都昌故城

都昌故城遗址，位于今昌邑市实验中学（原昌邑一中校址）、昌邑复习学校（原昌邑师范校址）、市人民医院、市检察院驻地，北城墙在现检察院北侧，南城墙在市人民医院南端，东与西关相邻，西与刘家辛戈毗连，东西300余米，南北400余米。昌邑一中基建时出土许多汉代陶器，昌邑师范南侧曾掘出一口陶圈砌成的水井，早已淤平。1978年文化馆基建，挖出汉代陶片及卷云纹瓦当若干。

故城旅游景点 新疆昌吉自治州旅游景点——北廷都护府故城遗址

故城县旅游景点

冀南“四.二九”烈士陵园、庆林寺塔、西苑工业园、东营项目区、夏庄工业区、十二里庄教堂、甘露寺念佛堂、怡水公园、龙湖公园、运河故城万亩花海、河北省东大洼现代农业产业园等。

冀南“四.二九”烈士陵园，位于衡水市故城县县城南30公里处的建国镇霍庄村，东与山东省武城县、夏津县隔京杭运河相望。南、西与邢台市清河县接壤，距省会石家庄270公里。1995年被 *** 衡水地区委员会、衡水地区行署命名为爱国主义教育基地，2003年省 *** 、省军区命名为“省国防教育基地”，2006年被省 *** 命名为“省级重点烈士纪念物保护单位”。

庆林寺塔位于河北省故城县郑家口西南的饶阳店村东。庆林寺塔原属庆林寺古建筑群的一部分，因年代久远，现其他建筑已荡然无存，惟有宝塔独立，亦称饶阳店塔。据饶阳店关帝庙的碑文记载：北宋初年，有饶、杨两姓在此开店，故名饶杨店。在塔的内壁上，有许多游人题的诗词。早期出的《武城县志》和《故城县志》，都把庆林寺塔说成是唐代建筑。

西苑园区在原有1000亩规划设计的基础上，05年聘请衡水市规划设计院对项目区进行了再次的修订，使项目区总体规划占地面积达到了10平方公里，并将园区规划与县城规划有机结合，项目区计划基础设施建设总投资5.5亿元。03年首期开发面积1000亩。2006年二期开发面积4平方公里，修建7条总长6700米的道路及相应配套设施。

新疆昌吉 *** 自治州旅游景点——北廷都护府故城遗址

北廷都护府故城遗址位于吉木萨尔县城以北10多公里的北庭乡境内，是全国重点文物保护单位。北庭故城，亦叫护堡子古城。

该城汉代时称金满城，为车师后国王庭所在地，汉将耿恭曾屯垦于此城。突厥时称“可汗浮图城”。唐贞观十四年(公元640年)唐太宗在该城设庭州，长安二年(公元702年)，武则天在此设立了北庭大都护府，管辖着天山以北、以西直到里海东部、北部广大地域。宋代，庭州城为高昌回鹘后王庭。元代，在此设别失八里元帅府，仍是西域重镇。公元十五世纪，明代初年，北庭毁于战火。故城一直是天山北路政治、军事、交通和文化中心与西州、于阗并称西域三大丝都。

北廷都护府故城遗址现仅存断壁残垣，但不失当年的规模和气派。城略呈正方形，分内外两重。外城周长约4600米，为不太规则的长方形；约建于唐贞观年间；内城周长约3000米，约建于高昌回鹘时期，位于外城之内略偏东北部。内外二城均有护城河。河道还历历在目。残存城墙高达2米以上。城内昔日的街市塔庙、衙署，外城的角楼、敌台及城墙上的马面，仍依稀可辨。

北廷都护府故城遗址中，曾发掘出许多珍贵历史文物，主要有唐金满县残碑、唐代石狮、刻花石球、铜镜、蒲类州之印、莲花纹瓦当、方砖和开元通宝、乾元重宝、元代的陶、瓷残片等。如今城中，残砖碎瓦，各色陶片，仍俯拾即是。是国务院确定的全国重点文物保护单位。

地址: 北廷都护府故城遗址位于吉木萨尔县城以北

严道故城位于哪儿

严道故城为文化旅游景点。

严道故城——位于县南车冈山（长烟岗）北端之大田坝。“山岩作墙坝作城”，面积两万多亩。秦灭楚（前222年）、徙楚严王之族居此，封秦将樗里疾为严君管理严王之族，汉初（前206年）开置严道� ��，辖荥经河、车冈河（炳灵河）流域，北至青衣江，南至大相岭分水岭。（公元593年，将车冈河上游李湾处划断与丹棱划出的洪雅镇合并建置洪雅县。公元605年复置严道县于始阳（多营）。620年划出荥经河流域，设置荥经县，1729年改严道县为雅安县）

楚严王之族带来楚地先进的冶炼术，整个严道县境内成了大冶厂，天车走云端，矿洞遍山间，炼铜炼铅抽银成为该县的主业，邓通、毛苍文（毛百万）、花姑娘、向春山、伍春芳、何西曾成为这片土地上的风云人物而世代被人传颂。严道县迁到青衣江边后，车冈河流域上段属洪雅人们就称该地为车冈县，车冈县成为洪雅县的别称。

该地矿藏丰富，竹树繁茂，溪瀑清绝，还有城廊遗址，有半边街、阴阳池（迷魂荡）、三瓢水（邓通铸钱处）、五道沟、道座岩、双龙瀑、令牌山、百厂沟、钱棚岩、龙虎凼、横木杆、望乡台、妖栈、黑羌岩、车冈洞等景点，当地人称该地为“隐城”（即阴城），进入该地多有奇闻。

淄博昌国故城位于哪儿

淄博昌国故城为文化旅游景点。

昌国故城又名昌城。位于张店区沣水镇刘家村南，西临沣水（又名猪龙河），东依涝淄河。今昌城村座落在遗址中部。_

昌国故城是古代齐国的邑地。战国时燕将乐毅伐齐胜后，-为昌国君，即此。自汉至北魏，皆于此置昌国县，至隋而昌国之名不见于史。_

遗址基本呈正方形，只西北角稍缺，四周各近1．5公里。有东、西、南、北4座城门及东北、东南、西北、西南4个角门。城垣已平，其西北角一段已改为路基，高出地表。经钻探，文化层厚1米左右，地表多汉代遗迹。1984年定为市级重点文物保护单位。

亦名昌城。位于张店东南五里，沣水公社刘家村南，今昌城村座落在故城遗址中部。西距沣水（珠龙河）三华时里，东距涝淄河四华里。故城东墙外为城东庄，西南方靠昌城煤井，东南部临沣水煤矿。昌国故城是古代齐国的邑地。战国时，燕将乐毅伐齐取胜后，-为昌国君，即此。自汉至元魏，皆于此置昌国县，至隋而昌国之名不见于史。

今故城遗址尚存，其范围四面各近三华里，基本呈正方形，西北角稍缺。有东、西、南、北四座城门，还有东北、西北、西南、东南四个角门。城垣已平，其西北隅一段已改为路基，高出地表，明显可见。经钻探，故城内文化层厚一米左右，地表多见汉代遗迹和遗物。

昌国故城遗址位于张店区沣水镇昌城村，1984年被列为市级重点文物保护单位。

昌国城在古时候曾叫做商城，相传是商代诸侯逢伯的封地。元代益都人于钦编纂的《齐乘》，是山东省现存最早的地方志。其中有“般阳郡东北四十里有逢陵故城，商诸侯逢伯始封于此”的记载。

清代翰林、昌城村人邹振岳曾于光绪年间经作过考证，认为于钦说的不无道理，从般阳郡驻地淄川县城到昌城村的距离也与于钦的记载相吻合。邹振岳还把他的观点写进了本村的关帝庙碑文。

然而，昌国城却是因战国时代燕国国君对大将军乐毅的封赏（昌国君）而得名。昌城村东南方向数里之外，是鲁北平原和鲁中丘陵的接壤地带。如今，张店区沣水镇境内的操步沟、操步岭、跑马地、南艺台、北艺台这些至今已沿用了2000多年的古地名，无一不与乐毅将军的戎马生涯有着直接的关联。而市级重点文物保护单位的石质标志和早已化作瓦砾的昌国故城遗址，还在向生活在21世纪初叶的人们讲述着一个使乐毅将军名垂青史的故事。

战国中后期，“强者兼人而弱者图存”，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争霸称雄，� ��动干戈，硝烟四起。公元前314年，齐国乘燕国发生内乱，派军队一举攻破了燕都，杀死燕王哙,几乎使燕国

遭受灭顶之灾。燕王哙的儿子燕昭王即位后，励精图治，广招人才，等待时机。20多年后燕国羽翼丰满，与齐、楚以外的四国暗中商定了进攻齐国的策略。公元前284年，燕国以上将军乐毅为统帅，与秦将白起、赵将廉颇、韩将暴鸢、魏将晋鄙一道，率领燕、韩、赵、魏、秦五国兵马从齐国北部入境，势如破竹，一举攻下包括齐都临淄在内的70多座城池，只有莒邑和即墨两地还在齐人手中。乐毅立下

赫赫战功，燕昭王封他为昌国君。在水光潋滟的德会水（今猪龙河）之滨，乐毅坐上了昌国城里之一把交椅。《史记·乐毅传》记下了这段历史，说乐毅攻下临淄以后，将齐国的财宝和祭器全部收入燕国囊中。燕昭王大喜过望，亲自到齐地的济上慰问三军，犒赏将士，并封乐毅于昌国，号昌国君。

然而，乐毅将军的队伍最终没有攻下莒邑和即墨。公元前279年，燕昭王去世，他的儿子惠王即位。燕惠王与乐毅素有积怨，互不信任，让齐国有了可乘之机。在即墨城里，出身于下层官吏的田单被推举为抗燕战争的指挥员。足智多谋的田单派人到燕国施离间计，说乐毅要和南方诸侯国联盟，等待时机在齐国称王，因此迟迟不肯攻下齐国的两座城池。又四处放风说，齐国不怕乐毅，就怕燕国派其他将领来，那时即墨城的老百姓可要遭殃了。

燕惠王信以为真，便派将军骑劫取代了乐毅。骑劫到任后又频频中计，先是割掉齐国战俘的鼻子，又大挖齐人的祖坟，促使齐-民义愤填膺，秣马厉兵，誓与燕军决一死战。

等到 *** 燕军完全放松了警惕，田单以满身披挂五颜六色彩饰的“火牛”作先锋，率领5000名勇士杀入敌营。措手不及的燕军顿时乱作一团，纷纷夺路逃命，主将骑劫也死于乱军之中。田单率军乘胜追击，被占领区的齐人也纷纷组织起来拦击燕军，收复了失去的国土。至此，一场延续了35年的齐燕战争终于宣告结束。乐毅的封地昌国城又回到齐国的手中。

昌国君走了，昌国城仍然是齐地的一座重要城市。半个多世纪后的公元前221年，秦始皇扫灭六国统一华夏，废掉诸侯国，实行郡县制，在昌国城设立了昌国县，隶属齐郡。从西汉到北魏，历代朝廷都设有昌国县。后来由于战乱的原因，昌国城逐渐荒废下来，到了隋朝的时候，昌国之名才不见于史。清代《淄川县志》记载了淄川人高肇翰《昌国城怀古》诗二首：

茅屋萧萧只数楹，村名仍是古城名。

缫车声里人闲聚，指点山河说乐生。

十二山河已破残，古城渺渺却安全。

若还龙轴人多智，未必将军惜弹冠。

这说明到封建社会后期，昌国城一带已经十分萧条，早已失去了昔日的风光。只是在辛勤的劳作之余，乡民们面对着残破的城垣，还会想起当年叱咤风云的乐毅将军。

至少在金代，昌国城的地位开始被西北方五里之外的张店所取代。《金史·地理志》记载，当时张店与东边的金岭、南边的颜神，并称淄川三大重镇。1976年，北京大学历史系教授侯仁之到昌国城遗址作了详细考察，认为“从昌国到张店，不仅在时间上是先后相继的，而且在水道上也是上下相通的。沿流溯源，确有明显的脉络可寻”，因此把淄博这个组群式城市的政治、经济、文化中心张店，称为“现代的昌国”。凝聚着乐毅将军荣辱的昌国城，在历经20多个世纪的风雨后，逐步演化为一个现代城市的中心区；而滋育了昌国一方沃土的猪龙河，却蜕变为一条浊气熏天的污水沟。这一切，当时乐� �将军始料未及的。

从张店城区向东南行走五华里，就到了战国时代的昌国城遗址。古城垣内的一个农村，至今仍保留着“昌城”的名称，呼应着当年燕昭王对乐毅将军的封赏。昌城村南面，矗立着淄博市人民 *** 在1984年设置的重点文物保护单位的石质标记。昌城村的东边还有一个叫做“城东”的农村，恰好就坐落在昌国故城的东墙之外。昌国城遗址总面积43.75万平方米。残存2000多年的古城墙，在20世纪70年代整修土地的时候才被平掉。其中在古城西北隅的一段，被改造成路基。昌国古城的东西南北方向，曾经各有一座城门，城的四隅曾建有四角门。遗址东南约五华里处有东艺台、西艺台，应是当时的练武之地，向南约七华里处有操步岭、操步沟，是当年操练兵卒的场所。1991年版《张店区志》，记下了一个与乐毅将军有直接关联的地名传说：

南定镇岳店村原名乐毅店村，其村名的来历，源远流长，世代相传。

战国时期的燕国名将乐毅乃乐羊之后。他聪颖过人，经名师授业，胸怀经天纬地之才，保国安民之策。欲投贤主请教其师，师曰：“你若投齐，打你四十，你如奔燕，打你一千（签）。”乐毅考虑再三，认为齐国实力雄厚，国富民强，便决定投奔齐国。乐毅来到齐国，正值齐_王在位，此人独断专横，狂妄自大，对外发兵侵略他国，对内残酷镇压百姓，朝野上下无不怨声载道。

齐_王一见乐毅，就问他有什么本领。乐毅便把自己平生所学的排兵布阵、治国安民的韬略讲述了一番。齐_王认为乐毅是在自吹自擂，目空一切，不但不重用，反而把乐毅重打四十大棒，逐出齐都。

乐毅又气又恼，顺着西南大道走了下去。时值盛夏，天气炎热，加上雨浇汗浸，棒伤疼痛难忍，再也挪不动腿，就到路边的一座破窑里躺下歇息，却再也起不来了。附近的乡民见他虽然被打得皮开肉绽，身体极度虚弱，两眼却炯炯有神，不象凡夫俗子，于是便争相为他送来酒食草药。

乐毅在此修养数月，棒疮平复，并且与当地老百姓混熟，便决心在此起兵反齐。这一带百姓倍受齐_王残酷统治，早已民怨沸腾。乐毅很快在这里组织训练出一支数千人的队伍。他和大家一起挖地道，凿岩洞，把队伍隐蔽起来。乐毅先到魏国借兵，魏王因惧怕齐国，没有答应乐毅的请求。乐毅知道燕王与齐王有仇，必欲伐齐，便星夜赶往燕国。燕昭王以上宾之礼接见了乐毅，对乐毅治军治国、联合伐齐的宏图大略，极为赞赏，随即将竹签一支，掷于乐毅身上，任乐毅为亚卿，统帅三军，准备伐齐——正好应验了乐毅老师“奔燕打一千（签）”之说。乐毅把他在齐国境内训练义兵的事告诉了燕昭王，燕昭王立即派人为义兵送去大宗金银，并在乐毅养伤的破窑附近建造了房屋，作为屯兵作战的大本营。

公元前284年，燕昭王命令乐毅总领五国兵马讨伐齐国，屯聚在乐毅养伤处的几千义兵也奋起参战。乐毅率领大军势如破竹，节节胜利，克城70余座，一举攻占了齐国都城临淄。

乐毅伐齐有功，被燕昭王封为昌国君，驻守在他旧日养伤处以北10华里的昌国城，并巡视齐地。乐毅在昌国城驻守期间，轻徭役薄赋税，法度严明，人民安居乐业。为表达对乐毅的崇敬和怀念，人们把他屯兵的房屋改建成昌国公祠（又叫乐毅庙，在今岳店村北，后庙废，仅存基石），内塑乐毅坐像，当地老百姓四季朝拜，香火不断，还把乐毅在这里养伤的日子确定为庙会期。

乐毅屯兵的地方发展成一个村庄，取名乐毅店，简称乐店，后来又演变为岳店。昌国故城方圆数十里内，许多老人至今还� �得故老相传的一句话：“临淄为国，昌国为城”，意思是说当初临淄是齐国的国都，昌国则是齐国的一座城池。

从北中国的燕山脚下杀入齐境，把燕国的威风发挥到极致的乐毅将军，当年是带着满腹遗憾告别昌国城的。今人告慰一代名将的，应当是以国家和民族的利益为己任，用诚实的劳动建设好自己的家园。

昌国故城交通

张店东南五里,在市内乘24路,8路到张店下车.

昌城村：昌城村位于张店城区东南2公里处，面积1140亩，现有耕地815亩，林地280亩，其中特色种植200亩，主要种植名贵花木和绿化用树，于2009年列为都市农业，计划2011年再扩大都市农业200亩。村内人口1410人，564户，党员53人。入驻企业共13家，固定资产投资1.2亿元，年销售收入1.8亿元。2009年新上昌国混凝土公司，固定资产投资700万元。居民生

博乐故城在哪里

博乐故城为文化旅游景点。

博乐故城

在博乐市西5公里处。从考古调查分析，最初为唐代双河都督府所在地，宋元时期亦有居民。是西辽和元代“丝绸之路”。北道上的重镇，当时称为“不刺城”。遗址东西长385米，南北宽280米，城垣已大半倾圮，仅北面残留一段10多米长，1米左右高的土梁。地面上散布有许多唐宋时代的陶瓷器残片和一些锈铁块，为考古学家提供了珍贵的素材。

敦煌故城位于哪儿

敦煌故城为文化旅游景点。

位于党河中下游绿洲腹地。唐立沙州、元置沙州路、明设沙州卫，其城址一脉相沿，未曾他迁。清代学者皆认为汉唐敦煌故城即为党河西岸与新城隔河相望的残破古城。据西北师大敦煌所李并成研究员考证推测，可能是赵破奴从令居向西进军两千里，于汉元鼎六年（前111年），乃调集张掖、酒泉郡人力修筑敦煌城这一西陲要塞，并筑有敦煌绿洲外围的土河、塞城以及马圈口堰水利枢纽。《瓜州史事编年》（P.3721、S.5693）、《汉书.武帝记》、《沙州都督府图经》（P.2005）等史料对此都有记载，筑城比建郡要早23年。敦煌古城现仅存南、北、西三面断续残垣。东面已被水冲坍陷无余，在党河西岸河床上可找到部分基址。据残垣遗迹推测，故城范围南北长1132米，东西宽718米。就地取土，层层夯筑，夯层厚12厘米，垣基宽6-8米，残高4米许。四角筑高大的角墩，今仍存高16米许，高出城墙一倍，下部夯筑，上部多土坯垒砌。西墙正中残留门洞一座，当属西城门无疑。该城为汉代故城。经西凉、唐代两次加固维修。城内西北一隅今被用作油库，其余均辟为农田，地表无遗物可觅。《肃州志》载；“雪山为城，青海为池，鸣沙为环，党河为带，前阳关而后玉门，控伊西而制漠北，金峡之咽喉，极边之锁阴。”今天，敦煌古城残垣仍犹如一座历史的丰碑，矗立在西部大漠，无言地述说着历史。

景点位置

甘肃省敦煌市七里镇白马塔村

故城县运河博物馆算旅游景点吗

不算

故城县运河博物馆是不算旅游景点的，因为博物馆分为公立博物馆和私立博物馆，公立博物馆的人员由 *** 统一管理，属于事业单位，私立的博物馆属于私人企业或个人财产，因此不属于景点

故城县运河博物馆是全方位、多角度地反映和展现运河自然特性、人文精华的大型综合博物馆

都昌旧城改造：名人故居真的要被拆除吗？

都昌是江西的18个文明古县之一，也是鄱阳湖区域的人口大县、人才大县、文化大县！我们在保护好鄱阳湖一湖清水、生态文明的同时，要保护好我们宝贵的历史文化遗产。同时，还要让都昌大地上的文化遗产活起来！特别是县城老城区的风格风貌、文化肌体，要焕发、展现出千年古县的新魅力，使老城变成“活着的历史”。最近，都昌县城西街进行棚户区改造的工作中，就面临着对古建筑物和文化遗产的保护问题。

位于都昌县西街四巷2号，有一座两百年历史的老祠堂，当代中国作家董晋夫妇曾在这里居住，并把这座破旧却有着厚重历史和现实价值的古建筑命名为“雪凝轩”，成为了当地最早的文创中心，并由北京大学国家东方学泰斗季羡林亲笔题字的古建筑物。“雪凝轩”寓意深远：“鄱阳湖人永怀深爱，雪凝轩主饱含激情。雪者，洁白清寒也，亦送冬迎春，预兆未来尤物；凝者，坚贞不渝也，乃激濁扬清持守性灵之旨趣；自与淡泊结缘。不悔文章误我，破屋楼遲；何须俯首横眉，随巷寄寓。虽无奇花异草，月季香胜瓊瑤；自有墨客骚人，斗室灵犀天下。爱联袂於海宇，聚諍友于詩壇。天連贛水長江，崇尚神韻；地系匡廬彭蠡，誼諦詩盟。”雪凝轩虽地处偏僻，但她早已名扬海内外。同时也得到前文化部长贺敬之等名家的题字。雪凝轩这座徽派老建筑，砖瓦结构；年久失修，它的前身还是蔡元培先生的黄仲玉夫人的童年居所。

早在40年前十一届三中全会之后的1979，董晋钱维瑜夫妇就以鄱阳湖的名义，首先在雪凝轩提出了“鄱阳湖文学”，并为这一中国地方特色文学制定坐标和“四化”创作原则——即诗化生活，净化灵魂，情化人生，爱化世界的共生理念。董晋先生和他的维瑜夫人，在雪凝轩里创作了几百万字的文学作品及三千首诗歌，出版著作18部，给社会留下了非常宝贵的文化财富，留下来许多海内外文友交流的文学佳话。

董晋先生是中华诗词学会发起人之一兼基金委员，1987年同维瑜夫人在北京参加中华诗词学会成立大会，会上第一任会长钱昌照先后两次接见了董晋钱维瑜伉俪，第一次在成立大会前的休息室接见，参加接见的有全体筹委会和中央领导习仲勋等在座。钱昌照（政协副主席）当场表扬，他说：“董晋夫妇你们与海外的唱和和交流不是个人之间的私事，而是对中外文化交流的一个贡献。”在座筹委会为雪凝轩签名留念。

“鄱阳湖文学”尊陶渊明为开山祖师，董晋先生认为在认识上必须要“上有历史渊源，下有接力传承的后来者”。所以雪凝轩花三年时间，节衣缩食，策划挖掘抢救整理出版都昌县历代百家诗人千首诗作精品的《鄱阳湖诗派遗韵》，这本书的问世引起了海内外的轰动，是中国第一部集中一个县向世界展示中华传统文化魅力的创举，获得海内外的共识和认同。

董晋先生于1988年始创编的《海宇诗鸿》，是中国第一部个人与海外唱和的佳作。各国诗人纷纷收藏并为其题词，这部佳作推进了中外文化友好的交流，在雪凝轩把鄱阳湖文学推向了世界。1992年拍摄的电视剧《鄱湖情》，也是在雪凝轩创作完成的，雪凝轩填补了都昌历史上电视剧创作拍摄的空白，让鄱阳湖文学人人传唱，家喻户晓。

上世纪九十年代，董晋先生担任都昌县作协主席十年期间，为了培养鄱阳湖文学团队和后备力量，创办了《鄱阳湖文学报》；并在雪凝轩经常接待文学青年和文学社成员，先后在雪凝轩填报推荐18人加入九江市、省作家协会，为都昌文学文化后来的繁荣，打下坚实的基础。“首届鄱阳湖文学论坛”也是从雪凝轩精心策划好的。这座有文化灵魂的破屋，由于雪凝轩的创新思维的守望，而有海内外不少名家来访过的诗文和故事。

雪凝轩是当时都昌文化人和文学青年约会探索创作的乐园，更是都昌县文化传承与对外大传播的发源地。在国内和海外为都昌母亲湖——鄱阳湖走向全国和世界，雪凝轩取得突出的荣誉。可以说，雪凝轩不仅是一座稀珍古建筑，更是都昌县一件具有历史价值和现实价值的珍贵文物。

雪凝轩：早期的文创中心

一、雪凝轩是一座有近两百年历史的老祠堂，她位于九江市都昌县西街四巷2号，这不仅是一座稀珍徽派古建筑，更是具有历史价值和现实价值的珍贵文物。请求当地政府应该把这座珍贵的文物实体进行认真抢救、保护、规划、维修和扩建，把她建设成一座海内外景仰的从传统走向现代的文学纪展示馆景观，这对于推进都昌县和九江市经济旅游事业、繁荣文化、中外文化交流和社会生态文明建设，都将产生深远的历史意义和现实价值。

二、雪凝轩这座老建筑，砖瓦结构。年久失修，它的前座是教育家、革命家、政治家蔡元培先生的黄仲玉夫人的童年居所，黄仲玉（１８７７－１９２１），都昌县城人。父黄尔轩，曾任浙江温州府永嘉县二溪巡检。她自幼随父宦游，聪颖过人，尤好丹青。父亲很爱这个女儿，把她作小子养，反对给她缠足，并热心支持她的爱好，以致她竟然通过自学，掌握诗、书、画诸法，所画兰、菊，有天然之趣，街邻呼为才女1902年元旦与蔡元培在杭州结婚。

三、雪凝轩的命名是改革开放的第一声春雷诞生的文学自觉阵地，从1979年雪凝轩夫妇首先提出“鄱阳湖文学”及其创作“四化”原则，即诗化生活，净化灵魂，情化人生，爱化世界的共生精神后，得到季羡林、贺敬之、钱昌照等著名人士的题名。董晋邀请诗词和文学爱好者在这里组建了都昌县第一个诗词组织“鄱湖诗社”：第一个文学组织“鄱阳湖文学社”和创编出版都昌第一份文学报纸《鄱阳湖》，这份小报凝聚了全县文学爱好者为都昌文化繁荣作贡献；推动了鄱阳湖文学与海内外交流。到2008年《鄱阳湖》已经出版发行38期，受到海内外读者普遍好评。

四、八十年代初期到九十年代末，董晋先生和他的维瑜夫人，在这个破屋里创作了几百万字的纯文学各种形式的作品，给社会奉献了近三千首诗歌。

五、从雪凝轩发出的诗歌推动了中外文化交流。1983年写给新加坡新声诗社的七律，先后得到新加坡马来西亚、泰国、澳大利亚、美国、加拿大、西欧、比利时等名家的唱和。董晋于1988年编成《海宇诗鸿》，雪凝轩出版和诞生了中国第一部个人与海外唱和号角《唱和集》，大大推进了八十年代的中外文化友好交流，全国政协副主席钱昌照给予高度评价。

中国传统文化：诗词传承与创作

六、雪凝轩1980年中秋推出的《试论格律诗的现实价值》，打破了当时中国传统文化的沉闷局面。刊于《江西文艺界》，《广州师范学院校刊》先后两次转载，雪凝轩第一次提出了要在中华大地创建一个全国性诗词组织。八十年代初期积极参与中华诗词学会的组建活动，与北京筹委会负责人张报有关于创建诗词组织的近百封往来探讨的函件（有部分保存下来的张报来信刊在2011年出版的《雪凝轩韵律选辑》上）。

七、1987年雪凝轩伉俪赴京参加诗词学会成立大会，会上第一任会长钱昌照先后两次接见了董晋钱维瑜伉俪，第一次在成立大会前的休息室接见，参加接见的有全体筹委会和中央领导人在座。钱昌照（政协副主席）当场表扬，他说：“董晋夫妇你们与海外的唱和和交流不是个人之间的私事，而是对中外文化交流的一个贡献。”在座筹委会为雪凝轩签名留念。

八、与中国大陆界开展唱和的第一批海外华人是新加坡的著名诗人张济川，廖容观和梁建才这三位诗人，都是董先生多年的好友，受董晋的邀请前来参加成立大会的，都住在北京华侨饭店。他们还为中华诗词学会成立做了赞助。廖先生随后第二年不远万里专程从新加坡来都昌雪凝轩拜访，并客居于雪凝轩三天。

九、中华诗词学会筹委会的《通讯》第一期（1986年）就刊登了董晋的《新加坡诗词组织活动介绍》，第二期的发起人名单，董晋是江西名单的第一位置（有原件存）。

十、关于董晋与海外唱酬的报道曾由北京著名评论家张晖写的长篇介绍刊登在国务院的《对外大传播》的大型杂志上，董晋有关这一文章也刊在《鄱湖魂》上。

十一、董晋在雪凝轩创作的《关于中华诗词的继承创新发展的若干问题》在1988年泰国《星暹日报》分三期发表，两万字长篇论文在国际诗界产生了巨大影响，美国洛杉矶著名诗人黄贯先生特复印百余份发散到世界各国。一时间中国传统文化的美誉传遍各国诗界，人们赞扬董晋先生”朋友遍天下”。

十二、雪凝轩在八十年代就收到来自海外各诗团的聘任书，有新加坡新声诗社名誉顾问证书，有泰国国风呤苑荣誉顾问证书，有美国纽约四海诗社顾问证书，有全球汉诗学会顾问理事证书等。

十三、在雪凝轩获得大量奖状，特别是2005世界教科文卫组织授予董晋先生“首批特殊贡献专家”颁发的金色勋章。他还先后在海内外登上了《世界名人录》《中国专家大辞典》等百多部大型辞书。

十四、年久失修上漏下湿的老屋，雪凝轩很不起眼，但在海内外文学诗词界中对都昌县西街四巷2号的雪凝轩却另眼相看，就是这个雪凝轩却产生出十多部文学著作的绝大部分内容，150万字的《中国历代名赋三百篇评注》的统合校正稿。（打印稿）也是从这里诞生的。这个破屋接待过不少名人青睐甚至专访。其中最能说明问题的是新加坡诗人廖容观不远万里专程来都昌县访问雪凝轩，拒住宾馆，执意要在雪凝轩体验董晋艰苦创作的生活，其行动实在感人，《鄱阳湖》出了专刊报道。海内外诗界对鄱阳湖有特殊感情。他们创作了大量诗歌并称董晋先生为“董鄱湖”。如果把海内外名家鄱阳湖诗建成一座三百首诗歌长廊，那是何等壮观。

十五、从雪凝轩编辑审阅的《鄱阳湖》小报，从雪凝轩发出纯文字稿件在海内外报刊层出不穷，有泰国《星暹日报》，日本《一衣带水》《国风呤苑》，新加坡的报刊、美国的世界日报、洛杉矶的晓芳诗刊、澳大利亚的、加拿大的、英国法国的等等。国内的广州《诗词》是连篇刊载，各省诗词的刊用量不少。读者对雪凝轩阅读的认真程度令人十分感动。举个例子，广州离休老干部罗冰专门介绍过《我是怎样读董晋的，<湖山剪影＞的》，后转载于<魂萦梦绕唱湖山>的第358页）

十六、罗冰写道；“半个月我读了三遍《湖山剪影》心情十分高兴。我是这样读的，先读序文，友人名家题诗赠言及部分评论文章，书后附录散文，然后回头读《剪影呤稿》从卷一到卷十，逐首呤诵，圈圈点点带摘抄，把这本书弄得“面目全非”十分精彩。若问我印象如何？我想所有恰当评价都在四篇评论文章说完了，我以为作者妙笔生花，诗情浓郁、寓意深刻，文采风流。这是我的心得。从卷一到卷十，逐首逐句细味，都十分喜欢。特别是《原诗杂咏》，读到“山中直树松杉柏，世上直人彭德怀。”我肃然起敬。我更爱读缅怀悼念诗，如《悼葵花女神》真是“读到诗词动情处，七旬老翁泪潜然。”

十七、至于为雪凝轩海内外写评论的数不胜数，最著名的有中科院的杨叔子，法国的薛理茂，泰国的王诚、新加坡的张济川，美国的李骏发，张病知，香港的叶玉超，伦敦的黎金全、加拿大的蔡海杰，澳洲的章自競。国内著名诗人有湖南的董源远，安徽的郭珍仁，台湾的钟莲英，北京的王启熙。湖北的石首诗人胡喜亭临终还口授一首《病危呤赠江西董晋诗长》叮嘱儿子胡锐惕要日后把遗诗传到给董晋先生。特别提的是北京全国著名评论家，文学家紫军先生为鄱阳湖文学写的评论已达16万字之多。对引导鄱阳湖文学的风格流派形成贡献不可磨灭。

鄱阳湖文学研究会及其论坛创始人

十八、2002年董晋在雪凝轩写出长篇总结性论文《论鄱阳湖文学风格流派》一文率先刊出的是《江西社会科学》2002年三月号。这篇长篇论文引起海内外文学界的特别关注和一片好评。文化部文化中心主编的《中国世纪英才论著精萃》转载。《中国政协》杂志主编的《中国创新发展论坛转载并评为二等奖，奖号为{B-880-884}；《中国新世纪科教论文集》转载并评为一等奖，证书编号为{M157}。

十九、1997年在雪凝轩受江西百花州文艺出版社和省作协的授权，编辑出版了《雪凝轩文集》收集了雪凝轩散文100篇，由省著名作家，江西日报编辑熊述隆作序。2005年由作家出版社出版的《雪凝轩诗歌总集》选入诗歌1800首，论文10余篇。由著名作家陈世旭题签封面。2009年由江西高教出版社提出为高校学生编辑江西本土教材的《鄱湖魂》正式出版。由中国作协副主席，现代文学馆陈建功作序。2014年台湾为大陆作家在海外传播中国传统文化的友好交流，推出了雪凝轩三部著作1、《鄱阳湖文学雪凝轩理念散记》2、《雪凝轩韵律选辑》3、《雪凝轩辞赋散文评集》合计100万字。

二十、雪凝轩填补了都昌历史上电视剧创作拍摄全国放映的历史空白。1992年由南昌电影电视研究拍摄的故事电视剧《鄱湖情》得到中共都昌县委的赞助，故事集鄱阳湖的景点、人物精神、爱情、事业于一体。虽然内容单薄，但开了都昌县电视剧的先河，有一定史料和艺术价值。

二十一、2004年10月创造性地举行了在都昌县举办的首届鄱阳湖文学论坛，在全国当时是非常珍贵罕见的。由于雪凝轩牵头倡导，由鄱阳湖文学研究会和县文化局主办。来自全国省市和市县七十余人，各抒己见。当时的县委书记杨书纪亲临论坛，宣传部长宋部长主持开幕式。论坛由政协主席吴主席总结，充分肯定了这一创造性成果。论坛先后在新建、南昌、鄱阳、进贤等县举办了五届。让鄱阳湖文学从都昌加大步伐走向全省全国。尤其是首届论坛在董晋的努力下不但筹集了相应经费，使与会人员满意，更难得的是论坛期间就印发了这次文集，得到了与会代表的赞扬。

二十二、2004年雪凝轩精心策划好以鄱阳湖文学研究会名义，在东湖中学召开首届中华诗词讲习班，第一次提出在都昌县建设“诗词之乡”的口号，县委书记杨振辉到会作动员报告。参加大会有都昌县直属单位千余人。

鄱阳胡文学风格流派的形成与鄱阳湖诗派的传承

二十三、为了把母亲湖的事业即鄱阳湖文学逐步让世人海内外认同。雪凝轩充分认识这不是个人力量所能达到的问题，必须上有历史渊源，下有接力的后来者。先谈追溯历史渊源。一开始雪凝轩就认定鄱阳湖文学的开山鼻祖应该是晋朝本土田园诗人陶渊明当之无愧。八十年代就主动挖掘和介绍陶渊明的事迹，为他写诗歌颂。首届论坛论文集封面上就印上陶渊明的照片。陶之后的历代必定还有继承者，所以雪凝轩花三年时间，节衣缩食，策划挖掘整理出都昌县历代百家诗人千首诗作的《鄱湖遗韵》，这本书的问世引起了海内外的轰动和共识。《鄱湖遗韵》集中表现了都昌县的庞大阵容，为陶侃、陶渊明、余应桂、徐灼、刘梦莲、李秀峰、刘念炉等历代名家的诗作，更可贵的是编者为这一百家写出‘简介“有的还对他们的诗作写出了点评。这是一本非物质文化遗产的集合体。

二十四、雪凝轩认为，历代诗人是生活在历史各个时期都在创作并继承了陶渊明的遗风，但他们是分散的，各自淹没在历史的尘封中。没有一个统一的名称把他们串联起来是不可能被世人认可的，因此雪凝轩的功绩就是提出一个恰当和世人易于接受的名称——鄱阳湖文学。雪凝轩在这座破屋里提出这个响亮的极富生态文明和光荣前景的名称，这是个值得都昌县人民骄傲的创举。它把历代分散的百家诗人千首诗作统一整合起来。让这笔都昌县文化资源为现实经济旅游事业，形成鄱阳湖诗派具有重大历史意义。这是都昌县历史文化从未有过的壮举和创新。都昌县政府应该更为重视利用这个文化资源和成果。政府应该抓紧向上级申报非物质文化遗产荣誉，并应该为做出无私奉献的编者申请国务院津贴。

二十五、雪凝轩为了鄱阳湖文学后继有人，不断关注培养新生的文学青壮年。董晋在上个世纪九十年代担任都昌县作家协会主席十年，期间前后十分热情与文学爱好者联系，精心开会研究作品，不断鼓励和推荐有点创作成果的作者加入九江市或省作协，让他们能更好的茁壮成长。据不完全统计，经董晋亲自在雪凝轩里填报加入上级作协的有18人之多。如现任宣传部领导汪国山、电视台台长作协主席邱林、现任鄱阳湖文学都昌研究会会长邵薇栋和九江日报特派记者李辉柱、现任县人大副主任杨喜平等等。他们后来都各有成就，现在县文学创作的壮大与繁荣与雪凝轩当年的无私奉献应该颇有渊源。

二十六、现任南昌《微型小说》的主编陈永林，他曾因爱好写小说，前往雪凝轩拜访，态度谦卑而腼腆。董晋发现他思维敏捷有一定的才华是一个好苗子，选出他的处女作刊登在《鄱阳湖》小报上，后来董晋先生还带他参加江西作协在九江市召开的会员片地会议，认识了省文联主席陈世旭。陈世旭介绍他到微型小说当临时工，由于小陈的努力创作，成果迭出，他加入了中国作协，并转编为正式主编。从雪凝轩走出来董晋、钱宏父子两代中国作家，外加受到雪凝轩影响而逐步成长为全国作协会员的有三、四人。

二十七、2010、2011董晋先生出席在北京人民大会堂举办的中国作家协会迎春会上，发出了《来自鄱阳湖的文学汇报》，取得了作家同仁们对鄱阳湖文学认同和支持。

二十八、在都昌最早研究陶侃、云住先生和江万里等历代名家的人就是董晋先生，80年代初就在九江日报（新农村报）发表了介绍江万里和云住先生等历史人物的专稿。

二十九、2009年经过大半年酝酿，董晋先生在南昌京东浦发银行召集了在昌的鄱阳湖文学爱好者和专家学者，成立了江西省鄱阳湖文学创作研究会，之后又取得省社科院和省社联赞同，在江西文艺学会设立鄱阳湖文学专业委员会。南昌大学文学院许爱珠教授任会长，董晋任总监，江西师大中文系陈静教授和《家庭百事通》杂志主任编辑李贤平分别任副会长。会员有来自各高校师生和媒体编辑、公务员、企业家70余人，创办了鄱阳湖文学旗帜性刊物《鄱韵》。由著名作家贺敬之亲笔题写刊名。

三十、经过近40年奔走呼号，实践检验，雪凝轩提出的鄱阳湖文学“四化”创作原则，已为海内外文学爱好者和作家所认同，产生了一大批作家诗人和作品成果。鄱阳湖诗派已初步形成。江西省图书馆设立鄱阳湖文学作品专柜。凡省内外鄱阳湖文学风格作品都寄往省图书馆收藏。

习主席说：“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”特别是年初的《意见》中也提到了保护名人故居。作为董晋及其夫人亲手带大的外孙女，也是鄱阳湖文学流派最直接的见证者，真的不愿意看见这片精神的故土，消失于鄱阳湖畔，消失在历史的时空里。（作者：新韵）

高昌故城景区 高昌故城介绍

1. 高昌故城景区

都是写景的散文。赵丽宏的《大漠古城》描写了高昌古城的残墟断垣的沧桑古朴；朱自清的《白水漈》描写了白水瀑布凌虚飞下而织成的“幻网”奇景。

2. 高昌故城介绍

是高昌故城。

山海关在东北与华北的交界处，不在丝绸之路上。

故宫在北京，是华北，也不在丝绸之路上。

大雁塔在西安，是丝绸之路的起点，不应该算。

高昌故城在新疆吐鲁番市东面，正好在古代丝绸之路上，以“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点列入《世界遗产名录》。

3. 高昌古城还是高昌故城

古老的丝绸之路，所经重要古代城市：西安、宝鸡、西宁、天水、定西、平凉、兰州、武威、张掖、嘉峪关、敦煌、哈密、乌鲁木齐、石河子、伊宁、楼兰、吐鲁番、库尔勒、库车、阿克苏、若羌、且末、和田、叶诚、喀什。

　　沿途美景：秦兵马俑、半坡村、大雁塔、华清池、敦煌莫高窟、拉卜楞寺、炳灵寺、麦积山、河西走廊、嘉峪关、白塔山、白云观、青海湖、鸟岛、塔尔寺、日月山、倒淌河、龙羊峡、克孜尔千佛洞、库木吐拉千佛洞、克孜尔尕哈千佛洞、森木塞姆千佛洞、柏孜克里克千佛洞、楼兰古城、高昌故城、交河故城、火焰山、哈密王陵、博斯腾湖、铁门关、香妃墓、艾提尕尔清真寺等。

4. 高昌故城景区介绍

库木塔格沙漠，交河故城，葡萄沟，火焰山景区，高昌故城，栢孜克里千佛洞，苏公塔，坎儿井乐园，吐鲁番博物馆，艾丁湖，郡王府，交河故城，沙山公园等

5. 高昌故城景区门票

吐鲁番门票不免费，各景点票价如下。

葡萄沟（75元门票）

交河故城（70元门票）

高昌故城（70元门票）

火焰山（40元门票）太上老君丹炉处

坎儿井民俗园和坎儿井乐园（40元门票）

苏公塔（45元门票）

沙漠植物园（40元门票）

维吾尔族的风土民俗的景点维吾尔古村（35元门票）、吐峪沟（30元门票）

柏孜克里克千佛洞 40元门票

阿斯塔那古墓 40元门票

6. 高昌故城游客服务中心

海拔与米之间不存在换算关系。

海拔（Elevation），是指地面某个地点高出海平面的垂直距离。

是某地与海平面的高度差，通常以平均海平面做标准来计算。

海拔的起点叫海拔零点或水准零点，是某一滨海地点的平均海水面。

它是根据当地测潮站的多年记录，把海水面的位置加以平均而得出的。

“米”（metre），国际单位制基本长度单位，符号为m。

可用来衡量长、宽、高。

米又称“公尺”，千米又称“公里”，分米又称“公寸”，厘米又称“公分”，毫米又称“公厘”，飞米又称“费密”。

扩展资料：

海拔零点

按照国际通行的海拔零点标志位于新疆吐鲁番亚尔乡巴村境内。

地理坐标为东经89度11分。

北纬42度56分，“零点”西至交河故城13公里，东至高昌故城50公里，北至苏公塔2公里，南至艾丁湖最低点30公里。“零点”属特殊地理位置。

新疆吐鲁番盆地是中国最低的内陆盆地，也是世界第二低地，低于海平面的面积4050平方公里，由零点等高线圈定，最低点海拔-154.43米。

建立中国的内陆海拔零点富有科学意义，具有科普宣传作用，对于开展中外文化交流、发展旅游业都有重大意义。

7. 高昌故城开放时间

吐鲁番是古丝绸之路上的重镇，曾经是西域政治、经济、文化的中心之一。历史悠久，有四千年文字记载。文化积淀深厚，从较早的交河故城，到高� ��故城、坎尔井、苏公塔、维吾尔古村落，已发现文化遗址200余处，出土了从史前到近代的4万多件文物，出土文献中仅文字就达24种之多，大量的文物和史实说明，吐鲁番是东西方文化，中国、印度、伊斯兰、希腊罗马四大文明体系的交汇点。

8. 交河故城高昌故城简介

吐鲁番驰名中外，人文景观与自然景观相映成趣。如交河故城、吐鲁番坎儿井民俗园、高昌故城景区、柏孜克里克千佛洞、苏公塔、吐峪沟麻扎村、吐峪沟石窟、胜金口千佛洞、台藏塔、雅尔湖千佛洞等著名古迹。欢迎广大国内外游客前来探寻！

9. 高昌故城景区简介

明代小说《西游记》中，唐玄奘和唐太宗李世民结为了兄弟的故事，但根据《大唐西域记》的记载，和唐玄奘皆为兄弟的是西域一个神秘的国家——高昌的国王麹文泰。在玄奘西行路过高昌国时，国王麴文泰率全城欢迎，热情招待了玄奘。玄奘在高昌呆了一个月才离开。离开后，高昌王又派遣使者护送，并且给沿途各国写的24封书信，这是玄奘能够西游成功的原因的原因之一。《西游记》中女儿国相关的故事，来源于唐玄奘和高昌公主的史实。在玄奘西行路过高昌国。

一，两汉魏晋的长期经营

这个高昌国到底是一个什么样的国家呢？让人意外的是，这个高昌国竟然是一个汉族人建立的国家，并且是历史上第一个建立在西域的汉族国家。在那个游牧民族争霸西域的时代，这个高昌王国竟然在黄沙漫漫中坚守了180年，这是多么不容易啊。

交河故城

高昌，位于今天的吐鲁番盆地，著名的火焰山也位于此地，这是中国海拔最低的地方，也是中国夏天最热的地方。高昌原本为车师前部之地。汉元帝时期，在此地建设了军事壁垒，因为此地“地势高敞，人庶昌盛”，因而被称为“高昌壁”。汉元帝开始在高昌设置西域长史和戊己校尉进行屯田，使得高昌成为了中原王朝经营西域的一个坚固据点。

东汉时期，以高昌为中心，设置了西域长史府，成为了控制西域各国的最高军事机构。汉朝灭亡后，中原王朝的势力很快从西域退出，不过高昌和伊吾两地依然处于魏晋的控制之下，此地的西域长史府依然存在，屯田机构也依然存在。

永嘉之乱后，中原大乱，出现了“五胡十六国”。而河西走廊被张氏的凉国（前凉）控制。327年，张骏设置了高昌郡，这是西域地区郡县制的开端，具有重要的意义。后来的西凉、后凉、北凉也沿袭其设置。421年，西凉被北凉所灭，西凉王室后裔李宝就逃到了吐鲁番继续和北凉对抗。439年，北魏灭北凉，北凉残余势力也逃到了高昌，统治高昌长达20年。

二，柔然、高车争夺下的高昌

公元5世纪中期，柔然强盛，但是无法战胜北魏，于是柔然选择西进。460年，柔然消灭了高昌的北凉残余势力。由于高昌被汉族经营已经有了几百年，汉族势力较为深厚，柔然难以直接统治，于是扶持阚伯周为高昌王，从此高昌国正式建立起来。阚氏为高昌汉族大姓，曾担任高昌郡的太守一职。北凉势力进入高昌时，阚爽就逃入柔然避难，柔然攻陷高昌后，以他为国王就不足为奇了。“阚氏高昌”是柔然的一个傀儡政权，其国以柔然的“永康”为年号，但阚氏重视发展经济，崇尚汉文化，对地区稳定有一定的作用。

此后，高车汗国在西域崛起，柔然的势力开始衰落。而高昌自阚伯周死后就发生了内乱，到491年，高车就灭了阚氏。高车也仿照柔然扶持傀儡政权，立敦煌郡人张孟明为王，建立了张氏高昌。496年，高昌人又杀害了张孟明，拥立马儒为高昌王。马儒成为国王后，� ��马和北魏取得联系，并且请求举国内迁，孝文帝同意其请求。但是高昌百姓居住在这里已经很长的时间了，不愿意内迁，他们又在501年杀马儒，立麹嘉为王，从此高昌政权终于稳定了下来。

三，麴氏王朝的长期坚守

高昌国当时的面积很小，“其地东西三百里，南北五百里”，人口到唐朝初期也只有3万多人。为了能够存在下去，麴氏也不得不臣服于柔然、高车、突厥等汗国。但是高车国的一直没有放弃汉文化。高昌国的文字是汉字，高昌国的“坐室”画有《鲁哀公问政于孔子之像》。麴嘉多次派遣使者访问北魏，并“求借五经诸史”，仿照汉地设置博士，教育“《毛诗》、《论语》《孝经》，历代子、史、集”。近代以来，人们在吐鲁番高昌王国的废址发现了《毛诗》、《尚书》、《孝经》以及佛经等残纸，还发现了麴氏王朝时期的一百多块汉文墓志。

唐 彩绘伏羲女娲麻布画：1964年出土于新疆吐鲁番

高昌国的制度是在汉朝当初机构之上建立起来的。国内有令尹一人，类似于宰相；其次有二公，分别是交河公和田地公，均由王子担任，这是一种局部的分封制。还有左右卫、八长史（吏部、祠部、库部、仓部、主客、礼部、民部、兵部）和五将军（建武、威远、陵江、殿中、伏波）、八司马、侍郎、校书郎、主簿、从事等职位。从这些名字来看，高昌国的制度基本继承了汉代的制度。

由于位于游牧民族聚居地带，高昌的民间文化又多带有胡气，如民间语言多是胡话。高昌的服装也基本是胡服，史载：“丈夫从胡法，妇人裙襦,，头上作髻”，“男子辫发垂之于背，著长身小袖袍，缦裆裤。女子头发辫而不垂，著锦缬缨珞环钏”。高昌的“刑法、风俗、婚姻、丧葬，与华夏小异而大同”，同时也信仰佛教，魏晋南北朝的许多僧人都曾经到高昌收集梵本佛经或者翻译佛经。

高昌的气候相对西域其他地方来说，是十分温暖的，有利于农业发展。史称：“气候温暖，厥土良沃，谷麦一岁再熟，宜蚕，多五果，又饶漆”。高昌国是中国最早种植棉花的地区之一，《梁书》说“多草木，草实如茧，茧中丝如细，名为白叠子，国人多取织以为布，布甚软白，交市用焉”。高昌的白叠布在当时十分出名，可以远销到中原和中亚各国。1959年，人们在此发现了波斯货币，证明了此地的国际贸易是比较繁荣的。

四，高昌国的灭亡

隋朝时期，杨广灭了吐谷浑，使得西域和中原的联系又加强了。杨广在西域东部设置额鄯善、且末、伊吾三郡，“谪天下罪人，配为戍卒”，“大开屯田，发西方诸郡运粮以给之”。同时，杨广和高昌国通好，和亲，高昌也派遣军队帮助隋朝攻打高句丽。不过隋朝很快就灭亡了，经营西域的事业只能是唐朝继承了。

到了唐朝时期，西域的情况发生了一些变化。由于西突厥强盛，高昌王麴文泰就臣服于西突厥，并且阻碍各国和唐朝交往。640年，唐太宗就发兵西域，灭高昌国。唐太宗在诏书中说“尔等并旧是中国之人，因晋乱陷彼。”“高昌之地，虽居塞表，编户之甿，咸出中国。”于是唐太宗力排众议，在高昌设置西州，此地就成为了唐朝经营西域的三大据点之一。