禹王台遗址

禹王台遗址，位于山东省潍坊市寒亭区高里街道。2015年6月23日，禹王台遗址被山东省人民政府公布为山东省第五批省级文物保护单位。

禹王城遗址游玩攻略 禹王城遗址在什么地方

1. 禹王城遗址在什么地方

会不会重建，不知道，但是在保护维修 禹王城，分布在中国各地的古城。

这些古城的得名都与传说或者神话有关。有些传因大禹居住过，自然叫禹王城，这种理由人们最容易理解，也最容易接受；有些传因是楚王女儿的领地，当地方言“女”谐音“禹”，时间久了，“女王城”就念成“禹王城”了；也有传是逃避追杀的禹氏后裔，选了一东山再起的风水宝地，建立都城，自称禹王，城便叫做禹王城。还有些神话传说，更是无从考查，只能仰望历史的星空遐思冥想了。

2. 禹都在哪个遗址

夏朝（约前2070~前1600）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝共传14代，17后（夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”），延续约471年，为商朝所灭。

根据史书记载，禹本来传位于益，但益却让位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国历史上“家天下”的开始。从夏朝的建立开始。夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。

经夏商周断代史研究和中华文明探源工程初步勾勒出了公元前2500至前1500即尧舜时代到夏商之际的社会图景。中原地区包括禹都阳城（今河南郑州登封王城岗遗址）在内的夏朝时期六座规模大、等级高的中心性都邑被列入了研究重点。

夏商时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。中国传统文献中关于夏朝的记载较多。河南偃师二里头遗址的发现揭开了古老“夏都”的神秘面纱，如今二里头遗址为夏朝都城遗存已逐渐成为学界共识。

3. 禹王城遗址在什么地方建的

以昭元公为受姓始祖，其生娶出处，历历可指。但世数年代未获尽符，支分派别亦有所难考。故昭元公至志词二公，仅存名存派，惟继起之。凸生子三，超，起，越三公。今断以凸为一世祖，庶远不忍，因可信而传后。

清道光年间，鄂州葛店白浒镇，佘泰良公，贸游至安徽大通镇老籍祖祠捐款，请谱回武昌（今鄂州）。

清光绪十一年，鄂州佘升香，阶香二位前辈，不忘木生水源之恩。亲访黄冈禹王城佘家G合修佘氏宗谱，深得懋维老人的赞同，三位宗亲履霜雪，越山河，会商浠水，麻城，黄冈，新洲，鄂州，白浒镇六县市佘氏宗亲，合轴援成盛举，历时七个寒暑除麻城外五县宗亲继继绳绳，谊联在一起。

白浒镇始祖坦公为九世祖，浠水始祖安裕公为十世祖，麻城始祖伯三公为十三世祖，黄冈始祖亘初公为二十世祖，鄂州始祖公为二十二世祖。

坦公，安裕公，伯三公迁徙繁衍湖北无据可查。不能妄加评论。

仅我始祖亘初公根据老谱记载，与侄男可才公于明永乐元年葵末，恩科举人，会试一榜授黄州教谕遂册籍。可才公于宣德二年调南京考功郎中。正统元年升通政司，左通政，仁苤邢艽蠓颉

我始祖亘初公，始迁黄冈大崎山一侧（史名佘家山）方园五十余里。建上下两重青砖瓦房三间，现在还保持完好，已被国营林场占用。

明末传至我二十四世祖吉霄，高霄，九霄兄弟三人，其中高霄，九霄二人迁往新洲佘家河定居。吉霄公仍居大崎山传至36世植延公无传。

我二十四世祖高霄公仍居新洲佘家河，繁衍至今百余人。

我二十五世祖佘 传，九霄公之子于康熙六年始迁黄州城北五公里处的战国时期的古城遗址禹王城。城内面积约2平方公里，四方土筑城墙，周长十一公里为佘家G。繁衍至今一千三百余口成为黄冈佘氏旺族。由于历史原因，分居于野猪竞，新勾一，吴家墩，乃至安徽南陵城郊佘村均属禹王城佘家G所出。

4. 禹王城旧址

南岳中心景区是指南岳衡山景区。南岳衡山为我国五岳名山之一，位于湖南省衡阳市境内，七十二群峰，层峦迭嶂，气势磅礴。素以“中华寿岳”、“五岳独秀”、“文明奥区”著称于世。现为国家级重点风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点和国家AAA-旅游区。年接待中外游客300余万人次。

南岳衡山

南岳衡山

中华寿岳南岳寿文化源远流长，《星经》载：南岳衡山对应星宿28宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，南岳故名“寿岳”。宋徽宗在南岳御题“寿岳”巨型石刻，现仍存于南岳金简峰皇帝岩。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》首句即为：“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳。”再度御定南岳为“寿岳”。历代史志也常以“比寿之山”、“主寿之山”等敬称历代南岳衡山。《辞源》释“寿岳”即“南岳衡山”，南岳因而誉称“中华寿岳”。

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

历史悠久南岳始封于唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。相传尧舜禹来此祭祀社稷、巡疆狩猎；大禹曾在此杀马祭告天地，得“金简玉书”，立“治水丰碑”，现留下白马峰、金简峰和禹王城等古址。古今往来，李白、杜甫、韩愈、柳宗元、朱熹、王船山、谭嗣同、郭沫若、田汉、陶铸等历代著名思想家、军事家、政治家和文人骚客慕名而来，在南岳留下了3700多首诗、词、歌、赋和375处摩崖石刻，是中华民族文化艺术的宝库之一。

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

五岳独秀南岳古木参天，自然景观和人文景观并举，历来是人们旅游、避暑胜地。景区自然植物1200多种，9处原始森林，其中珍贵树种150多种，有东晋时代的银杏、明代的古松、世界罕见的绒毛藻荚、富有神话色彩的摇钱树、连理枝。祝融峰、水帘洞、方广寺、藏经殿、以其高、奇、深、秀”自古赞誉为南岳“四绝”。南岳四季景色宜人，春赏奇花、夏观云海、秋望日出、冬赏雪景，更是令人心旷神怡，流连忘返。

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

佛道并存南岳佛、道教同居一山，共存一庙之特色，为中国名山一绝。在中国佛、道教史上，南岳佛、道教占有重要的地位，尤其在日本和东南亚地区乃至世界都有很大的影响。早在西周期间，道教就在南岳开辟洞天福地，至唐代出现“十大丛林”、“八百茅庵”之盛况。两教具教义经典，并最终形成了佛道同尊共荣的特色。随着党的宗教政策的逐步落实，南岳佛道两教筹集8000多万元，先后修复被文革破坏的寺观宫殿10余处，增加藏经10万余册。

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

胜利坊

南岳衡山

梵音古道

南岳衡山

烟霞仙境

南岳衡山

华严湖

南岳衡山

神州祖庙

南岳衡山

湘南寺

南岳衡山

五岳殿（丹霞寺）

南岳衡山

衡山邺候书院

南岳衡山

朝圣古道

南岳衡山

南岳摩崖石刻

南岳衡山

灵芝泉

南岳衡山

梵音谷

南岳衡山

南岳何公馆——抗战军事会议蒋宋官邸旧址

南岳衡山

南岳南天门祖师殿

南岳衡山

南岳玄都观

南岳衡山

南天门

南岳衡� ��

高台寺

南岳衡山

会仙桥

南岳衡山

不语挂锡

南岳衡山

磨镜台

南岳衡山

麻姑仙境

南岳衡山

忠烈祠

南岳衡山

忠烈祠

南岳衡山

国民革命军第七十四军抗战阵亡将士公墓

南岳衡山

穿岩诗林

南岳衡山

上封寺

南岳衡山

方广寺

南岳衡山

祝圣寺

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

网址：http://www.nanyue.net.cn/

地址：湖南省衡阳市南岳区延寿路37号

等级：AAAAA

电话：0734-5673377

官方网站：http://www.nanyue.net.cn/

开放时间：旺季(4—10月)：8：00—18：00淡季(11—3月)：8：30—17：30

交通：衡山西站和衡山站都有到南岳区的大巴，到了南岳区有免费到衡山脚下的车。

门票

全票：南岳大庙50元/人；旺季票价60元/人；淡季票价40元/人

南岳中心景区100元/人，旺季票价120元/人；淡季票价80元/人

淡季时间为当年11月1日至次年4月30日，旺季为5月1日至10月31日。

半价：70岁以上老年人、军人、残疾人、中小学生（不含大专院校学生）凭有效证件可以享受5折优惠。

5. 禹王城遗址公园

会不会重建，不知道，但是在保护维修 禹王城，分布在中国各地的古城。

这些古城的得名都与传说或者神话有关。有些传因大禹居住过，自然叫禹王城，这种理由人们最容易理解，也最容易接受；有些传因是楚王女儿的领地，当地方言“女”谐音“禹”，时间久了，“女王城”就念成“禹王城”了；也有传是逃避追杀的禹氏后裔，选了一东山再起的风水宝地，建立都城，自称禹王，城便叫做禹王城。还有些神话传说，更是无从考查，只能仰望历史的星空遐思冥想了。

6. 禹王城遗址出土过什么文物

西周灭亡之后，周平王迁都于成周，从此成周又称王城。前516年周敬王即位，因王城内王子朝势大，迁居到过去殷民居处之地。前510年，晋国率诸侯为敬王修新城，此后周天子即居于新都。新都沿用成周之名，旧都被称为王城。到周赧王时，周王才迁回王城旧都。

雍城是中国春秋时代的秦国国都，自秦德公元年（前677年）至秦献公二年（前383年）定都此地，长达294年，为秦国定都时间最久的城市，其后迁都至栎阳。

雍城遗址在今陕西省凤翔县南的雍水河以北，纸坊河以西的高地上，建有宫殿大郑宫、雍高寝、雍大寝、雍受寝。曾发掘出大型凌阴及大型朝寝宗庙建筑，宫殿区曾出土大量青铜建筑构件。1988年中华人民共和国宣布雍城遗址为“全国重点文物保护单位”。雍城遗址以南为秦公陵园

7. 禹城古迹遗址

据境内古文化遗址出土文物考证和史籍记载，远在新石器时代，乳山境内就有人类居住。

夏，地属嵎夷，亦称东夷。

商时，属青州。

西周时，属莱国。

春秋时期，先后为齐国莱地、牟子国地。

秦代，属齐郡腄县（治所在今烟台市福山区古现村）。

西汉高祖四年（前203年），置育犁县（治所在今育黎镇城阴村南），此为境内第一次置县，属青州东莱郡。

东汉建武五年（29年），育犁县并入东牟县。

三国时，属魏国青州长广郡东牟县。

西晋时，属青州东莱郡牟平县。

北魏时，属光州东牟郡观阳县（治所一说为今牟平观水，一说在今海阳发城）。北齐天统四年（568年），由牟平县、观阳县析置文登县，境域改属光州长广郡文登县。

隋开皇十六年（596年），改属青州东莱郡观阳县。

唐武德四年（621年），属河南道登州东牟郡观阳县。贞观元年 （627年），改属莱州文登县。麟德二年（665年），属登州牟平县。

五代因之。

宋时，属京东东路登州牟平县。

金时，属山东东路宁海州牟平县。

元初，属益都路宁海州牟平县。

明洪武元年（1368年），牟平县省入宁海州，属山东省登州府宁海州。

清雍正十三年（1735年）置海阳县，境内原属宁海州的乳山乡全部（辖于疃社、石山社、野子社、玉泉社、宽洪社、龙山社、登宁社、邵村社、桃花社）和城阴乡的鲁济、兴善两社划归海阳县，其余仍归宁海州。

中华民国三年（1914年），宁海州改称牟平县，境内分属山东省胶东道（民国十七年改称东海道）牟平、海阳两县。民国二十五年（1936年），分属山东省第七行政区牟平县、海阳县。

民国三十一年（1942年）9月，牟海县全境解放，改属胶东行政区东海专区。民国三十四年（1945年）1月26日，牟海县更名乳山县（以境内南部的大乳山命名），隶属不变，并确定夏村为县城。

1950年5月，胶东行政区撤销，东海专区改为文登专区，乳山县属之。1956年3月，文登专区撤销，乳山改属莱阳专区。

1958年12月，撤销乳山县，原所辖育黎、崖子、午极、冯家、诸往、石头圈、下初、上册8个公社划归烟台市（1959年11月划归新复设的牟平县），夏村、乳山寨、白沙滩、唐家、海阳所5个公社划归海阳县，南黄、洋村公社划归文登县。

1961年10月5日，根据国务院〔1961〕议字34号文《关于恢复山东省禹城等22个县和设兖州、崂山两县的决定》，恢复乳山县，隶属烟台专区。

翌年1月1日，县人民委员会正式挂牌办公。1983年8月，烟台专区改为省辖烟台市，乳山县隶属烟台市。1987年6月，威海市升为地级市，乳山县改属威海市。

1993年7月17日，国家民政部以民批〔1993〕153号文件批复，同意撤销乳山县，设立乳山市（县级），以原乳山县的行政区划为乳山市的行政区划。8月8日，市政府正式挂牌办公。

8. 禹王城遗址在什么地方啊

山西的夏县？ 那是个好地方啊，中国五千年文化发源圣地！什么庙会都有！！！

该县具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址共计69处，其中被列入山西省重点保护单位的六处，较为著名的有西阴遗址、禹王城遗址、东下冯古城遗址等，古墓葬有司马光祖坟，司马光为北宋名相，所著《资治通鉴》为历史巨著。古建筑有堆云洞，建于元代，重修于明清，上下院落12座，房屋80余间，舍楼如云梯，风景宜人。瑶台，是该县八景之一，在巫山上，这里苍松翠柏，风景如画，为该县的一大名胜

9. 禹王庙遗址

相传大禹治水到此，遇一水怪作乱，数载不克，后得灵龟降伏水怪，治水成功。后灵龟化为一山，即龟山。在龟山东端，有禹功矶、禹王庙、摩崖石刻等古迹；晴川阁遗址在禹功矶上，与蛇山矶头上的黄鹤楼隔江相望，“为三楚胜地，千古巨观”。

龟山原名大别山，后又称鲁山，因为东吴大将鲁肃的衣冠冢在此。这名字一直用至明代。

明朝的皇帝极其崇奉玄武，封玄武为帝。玄武龟形，时任湖北巡抚的王俭不知是灵感，还是听了别人的主意，将鲁山改名龟山，奏请朝廷，自然得到批准。于是鲁山就称龟山。隔江相对的黄鹄山就称为蛇山。

这一改也真改得好。不仅黄鹄山蜿蜒如蛇，鲁山蹲伏如龟，而且，顿见出武汉三镇风水气脉贯通，不同凡响。

在龟山的西面，建有向警予墓。墓呈圆形，白色，基环方围。在月湖侧畔，建有古琴台，又名伯牙台。

相传古时伯牙在此鼓琴，钟子期能识其音律，即破琴绝弦� ��终身不复鼓琴，后人感其情谊深厚，特在此筑台以资纪念。据记载，此台北宋时已有，清嘉庆年间重修，后颓败，新中国成立后修复。

龟山的地形可谓得天独厚。它一边临长江，一边临汉江。长江这边与蛇山隔江相望。汉江那边与汉口江滩相对。最妙的是汉江从它的一侧包抄过来，就在它的脚下，与长江汇合，

10. 禹州古城遗址

由于夏、商历经的都城实在太多，笔者在此只提及较为著名的几个。光是开国君主禹就定过三个都城，其中，他开创夏朝后设置的都城叫做阳城，位于现在的河南郑州。

后来，夏朝的首都更是迁到过鄩、阳翟、帝丘、夏邑、安邑、原、老丘、西河等地，遍布今天河南的洛阳、禹州、濮阳、济源、开封和山西省的夏县。

禹王城遗址景点级别 禹王城遗址公园

1. 禹王城遗址公园

1926年李济先生对山西夏县西阴村遗址进行的考古发掘，在中国考古学史上占有重要地位。

西阴遗址位于山西省夏县尉郭乡西阴村西北部一高地，俗称“灰土岭”的地方。北倚鸣条岗，南临青龙河；西南距战国时期的古魏国都城“安邑”即“禹王城”8公里，东北距全国重点文物保护单位“东下冯遗址”8公里。

2. 禹城的公园

早晨06：40发车。

途经车站：

禹城客运中心，十里望镇政府，禹龙驾校，德州科技学院，十里望医院，徒骇河公园，西大桥，东方大厦，市委，公安局，润禹水务公司，糖城广场，都市风景小区，水木清华小区，齐鲁中学，政务服务大厅，鲁樱集团，禹王集团，通裕集团，松果新能源。

3. 禹王城遗址公园在哪里

盐湖区里有：中国死海，解州关帝庙，常平关帝家庙,舜帝陵，凤凰谷森林公园,泛舟禅师塔,池神庙......

要说整个运城市那就多了：

永济市

普救寺-爱情圣地AAAA级五老峰-国家级森林公园

鹳雀楼-中华四大名楼之一黄河大铁牛-中华瑰宝

王官峪-国家级风景名胜万固寺-中条第一禅林

蒲津渡遗址-国家级重点保护文物栖岩寺塔-北周建德年间建寺

扁鹊墓与扁鹊庙-古代神医杨贵妃故里-唐代大美人

舜帝山-山水文园

新绛县-中国历史文化名城

龙兴寺-会冒烟的奇塔龙兴塔绛守居园池-仅存隋代官家园林

文庙-特色的古建筑群落天主教堂-哥特式教堂

稷益庙-供奉后稷和伯益的庙堂福胜寺-唐代古寺

白台寺-乡村边的小寺院绛州三楼(鼓、钟、乐楼)-全国仅此三楼鼎立

碧落碑-书法史上的珍品清真寺-西亚伊斯兰教堂建筑风格

芮城县

永乐宫-壁画艺术宝库(大纯阳万寿宫)圣寿寺舍利塔-宋代画风清晰可辨

\河遗址-旧石器文化遗址西侯度遗址-旧石器文代遗址

大禹渡-黄河名珠广仁王庙-古魏城城垣遗址内

圣天湖-黄土高原第一湖

垣曲县

历山风景区-华北最大原始森林小浪底风景区-国家重点水利工程

望仙风景区-北方的九寨沟蝴蝶山庄度假村-望仙风景区

万荣县

后土祠-中华祖祠飞云楼-天下第一木楼

李家大院-晋南独一无二巨商豪宅薛瑄家庙-明代思想家

万荣笑话博览园-笑文化基地

稷山县

青龙寺-元代壁画代表稷王庙-农神庙宇之冠

稷山大佛寺-土雕大佛气势雄伟宋金墓群-地下宫殿

稷山法王庙-元代遗风的明代建筑珍品

夏县

司马温公祠(司马光)-史胜故地泗交风景区-避暑胜地

夏县温泉-游览与疗养的好去处堆云洞景区-小布达拉宫

禹王城遗址-战国旧城

河津市

真武庙-藏麟卧龙道教圣地(九龙庙)龙门-传说中鲤鱼跳龙门

薛仁贵故里-唐朝名将

闻喜县

中华宰相村-裴柏村闻喜文庙

平陆县

傅说庙-古文中的“版筑”还记得吗?

绛县

东华山-国家重点文物保护单位门票最低太阴寺-佛教古寺

临猗县

临猗双塔-有“双塔交影”之称

4. 禹王城遗址公园开放时间

安邑，因禹都而名闻千古，文化底蕴深厚。安邑古城，是中华民族优秀传统文化的载体，承载着历史的数说于记忆。

西晋皇甫谧《帝王世纪》云：禹都安邑。对这个安邑，史书大多标注“今夏县东北禹王城”，以别于当今运城盐湖区的安邑。清吴乘权编辑的《纲鉴易知录》，则另有说辞，将禹都安邑标注为运城安邑。

作为上古时期的城池——禹都，究竟在哪里？史书记载不一，民间也各有传说。禹都之属，各地迥异。有 夏县说，有运城盐湖区安邑说，河南禹县也称禹都在他们那里。

古人云：“邑以安名，志安君也。谁邑之？禹邑之也。禹为谁邑之？为安舜而邑之也。”舜是上古五帝之一，曾在古老河东盐池弹奏被《史记·乐书》称作“舜歌《南风》而天下治”的《南风歌》。运城池神庙舜歌薰楼遗址，是舜勤政爱民之见证，归葬运城安邑城北35里的鸣条岗，是其陵墓之所在。禹将舜葬在鸣条，是其安君也。安邑也因此而得名。

古之安邑，既是《帝王世纪》所说的禹都，亦是封域。明万历四十六年（1618）《安邑县志》载：“安邑，禹贡冀州之域。”《寰宇记》载大康地理云：“舜都安邑之蒲坂。”依据古籍推断，古时安邑并非孤城一座，而是境域很广的封域，舜都蒲坂就在安邑境内。这个境域随历史的演变而变迁。到春秋末期，境域变更为现在的夏县和原安邑县，比远古时小了许多。北魏太和十一年（487）（一说是之前的428）分南、北安邑，太和十八年(494)北安邑县更名为夏县，南安邑名安邑，一直延续下来。

夏县禹王城考古发掘被认定为魏都城，史学界推演为禹都，遂名为禹王城。禹王城冠以“古安邑”，是将古安邑境域与禹都等同起来。这样一来，凡历史上的人物、事件，只要说是古安邑，都注明夏县禹王城，以致运城盐湖区的安邑几乎成了历史的空白。比如，河东魏晋时期三大望族之一的卫氏家族里的卫觊、卫瓘、卫恒以及书圣王羲之启蒙老师卫铄卫夫人，尽管其祖坟、墓碑、祠堂在运城盐湖区王范村，但仍以安邑（即禹王城）标注到夏县。其他诸如历代帝王来盐湖安邑祭禹、巡盐，也统归夏县“古安邑”。一个禹王城囊括了古安邑境内的历史沉淀与典故。

西晋张华《博物志》载：禹作三城，强者攻，弱者守，敌者战。城郭自禹始。据此，则安邑应有三城之设置，其遗迹无从稽考，有待考古发掘。

故此，《帝王世纪》说的“禹都安邑”，笔者以为是指禹都设在安邑境内。

明万历《安邑县志》载：“白虎通曰：黄帝作宫室，而《世本》又曰：禹作宫室，或巢居窟处之。”上古时期，包括黄帝、炎帝、蚩尤以及尧、舜、禹，都还是部落联盟首领，集聚地随自然环境的变迁而迁徙流离。禹部落联盟因留居安邑境内，遂有禹都安邑的传说。都城在安邑什么地方？没有文字记载，没有遗址佐证。从盐湖区安邑文物考古论证，7000年前就有人类在这里集聚从耕。安邑城南有天然盐池，自然结晶的盐是古人类赖以生存的重要物质，有国之大宝的赞誉，是部落争夺的极佳领地。禹将部落联盟落脚盐池附近的安邑，相对更合乎逻辑与情理。春秋末期晋国重臣智伯曾说：汾水（绛水之误，即涑水河）可以灌安邑。涑水河源自绛县，流经闻喜、夏县、盐湖、临猗、永济入黄河。涑水河在鸣条岗之北，禹王城在鸣条岗之南，中间相隔着一条东西走向的岗岭，涑水河不可能翻越鸣条岗去灌淹禹王城。涑水河倒是可以从盐湖区冯村乡太方、小张间的鸣条峡谷豁口中引渠南下或由其西南5公里的北相镇南门外向南，直奔盐湖安邑古城，将其淹没。可见，智伯说的安邑，应是运城盐湖区的安邑古城。

禹都在盐湖区安邑什么地方？上古时期的都城是部落群居之所，其宫室，是巢居、是窟居、是城池，仍有待考古发掘。

运城盐湖区安邑古城有二，一为古城——魏豹城，一为现在人称的安邑老城 。明万历《安邑县志》载：“古城，在县西一里，魏文侯所筑，东西两垒对峙，韩信虏魏豹于此，亦名魏豹城。城墙高垒，四面环水，易守难攻。”安邑古城是属� ��禹作三城之一的“弱者守”城。据文物普查，城址略呈长方形，东西550米，南北480米，占地面积26.4万平方米。由于城外水库蓄水常年浸泡，东城墙已经塌毁，仅存北、西、南三面城墙。所存城墙因人为取土造成不同程度的损坏。城墙上宽2.5—3.5米，下宽6—10米，残高2—7米，夯层明显，夯土层厚0.08—0.22米。西城墙有5个城垛。南城墙上从西往东150米处有一平台，平台东西60米，南北20米，应为南城门旧址。1958年修建水库时，挖掘出石斧、石犁、蚌器等生产工具，经专家鉴定为新石器时代遗址。2004年6月，被山西省人民政府公布为山西省重点文物保护单位。《山西通志》载：“今运城后土庙、城隍庙石柱皆雕作蟠龙，壮丽非常，悉从古城掘出者，俗传为魏王豹宫殿柱。”据已故文物专家、盐湖区原博物馆馆长霍子江考证，明代创建的运城关王庙龙柱，也是魏豹城的。

紧邻魏豹城的安邑老城，史籍有系魏豹城外城的记载。历代《安邑县志》对建城时间无考，曾任明代都察院左都御史的曹于汴对安邑城池在《安邑县志》里是这样陈述的：“县城修建，古昔无稽可稽。自后魏始，高四寻，阔半之，围六里十三步，为门四：东曰迎庆，西曰永宁，南曰南薰，北曰拱极。四门重楼各一，角楼凡四，戍铺凡八。景泰初，县令稽岩重修，隆庆县令袁弘德筑东西二月城，乃四面犹然土障耳。”《安邑县志》县城图里，县署在城之中近西，有盐池东察院、南察院、北察院、钟楼、鼓楼、文庙、兴国寺、养济院、县学等遗址图标。河东盐池自元代至正十六年（1356）那海德俊创建凤凰城始，盐池察院就设在后被命名的运城，但安邑城里仍存有三个察院，足见其地之要。据考证，察院的设立在唐代。在运城没有建城之前，安邑老（古）城应该是河东大地的中心城市。据明代《安邑县志》记载：魏唐时期，历代朝廷祭祀禹，不在禹王城，在安邑县城。依次有：

“永始四年三月，祀后土于汾阴，回安邑，顾龙门，览盐池。

元和三年秋八月乙丑，车驾幸安邑，观盐池。九月，至自安邑。

兴平二年，帝御牛车幸安邑。

建安元年春正月郊祀土，帝于安邑大赦，六月乙未，车驾还洛阳。

后魏太和十六年，祀禹于安邑，令牧守执事。

唐贞观十二年二月丁卯，车驾观盐池。

开元五年诏苏颋祀禹于安邑。

宋仁宗朝，安邑盐法率病民，上命包拯往经度之，拯请一切通商贩。”

难怪曹于汴在《安邑县志》里发出慨叹：“禹王城传闻为其旧都，割在夏境，不敢谓之今邑治即是禹宗，然魏唐祭禹不属之夏，而属之安邑，亦可知矣。”

5. 禹墟遗址公园

原文：

禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。

陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿，命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯，禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。

翻译：

禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到难过，就不顾劳累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，几次从家门前路过都没敢进去。

他节衣缩食，尽力孝敬鬼神。居室简陋� �把资财用于治理河川。他在地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上带铁齿的鞋。他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，还装载着测四时定方向的仪器，开发九州土地，疏导九条河道，修治九个大湖，测量九座大山。

他让益给民众分发稻种，可以种植在低洼潮湿的土地上。又让后稷赈济吃粮艰难的民众，粮食匮乏时，就让一些地区把余粮调济给缺粮地区，以便使各诸侯国都能有粮食吃。禹一边行进，一边考察各地的物产情况，规定了应该向天子交纳的贡赋，并考察了各地的山川地形，以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便。

扩展资料：

大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

禹是治理洪水的最高领导人，但他为天下万民兴利除害，躬亲劳苦，手执工具，与下民一起栉风沐雨，同洪水搏斗。

大禹治水在中华文明发展史上起重要作用。在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。

禹会村遗址，禹会也称禹墟，位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河东岸，根据中国社会科学院考古研究所实地考察发展其是淮河流域目前发现最大的一处龙山文化遗址，总面积为50万平方米。大禹生活的年代正是龙山文化时期。

涂山既有大会诸侯遗址，又有娶女首领为妻的涂山氏国遗址，并留有禹王宫、启母石（亦即望夫石）、（生启之地的）台桑、防风冢、禹墟等多处遗迹，山上禹王宫有数千年历史，历代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吴文魁、苏轼、苏辙、宋濂、邓石如等，均来此游览凭吊并留下大量诗文铭刻。

6. 禹王城旧址

南岳中心景区是指南岳衡山景区。南岳衡山为我国五岳名山之一，位于湖南省衡阳市境内，七十二群峰，层峦迭嶂，气势磅礴。素以“中华寿岳”、“五岳独秀”、“文明奥区”著称于世。现为国家级重点风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点和国家AAA-旅游区。年接待中外游客300余万人次。

南岳衡山

南岳衡山

中华寿岳南岳寿文化源远流长，《星经》载：南岳衡山对应星宿28宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，南岳故名“寿岳”。宋徽宗在南岳御题“寿岳”巨型石刻，现仍存于南岳金简峰皇帝岩。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》首句即为：“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳。”再度御定南岳为“寿岳”。历代史志也常以“比寿之山”、“主寿之山”等敬称历代南岳衡山。《辞源》释“寿岳”即“南岳衡山”，南岳因而誉称“中华寿岳”。

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

历史悠久南岳始封于唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。相传尧舜禹来此祭祀社稷、巡疆狩猎；大禹曾在此杀马祭告天地，得“金简玉书”，立“治水丰碑”，� �留下白马峰、金简峰和禹王城等古址。古今往来，李白、杜甫、韩愈、柳宗元、朱熹、王船山、谭嗣同、郭沫若、田汉、陶铸等历代著名思想家、军事家、政治家和文人骚客慕名而来，在南岳留下了3700多首诗、词、歌、赋和375处摩崖石刻，是中华民族文化艺术的宝库之一。

南岳衡山

南岳衡山

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五岳独秀南岳古木参天，自然景观和人文景观并举，历来是人们旅游、避暑胜地。景区自然植物1200多种，9处原始森林，其中珍贵树种150多种，有东晋时代的银杏、明代的古松、世界罕见的绒毛藻荚、富有神话色彩的摇钱树、连理枝。祝融峰、水帘洞、方广寺、藏经殿、以其高、奇、深、秀”自古赞誉为南岳“四绝”。南岳四季景色宜人，春赏奇花、夏观云海、秋望日出、冬赏雪景，更是令人心旷神怡，流连忘返。

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

佛道并存南岳佛、道教同居一山，共存一庙之特色，为中国名山一绝。在中国佛、道教史上，南岳佛、道教占有重要的地位，尤其在日本和东南亚地区乃至世界都有很大的影响。早在西周期间，道教就在南岳开辟洞天福地，至唐代出现“十大丛林”、“八百茅庵”之盛况。两教具教义经典，并最终形成了佛道同尊共荣的特色。随着党的宗教政策的逐步落实，南岳佛道两教筹集8000多万元，先后修复被文革破坏的寺观宫殿10余处，增加藏经10万余册。

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

胜利坊

南岳衡山

梵音古道

南岳衡山

烟霞仙境

南岳衡山

华严湖

南岳衡山

神州祖庙

南岳衡山

湘南寺

南岳衡山

五岳殿（丹霞寺）

南岳衡山

衡山邺候书院

南岳衡山

朝圣古道

南岳衡山

南岳摩崖石刻

南岳衡山

灵芝泉

南岳衡山

梵音谷

南岳衡山

南岳何公馆——抗战军事会议蒋宋官邸旧址

南岳衡山

南岳南天门祖师殿

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南岳玄都观

南岳衡山

南天门

南岳衡山

高台寺

南岳衡山

会仙桥

南岳衡山

不语挂锡

南岳衡山

磨镜台

南岳衡山

麻姑仙境

南岳衡山

忠烈祠

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忠烈祠

南岳衡山

国民革命军第七十四军抗战阵亡将士公墓

南岳衡山

穿岩诗林

南岳衡山

上封寺

南岳衡山

方广寺

南岳衡山

祝圣寺

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

网址：http://www.nanyue.net.cn/

地址：湖南省衡阳市南岳区延寿路37号

等级：AAAAA

电话：0734-5673377

官方网站：http://www.nanyue.net.cn/

开放时间：旺季(4—10月)：8：00—18：00淡季(11—3月)：8：30—17：30

交通：衡山西站和衡山站都有到南岳区的大巴，到了南岳区有免费到衡山脚下的车。

门票

全票：南岳大庙50元/人；旺季票价60元/人；淡季票价40元/人

南岳中心景区100元/人，旺季票价120元/人；淡季票价80元/人

淡季时间为当年11月1日至次年4月30日，旺季为5月1日至10月31日。

半价：70岁以上老年人、军人、残疾人、中小学生（不含大专院校学生）凭有效证件可以享受5折优惠。

7. 禹王城遗址公园介绍

在山西夏县发掘了西阴新石器遗址，西阴村遗址总面积约30万平方米，于1926年由考古学家李济主持发掘，也是中国考古学者主持发掘的第一处新石器时代文化遗址。

西阴新石器遗址北倚鸣条岗，南临青龙河。西南距战国时期的古魏国都城“安邑”� �“禹王城”8公里，东北距全国重点文物保护单位“东下冯遗址”8公里。

夏县尉郭乡西阴村是世界蚕文化和人类文明的发源地，有着丰厚西阴文化遗址的文化底蕴。远古先民彩陶文化的遗存俯手可拣。

8. 禹王庙遗址

相传大禹治水到此，遇一水怪作乱，数载不克，后得灵龟降伏水怪，治水成功。后灵龟化为一山，即龟山。在龟山东端，有禹功矶，禹王庙，摩崖石刻等古迹；晴川阁遗址在禹功矶上，与蛇山矶头上的黄鹤楼隔江相望，“为三楚胜地，千古巨观”。在龟山的南腰间建有鲁肃墓，墓周芳草青青，林木苍苍，清幽异常。在龟山的西面，建有向警予墓。墓呈圆形，白色，基环方围。在月湖侧畔，建有古琴台，又名伯牙台。相传古时伯牙在此鼓琴，钟子期能识其音律，即破琴绝弦，终身不复鼓琴，后人感其情谊深厚，特在此筑台以资纪念。据记载，此台北宋时已有，清嘉庆年间重修，后颓败，新中国建国后修复。

9. 禹州夏王城遗址

分属楚国、魏国、韩国。

1、楚国

楚国（？～前223年），又称荆、荆楚，战国七雄之一，国君为芈姓、熊氏。

疆土西起大巴山、巫山、武陵山，东至大海，南起南岭，北至今河南中部、安徽和江苏北部、陕西东南部、山东西南部，幅员广阔。

2、魏国

魏国（公元前403年—公元前225年），周朝周王族诸侯国之一，也是战国七雄之一。姬姓，魏氏，始祖为毕万（毕公高之裔孙）。

魏国领土曾包括现在山西南部、河南中北部、陕西东部、河北南部、江苏北部。

3、韩国

韩国（公元前403-公元前230），先秦诸侯国，是战国七雄之一，与魏国、赵国合称三晋，国君为姬姓韩氏，是晋国大夫韩武子（晋武公叔父）的后代。

韩国被魏国、齐国、楚国和秦国包围， 所以完全没有发展的空间，国土也是七国之中最小的一个，主要城市有平阳(临汾)、宜阳(宜阳)、阳翟(河南禹州)、新郑(河南新郑)。

10. 禹城古迹遗址

德州有不少旅游的景点；有四女寺风景区、古贝春酒厂工业旅游示范区、夏津黄河古道旅游区、夏津德百温泉度假村、禹城禹王亭遗址、庆云的金光寺、齐河的极地海洋世界、齐河欧乐堡儿童游乐场、齐河大清河风景区、德城区苏禄国东王墓、德城区的新湖公园等等。

禹王城遗址环境现状评估，助推荆楚大遗址传承发展工程

湖北黄州禹王城遗址，入选荆楚大遗址传承发展工程项目库，禹王城遗址环境现状评估，为禹王城遗址的保护规划提供依据，助推禹王城荆楚大遗址传承发展工程即考古遗址公园和第八批全国重点文物保护单位的申报。

禹王城城址省级保护标识牌

一、禹王城地形水系保存状况评估

地形保存上，根据对禹王城城址及周边的地形分析可知，与禹王城城址营建直接相关的龙王山岗地的整体格局基本完整，其中城址南北侧由于后期公路建设，地形有一定改变。

禹王城复原图

在水系保存上，城址西部原为长江故道，长江改道后形成平缓的滩地，与禹王城城址存在近十余米的高差。城址东部为黄婆汊湖等湖泊带，后期经过开挖鱼塘、围地造田、工程建设等活动，湖泊范围大大缩小，现状大部分为湿地和水塘。

禹王城遗迹平面图

二、禹王城生态态环境保存状况评估

植被环境上，禹王城城址地表的植被有自然次生植被和人工植被，自然次生植被主要为荒地、草地和水生植被。人工植被主要为各类作物。其中城垣以内多以农作物为主，城垣上多种植各类蔬菜，环壕范围内则主要以水生植物和小麦为主。

禹王城东城门遗迹现状

生态环境上，禹王城城址区域基本为农垦区生态系统，植物以农作物和次生乔、灌、草品种为主。非养殖类动物基本为农田区域常见品种，主要包括食虫鸟类、鼠类、鼬、刺猬、野兔等。

禹王城西城门遗迹现状

环境质量上，禹王城城址南北两侧受到道路、房屋建设影响较大，当地居民的生产生活活动与日常活动对城址产生一定影响。东、南部环壕内的水体现状基本满足景观展示需求，还需要进一步测定水体环境质量。

禹王城南城门遗迹现状

三、禹王城景观环境保存状况评估

禹王城城址所在区域城郊结合部特征明显，城址南侧已经构成基本的城市格局，并且有加快发展的趋势；城址北侧则城郊特征明显，近年来也有快速发展的势头。城址范围内的村落建筑与乡镇建筑的建筑空间景观环境有一定本土特色，呈沿路单排布局的模式，同时建筑外观也受外来影响较多，逐步失去本地特征。道路引发的乡镇建筑与村落建筑景观特征不协调，一定程度上影响了景观风貌。

禹王城北城墙及城外护城河

四、禹王城环境保存评估结论

（1）地形关系保存

禹王城城址所在的长江冲积平原和大别山余脉龙王山的山体、水系等基本地形地貌关系尚存。城址周边的岗地基本地形地貌关系尚存，但存在地处淤积、高出剥蚀的地貌变迁。长江冲积平原范围内的水域系统发生了一定程度改变，如长江河道向西移动，西南部鸡窝湖和东湖湖泊区域逐渐缩小、消失。

禹王城东城墙

（2）生态环境的保存

受人口增长和居民生产建设活动影响，城址范围内及周边生态系统发生一定程度的改变。

禹王城望夫墩

（3）景观环境保存

禹王城城址所在区域目前的景观中对城址产生干扰的主要因素是以西城垣为典型的城垣周围建设大量民居并占压城垣；另有团黄公路、高新大道、新港大道的建设和使用及道路沿线民居对城址的景观环境造成不协调。周边乡镇企业和民营小企业的生产活动对城址景观环境造成一定影响。

禹王城东南角

只有对禹王城城址的保护与利用进行科学、合理地统筹策划，才能使其真实性、完整性得到有效的保护和延续。在遗址保护涉及的各个社会领域中，环境因素也起着重要作用，在遗产保护过程中，要将文化、经济、社会、生态环境进行统筹协调，谋求遗址保护与社会各方面的和谐发展关系，实现社会效益与经济效益协调统一。同时使禹王城城址发挥更广的社会教育作用。

禹王城北部远景

随着禹王城遗址入选荆楚大遗址传承发展工程项目库，禹王城遗址将会得到进一步的保护与利用，荆楚文化将会得到进一步弘扬！

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