兰陵镇：兰陵镇地处两省三市四县区结合部，总面积136平方公里，辖114个村，13.6万人。共有支部149个，党员2929名，其中农村支部114个，党员2340名，镇直两新组织支部35个，党员589名。兰陵物产丰富，石膏储量16.6亿吨，铁矿储量16亿吨。小麦种植面积12.6万亩，居全县第一，蔬菜种植面积4.2万亩，利源蔬菜产业园为全县最大的绿色蔬菜种植基地。……
蜀中五祖 望丛二帝之陵墓——望丛祠
望丛祠是纪念古蜀国两位著名君主望帝和丛帝合葬的墓地和祠宇，近年重修。殿宇陵墓之间，水池环绕，碧波荡漾。临水就势建有“稻荪楼”，“听鹃楼”等楼台亭阁。墓地及周围二百多株古柏，郁郁苍苍。
每年农历端午节，附近民众都要聚集在这里举行“赛歌会”。赛歌会规模宏大，人数众多，参赛者都是普通平民，带着浓烈的乡土气息，场面热烈。望丛祠附近还有子云亭、杨雄墓和杜鹃城遗迹等游览点。
走进大门，迎面是一堵高约一丈的红色照壁，照壁上有三个石刻涂金大字：望丛祠。据说，这三个大字为辛亥革命志士但懋辛手书。
照壁的南北两面，有两道相向而立的半圆弧形门，通往南北两个园区，南为子规园，北为涟漪园。
而紧接照壁的南北两侧，又各有一道阙门通向里间。南阙门东西门楣上分别题有“功在田畴”、“西蜀伟业”，北阙门东西门楣上则题有“德垂揖让”、“天府先驱”，这些题词高度概括了望丛二帝的历史功绩。
两道阙门之旁，还分别立有一块石碑，南为清代张日晸（zhěng）的《岷阳新庙望丛古帝碑》，北为宋代张俞的《蜀望丛帝新庙碑记》，这两块石碑对研究古蜀国和望丛祠的历史具有重要价值。下图是《蜀望丛帝新庙碑记》。
照壁之后，高台之上，是一座巍巍庄严的望帝丛帝纪念馆。纪念馆正中大门上，悬挂着一副对联：创业记艰难，蜀国丰功传鳖相；凿山开玉垒，望帝春心托杜鹃。
纪念馆正中，是望帝、丛帝的青铜塑像。上悬一匾：饮和食德。“饮和”语出《庄子·则阳》：“故或不言而饮人以和”；“食德”语出《周易·讼》：“六三，食旧德”。“饮和食德”的意思是说，给人吃喝后感觉到自在、享受和快乐，享受到先人的德泽。
关于望帝和丛帝的传说故事，在扬雄的《蜀王本纪》和常璩的《华阳国志》中均有记载。《蜀王本纪》载：（鱼凫称王数百岁后），有一男子，名曰杜宇，从天堕，止朱提。有一女子，名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝。治汶山下邑，曰郫化，民往往复出。望帝积百余岁，荆有一人，名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水。望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通。惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢保，亦号开明。
《华阳国志》卷三载：（鱼凫）后有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。时朱提有梁氏女利游江源，宇悦之，纳以为妃。移治郫邑，或治瞿上。七国称王，杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王，乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，其相开明决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧、舜禅授之义，遂禅位于开明，帝升西山隐焉。时適二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力农务，迄今巴、蜀民农时先祀杜主君。
望丛帝塑像背后的这个图案，是蜀王印。据说，这个蜀王印是根据1980年在新都马家场一座战国时期的蜀王墓中出土的一件石刻制作的。从整个印的图纹来看，上是朱雀，下是玄武，左是青龙，右是白虎，中间下部是垒，全是象形文。据考古专家推测，这件石刻是氏族的标志，可能就是蜀王印，是古蜀国王权的象征。
馆内四壁，是古蜀之光——天府源“梦回古蜀”系列展。展览共分前言、千古帝祠、千秋伟业、功德永祀、珍贵记忆、结束语五部分，不仅展示了望丛二帝的千秋伟业，也展示了望丛祠的沧桑历史。据了解，相传望帝杜宇教民务农，丛帝开明为民治水，二帝遗爱于民，受到后人尊祀。最早，望帝祠和丛帝祠是分设分祀的，望帝祠原在玉垒山麓（今都江堰市二王庙处），叫崇德祠。南北朝齐明帝时（494—498年），才迁至郫县与丛帝庙合并，始称望丛祠。此后，望丛祠在历代都得到修缮扩建：北宋仁宗康定二年（1041年），邑令赵可度“葺而新之”；宋皇祐四年（1052年）重修；明末清初，望丛祠为战火所毁，仅剩下杜宇鳖灵二坟；清道光十四年（1834年）重修，占地22亩；光绪三十三年（1904年）建“听鹃楼”；民国四年（1915年），曾于祠后修建公园，后逐渐荒废；民国八年（1919年），督军熊克武驻扎在此，又拨款培修祠宇；1984年以后，郫县政府对望丛祠进行了大规模维修和扩建，不仅开挖了鳖灵湖，还在湖中、岸上建设了许多亭榭，并培修了望帝、丛帝陵，美化了园林、通道，使望丛祠面积扩大至82亩，至此，望丛祠基本格局初步形成。下图是望丛祠平面图。
为缅怀望丛二帝的丰功伟绩，历代官吏每年春秋二季都定期在望丛祠举行凭吊礼祀活动，春季为三月初三，拉开春耕生产的序幕；秋季为九月初九，庆祝丰收。据说，都江堰放水剪彩时，川西道地方官员和省管水利的官员还必先到望丛祠祭祀二帝，然后再到都江堰放水。民间则会在端午节这天，聚集望丛祠，以赛歌形式，歌咏二帝恩泽。因此，望丛祠不仅是古蜀文化的重要遗迹，也是四川人寻根问祖的圣地。1991年，望丛祠被列为省级文物保护单位。下图是郫县第二届望丛赛歌会图片，望丛祠一年一度保留下来的赛歌会是汉民族唯一的赛歌形式。
纪念馆背后，是一座别致的拱桥，穿过拱桥向西，是一片成荫的柏林。
森森柏林之中，凸起一座坟陵，这就是高达15米的望帝陵。
公元前六世纪，蜀族由鱼凫时代逐步过渡到杜宇时代，建立了以农耕为业的古蜀国，都城设在郫邑。杜宇为早期蜀王，号望帝，他教民稼穑，开创和发展了蜀地的农业经济，为“天府之国”奠定了根基。千百年来，被誉为“农业之神”和“开天府之师”，长受蜀人敬仰和尊祀。
望帝重用贤能，“法尧舜禅授之义”，晚年将帝位禅让给治水功高的鳖灵。自己隐居西山，死化为鹃。每春二月，飞回蜀地，催农耕种。故蜀人有闻鹃啼而思望帝的动人故事。
据史籍记载，望帝丛帝死后，都葬在郫邑。北宋陈皋《杜宇鳖灵二坟记》云：“今郫南一里，二冢对峙，若丘山，冈势相及，这就是杜宇鳖灵的陵墓，宇之坟尤盘大。（北宋）皇祐壬辰春，尽域二陵隶静宁寺（望丛祠）。”清代乾隆十二年（1747年），知县李馨伐石表道，始禁樵采，对帝陵加以保护。道光十五年（1835年），其墓道围遭计二里，并封以柏树千有余株。民国八年，辛亥革命元勋、四川督军熊克武又亲自为望帝树立陵碑。1985年，四川省文化厅拨专款修筑陵道，并围砌基石，治理古柏虫害，从而使先帝之陵重放异彩。
丛帝陵位于听鹃楼南面。丛帝鳖灵（开明一世）是古蜀国继望帝之后，又一位贤明的蜀王。在望帝晚年时，岷江洪水泛滥成灾，鳖灵从荆地入蜀，适逢望帝招贤治水，鳖灵因之得以为相。从而“凿玉垒以除水害”，为后来李冰完成都江堰水利工程奠定了坚实的基础。由于鳖灵治水功高，并进一步开发了川西平原，造福蜀地人民，遂代杜宇之位，号称丛帝。故后人有“议其贤，则杜宇居多，载其烈，则鳖灵为大”的高度评价。二人“功在田畴，德垂揖让”，长受蜀人尊祀。
与望帝陵一样，经过乾隆、道光年间和熊克武及后来的多次整治修缮，现在的丛帝陵高12米，陵墓之上，古柏森森。
据介绍，望帝陵、丛帝陵是四川最古老的帝王陵，同时，望帝陵还是四川地区最大的帝王陵。
望帝陵西面，是郫县博物馆，馆内设有郫县汉代文物陈列展、郫县地面文物图片展、郫县博物馆馆藏文物图片展。据了解，郫县作为古蜀文化的发源地，既有古蜀文明起源标志的古城遗址——杜鹃城，也有古蜀国唯一的古蜀帝王的祭祠——望丛祠，还有众多的新石器时代、商周时代的古文化遗址，同时还是古蜀国都邑所在地，这些文化遗迹，夯实了郫县在整个古蜀文明演绎中举足轻重的历史地位。下图是望帝杜宇所建之都城——郫县杜鹃城遗址图片。
不只如此，作为古蜀故都和成都平原腹心之地的郫县，在汉代还是一个政治、经济、文化高度发达的地区，这里，孕育了著名的西汉大儒扬雄、刚正不阿的大司空何武、智慧大师严君平等。考古发现，汉代遗址和墓葬，遍及郫县各个乡镇，而且，郫县出土的汉代文物具有很高的艺术价值和文物考古价值。
望丛祠内，南北贯通着大片水域，这就是鳖灵湖。1985年11月，郫县政府号召全县干部、工人、职工，义务开挖鳖灵湖，共挖土14000立方，各乡镇共有2000多台拖拉机日夜奔驰在工地上，仅半年多时间，就挖好了17亩大的鳖灵湖。
成都的美好时光，好吃好玩，好人好事，最感动的瞬间，最美丽的时刻，最珍惜的人。
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寻找原始文明之旅小河墓地
小河墓地介绍小河墓地发掘的棺木是学术 界认为是中亚历史和考古上沙埋文明中最难解的千古之谜。20世纪初1910～1911年间，生活在这片区域的罗布猎人奥尔德克就发现了这座墓葬。这使他能够在1934年瑞典考古学家贝格曼到来时担任了寻找这座墓葬的向导。1934年，瑞典考古学者贝格曼(F.Bergnm）在小河墓地发现了他认为是“世界上保存最完好的木乃伊”，这些木乃伊通过鉴定被认为是“印欧人种”。贝格曼与他沿孔雀河向南支出的一条小河道南行，这条无名小河道，贝格曼随意称之为“小河”。在小河之西约4公里处发现此墓地，贝格曼将这处当时人传说“有上千口棺材”的坟地命名为“小河五号墓地”。1939年，贝格曼在斯德哥尔摩发表的《新疆考古研究》一书（汉译本《新疆考古记》）中，对小河流域考古调查及发掘工作进行了详细的介绍。小河墓地宏大的规模、奇特的葬制、以及所蕴含的丰富的罗布淖尔（罗布泊古代时的称谓）早期文明的信息，引起了学者们的广泛关注。自那以后，小河墓地就在沙海中神秘地消失了踪迹，中国学者半个多世纪以来为寻找这处古代遗宝进行了不懈努力。贝格曼考察小河后，一直到20世纪末60多年间，再无任何后继者能抵达。小河墓地深藏在罗布沙漠之中，失去了踪影。
小河墓地。
米兰古城介绍 位于若羌县城东80里处，位于通敦煌大道上。由唐代吐蕃古戍堡和周围分布的魏晋时期的古建筑群遗址，以及汉代屯田水利工程设施和伊循城遗址所组成。据史书记载，西汉时，此地为西域楼兰国之伊循城。汉昭帝元凤四年(公元前77年)，鄯善王(古楼兰国)尉屠耆请求汉王朝派一将领兵到此屯田积谷，汉即派一司马和吏士40人屯田伊循。唐代时，此地为吐蕃所占，古堡即为吐蕃修建的一座军事堡垒。
米兰古城且木古墓新疆且木县 扎滚鲁克墓地第２４号墓今天被上海大世界吉尼斯总部认定为“世界最多人数的家族丛葬干尸陈列室”。且末位于新疆塔里木盆地东南缘，是古代西域三十六国之一。扎滚鲁克墓地位于县城西南约６公里处，墓地的年代上限距今约３０００年，下限为公元６世纪，墓地延用时间长达１５００余年。第２４号墓丛葬１４人，是目前考古发现中保存最好、人数最多的家族丛葬陈列室。专家认为，扎滚鲁克古墓葬是在昆仑山北麓发现的规模较大的墓葬之一，是古代且末国文化的典型代表。新疆维吾尔自治区已将其列为重点文物保护单位。据介绍，第２４号墓为单基道长方形棚架墓，墓东西向，墓口二层台式，墓道分两级台阶，墓室为长方形，底长５米，宽２．７米，深３．４米，葬有男、女、小孩共１４人，以仰身屈肢葬为主。随葬品包括石、陶、木、铜、铁以及色彩艳丽、做工精良的棉、毛服饰织品和殉牲等。据专家分析，当时流行夫妻合葬和以血缘关系为纽带的家族丛葬习俗。下葬时片石盖眼，布、皮蒙面，金箔和面糊封口，羊毛塞鼻。人们生前手臂刺青，男女喜留长辫并酷爱头戴假辫；不论男女，都好戴帽，穿袍裙或皮农、皮裤，并习惯以带束腰，佩腰牌，戴项链，佩发饰串珠等。 这是一具从家族丛葬墓里去出的干尸，这具干尸怀抱牧羊鞭而葬。据介绍，当时扎滚鲁克人的畜牧业生产较为发达。
达里雅布依原始村落在世界第二大沙漠塔克拉玛干沙漠的腹地，有一块被中外考古探险家称为“世外桃源”的绿洲，因其与世隔绝而鲜为人知，这块绿洲就是充满神秘色彩的达里雅布依。这个被称为“塔克拉玛干沙漠的肚脐”的小小绿洲的神秘性，不仅在于它独立支撑在世界第二大沙漠中心，几近千年来未见诸记载，完全与世隔绝，也在于无人知悉它和它的居民们究竟有怎样的来龙去脉。它曾有过一个地名叫：“通古斯巴孜特”（意思是野猪吊死的地方），虽然在目前使用的中国地图上找不到这个地名，然而，它在国际上，特别是在地理、历史、考古界的知名度并不亚于楼兰遗址、交河故城。它为世人所知，仅仅一个世纪之久。
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和田河和田河，中国塔里木河三大源流之一。发源于昆仑山和喀喇昆仑山，北流入塔里木盆地，穿过塔克拉玛干大沙漠，汇入塔里木河。和田河有二源︰喀拉喀什河发源于喀喇昆仑山北，玉龙喀什河发源於昆仑山北坡，集水区14,575平方公里，年径流量23.1亿立方米。两源都由高山降水和高山冰雪融水补给。洪水季节河水可直穿400多公里的塔克拉玛干大沙漠注入塔里木河，约有9∼10个月只流到和田以北便消失而处於乾涸状态。全长806公里。有水的和田河
活动介绍
D2：乌鲁木齐—库尔勒早餐后乘车前往一号冰川，翻越天山，晚上入住库尔勒！
D3：库尔勒---罗布泊大裂谷---阿拉干早餐后前往罗布泊大裂谷，
D4：阿拉干---塔克拉玛干沙漠---营地
D5：小河墓地---阿拉干
D6：阿拉干—若羌早餐后收营，前往36团米兰古城，下午返回若羌。
D7：若羌---且末位于新疆塔里木盆地东南缘，曾是古代西域三十六国之一的新疆且末县，继“世界最大的和田玉”获吉尼斯证书后，又获两项吉尼斯证书：一项是“最多人数的家庭丛葬干尸陈列室”，一项是“最早年代出土的拨弦古乐器——箜篌”。
D8：且末---古墓群---于田穿越塔克拉杆沙漠腹地，路过大片的胡杨林，拍照后前往于田县。
D9：于田---达里雅布依---沙漠胡杨林扎营早上装备好寄养前往最原始的村庄，达里雅布依村，体验沙漠中的一个原始村落。
D10：营地---达里雅布依村克里雅人分布在新疆和田地区克里雅河尾闾上，被政府划归为维吾尔族，与蒙古族有渊源。环境如此恶劣的沙漠腹地，居然还有世代居住的原始牧民。达里雅布依是克里雅河尾发育的绿色三角洲，在茫茫大漠里，这是最后一族固守大漠的牧民，当地政府曾想把他们迁出这片不宜居住的土地。但他们自称克里雅人，恋土难移。
D11：达里雅布依—于田克里雅村居民长期过着封闭的生活，基本上与外界失去联系
D12:于田—和田早餐后出发，前往号称玉都之城：和田，下午在和田玉石市场寻找玉你有缘之石。D13：和田---和田河---阿拉尔早餐后，准备寄养，穿越和田河，阿拉尔市，地处天山南麓，塔克拉玛干大沙漠北缘，阿克苏河与和田河、叶尔羌河三河交汇之处的塔里木河上游，东邻沙雅县，西依阿瓦提县，南、北靠阿克苏市，东北接新和县。
D14：阿拉尔---库车—巴音布鲁克早餐后，乘车前往库车大峡谷，下午翻越天山，晚上入住巴音布鲁克D15：巴音布鲁克草原---独库公路—奎屯大峡谷独库公路如何的美，壮观，被中国国家地理杂志备选最美丽的一处公路景点。
D16：奎屯大峡谷—101省道---乌鲁木齐由独库公路至乌鲁木齐的库尔萨勒的101省道也叫国防公路，是上个世纪60年代为备战备荒防止苏修袭击而修建的天山公路。风景好，路况差，却是一条摄影、探险、徒步、绘画的较好线路。 奎屯市南面，距市区18公里，因千万年来天山雪水自然冲刷形成，南北走向，长约20公里，谷底宽100～400米，谷肩宽800～1000米，从谷底到谷肩高可达200米。谷壁近直立，沿谷到处是断崖，谷壁上的冲沟将谷壁雕凿成石林状，奇特险峻。峡谷沟壑层叠，错落有致，雪山、峡谷、草场、流水相辉相映，天工巧夺，神工鬼斧。奎屯河从谷底穿越而过，加上千万年的雨水冲刷，在沙砾石堆积的下切河谷悬壁上留下了密布如织的冲沟，细沟，切沟，冲沟布满了长达几十公里的河谷槽壁，谷底平展开阔，河滩上砾石遍地，流水时合时聚，谷地右侧的水渠顺谷延伸，构成一幅美丽画图，是摄影家从事创作的摇篮，也是新疆旅游胜地。
『 活动主题 』：南疆深度探险游
『 活动时间 』：2017年1--12『 人数限制 』：6人成行
『 活动费用 』：32800 元、28800元（自驾车）一车三人。
『 活动类别 』：深度穿越
『 活动车型 』：全程越野车（丰田）
◎.费用包含1、住宿：酒店标间加全程帐篷，全新猎户座帐篷、睡袋、防潮垫、枕头、冲锋衣裤（俱乐部提供）；
2、(含早，中，晚 餐)用餐，行程中标注的用餐；
4、全程领航车及领队服务费；◎.费用不含:各地到乌鲁木齐集合的车费及自行购物费用小贴士贴心服务贴心服务配备对讲机、车贴、赠送矿泉水等。全程无购物，配备专业领队及领队助理。行程及目的地基本信息越野车师:
车辆和给养车
全程乘坐丰田4500越野车，给养车为四驱越野车。
✍.活动守则1、注意安全，遵守组织纪律，听从领队安排。
2、保持良好的团队协作精神。
、禁止私自离队活动，外出至少2人一组并向领队报告，保证通讯工具畅通。
4、禁止私自进行游泳、攀登、涉水等具有危险性的活动。
5、维护生态环境，不要砍伐幼树及珍稀物种，电池和塑料袋等不可降解垃圾不要丢弃在保护区，统一收拾带出保护区。
6、禁止私自生火。
7、注意饮食卫生，注意预防疾病。注意自我保护。
8、有任何困难或疑问尽快和领队沟通。
9、遵守当地风俗习惯，不要伤害当地人感情注意事项由于户外运动有一定的危险性和不可预知性。参加者对自己的行为及后果负完全责任。领队不对任何由户外运动本身具有的风险以及往返路途中发生的危险所产生的后果负责。凡参加者均视为具有完全民事行为能力人。如在活动中发生人身损害后果，赔偿责任领队及组织者不承担，由受损害人依据法律规定和本声明依法解决。代他人报名者，被代报名参加者如遭受人身损害，赔偿责任领队及组织者概不承担。
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河北地区有一古墓，据说是蚩尤之墓，世代都有守墓人，专家不准进入
河北地区有一古墓，据说是蚩尤之墓，世代都有守墓人，专家不准进入
在上古时期的时候，炎黄部落和九黎诸的部落爆发了一场具有极大影响力和决定性的大战，后人们将其称之为是逐鹿之战，这场战争是为了争夺当时最合适百姓生存的中原地区。最终炎黄获得了胜利，这也造就了如今的炎黄子孙门。中华民族始祖黄帝的陵墓，位于陕西的黄陵县，历经数千年的时间，一直以来都被称作是天下第一的陵寝，也是唯一记载到《史记》中的一位黄帝。蚩尤的陵墓却有非常多的疑点，位置在河北，据悉是蚩尤的墓，世代都有守墓人在旁守候着，专家没有任何机会可以靠近。这究竟是怎样一回事呢？今天我们一起来了解一下。
蚩尤可是一个大名鼎鼎的人物，在中国的不少神话传说里都介绍蚩尤是一位三头六臂八足的人，头部是由铜制，额头是铁制的，这样看上去已经足够威风凛凛了，但是对于蚩尤来讲这并不够，他还用青铜铸造了许多武器给自己部队使用，虽然在许多战争中都获得到了胜利，但是最终还是在逐鹿之战中被黄帝的部队击败，死的时候蚩尤并不是一个完整的身体，头部和身子都被分开了。
在咱们国家河北涿鹿县的东南方向有一座深山老林，在这其中的塔寺村旁边埋藏着一个惊天大秘密。考古专家们通过翻阅无数历史史实之后发现4500年前皇帝和蚩尤曾在这个地方有过战斗。村里有非常多的土山，还立起了一块没有任何字样的墓碑，这里应该就是当时的坟冢。
专家们从这种种的痕迹中猜测到这个地方有一座非常大的坟墓，许多次特意前往拜访，但是都被守墓人堵在了门口，不让专家们再往前走。甚至连墓主身份的消息都不愿透露，更不希望与墓主没有关系的人打扰到墓主的清净。原来他们所守护的正式蚩尤的陵墓。许多历史资料中都在说，在上古时代中蚩尤担任起了九黎部落的首领，蚩尤从埋葬开始到如今已经有4500年的时间了！
这里的陵墓中所埋葬的也只是尸体的部分，当地将此作为是镇压邪崇。这也不难怪，曾有历史记载黄帝一直以来都尊称蚩尤是“兵主”，这个名称的意思是战争之神，由此可见蚩尤是多么强大。蚩尤是中华民族的始祖之一，但是因为战争的失败，后人就将其妖魔化了，导致现在只要提起蚩尤便很快联想到那些邪恶的模样。在华夏民族传承的过程中，蚩尤都有着非常大的贡献，无论是先进技术的引进还是理念都是由蚩尤部所传，所以理应被后人们正确的看待。
现在所见的这块墓碑是在2010年的时候由当地政府重新修建的，在政府所修建的这块墓碑旁边有一块并不起眼的墓碑，上面没有任何文字，只有龙纹。而且看上去就可以知道年代已经非常久远了。现在的守墓人依旧是蚩尤的后人，在国家知道这里的情况之后，也对墓地进行了保护。
萧望之墓地旅游攻略
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萧太后家族墓地被盗？惊曝大辽亡国谜！
今日头条萧太后家族墓地被盗？惊曝大辽亡国谜！引子：辽宁义县高台子镇境内有座“旧陵村”，说是村，不过是几个自然屯的组合，屯西有座“王子坟”，名字的由来，据称是古代有个“王子”死在村旁的盘道岭上并葬于此地，故名。2016年初，在数个伸手不见五指的寒冷深夜，平素无人问津的“王子坟”，不幸被四处探宝的盗墓贼锁定，惨遭盗掘，连深处地下5米的古墓穹顶都露了出来，刨出的墓砖扔了一地！砖是沟纹砖，具有
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汝南地名故事之十六 仁义井村的守望
汝南县三桥镇臻头河村，距离县城九公里。臻头河村有一个毗邻古车马道的自然村，叫“仁义井村”。村子不大，有三四十户人家。仁义井村的村名得益于村东头的那口“仁义井”。“仁义井”的井壁由大青砖砌成圆形，直径有一米多。水面离井口约两米，井水一年四季纯净甘冽。古代常在井口备一个系着麻绳的瓦罐，方便路人饮水解渴，不远处的两棵大柳树下还有石条石凳。供南来北往的行人歇息。说起“仁义井”的来历，村民们如数
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去了韩国之后，哪些地方让你失望？
去了韩国之后，哪些地方让你失望？ 最真实的韩国，真的是你想象的那样吗？韩国旅游自由行三天一万人民币够用吗？
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作为古代关中四关之一，萧关在古代也声名赫赫，也是兵家必争之地
蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。这是唐代著名边塞诗人王昌龄所写的《塞下曲四首》之一，这里的萧关在古代声名赫赫。萧关的名气可能没有玉门关、嘉峪关那么大，实际上却是古代关中四关之一，北出长安的第一关隘，自古以来就是兵家必争之地，是丝绸之路上的要冲。按照《史记》的记载，东函谷关、南武关、西大散关与北萧关，这四大关隘是古代关中之地的四个主要门户，其中的萧关，也被称作是汉萧关
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北邙山有座奇怪陵墓：灵柩落在地上之时，地面突然崛起了一座陵丘
有句老话“生在苏杭”，说的是这里的生活环境怡人，能够生活在苏杭是人生的一大享受。不过，很少有人知道这句老话还有下半句，那就是“葬在北邙”。为什么要葬在北邙呢？因为这是一处风水绝佳的宝穴，百年之后若能长眠于此，必会给子孙带来莫大的荫福。北邙的地理位置比较独特，它距离黄河很近，颇为符合风水学说中“背山面河，以开阔通变之地形，象征其襟怀博达，驾驭万物之志”的说法。因此，历朝历代的皇帝多以能葬
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探寻湘境 | 山野中的文化守望，祖源之地“苏木绰”
每处地界都会有一些隐秘的风景，它们古老、原始，而在张家界的武陵山区，就存在着一个古朴祥和的土家族村寨景区——苏木绰。它是土家族的“祖源之地”，是武陵山区土家族文化守望。这里没有特别出名的古迹，有的只是淳朴的民风和极其秀丽的自然风光。不被尘世侵蚀的景致土家族百年吊脚楼石堰坪村，这是一个自然风光秀丽，民俗文化资源丰富的土家族古村寨。土家族传统古建筑吊脚楼就集中在
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重庆鼓鼓掌：清代家族墓地之谜等待揭开谜底
重庆鼓鼓掌平台资讯：以下信息由重庆鼓鼓掌为大家收集整理财经相关资讯：7月23日，记者从沈阳博物院了解到，截至7月中旬，沈阳市文物考古研究所已在浑南区东湖街道水家村东，清理出38座墓葬，出土金、银、银鎏金、铜鎏金、铜、铁、瓷、陶、琉璃等各类文物460余件。在沈阳基建工地开工之前，都需要进行考古勘探。在勘探现场，考古工作者需要认认真真，按照每两米一个钻孔、每个钻孔必须打出生土来，然后用洛阳铲从
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