东海峪遗址位于山东省日照市东港区石臼所东南海峪村西北。
遗址总面积8万平方米，其东北部高出周围地平面2.2米，当地称为“鏊子顶”。1960年被发现，1973年以来曾进行过三次考古发掘。全国仅有的两件完整的蛋壳黑陶镂孔高柄杯均出土于东海峪遗址，位居1992年中国文物精华展中200件文物珍品之一。该陶器高26.5厘米，嚣壁薄处仅有0.2—0.3毫米，每件重量仅22克，造型规整，质地细密，厚薄均匀，色泽光亮漆黑，代表了龙山文化制陶艺术的最高水平。此外，遗址还出土磨制石器等文物。
东海峪遗址下层出土的陶器如黑陶高柄杯、细颈袋足、夹砂鼓腹罐以及鼎、壶、觯等，都具有大汶口文化晚期的特征。据放射性碳素断代并经校正，年代为公元前2860～前2690年。中层器物中，如蛋壳黑陶高柄杯、觯形杯、等腰三角形堆纹鼎足等，既是由下层同类器物演变发展而来，又是上层同类器物的祖型。中层遗存具有从大汶口文化向山东龙山文化过渡的性质，有的意见则把它定为山东龙山文化的早期遗存。上层发现的粗颈实足、粗颈袋足、大宽沿蛋壳黑陶高柄杯、近直腹-底带耳杯、豆、罐、、敛口盆、鸟首形鼎足等，都具有山东龙山文化的特征。这里的3个文化层不仅在器物发展上互相衔接，同时，在墓葬、房屋建筑方面也有承袭关系。3层墓葬的形制和葬俗基本相同，都有长方形土坑墓或长方形竖穴石椁墓，葬式为仰身直肢,头向西北,随葬器物的组合也大致相同。中、上层的房层都以台基上的近方形地面式建筑为特点，在夯土台基上平地起建或挖槽起建土墙，墙基多为黄粘土夹石块垛成，墙外有护坡，室内地面用黄粘土和砂筑成。台基护坡和室内地基都是分层夯筑的。房屋台基的出现和夯筑技术的使用，开中国传统的夯土台基式土木结构建筑的端倪，在中国古代建筑史上具有重要的意义。
2006年东海峪遗址作为新石器时期的古遗址，被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。
皮央东嘎遗址景点介绍 东嘎皮央遗址海拔
1. 东嘎皮央遗址海拔
地处札达县境内，海拔3500米，该遗址相对高差150米左右。距崖顶50米处分布有三个窖洞，两个大窟一个小窟。据洞内壁画推测，均有1000年左右的历史。洞窟内壁画保存较为完好，笔法粗放，色彩艳丽，用料考究，很多壁画还采用金丝镶嵌，与古格、托林的壁画风格迥异，具有很高的审美价值和艺术价值
2. 东嘎皮央遗址的历史
正文
皮央和东嘎遗址的具体创建年代暂时无法确定。有关文献记载也极少，只有一本流传到印度的藏文手抄本《古格普兰王国文》，其中记载皮央寺始建于古格王国建国初期的10世纪，为仁钦桑波当时所建的古格八大佛寺之一，七十年之后又有一次规模较大的改建。另有藏文文献提及东嘎在意希沃时代的10世纪建寺，约12世纪前后由于古格王国国内的分裂斗争，一度成为与都城扎布让对峙的另一个王室的所在地，后来古格王国恢复统一，东嘎丧失了王宫的地位，但仍为古格的政治及文化要地。
皮央和东嘎遗址存留的石窟总数将近千座，包括礼佛窟、禅窟、僧房窟、仓库窟、厨房窟等各种类型的石窟。礼佛窟内绘有壁画，内容有佛、菩萨、飞天、比丘、供养人像、佛传故事、礼佛图、说法图、密宗曼荼罗、动物、植物、装饰图案。
皮央石窟共分为四个区，编入洞窟872窟。皮央石窟大体上可划分为前山区、后山区。前山区编为第Ⅰ区，洞窟基本呈自北向南直线分布，编号顺序从沟谷北端开始往南，共编为第1至433号窟。后山区编为第Ⅱ区、第Ⅲ区，其中第Ⅱ区洞窟的布局从自北向南转为由东向西，略呈“U”形分布，共编入洞窟145窟；第Ⅲ区自谷底折向西面，直到皮央遗址的最西端，共编入洞窟247窟。皮央遗址的山顶还分布有一些洞窟，编为第Ⅳ区，共编为第1至37号窟。此外，还有若干分散的洞窟未全部编入。
东嘎石窟群共分为五个区，分别为第Ⅰ区至第Ⅴ区。
3. 皮央东嘎洞窟
中国有近14亿人口，是世界上人口最多的国家，但人口分布及其不均。一般情况下，县城的人口在10万人以上甚至更多，但中国人口最少的县城人口仅有一万余人，还没有一个村的人多。
札达县位于西藏自治区西部、象泉河流域，为该区边境县之一。总面积24601.59平方千米。总人口1万人（2003年），县府驻托林镇。
除少数汉族、回族外均为藏族。县政府驻托林，海拔3700米，距拉萨1760公里。为该县政治、经济、文化的中心。
札达，藏语意为“下游有草的地方”。原为扎布让宗和达巴宗属地。1956年10月两宗合并，设立札达宗办事处。1960年5月建立札达县，人口1万，是全国人口最少的县，属阿里地区管辖至今。境内著名的古格王朝遗址是全国重点文物保护单位。
全县均散落着大小的洞窟壁画遗址，其中最著名的当属东嘎皮央洞窟遗址，位于托林镇以北62公里处的东嘎皮央遗址是西藏迄今发现的洞体规模最大的佛教古窟遗址，素有中国“第二敦煌”的美称，洞内壁画栩栩如生，造型优美，题材主要为佛教典故，密教曼陀罗，佛祖菩萨像等，山上散落着前后各1000多个洞窟，总面积1.2万平方米。
札达县的著名景点：扎达土林
人们都说阿里扎达的霞光是最美丽的，霞光中的土林是最迷人的。那是水平岩层地貌经洪水冲刷、风化剥蚀而形成的独特地貌，陡峭挺拔，雄伟多姿。蜿蜒的象泉河水在土林的峡谷中静静流淌，宛若置身于仙境中，梦游一个奇幻无比的世界。明丽 晚霞赋予土林生命的灵光，似一座座城堡、一群群碉楼、一顶顶帐篷、一层层宫殿，参差嵯峨，仪态万千，面对着大自然的杰作真让人惊叹不已。
4. 皮央东嘎洞窟遗址壁画
皮央和东嘎遗址位于西藏自治区阿里地区札达县境内的东嘎村、皮央村。东嘎·皮央遗址由东嘎扎西曲林寺遗址和皮央石窟群组成。由于两村距离很近，遗址规模巨大，故命名为皮央和东嘎遗址。皮央和东嘎遗址分为石窟遗迹、石窟壁画、佛寺与建筑遗迹、佛塔遗迹出土。
5. 皮央东嘎遗址考古报告
西藏西部最早的史前遗址夏达错遗址，发现了8000多年前青藏高原最早的磨制石针；位于日喀则康马县的海拔最高的新石器时代湖滨渔猎遗址玛不错遗址，出土了大量陶器、骨器和石器组合。入选2020中国十大考古新发现的阿里地区札达县桑达隆果墓地，出土了7件金银面饰和5件青藏高原木俑。加上同处在象泉河流域的格布赛鲁遗址、皮央东嘎遗址、曲龙遗址、曲踏遗址等，持续三年的考古调查，极大地丰富了西藏西部考古学文化序列的构建。
6. 东嘎皮央石窟群
东嘎·皮央遗址是西藏古格王朝时期历史遗存，位于西藏阿里地区札达县土林环抱之中，由东嘎遗址和皮央石窟群组成，１９９７年被列入第三批西藏自治区文物保护单位。
桂林甄皮岩遗址属不属于东南沿海遗址
摘要
您好，经过我多方求证，我认为桂林甄皮岩遗址属不属于东南沿海遗址
这个遗址，位于桂林市南郊，年代约距今1.2万年至7千年，是华南地区新石器时代早期代表性遗址，是国家考古遗址公园，是桂林市向世界展现中华民族“万年智慧”的历史文化名片。[1][2]1965年发现，1973年首次发掘，2001年再次发掘，总面积约200余平方米。1978年，甑皮岩遗址陈列馆成立并对外开放。
甑皮岩遗址是全国重点文物保护单位。中国社会科学院考古研究所等单位研究表明，甑皮岩首期陶是特殊泥塑器，也是特殊陶器，是陶器的雏形，属于“陶雏器”。陶雏器的出现，揭示了人类从烧烤食物向烧煮食物发展的需求，触及了甑皮岩陶器起源的脉搏，它最终促成陶器的产生。桂林的甑皮岩、庙岩、大岩遗址先后发现了距今万年以上的陶器，桂林其他遗址中发现的陶器与甑皮岩陶雏器和双料混炼技术有着明显的传承关系，充分证明桂林是中国陶器起源地之一。
2014年起，桂林甑皮岩遗址博物馆研究团队与民盟中央委员陈向进团队联合开展研究工作，共同形成桂林“万年智慧”“万年智慧圣地”等考古研究成果。“万年智慧”“万年智慧圣地”已经成为桂林市一张古老而崭新的文化名片
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桂林甄皮岩遗址属不属于东南沿海遗址
您好，经过我多方求证，我认为桂林甄皮岩遗址属不属于东南沿海遗址
这个遗址，位于桂林市南郊，年代约距今1.2万年至7千年，是华南地区新石器时代早期代表性遗址，是国家考古遗址公园，是桂林市向世界展现中华民族“万年智慧”的历史文化名片。[1][2]1965年发现，1973年首次发掘，2001年再次发掘，总面积约200余平方米。1978年，甑皮岩遗址陈列馆成立并对外开放。
甑皮岩遗址是全国重点文物保护单位。中国社会科学院考古研究所等单位研究表明，甑皮岩首期陶是特殊泥塑器，也是特殊陶器，是陶器的雏形，属于“陶雏器”。陶雏器的出现，揭示了人类从烧烤食物向烧煮食物发展的需求，触及了甑皮岩陶器起源的脉搏，它最终促成陶器的产生。桂林的甑皮岩、庙岩、大岩遗址先后发现了距今万年以上的陶器，桂林其他遗址中发现的陶器与甑皮岩陶雏器和双料混炼技术有着明显的传承关系，充分证明桂林是中国陶器起源地之一。
2014年起，桂林甑皮岩遗址博物馆研究团队与民盟中央委员陈向进团队联合开展研究工作，共同形成桂林“万年智慧”“万年智慧圣地”等考古研究成果。“万年智慧”“万年智慧圣地”已经成为桂林市一张古老而崭新的文化名片
2017年6月中国社会科学院考古研究所在桂林举行“中国南方史前考古暨桂林父子岩遗址发掘学术研讨会”，与会专家一致同意将桂林命名为“万年智慧圣地”。[3]
甑皮岩遗址是中国制陶技术重要的起源地之一、华南及东南亚史前考古最重要的标尺和资料库之一、是现代华南人和东南亚人古老祖先的居住地之一、是距今12000年以来最适合人居的地方之一
所以它是不属于东南沿海而属于华南地区的遗址？
是的，它是华南地区遗址，希望能够帮到您。
几何形印纹属于新石器时代哪一期的陶器纹饰？
绳纹是怎么刻出来的和其他纹饰有什么不一样
这么多问题呀，亲
岭南新石器时代早期洞穴遗址（如英德青塘、桂林甑皮岩、始兴县玲珑岩）出土的夹砂陶片可以看出有绳纹、篮纹；滨海地区遗址还常见贝印纹、指甲纹、网纹等。绳纹、篮纹、贝印纹等是几何印纹陶出现之前岭南新石器时代最 要的纹饰，其中，除贝印纹是沿海贝丘遗址特定产物之外，绳纹最为普遍。绳纹是怎样印上器表的，有两种猜测：一是绳筐印出的，先民制陶“制法乃先用草绳编筐，涂土俟干，以为烧之，故现绳纹”〔1〕。一是拍印的。陶器制作的早期，原始人由于一般用缠绕草绳、麻绳或竹丝绳、苇丝绳子的棍棒拍打、整修陶坯，所以器表留有绳纹。“绳纹文化”是印纹陶的孕育、萌芽阶段。在陶器制作实践中，原始人不断改进拍打陶器的工具，绳棒、贝壳等初级工具逐渐被陶拍、压棰、印模等专门工具所取代。工具是沟通主客体关系的媒介。在工具的制造中，人类的社会意愿与审美意识得以物化；反过来，工具制作又让人类的审美感受与创造技能得到培养和发展，使主体进一步“人化”
绳纹是雕刻出来的
了解了，谢谢
麻烦您给个赞呗谢谢啦
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