇端不让蓬莱。”清陈廷遂在《望阳升观诸山》诗中说：“怅望仙山何处是，白天云际耸蓬莱。寻常一路从头问，三十六峰当面来。流水浮花归洞口，清风随客上天台，松间若见卢琼在，不惜殷勤送酒杯。”
司空山的建筑，据同治《攸县志》载，有15观、16庵、12亭馆、12石室、2书院，还有胜迹洗药池、司空故宅等。现为道教胜地。
圣寿山在距县城50公里的黄丰桥乌井村，原名乌金山，盛产煤，后五代楚王马殷赐今名。
紫云山在距县城东北60公里的高枧，旁有灵龟岩，岩内有水一泓，内藏二白龟，每出时，常见紫云浮其上，因名紫云山。灵龟寺在其前。
泰华山在皇图岭镇长华村，距县城60公里。清初，邑贡生刘玢《重游泰华山记》称泰华山：“支分甘棠，地接萍醴，横亘三邑，特出众山之表，周围十数里，左有天平寺、苦麦庵，右有玉泉庵、金华观，皆在其麓。东西两径，石路盘桓，古松交荫，一步一级，且上且望，所历愈高，所望益远……”
凤凰山常有凤凰翔于其上而名。在县城西北60公里的槚山乡、丫江桥镇西境，地处衡山、株洲(县)边界，与明月山、严仙岭成为县西北部自然屏障。明末，镇将黄朝宣屯兵山上。
严仙山因太小严真人修道成仙而名。在丫江桥镇严湖村，北与明月山对峙，西南连接凤凰山，三峰如螺。
明月山县城西北45公里的丫江桥镇的高峰村，与醴陵、株洲交界。主峰海拔860米，以峰峦高耸，“月出光耀先见”得名。面积6.4平方公里，左与观音、严仙二山相望；右为延绵起伏丘陵。峰脊“石圆如月”，山腰为林带，地质属花岗岩区、蕴藏 矿，现少量开采。
明月山地势险要。太平天囯西王萧朝贵率起义军由此北进；民国七年(1918)，护法军刘建藩率兵经此追击张敬尧军阀的东路北兵；民国十六年(1927)革命者在这里发动了著名的“攸北暴动”。
大川山因唐时大川禅师结茅而居得名。在县城北50公里的皇图岭镇阴泉村。旧志载，唐广德（763—764）年间，闽僧良桔入山，建慈云寺以居。《五灯会元》载，石头希迁法嗣有潭州大川禅师，住大川山。日本国绘制的《唐五代湖南地方禅宗地图》也有“大川山”名，在攸县位置。疑僧良桔即大川禅师。
五峰山山有五峰。在县南陲渌田镇东部五丰村，处于攸县、安仁和茶陵三县交界处。峰顶雷公山，海拔622.8米，山腰一庵，名曰“碧云”，已废。
丫尖山在距县城南20公里的渌田乡。清康熙五十八年(1719)，茶陵陈名骐，籍界侵占，邑庠生蔡上桂诉于官。知县陈溥，会同州牧朱勘测，山属攸管，攸县人周廷伸建玉壶寺其上。有碑。县人蔡来仪作《丫尖峰记》称：“丫尖峰亚于五峰，忽起层峦，故以峰名。”丫尖山四面耸峭如壁，其势孤高，雄踞于渌田东北。
马鞍山在县城西10公里鸭塘铺乡南境，下临洣水，界连衡东，形如马鞍而名。山顶海拔175.2米，红色土壤。清嘉庆丙子(1816)知县赵勷于山脊马鞍中部建“凌云”石塔，直指蓝天，登塔远眺，攸衡边境风光尽收眼底。
杨柳山在莲塘坳东部的巨西村，属武功山南向余脉，界连茶陵，毗邻凉江阎王壁，山势自北而南，坡度76°，砂页岩，黄棕土壤，上多灌木，下为林带，最高峰为杨柳仙顶，海拔1017米。山顶原有一庵，早毁。
金锋山在县城北40公里坪阳庙乡坪前、坪双村交界处，海拔250米。“金峰夕照”是坪阳庙(沙村)八景之一。
云泉山在县城东北50公里的河田，山北为醴陵，山南则为攸县。北江自萍乡市西部三尖峰流入攸县境，过长桥，绕麻城，至潇田与鹏江相会合，绕云泉山，入醴陵南。云泉山有北江、鹏江锁钥之称。刘祖穆在《云泉山记》称其“云光出岫，泉声在溪，新篁古松，回青转绿于旎旖潺溪中”，山于是以“云泉”名。该山“上则石壁凌峥，矗矗嶷嶷，古刹踞翠微间，岚霏烟霞，时呈异状”。登山可东望紫云峰，广寒寨诸山。
灵龟峰古称保障峰，在县城东郊1.5公里处，孤峰耸峙，其山如龟出穴，踞水上游，因名。县人于三月三日，九月九日，常踏青登高于此。峰脊有灵龟峰寺，内奉镇武大帝，观音大士，寺周古树参天，青翠葱茏，古籍誉此为“梅城第一峰”、“攸邑亘古胜迹”。峰下，洣水西流；对岸，白茅洲风光旖旎。前人到此多有题咏，均存县志。“最是桃花春涨好，惊涛吹作雪山来。”每当“春水方生”之时，于此正好观涛，清康熙时知县陈溥在《南云八景》诗中，将《龟峰观涛》列入八景首篇。
紫麟峰亦名麒麟山，在距县30公里平分田。相传，汉晋间，葛苏二仙跨紫麟入山修炼，后人每见紫麟在山中游食而名。赵永言诗云：“紫麟瑞蔼春风暖，白虎丹成夜月明。”
石龙峰在距县城15公里的莲塘坳乡月龙村，为司空山36峰之一，山顶有石蜿蜒如龙，故名。
鹤岭在县城东20公里的银坑，为司空山36峰之一，时有白鹤回翔于上，故名。宋彭天益曾隐居于此。
凤岭岭形如风。在县城东北，柏市镇凤塔村，上有分水坳与江西莲花为界。元元贞初年(1295)，县人谭渊建凤山书院于其下，攸州教授陈康祖有记。“凤岭朝霞”为“攸江十景”之一。
油铛岭亦油婆坳，在县城北40公里的湖南坳乡。上有聚仙台，可坐4人，相传群仙聚此，台上 有池，泉水不竭，清甜可口。
马头岭形似马头。在县城北35公里的网岭镇荷叶塘村。北宋时，县令陈勃从江西迁攸县始居地。
脑头岭形如脑头。在上云桥镇老头岭村。
圆湖岭在网岭镇宏市村。民国前期，在此创办私立圆湖小学。
紫鹤岭在新市镇回龙村，峰高132米。
白石岭因岩石白而名。在渌田镇丫尖峰西北，山多怪石，有似牛马形者，有似龟鳖形者。
芙蓉寨在县城东南15公里的中江。寨上曾有异人钟洞云者结庵而居，以佛教聚徒，数百里外有来朝拜者。又东5公里，有铁钉岩，与茶陵接界，为军事要地，皆前代居民保聚处。
凤凰山寨在凤凰山顶，明崇祯(1628—1644)年间，县人刘荒保据山防守，癸未(1643)，张献忠率农民军破攸，荒保弃寨而走。湖南抗清主帅何腾蛟召黄朝宣入凤凰山。屯营抗清。清顺治丁亥(1647)三月，清兵至攸，黄朝宣投降被杀，余部倚山固守，三年后被清兵荡平。
广寒寨以寨高耸入广寒宫而名。在甘棠山下。寨广数里，居民环聚，元时避兵于此。民国三十八年，国民党军残部邓戈据此对抗解放军。
因地壳隆起褶皱而形成，攸县岩洞多属于石灰岩层，著名的有：
天蓬岩因有天蓬真人和石室禅师入住修炼而名。在广寒寨山下，洞壑深邃，中有龙潭，水泉不竭，明时蔡槐庭读书于山寺。
献花岩在漕泊。相传严仙会众仙于此，白鹿衔花来献，故名。明鸿胪寺丞刘习灌有诗。
甘棠岩在湖南坳乡下龙村茅陂。山势如狮，岩如狮口，洞内宽阔，可容数百人。一石伸出如舌，舌旁有两孔，上小下大，深不可测，有泉涌出，冬温夏凉。岩内建甘棠观，祖师殿座落狮舌上。
灵龟岩在紫云山。岩内可容数百人。岩内水池藏二白龟。七星岩在严仙岭，为严仙修炼处，上有丹井，水泉不竭。岩壁有诗，为严仙作。
钟鼓岩在酒埠江镇暮塘，距县城30公里。接壤宝相寺。岩空阔10余丈，光照深处，石壁泉流，日照金色，左壁有水池。岩前有两山，形如钟鼓，故名。又高枧天台山梦仙庵前，亦有钟鼓岩。
隐真岩又名显真岩。在宝相寺右。今新市镇平江村。
禹门洞在距县城东北70公里的柏市镇富头冲，漕泊水伏流至此，一见又伏，流出处为罗浮江(即攸水上游)。
金仙洞在漕泊献花岩下，内有奇像如佛。漕溪水伏流洞内，经15华里至禹门洞始见。
海棠洞在漕泊，道士朱玉琢修炼处，因洞前春秋海棠花盛开故名。
桃源洞在鸾山镇桃源。内有石池、石床、石马；前有古塔，为游览胜地。
皮佳洞在鸾山镇皮佳村，又名水源洞。宋隐士皮文通卜居洞侧，遗诗犹在。明《一统志》云：“中有湫，世传卢真人得。”
白龙洞在漕泊，洞内分上、中、下三层，宽大幽深，洞中有洞，洞内钟乳石千姿百态。
攸县，在悠久的历史长河中，演绎着许多历史传说，仁人志士们用这些历史传说，也为地名打上了历史的烙印。
4. 宝相寺和大宝相寺一样吗
1、济宁市曲阜明故城（孔庙、孔林和孔府）
济宁曲阜明故城旅游区：世界文化遗产，世界三大圣城之一，国家AAAAA级旅游景区，国家风景名胜区，国家重点文物保护单位，与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。济宁曲阜明故城旅游区位于山东省济宁曲阜市静轩西路，是以曲阜的孔庙、孔府、孔林为旅游依托。孔庙、孔府、孔林，既是中国古代推崇儒家思想的象征和标志，也是研究中国历史、文化、艺术的重要实物。孔林属全国重点文物保护单位，又称至圣林，孔林是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北，它是 我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林。
2、宝相寺（山东省济宁市）
宝相寺位于济宁市汶上县城西北隅，始建于北魏，被称为“北朝最初名胜，东土第一道场”。宝相寺景区占地600多亩，供奉殿现供奉释迦牟尼檀木贴金大佛、青石彩塑十八罗汉。存塔宫面积80平方米，塔宫深处供奉释迦牟尼真身佛牙、舍利等百余件佛教圣物。2011年，宝相寺景区被评为为国家AAAA级旅游景区，主要景点有影壁、香水海、菩提树、须弥山、宝相寺、地宫、太子灵踪塔、礼佛广场和礼佛大道。2013年5月，宝相寺太子灵踪塔被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
3、青山寺（山东省济宁市）
嘉祥县城南行7.5公里，便是松柏葱茏、峰峦突兀的青山。在青山西麓，青山寺坐东面西。但见香火缭绕，游人忽现，神秘而又幽深。置身于稠密、阴森的林木中，躲过七月骄阳如火的炽烤，顿觉凉爽临秋。四季景色各异：春天可闻林鸟晓唱，夏日可听神洞僧话，秋季可观青山夕照，冬日可看翠峰雪霁。可谓是：山色霭霭人间胜地，水声潺潺世外洞天。2006年青山寺被公布为山东省文物保护单位。青山风景区除青山寺外，还有法云寺、龙泉寺等六大寺庙。1999年青山风景区被公布为市级自然风景区保护区。
4、安山寺（山东省济宁市）
安山寺是我国古老的著名古刹，坐落于风景秀丽的生态旅游名镇泗张镇境内。寺院始建于唐贞观二十三年（公元649年），明清三次重修，乃东鲁佛教圣地。寺院依山傍水，环境优雅，历来为旅游避暑名胜之地。安山寺位于泗水县城东南15公里处，S244省道右侧，处于安山、马山、红顶山群山环抱之中。 安山寺始建于唐贞观年间，原为安山涌泉寺，后省略为安山寺，明清3次重修，建有大殿、禅房等20余间，历代碑碣6块。原寺规模宏大壮观，僧伽数佰，佛事频繁，香火萦绕，音鼓声不绝于耳，后经战乱，寺院旧址几乎殆尽。
5、济宁顺河东大寺
济宁东大寺，伊斯兰教清真寺，坐落在山东省济宁市小闸口上河西街。因寺门临古大运河西岸，故俗称“顺河东大寺”。始建于明洪武年间，以后经明、清各朝及当代数次修缮，使建筑面积达到4134平方米．因前门正临老运河，俗称“顺河东大寺”，门前匾“古礼拜寺”有著名书法家陈金言题写，并因处全市9座清真寺之东，故简称东大寺。它与济宁西大寺、南京净觉寺、西安化觉寺、兰州桥门街大寺并称全国五大古建清真寺，而尤其以济宁东大寺最为壮观。2006年经国务院批准，公布为第六批全国重点文物保护单位。
6、湖陵寺
湖陵寺，位于古湖陵城，坐落在微山县张楼乡程子村。该古寺始建于隋朝581年，历史悠久，文化灿烂。现存历史古迹、碑刻文物、传说故事众多，具有很高的人文价值、观赏价值和宗教地位，是古文化湿地旅游观光的风景点，每年都有来自各地的游客、香客朝拜观光。有地名碑载：“金大定年间碑载为湖陵村，明碑载为湖陵寺，清康熙碑为城子庙，后演变为程子庙。”
7、白衣寺（山东省济宁市）
金乡县白衣禅寺位于金乡县城南八公里，105国道东侧。距今有600余年历史。据《济宁直隶州志》记载：明成化年间杨氏从山西洪洞县迁至此地建村并修白衣禅寺。传说由于修建寺院之功德得到神灵庇护，从此人丁兴旺，财源茂盛，到清咸丰年间这里发展成为一个1千多口人的大村庄。据古东缗杨氏族谱记载，清咸丰年间，杨氏十八氏孙联奎中乙酉科举人并被授予武德骑尉兵部差官，后发心重修白衣禅寺，，重修后的白衣禅 寺占地二十余亩，金碧辉煌，绿树红墙，成为一个颇具规模的大丛林，是当时鲁西南最重要的佛教活动场所。
8、昌隆庵
嘉祥城南三里许的那些山，古人认为是麒麟出没的地方。在其中的坂山和诛水之间，耸立着一座新建寺庵，这便是昌隆庵，被称为嘉祥第一庵。兴建这座寺庵的主人就是现在的昌隆庵主持--昌友师太。 昌隆庵依山傍水，环境优越：庵路通幽，松柏当庭。左瞻坂山之景，右揽诛水之胜。山水入画楹，风云荡凡尘。绿叶扶红生妙悟，鸣鸟恋林有寄托。此庵日渐成为嘉祥人休闲出游的又一景点。 庵地六亩，面西而开。内设正殿大雄宝殿和泰山行宫、观音菩萨等侧殿。实际上是一个佛道合一的仿古建筑。这和昌友师太的人生经历有着密切的关联。
9、崇德寺（山东省济宁市）
羊山崇德寺（又名尚庙），坐落于山东省济宁市金乡县羊山镇驻地—羊山镇轱辘沟南首西边，山之阳坡。据传始建于汉代，以崇尚道德、普济众生为起因，命名为崇德寺。后因当时是建在尚姓人家土地上，老百姓多称其为尚庙。整个寺院占地面积17290平方米，包括戏楼、天桥、无梁庙、碑林、石牌坊、弥勒殿、观音殿、东西廊房、大雄宝殿等建筑群。中间大雄宝殿为主要建筑，殿内塑释迦牟尼佛像，左右塑十八罗汉护法。建筑群气势磅礴，非常雄伟壮观，曾经是羊山和周围的佛教信徒们观礼膜拜、净化灵魂的神圣之地。
10、大悲庵（山东省济宁市）
济宁市大悲庵历史悠久，属大乘佛教禅宗临济派。始建于明朝洪武十八年（公历一三八五年），此寺院原座落在大闸口河南，于一九九二年旧城改选迁建原吕公堂西院经政府研究批准同意，拆迁重建“大悲庵”。新址建在市中区南苑镇电厂南，占地面积6000平方米，寺院拟建包括：山门，钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、三对殿、藏经楼等主体建设，明清建筑风格，总造价1000余万元。
5. 宝相寺介绍
飞岩万状俯层台，觑灵秀幽奇，谁云宇内无西竺； 峭壁千寻攒叠阁，睹郁葱光怪，始信人间有洞天。
6. 宝相寺佛像
因为圆明园是清王朝倾全国物力，集无数精工巧匠，填湖堆山，种植奇花异木，集国内外名胜40景，建成大型建筑物145处，内收难以计数的艺术珍品和图书文物。
圆明园除具有中国风格的庭院外，长春园内还有海晏堂、远瀛观等西洋风格的建筑群，圆明园，曾以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉于世，被誉为“万园之园”。
历史上的圆明园，是由圆明园、长春园、绮春园（万春园）组成。三园紧相毗连，通称圆明园。共占地5,200余亩（约350公顷），比颐和园的整个范围还要大出近千亩。
它是清代封建帝王在150余年间，所创建和经营的一座大型皇家宫苑。雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝，都曾长年居住在圆明园优游享乐，并于此举行朝会，外理政事，它与紫禁城（故宫）同为当时的全国政治中心，被清帝特称为"御园"。其中：
长春园：始建于乾隆十年（1745年）前后，于1751年正式设置管园总领时，园中路和西路各主要景群已基本建成，诸如澹怀堂、含经堂、玉玲珑馆、思永斋、海岳开襟、得全阁、流香渚、法慧寺、宝相寺、爱山楼、转湘帆、丛芳榭等。
其后又相继建成茜园和小有天园。而该园东部诸景（映清斋、如园、鉴园、狮子林），是乾隆三十一年至三十七年大规模增建的，包括西洋楼景区，长春园共占地一干亩。悬挂匾额的园林建筑约为200座。
绮春园： 早先原是恰亲王允祥的赐邸，约于康熙末年始建，后曾改赐大学士傅恒，至乾隆三十五年（1770年）正式归入御园，定名绮春园。
那时的范围尚不包括其西北部。嘉庆四年和十六年，该园的西部又先后并进来两处赐园，一是成亲王永瑆的西爽村，一是庄敬和硕公主的含晖园，经大规模修缮和改建、增建之后，该园始具千亩规模，成为清帝园居的主要园林之一。
至此，圆明三园处于全盛时期。嘉庆先有"绮春园三十景"诗，后又陆续新成20多景，当时比较著名的园林景群有敷春堂、清夏斋、涵秋馆、生冬室、四宜书屋、春泽斋、凤麟洲、蔚藻堂、中和堂、碧享、竹林院、喜雨山房、烟雨楼、含晖楼、澄心堂、畅和堂、湛清轩、招凉榭、凌虚亭等近30处。悬挂匾额的园林建筑有百余座。
绮春园宫门，建成于嘉庆十四年（1809年），因它比圆明园大宫门和长春园二宫门晚建半个多世纪，亦称"新宫门"，一直沿用至今。
自道光初年起，该园东路的敷春堂一带经改建后，作为奉养皇太后的地方；但园西路诸景，仍一直是道光、咸丰皇帝的园居范围。该园1860年被毁后，在同治年间试图重修时，改称万春园。
安佑宫，是园内的皇家祖祠。宫为九间，正脊重檐歇山，以黄色琉璃瓦覆顶，是园内体量最大的一个建筑物。
周围有乔松偃盖，中轴线南端有两对华表，给人以庄严肃穆之感，方壶胜境，位于福海东北海湾岸边，是按照幻想中的仙山琼阁建造的，据史料记载，这里供奉有2200多尊佛像，有30余座佛塔。这处建筑的前部底座以汉白玉砌成"山"字形，伸入水中。整个建筑体态庞大，金碧辉煌。每当清晨薄雾初起，该建筑在烟雾中时隐时现，宛如琼阁瑶台一般。这处建筑的格调和气势，是我国现存园林建筑中所少见的。舍卫城，是一座典型的佛教建筑。据说是仿照古代印度桥萨罗国都城的布局建造的，城内共有殿宇、房舍326间。
"西洋楼"：由谐奇趣、线法桥、万花阵、养雀笼、方外观、海晏堂、远瀛观、大水法、观水法、线法山和线法墙等十余个建筑和庭园组成。
于乾隆十二年（1747年）开始筹划，至二十四年（1759年）基本建成。由西方传教土郎世宁、蒋友仁、王致诚等设计指导，中国匠师建造。建筑形式是欧洲文艺复兴后期"巴洛克"风格，造园形式为"勒诺特"风格。
西洋楼的主体，其实就是人工喷泉，时称"水法"。特点是数量多、气势大、构思奇恃。主要形成谐奇趣、海晏堂和大水法三处大型喷泉群，颇具殊趣。
谐奇趣：是乾隆十六年秋建成的第一座建筑，主体为三层，楼南有一大型海堂式喷水池，设有铜鹅、铜羊和西洋翻尾石鱼组成的喷泉。楼左右两侧，从曲廊伸出八角楼厅，是演奏中西音乐的地方。
海晏堂：是西洋楼最大的宫殿。主建筑正门向西，阶前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只兽面人身铜像（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，正是我国的十二个属相）
7. 大宝相寺开放了吗
开封大相国寺于2022年9月9日起恢复开放
一、 根据我市防疫工作要求，所有入园人员需线上实名制预约购票、线下扫场所码、检票口测体温、出示本人身份证后入园。
二、未能线上购票的游客，需在售票口出示本人身份证后购票，实名制入园。
三、享有免票优惠政策的游客（包含本人军官证、皈依证、老年证，消防证，戒碟证，残疾证，军残证），需同时出示本人有效证件和身份证，扫码后实名制入园
8. 宝相寺建于什么时候
圆 三园，是由圆明园、长春园、绮春园（万春园）组成。三园紧相毗连，通称圆明园。共占地5,200余亩（约350公顷），比颐和园的整个范围还要大出近千亩。
该园的主要园林风景群，有著名的“圆明园四十景”（即正大光明、勤政亲贤、九洲清晏、缕月开云、天然图画、碧桐书院、慈月地云居、鸿云普护、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、茹古涵今、长春仙馆、万方安和、武陵春色、山高水长、慈永祜、汇芳书院、日天琳字、澹泊宁静、映水兰香、水木明瑟、濂溪乐处、多稼如云、鱼跃鸢飞、北远山村、西峰秀色、四宜书屋、方壶胜境、澡身浴德、平湖秋月、蓬岛瑶台、接秀山房、别有洞天、夹境鸣琴、涵虚朗鉴、廓然大公、坐石临流、曲院风荷、洞天深处），以及紫碧山房、藻园、若帆之阁、文源阁等处。当时悬挂匾额的主要园林建筑约达600座，实为古今中外皇家园林之冠。
长春园
始建于乾隆十年（1745年）前后，位于圆明园东侧，于1751年正式设置管园总领时，园中路和西路各主要景群已基本建成，诸如澹怀堂、含经堂、玉玲珑馆、思永斋、海岳开襟、得全阁、流香渚、法慧寺、宝相寺、爱山楼、转湘帆、丛芳榭等。其后又相继建成茜园和小有天园。而该园东部诸景（映清斋、如园、鉴园、狮子林），是乾隆三十一年至三十七年大规模增建的，包括西洋楼景区，长春园共占地一千亩。悬挂匾额的园林建筑约为200座。
绮春园
绮春园简介
早先原是怡亲王允祥的赐邸，约于康熙末年始建，后曾改赐大学士傅恒，至乾隆三十五年（1770年）正式归入御园，定名绮春园。那时的范围尚不包括其西北部。嘉庆四年和十六年，该园的西部又先后并进来两处赐园，一是成亲王永瑆的西爽村，一是庄敬和硕公主的含晖园，经大规模修缮和改建、增建之后，该园始具千亩规模，成为清帝园居的主要园林之一。
绮春园范围
至此，圆明三园处于全盛时期。嘉庆先有“绮春园三十景”诗，后又陆续新成20多景，当时比较著名的园林景群有敷春堂、清夏斋、涵秋馆、生冬室、四宜书屋、春泽斋、凤麟洲、蔚藻堂、中和堂、碧享、竹林院、喜雨山房、烟雨楼、含晖楼、澄心堂、畅和堂、湛清轩、招凉榭、凌虚亭等近30处。悬挂匾额的园林建筑有百余座。绮春园宫门，建成于嘉庆十四年（1809年），因它比圆明园大宫门和长春园二宫门晚建半个多世纪，亦称“新宫门”，一直沿用至今。自道光初年起，该园东路的敷春堂一带经改建后，作为奉养皇太后的地方；但园西路诸景，仍一直是道光、咸丰皇帝的园居范围。该园1860年被毁后，在同治年间试图重修时，改称万春园。
9. 宝相寺现在开了吗
传说很久以前，大汶河里出了一条怪物鳌鱼精，性情凶残，一眨眼就刮妖风，一翻身即闹地震，一摆尾便堤溃发洪水。附近百姓深受其害，纷纷去宝相寺烧香求佛保佑。垍頭條萊
宝相寺有位永坚高僧非常同情百姓的不幸，他发动汶河两岸民众，向河内抛撒生石灰，河水沸腾得像开了锅，鳌鱼精忍受不住连烧带呛，只好浮出水面，跃上堤岸。
武艺高强的永坚和尚见状，飞身骑到鳌鱼精的背上，用特制的铁链锁了个结实。
时值宋太祖赵匡胤五世孙世昌自京都嘉王宫求取了佛牙舍利，准备建塔归葬之时。为使镇妖，便将鳌鱼精投进院内的泉眼井里，在井上修了高耸云端的黄金塔。垍頭條萊