田和墓（程家沟古墓）位于山东省青州市邵庄镇程家沟村南约１公里处的高岭上墓。东为北辛店村，东南为上庄村，西北为沈家营村，南距尧王山约１公里，西侧有一条大路通往程家沟村。墓葬现存封土呈方台形，三级梯田状，高约30米，边长约50米。黄土夯筑，夯层厚0，10米左右。1965年曾在封土中发现石门靡。其西南约３００米处有一座小型封,田和墓（程家沟古墓）,田和墓（程家沟古墓）简介,田和墓（程家沟古墓）-潍坊市青州市田和墓（程家沟古墓）
北宋《蓝田吕氏》| 考古学家的鼻祖墓里出土了什么？
蓝田吕氏是北宋晚期陕西西安地区的名门望族。其兄弟四人皆是北宋晚期名士：吕大防是宋哲宗时期权倾朝野的宰相；吕大忠与吕大钧既是金石学家，也是西安碑林的奠基人；吕大临是著名的古器物学家，他所编纂的《考古图》流传至今，被誉为中国考古学的鼻祖。他们深受当地人爱戴，被称之为“吕氏四贤”。
本文着重讲述了吕氏墓葬特点及其随葬器物。而这些墓葬品多以墓主生前实用和喜爱的各种生活物件为主。与宋代当时墓葬的随葬风气不同，具有宋代文人世家仿效古礼的特征。
墓葬和器物简介
20座成人墓葬是整个墓葬群的主体，方向乃坐北朝南式。从形制上讲，皆为竖井墓道、土洞墓室，深度在7.5—15.5米之间。竖井墓道是指从地面像打井一样端直向下挖成的墓道，这个说法主要是为了区别于斜坡墓道。
说到墓葬中的随葬器物，吕氏家族也是别具特色。随葬器物总计一千余件组，其用途涉及餐具、酒具、茶具、香具、文房用具、闺阁用具、佛事用具、礼器、日常杂器等九个不同的生活领域。
质地包括：瓷、陶、石、金、银、铜、铁、锡、贝、漆木等十种材料。特别是瓷器，不但数量大，而且器形种类繁多，整体保存良好，品相与工艺堪称上流，看后的确令人兴奋震惊（图一）。
图一 青白瓷器
经过认真细致的清理研究，可将随葬器物的特点概括为以下几条：种类丰富，涉及面广；瓷器不但数量多，而且质地非常好，工艺也很精细，许多器物无论造形还是意境都可代表当时的先进水平；大多数为墓主生前实用器具，这与同时期其它宋墓以随葬明器为主的状况区别明显。
那么什么是明器？明器就是人类现实生活中实用物件的仿制品，它们有生活用具，也有仿制人形的俑类。
唐宋时期，墓葬中曾经流行三彩器、彩绘器，例如我曾在西安西郊远东公司基建工地上发掘的一座唐代砖室墓，墓葬不大却出土了大批三彩明器，其中的一件三彩嘶鸣马，造型栩珝如生、鞍配装饰华丽（图二），堪称为唐三彩马的上等佳作；
图二 明器三彩马
是什么原因导致了吕氏家族对传统丧葬习俗的背逆呢？这应该是表现在丧葬领域中的一种复古思潮。
秦汉以来，人们对生和死有了较为明确和现实的看法，所以墓中随葬器物也逐渐以明器代替了实用器。即便是威震天下的秦始皇帝，也同样采用了陶俑方阵代替了军队、用青铜水禽代替了活体水禽、用石铠甲代替了真正用于战争的皮甲和藤甲。此后的历朝历代，随葬物品中明器基本取代了实用器。
可是当历史发展到北宋时期，却在文化人中兴起了一股复古之风，而且非常盛行。他们研究《周礼》，一切的思想、行为、举止都提倡向古人学习，他们收藏古物，研究古礼，并以身作则地执行古礼。
在吕大钧继妻种氏墓志铭中曾记载说：大钧生前倡导古礼，夫人一生与他志同道合，大钧死后，夫人主丧，一切礼仪完全仿照大钧给他爹呂蕡操办丧事时所行古礼办准。可见吕氏家族好古礼不是光说不练，真是身先士卒去做了。具体的表现就是墓葬的简朴和只带走自己生前用过与喜爱的东西随葬。也正因如此，才让我们有机会看到了那些珍贵的宋瓷和涉及宋人生活方方面面的器具。
所以吕氏墓葬中随葬品多用实用器而少见明器的做法只有一个解释，因为吕家是北宋文人世家，是复古的热衷者，是以研究和执行古礼著称关中的士族，所以他们必须模仿古人而区别于当代。
蓝田北宋吕氏家族墓葬中共计有一千余件随葬用品，涉及到日常生活的方方面面。
一、北宋酒具
北宋时期贮酒、盛酒、温酒、饮酒一系列酒具的完整组合是：酒瓶、酒注、温碗（注碗）和台盏。
青釉刻花长瓶
酱釉素面大底酒瓶
青釉长瓶
黑釉长瓶
茶叶末釉长瓶
白釉盏、托
青釉注子与注碗-1
青釉注子与注碗-2
素面铜托盘
二、北宋茶具
蓝田吕氏所有墓葬中都有随葬的茶具出土，这说明饮茶在北宋人的日常生活中占有相当重要的地位。这些茶具有瓷器、有石器、有陶器、有铁器、有铜器、还有当年曾晶光闪闪的锡器，真让人目不暇接。
1、烹茶
吕大临墓中出土的三高足铁鼎，它有三条细高的腿，说明三腿之间可以架柴点火，因此这是一件用以加温烧煮的容器。
带盖铁茶鼎
还有一件用青灰色、质地较软的骊山石制成的圜底铫，口沿上带有两个对称的扳手和一支粗短的流。铫本身是吊在火堆上煮东西的饮食具，因为圜底也可用来架在炉上烧煮。釜也是古人用来烹煮的主要器具。这些用来烹煮的器具在饮茶中扮演了什么角色呢？难道宋代人的茶是煮着喝的吗？
素面带流圜底骊山石铫
确实如此。在宋人的饮茶方式中，这种方法就是将茶叶采摘后经蒸青制成可以存放的茶团式茶饼，煮茶时投入釜中，加水的同时再放入葱、姜、茱萸、大枣、桔皮、薄荷等佐料一同烹煮，最后再加入适量食盐。煮出的茶实际象一锅菜汤。因含药物成份，既可发散祛寒，也能解暑降温，更具有防病和保健功能。
骊山石茶釜
2、点茶
除了那些烹茶用的器具外，还有一些更为精巧雅致的茶具，它们也是为了饮用烹茶而产生的器具吗？不，这些茶具是专为一种唐代晚期兴起的、鼎盛于宋元两代的、与前述烹茶法完全不同的一种崭新的饮茶方式——点茶法而制作的。
这些茶具分别是：茶撑、茶碾、盖碗、桶形小盒、渣斗与平底钵、铜则、托盏、茶箸和汤瓶。从众多精美的茶具上，我们就能体会到，这种新的饮茶方式一定非常细致而富有情趣，它的制作又是怎样一个复杂而极为讲究的过程呢？
青釉刻花牡丹纹盖碗
三足盘式铁器
石茶碾
青釉圆盒
黑衣筒形盒
青釉刻花八曲葵瓣钵
青釉刻花渣斗
铜茶匙
黑、白釉配搭托盏
黑釉鹧鸪斑纹茶盏
带盖铁茶瓶
鎏金茶刷器柄
黑釉金兔毫纹盏
3、散茶
点茶在宋元盛极一时后，很快衰落消失，现在我们只能从日本的茶道里寻到它的踪影。从明代到今天，整整历经了将近700年，在这个历史时期内，我们的饮茶方式又是什么呢？两个字：散茶！
根据文献记载，明代初年便不再提倡点茶而改饮简便宜行的散茶。所以许多人认为中国人饮用散茶是从明代开始的。实际情况真是这样吗？
青白釉瓜棱腹带盖茶壶
考古发现证明，北宋晚期正当点茶极盛时，一种新的饮茶方式又在上流社会中悄然兴起，这就是与现代饮茶方式相同的散茶法。吕氏家族墓中出土了体矮、肚大、流短而粗的茶壶，一看其尊容便熟悉无比，和现代茶壶长相一样。喝散茶的瓷杯也很不陌生，现在仍可找到它的影子。
青白釉托杯合影
铜渣斗
铜钵内茶叶
所以说，散茶的饮用启始于宋，兴起于明，盛行于清代及其以后。
三、高古青铜器
除了生活用具外，有一类器皿极其特殊而弥足珍贵，它们既不能吃、也不能用，却被主人视为珍宝一般，密室收藏、轻易不为人所见。
这类物件以铜器为主，还有个别玉器和陶器。其中的乳钉纹青铜簋，表面装饰着尖锐的乳钉纹，与近年来在陕西宝鸡石鼓山西周墓地的考古发掘中出土的西周早期乳钉纹青铜簋具有同样的时代特征，故此簋制造年代亦应在西周早期。簋是一种盛放粮食用以祭祀的礼器，只有贵族方可使用。而用簋的数量、体量的不同，意味着身份等级之高低。有趣的是，这只铜簋的圈足上还刻有宋人仿金文“自牧”二字。
乳钉纹铜簋
刻有同样字迹的铜器还有一件鱼虎纹带盖小铜鼎，它形体小巧，较现代人把玩于掌中的转球、核桃略大一些，表面铸刻虎、鱼图案，应该是古人拿在手里把玩的弄器，有活动手指、锻炼筋骨的功效。因长期把玩触摸，虽久埋土中，未生锈处仍显光滑明亮。此小鼎从形制特点分析，当成器于战国。
另一件铜香炉上也刻有“自牧”两字。香炉制作华而不俗，端庄中暗含精巧，是一件标准的汉代实用器。香炉是用来薰香的，炉内放置香料，常常被搁置在厅堂、书房或庙宇中，也是祭祀中必用的礼器。
汉代朱雀铜薰炉
除此之外，还有3件表面被宋人刻有较长仿金文字的铜器，它们分别是：汉代折耳带盖铜鼎、汉代素面铜盘、唐鎏金錾花铜匜。这组铜器上都刻有：“唯政和元年十一月壬申孤子吕世修为考承议郎作敦（盘、匜）以纳于圹”二十六个字。
汉折耳带盖铜鼎
汉素面铜盘
唐鎏金錾花铜匜
这些不属于宋代制作的铜器，其实都是吕氏一族多年来的收藏品。这些古代礼器虽然不是金银珠宝，却是这个文人世家中最为珍贵的收藏。因此，收藏和研究古物就是吕氏家族的男人们最专一的挚爱。也许是北宋末年金人入侵的动乱和政治中心的南迁，使吕家嫡系一脉决定随政府一齐南下。家中的收藏品无法带走，又不愿留给入侵的异族，只能埋在坟墓中，希望得到保全。
通过对蓝田北宋吕氏家族墓葬、器物和人物的讲述，让我们看到了位居北宋关中士族之首的吕氏家族精致而并不耆华的日常生活。那些出土文物，让我们脱离了冰冷的文献记载，直接用双手去触摸和感知到带有时代温度的、鲜活的历史人物与他们的故事。
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国家发布四项“考古中国”丝绸之路青海乌兰泉沟吐蕃时期壁画墓
国家文物局发布四项“考古中国”丝绸之路考古重大成果青海乌兰泉沟吐蕃时期壁画墓
近年来，国家文物局认真贯彻落实中央关于推进“一带一路”建设有关倡议精神，在“考古中国”重大研究项目框架下，积极组织开展丝绸之路考古、“一带一路”中外合作考古，系统推进新疆、西藏等边疆民族地区考古工作。
2019年11月22日，国家文物局主持召开“考古中国”重大研究项目新进展工作会。此次会议聚焦近期我国西部地区古代丝绸之路沿线青海乌兰泉沟吐蕃时期壁画墓、甘肃天祝县祁连镇岔山村唐墓、青海都兰热水墓群2018血渭一号墓、新疆尉犁县克亚克库都克烽燧遗址等四项重要考古发现，研究部署下一步工作。
·青藏高原首次发现的吐蕃时期壁画墓。
·彩绘漆棺是迄今为止青藏高原首次发现的独特葬具装饰形式。
·墓葬内设置密封的暗格，在中国乃至全世界的考古史上，都没有发现过类似的先例。
·暗格内木箱放置的一件珍珠冕旒龙凤狮纹鎏金王冠和一件镶嵌绿松石四曲鋬指金杯，显示墓主人很可能与吐蕃时期当地王室有密切关系。
·对于探讨古代汉藏文化融合进程和青海丝绸之路的文化交流盛况具有重大的学术价值。
▲泉沟一号墓墓坑及墓顶
泉沟墓地位于青海省海西州乌兰县希里沟镇河东村泉沟周边的山谷地带，属青海省第三次全国文物普查新发现。一号墓葬建于一座独立山丘的斜坡之上。经国家文物局批准，在青海省文化和旅游厅、省文物局安排部署下，在海西州委州政府、乌兰县委县政府的支持配合下，2018年9月至2019年9月，中国社会科学院考古研究所、青海省海西州民族博物馆和乌兰县文体旅游广电局联合对该墓葬进行了发掘。
▲填土中的殉葬武士—“共命人”
▲前室壁画—牵马迎宾图
泉沟一号墓形制为带墓道的长方形砖木混合结构多室墓。墓道东向，长约11米。墓圹平面大致为方形，长10米，宽8米，深10米。墓坑填土中埋葬有一殉葬武士，唐代文献中称之为“共命人”。墓室由前室、后室和两个侧室组成。前室为砖室，后室及两侧室为柏木砌成，顶部用柏木封顶，墓顶上堆积大量石块，防盗措施严密。前室和后室均绘壁画，内容有武士牵马迎宾、宴饮舞乐、狩猎放牧、宫室帐居、山水花卉等内容。墓顶绘有各类珍禽异兽、祥龙飞鹤、日月星辰等图像。前后室内中央各立一根八棱彩绘莲花纹立柱。后室内发现大量彩绘漆棺构件，应该为双棺，棺表髤黑漆，再施彩绘，内容有骑马行进人物、兽面、飞鸟、花卉、云团及几何图案等内容。人骨堆积散乱，可见至少2具骨骸，推测应为夫妻合葬墓。随葬品有丝织物残片、金银带饰、铜筷、铜饰件、铁器残块、漆木盘、陶罐残片、玻璃珠、粮食种子和动物骨骼等。
▲椁室外发现暗格
▲椁室外发现的暗格和木箱
▲清理暗格内木箱
在后室西侧木椁外墓底坑壁上，发现一处封藏的暗格，内置一长方形木箱，箱内端放一件珍珠冕旒龙凤狮纹鎏金王冠和一件镶嵌绿松石四曲鋬指金杯，木箱下铺有粮食种子。鎏金王冠前后各饰一对翼龙，两侧各饰一立凤，后侧护颈饰双狮，周身镶嵌绿松石、蓝宝石、玻璃珠等，冠前檐缀以珍珠冕旒。供奉和珍藏的意味突出，可见是墓主人最为珍视的、兼具神圣性的重要物品。鋬指金杯有四曲杯体和方形圈足，装饰富丽，技艺精湛，融合唐朝、中亚和吐蕃之风于一体，以往出土的同类器物中无出其右者。
▲暗格木箱内鎏金王冠和金杯
▲镶嵌绿松石四曲鋬指金杯
泉沟一号墓在几个方面的“首次”是非常值得关注的：
一是该墓葬是青藏高原首次发现的吐蕃时期壁画墓。壁画墓在汉文化区非常流行，但在青藏高原极为罕见，尤其是吐蕃统治时期，并不流行这类墓葬装饰形式，显示了该墓葬的与众不同之处。绘画技法具有浓郁的唐风影响，图像内容又兼具青藏高原游牧民族特色，具有很高的史料价值和艺术价值。
其次，彩绘漆棺也是迄今为止青藏高原首次发现的独特葬具装饰形式。青海地区多见彩绘木棺，而中原内地多见无彩绘的漆棺，这也是两个地区不同文化的融合形式。由于制漆技术和原材料所限，青藏高原制作大件漆器具是极其不易的，这也暗示了该墓葬具有非同一般的级别。
尤其重要的是，墓葬内设置密封的暗格，在中国乃至全世界的考古史上，都没有发现过类似的先例。鎏金王冠显示墓主人很可能与吐蕃时期当地的王室有密切关系，曾经拥有极高的统治地位，其背后也一定隐藏着一段辉煌灿烂的过往，充满了传奇色彩和想象空间。由此也可以推知吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区可能设置有高级别的行政和军事建制。迄今为止中国境内历代王冠极少出土，均被盗扰严重，或保存极差难以复原。墓葬内暗格的独特设置，可见造墓者用心之良苦。
根据出土物特征和壁画内容风格，可以推测该墓葬为吐蕃时期，碳14测年显示公元700年前后。这个时期吐蕃已经占领了青海地区，并以此为大本营，与唐朝在临近的河西走廊和新疆地区展开激烈角逐。柴达木盆地北缘地处青海丝绸之路战略要冲，扼吐蕃通唐朝和中亚之门户。吐谷浑和吐蕃统治时期丰厚的财富积累和文明发展高度，以及唐朝和中亚地区源源不断的文化输入，对于青海地区多民族文化的形成具有重要的影响力。该墓葬的发现，对于探讨古代汉藏文化融合进程和青海丝绸之路的文化交流盛况具有重大的学术价值。
“考古中国”重大项目青海都兰热水墓群2018血渭一号墓
·迄今为止青藏高原所发现的高规格陵墓当中，保存最完整、结构最清晰的一座墓葬。
·墓圹填土中发现殉人，发掘出土大量文物，有藏文木简、金银带具、饰品，丝织品、皮革、漆器、绿松石、水晶等
·墓葬规模大、等级高，反映了墓主人较高的政治地位和经济实力。
·形制完整的墓园建筑系首次发现，是研究热水墓群高等级墓葬葬制和葬俗的重要材料，是热水墓群研究的新突破和新进展。
热水墓群位于青海省海西蒙古族藏族自治州都兰县热水乡境内，是公元6～8世纪的重要墓葬群。自1982年发现至今，一系列重要考古发现，充分证明了该地域是丝绸之路——青海道上的重要节点。
本次发掘是针对“3.15”被盗墓葬（编号：2018血渭一号墓）而进行的。在国家文物局指导下，在青海省文化和旅游厅、青海省文物局安排部署下，在海西州委州政府、都兰县委县政府的支持配合下，由中国社会科学院考古研究所和青海省文物考古研究所组成联合考古队，于2018年9月至2019年10月，对该墓葬进行了阶段性考古发掘，取得了重要收获。
▲墓葬布局结构
▲墓园建筑
2018血渭一号墓，墓葬规模大，墓园结构完整，是迄今为止青藏高原所发现的高规格陵墓当中，保存最完整、结构最清晰的一座墓葬。完整的墓园建筑系热水墓群首次发现。墓园建筑由茔墙、封土、回廊和祭祀建筑组成。茔墙平面近方形，东西33米,南北31米。茔墙之内有方形封土，封土四周用土坯包砌，东西26.57米，南北24.78米。回廊介于茔墙与封土之间，是围绕封土的通道，北侧茔墙上发现有出入的门址。茔墙东北角外侧发现有祭祀建筑，由两座石砌房址（编号F1、F2）组成。房址平面均呈长方形。F1东西10.9米，南北9.84米；房址北墙开门，门外侧有曲尺形石砌照壁，房址内地面上发现有羊肩胛骨，以及插入地面的木柱，初步推测或与墓葬祭祀相关。二号房址F2,位于F1西北侧，东西5.58米，南北5.53米，房址东墙开门。墓葬由墓道和墓圹组成。墓道位于墓圹的东侧，台阶状墓道,墓道内发现有殉马坑，呈南北长条状，南北长6.6米，东西宽1～1.13米。坑内殉有六匹马。墓圹平面呈近方形，墓圹四壁发现有生土台阶，上铺青石碎块。目前考古发掘了二层台、三层台，台阶均不太规整。
▲殉马坑
墓圹填土中发现殉人。在墓道与墓圹衔接处发现照墙遗迹，系用土坯垒砌。发掘出土大量文物，有藏文木简、金银带具、饰品，丝织品、皮革、漆器、绿松石、水晶等。本次发掘的这座墓葬规模大、等级高，反映了墓主人较高的政治地位和经济实力。形制完整的墓园建筑系首次发现，是研究热水墓群高等级墓葬葬制和葬俗的重要材料，是热水墓群研究的新突破和新进展。
▲出土金器
▲出土金器
2019年6月24日，国家文物局、青海省人民政府和中国社会科学院就共建热水墓群国家考古研究基地签署了框架协议，该协议的签署，积极推动了热水墓群的考古研究和文物保护的持续深入。
来源：西宁晚报 编辑：马艳娜
思想家王阳明墓地，冈田武彦筹集300万日元才让修复工程顺利竣工
王阳明墓，位于著名的旅游景点“兰亭”南1公里的花街村“仙暇山庄”内。
王阳明（1472年—1529年），浙江余姚人，名守仁，号阳明子，世称阳明先生。王阳明精通儒佛道三教，还能统军征战，是中国历史上少有的文武全才大儒。去世后被谥“文成”，后又追封为“新建侯”。
走到路口，只见一条花岗岩铺筑的神道已被荒草淹没，显得十分凄凉。“明王阳明先生之墓”八个大字，系著名书法家沈定庵题书。有鲜花绿枝，顿感一股清新之气溢上心头。
拜谒过王阳明墓，返回平地，旁边有一幢五开间的“王阳明纪念馆”。走近看时，只见大门紧闭，室内室外空无一人。透过窗户向里张望，地上放了几截破残的石兽、石像，墙上不见任何文字，看来已成杂物仓库，只有感叹唏嘘！
《重修王阳明先生墓碑记》：王阳明，名守仁，字伯安，绍兴府余姚人。弘治十二年进士。历任刑部、兵部主事，左检都御史，巡抚南赣，总督两广，官至南京兵部尚书，封新建伯。先生，少颖悟，博览经籍，后倡导心学，主张“知行合一，以致良知”为旨归，世称“姚江学派”，于明中叶后，影响甚巨，播扬东瀛。嘉靖七年，先生兵卒于江西南安，享年五十有七......
拨开草丛向前走，便看到了墓园内赫然立有一块刻有日本捐款人姓名的石碑，文从沈梦了解，史实如下：1988－1989年，绍兴县文物保护对王阳明墓进行了全面整修。由于当时经费不足，1989年3月，由王阳明研究学者冈田武彦发起，在日本全国筹集300万日元，资助绍兴县修复王阳明墓的工程顺利竣工！
我并不怀疑日本友人捐款的诚心。但按道理说：国人再穷也不能让外国人出钱来为我们的先人修墓啊！2006年5月被公布为全国重点文物保护单位！
一边是书圣的春游地游人如织，一边是哲人的安息处人迹罕至，现代人如此厚此薄彼，似乎是一种对于时代的隐喻！
田和墓（程家沟古墓）旅游攻略
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河北深山发现千年古墓，守墓人坚决不让专家考古，墓主究竟是谁？
《岐阳三首》曾言：“从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵？”上古时代，炎帝、黄帝及蚩尤同样拥有重要地位，虽蚩尤曾大败于黄帝，但我国历史中，蚩尤存在意义仍不可忽视。相比世界上的其他国家而言，我国有着非常悠久的历史，在中华文化发展的进程中，曾出现过许多特殊的历史故事。通过相关史料记载可以发现，早在封建社会制度出现以前的远古时代中，我国人民便已然开始对世界进行相应探索，而远古时代的炎黄二
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菏泽新发现3处古遗址！含汉墓群和东周古墓！
3月16日，记者在菏泽高新区魏楼水库项目建设现场了解到，这里发掘出三处古遗址：孙大园堌堆遗址、侯庄堌堆遗址、侯庄西遗址。遗址文化堆积丰富，其中孙大园堌堆遗址还发现了部分汉墓和东周墓葬。魏楼水库工地“探出”古遗址“堌堆”，是古代先民留给我们宝贵的物质文化遗产，在我国古代文化中占有重要的地位。关于堌堆的形成，最为普遍的一种观点是：在古代，人们在洪水到来时被迫离开旧居，洪水退后又回到原住地，在
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甘肃古墓葬丨崔家南湾墓群
崔家南湾墓群位于酒泉市肃州区总寨镇，是一处魏晋时期的大型墓群。1993年被甘肃省人民政府公布为第四批省级文物保护单位。墓群面积约400万平方米，出土画像砖彩绘朱雀、飞廉、翼虎、吏卒及银质“裨将军之章”、铜熨斗、尺和铁剪等。墓葬保存较好，对甘肃魏晋考古和我国魏晋史研究有重要价值。(甘肃省文物局）
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繁峙县古墓葬：范氏家族墓地
范氏家族墓地石碑忻州网讯范氏家族墓地，位于繁峙县东山乡天岩村西200米处。南北长150米，东西宽30米，分布面积4500平方米。地表现存封土堆43座，底径0.5~1.4米，残高0.5~0.9米。存明嘉靖十三年(1534)按察司副使范伯谦至清嘉庆十二年(1807)明远将军范芸等人墓碑22通。依据墓碑判断，是一处明代至清代延续使用的家族墓地。(《忻州文物荟萃》)
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甘肃古墓葬丨李氏家族墓地
李氏家族墓地位于临潭县新城镇，是一处明代墓葬，俗称李家坟。1993年被甘肃省人民政府公布为第五批省级文物保护单位。墓地占地面积约8000平方米，为明代“镇守洮州荣禄大夫佥右军都督”李达家族墓地。(甘肃省文物局）
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古墓丽影9好玩吗 古墓丽影和神秘海域哪个好玩
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古墓丽影9和崛起哪个好玩 古墓丽影崛起和最终版哪个好玩
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