赤山镇丰泉村石洞口历史属于傩文化之乡，有傩文化宝库之称，是个开发特色旅游业极好的项目。
石洞口傩文化的起源，据当地杜氏家谱中“傩自周始”的记载来推断，石洞口的袒文化在历史的长河中已经延续了两千多年。
石洞口现存的傩庙综合杜氏家谱中所述：明洪武十一年（公元1329年）由时任萍乡知县杜谷珍之子杜传芳倡头集资兴建，至今有622年历史，期间进行过几次重修。
傩面具是傩文化中最具特征的符号。随着历史的进程，它的内涵愈来愈丰富，覆盖面愈来愈宽，从原始的驱逐疫鬼，发展到驱恶、逐疫、祛灾、避难、镇邪、占卜、治病、求子、求财、祈禄、纳吉等等。随着道教的产生，佛教的传入和人类思维能力的逐渐提高，傩面具的形象也慢慢丰富起来，道、教两教神话中的人物、神诋、历史英雄人物、民间故事、传说人物，充实了傩面具形象队伍。逐渐朝着宗教化、世俗化、人性化、写实化的方向发展。据石洞口从事傩祭活动的老道士遗存下来的道书中所列举的明清时期傩神面人物有600多个，其中有天神、地神、冥神，历史人物、征战英雄。这些傩神除在庙中的神殿上挤得满满的外，凡居住在石洞口的百姓家都在家中设了神案，供奉着一两只或三四只傩神面具。真可谓家家设神案户户傩神。
哈素女王神庙攻略 哈尤神庙攻略
1. 哈尤神庙攻略
杀掉守门狮子后用火焰武器 点燃四个火把就可以开启塞尔达托卡尤神庙
2. 哈尤达玛神庙附近的神庙
方法/步骤分步阅读
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来到双子驿站旁边的哈尤达玛神庙；
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选中制冰器，在水瀑上制冰，爬上去；
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在下个水瀑上制冰，爬上去，跳到对面平台；
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跳到对面平台后，不要走，回头，上面有个宝箱；
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制冰，爬上去，拿完宝箱，飞回刚才的平台；
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往前上台阶，见到右侧远处大片水瀑，在这三个地方制冰，上面的球会顺路掉在槽中；
7/9
门开，滑翔到大门；
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进入门中后，达哈尤达玛神庙完成。
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总结
1. 来到哈尤达玛神庙；
2. 选中制冰器，制冰，爬上去；
3. 下个水瀑制冰，爬上去，跳过去；
4. 跳过去后，回头，上面有宝箱；
5. 制冰，拿宝箱，飞回平台；
6. 往前，在大水瀑的这三个地方制冰，球顺路掉在槽中；
7. 门开，滑翔到大门；
8. 前进，达哈尤达玛神庙完成。
3. 西哈特尔神庙攻略
西哈特尔的神庙位置，可以说是在一个比较隐秘的一个地方。它的具体位置是在地图的左下方沙漠地区，到达路程相对于其他神庙更远，一般情况下是很难到达。所以说一定要把握好地图的距离，以及自己当前的装备配置。
在走到沙漠地区之后，你会看到一个山崖，一般情况下只要一直往前走，就会看到西哈特尔地区的神庙。
4. 哈尤达玛神庙攻略
首先打开游戏，到哈尤达玛神庙制冰爬上去。
接着跳到对面平台回头拿宝箱。
最后滑翔到大门，进入门中即可。
5. 哈尤神庙怎么过
托卡尤神庙是沙滩中的解谜神庙，卡余圣祠（汉译） 这个神庙在沙漠里 ，需要有个火属性武器，需要点燃卢玛琳沙丘的四个火炬，然后解锁
6. 哈尤 神庙
古希腊最大的神庙之一
宙斯神庙位于希腊雅典奥林匹亚村，是为了祭祀宙斯而建的，也是古希腊最大的神庙之一。宙斯神庙建于公元前470年，于公元前456年完工，由建筑师Libon设计，宙斯神像则由雕刻家pheidias负责。
直到公元前86年，罗马指挥官苏拉(Sulla)攻占雅典，破坏了尚未完成的建筑，将一部分石柱和其他建材拆下来之后，运到罗马。直到今天，在罗马市中心的古罗马广场遗址上，还能看见它们。宙斯庙尤以象牙和黄金的塑像而闻名于世。
7. 哈尤神庙怎么进
建筑神庙、祭祀诸神是古希腊人重要的生活内容，神庙是群众集体活动的场所，自然而然地成为人们景仰的圣地。帕特农神庙是希腊全盛时期建筑与雕塑的代表，有“希腊国宝”之称，是人类艺术宝库中一 颗璀璨的明珠。
奥林匹斯十二主神，是古希腊宗教中最受崇拜的十二位神，他们分别是：众神之王宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、农业女神德墨忒尔、智慧女神雅典娜、光明之神阿波罗、狩猎女神阿尔忒弥斯、战争之神阿瑞斯、爱神阿佛洛狄忒、火神赫菲斯托斯、炉灶女神赫斯提亚、神使赫尔墨斯。
8. 哈尤神庙怎么进去
通关攻略
1.首先我们找到如图哈尤.达玛神庙的位置，就在双子哥哥桥的旁边。
2.哈尤.达玛神庙周围全是水，我们可以先爬到后面的山壁上，在使用空中布袋滑翔过去。
3.第一道使用制冰器从下面制造一根冰柱爬过去，第二道水流可以从右边墙壁上制造一根冰柱跳过去。
4.接下来我们可以看到前面的台阶，一直往上爬到倒数第二道台阶就可以。
5.然后面向右边，使 制冰器制造出如图所示的三道冰柱。等小球落下碰到开关就往下走。
6.回到最下边台阶我们会发现，右边的门被机关打开了。走进去就能找到试炼的终点了。
注意事项
三块冰柱必须放置在如图所示的位置才能保证小球能触碰到机关。
你知道城隍庙、土地庙、龙王庙、村头的三神庙供奉的是何方神圣？
在民间最为常见的庙宇，就是城隍庙、龙王庙、土地庙，还有一种在北方极为常见的三神庙。
城隍庙，古代只要有城池的地方，就会建有城隍庙，城隍庙源于腊祭八神之一的“堤”，所谓的“堤”指的就是护城河，所以最早的城隍不是神，后来演变成“水庸神”，也就是护城沟渠神，再后来逐渐演变为城郊的守护神。有文字记载大约在公元239年前，民间便有城隍庙的出现了，这时的城隍被规定为：神鬼世界中的一城之主，道教把城隍当做“剪恶除凶， 护国保邦”之神，能应人所请，可保护民间五谷丰登。
大约到了宋代城隍被人格化，大多将殉国而死的将士封为本城城隍，所以各地供奉的城隍爷爷也有所不同。到了明太祖时，下令都、府、州、县皆立城隍庙，小于县的没有城隍庙。城隍庙里的神像在这个时期有了改变，正殿之中祀奉城隍爷爷，两边为八大将、判官、牛头、马面、黑白无常、钟鼓神以及十殿阎王、十八司等。
土地庙
传说在周朝，有个叫张福德的税官，在周武王二年二月二日出生，为官廉正，周穆王三年一百零二岁的张德福仙逝。张德福在世期间，接济过一个穷困潦倒的百姓，后来这个人听说张德福死了，就搬了四块大石头砌成一个石屋，用来祭祀他。不久，此人由贫转富，于是很多人开始效仿建庙祭拜。
在古时候以二十五家为一社，每社建立社坛一所，祀奉本方土地神，这就是最早期的土地神庙。如今，在一些农村的村头巷尾还有这种小的石头庙，很简单用四块石头累成。
龙王庙
龙王庙，各地均有，古代专门供奉龙王的庙宇几乎与城隍庙、土地庙同样普遍。龙王也叫龙王爷，是人们对龙的人格化崇 拜。民间融合了佛、道两家对龙的说法，于是形 成了一个大致统一的龙王谱系：以方位为区分的有“五帝龙王”，以海洋区分的“四海龙 王”，另外，所有的湖海河川、渊潭池沼以及 井、泉之内都有大龙王在此守驻。
龙王作为水族之神，所以人们对龙王格外敬畏，龙王爷之说与土地、城隍一样，各地民间传说均有差异。虽然说民以食为天，但是，这食离开了水是绝对不可以的，所以每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止 时，人们都要烧香祈求龙王风调雨顺，所以同城隍庙、土地庙一样便出现在民间。
三神庙
三神庙，我只知道它存在于北方，在农村的村头必须有一个三神庙，它是大小三座用石头垒砌的，就像上面说的土地庙一样，不过它是三座连起来的，而且是一个比一个小。每当村子里有人故去，每日三餐都要去庙里祭祀，直到故去的人下葬为止。每到春节也要去烧香祭拜，至今我也不知这三神庙供奉的是何方神圣？
关王庙神韵
白泉乡林里村南面玉泉山的山腰上，有一座北宋熙宁5年（1072年）修建的关王庙，这是纪念三国时代名将关羽的庙堂，当地人称之为“老爷庙”。老爷庙的主殿是我市现存最为古老的木结构大型建筑，距今940余年，是阳泉古建筑中的极品。
关王庙有许多神奇的传说故事和不解之迷，让人们津津乐道。最为知名的就是大殿的墙身尺寸，无论从外面测量还是在室内测量，得到的结果是“里外一般大”。笔者在1974年冬曾游历此地，当时正值文革后期，乡人尚无保护文物的意识。孤伶伶的大殿破旧不堪，残垣断壁，周边的山坡被雨水冲刷下的泥土将大殿的多半个身子掩埋，殿内堆满了稻草之类的农作物杆节，屋架上不时看到飞进飞出的野鸽子。在大殿的后墙上，还可清晰地看到有人物壁画，内容似为关羽手下的周仓，双眼圆睁，表情生动，潦潦数笔，便勾画出人物的性格。
关王庙的木结构屋架，是宋代最为典型的“抬梁式”结构，通俗地讲就是内柱、外柱一般高，屋脊的陡起是靠一层一层的木梁码垛起来的。中国古代人很早就懂得三角型的稳定原理，但在木屋架中偏偏使用方方正正的矩型结构，一层一层码跺起来，形成高耸的屋脊，（除了屋面椽子作成斜坡以利流水）这里有着很复杂的文化心理在起作用。宋代与明清两代的建筑结构完全不同。因为明清的木结构是内柱高于外柱，用材节简，受力合理。虽然从外观上看，都有斗栱结构，但在内核的结构上是完全不同的。关王庙的斗栱是“五铺座重栱出双抄计心造”（古建术语），在当时来看，属等级较高的庙堂。
1990年，关王庙落架大修，笔者曾请教工程主持人杜工程师，为什么有“里外尺寸一般大”的传说，杜老师的解答似乎也有一定的道理。原来，宋元以前的木结构古建筑，都有一个特性就是所有外围的柱子都向中心倾倒，古建筑术语叫“侧脚”，类似人站在地上“稍息”的样子。上世纪70年代以前，庙外山坡上雨水冲刷下的泥土围埋住庙墙之外，堆积的很高，游人围绕外墙参观时，因为怕屋檐碰头，只好弯腰行走。所以测外围尺寸是测的柱子的顶端，测内墙时，又测的是柱子的底端，因为柱子都向内倾斜，所以测得尺寸非常接近，于是渲染夸张，成了“一样大”。此外还有刨花柱、乱勘椽等建筑施工上的神奇传说，其实这都是民间百姓对关老爷神奇灵性的一种善意的夸张。
关王庙或关帝庙是我国数量最多的庙宇，几乎遍布每一个村镇，仅清代的北京城就有百余座。宋徽宗曾封关羽为“昭烈武安王”，所以“关王庙”是宋金时期的叫法。在明万历时期关羽被加封为“协天护国忠义帝”。清顺治皇帝封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，所以明清又改称“关帝庙”了。
我国最早的关王庙，出现在关老爷的家乡山西解州，是隋开皇9年（公元589年）创建的，宋代和明代均进行了扩建和重修。今天的解州关帝庙是康熙51年因失火而重修的，总面积达到18000平方米，是全国规模最大、历史最久的关帝庙。每年的农历五月十三是关老爷淋水磨刀的日子，一般情况下在北方地区那一天一定会下雨，这就为久盼雨水的农耕乡民带来希望，谚语有“久旱不过五月十三”，这既是农时节气的总结，又附会了关老爷的神奇显圣，难怪每年我们去林里村赶庙会，总会被阵阵凉爽的雨水带入一种田园般的意境。
作者：康琨琳 罗巍
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