临淄石刻艺术陈列馆坐落在齐国故城遗址的原西天寺旧址上，北临桓公台与齐故城排水道口，东面不远处就是闻名遐迩的齐国历史博物馆、东周殉马坑和孔子闻韶处。车水马龙的大道坦途连接着密集的文物景点。倘若在这方圆数里内安排个“齐国故都一日游”，会让游客感到档次上乘、内容充实而又不致于疲倦。
西天寺是临淄著名的古建筑，又名三元阁。最盛时整个建筑北起石佛像，南至石塔群，跨度约三华里。其主建筑以砖石结构立于高阁之上，有大殿三座，每座各三间，分别为“天元”、
“地元”、
“人元”。这正是西天寺又称三元阁的缘由。阁下有门洞可以通过。阁旁建庙门、僧房、钟楼，与高阁浑然一体。钟楼内吊有一人多高的铁钟。破晓之时，浑厚的钟声在辽阔的原野上飘荡。
旧临淄县八大景之一的“西寺楼头听晓钟”，便由此而来。石塔群是和尚们的墓地，其中两尊塔身较大，一为“六合塔”，一为“千佛塔”。
千佛塔塔身上刻着一千尊栩栩如生的小佛像，塔顶上放有夜间能发光的舍利子，传说来自寺内高僧的骨灰。如今石塔群踪影全无，惟有北魏石佛保留下来。古都临淄的石刻艺术伴随着佛教的高峰低谷而几度兴衰，在西天寺留下了历史的印记。
1985年，在兴建齐国故城遗址博物馆文物陈列馆的同时，又在西天寺旧址上新建了临淄石刻艺术陈列馆。石刻馆以西天寺原有北魏大佛为中心向四周扩展，区内100多件具有重要文物、艺术价值的石刻、佛像、碑碣被集中在这里，得到妥善的保管和研究利用。石刻馆现为齐国历史博物馆的重要组成部分，院内建有水池、假山、碑廊，遍栽奇花异草、苍松翠柏，成为一个集石刻造像艺术与游览观光于一园的旅游景点。
石刻馆门前两侧安放着一对汉白玉雕石狮，传为西天寺旧物，颈系驯带，爪戏绣球，造型具有明显的元明风格。石刻馆门楣上悬挂着镏金匾额，由当代书法家王遐举题写。
进入院内，首先映入眼帘的是迎面矗立的两尊石佛，呈南北纵向排列。南面一尊高4米有余，重约10吨，立于雕刻着212个小佛像的巨型石座上。石佛面向馆门，赤足而立。石佛头部是后来所换，和佛身风格有所不同。原在齐陵镇朱家终村的康山寺中，1984年被列为市级重点保护文物，1985年为便于集中保护管理，动用大型吊装设备转移到石刻馆内。北面一尊就是著名的北魏大石佛，佛身高5.6米、宽1.8米、厚1米，面庞丰满，头饰螺髻，赤足袒胸，身披通肩袈裟立于覆莲座上。雕刻手法呈现北魏风格。因常年累月风雨盘剥，致使石佛口部与左手上有残。
1964年山东省政府曾拨款3000元建房加以保护，现在房屋早已荡然无存。据民国九年《临淄县志》载，此佛名“无量寿佛”，原在后赵石虎所建兴国寺中，宋初兴国寺更名广化寺，元代至正年间寺毁，明代洪武年间重修，改称西寺，即西天寺。西天寺已经毁坏多年，惟有这座历尽沧桑的石佛陪伴着星转斗移，默默地守望在这齐国故城一隅。自公元四世纪问世，1600多岁的无量寿佛曾经端坐在高梁大殿中承接过连绵不断的香火，如今置身于光天化日之下，承受着无情的风雨剥蚀。石刻馆管理人员忧心忡忡地说，这样任其风化，用不了多少年就会面目全非。只有建起屋宇保护，前人创造的文明成果才会流传下去。
石刻馆中的另一道风景，隐匿在院西部那80多米长的石刻长廊里。这是古都临淄近两千年间石刻艺术的缩影。最早的是一块总长1.3米、殿宇径0.94米、高0.8米的东汉造像石刻。刻石取古刹屋檐式结构，前方 后圆，穹隆顶，前檐有瓦垄三道；殿顶刻“曹大夫和贾大夫”题记。檐下凿石龛，内刻三图像，其中二像作对饮姿势，一像旁立。
龛右侧刻有“东汉灵帝刘宏光和六年三月二十四日”的铭记，时值公元183年，为临淄造像遗存实物之最早者。兴福寺石佛三尊东西并列，结跏趺坐于半米高的束腰须弥座上，施螺髻，披袈裟，袒右臂，三佛等高1.77米，面部稍残。旧县志记载，兴福寺在项家庄西门外，有造像三，明洪武二年制。1985年春，三尊石佛移于石刻馆内。
碑碣是石刻馆碑廊的重要内容之一。元代达鲁花赤李仲明曾在齐故城东南隅筑临淄县城。明成化二年（公元1466年）在县城四门建敌楼。至万历二十四年（公元1596年）重修时，在夯土质城墙的外面砌以砖石，四块石质横匾分别镶嵌在四面的城门上：东为“淄流斜抱”，西为“愚岭遥盘”，南为“牛峰翠蔼”，北为“渑池衿带”。其中“淄流”指沿故城东墙自南至北蜿蜒而去的淄河，“愚岭”指城西25里外的愚公山，“牛峰”是指城南12里处的牛山，“渑池衿带”意为不远处的渑水与申池傍依着临淄城，犹如城之襟带。由这四块匾额，即可分析出当年临淄县城的地理位置与四方形胜，显示出设计者独有的匠心。
20世纪60年代城门拆除，四块匾额在临淄县文化馆保存下来
，现已镶嵌于石刻馆碑廊南段供人们瞻仰品评。另有龙泉寺御赐石碑、曹植词碑等，也是书法爱好者们难得一见的珍品。御赐石碑来自齐陵镇西龙池村北的临淄著名寺院龙泉寺，昔日这里殿宇轩昂，石佛屹立，碑碣幢幢，有一名泉曰“龙池”。临淄八景之一的“秋入龙池月皎皎”即此。
婉约派词学大家李清照之夫、曾任北宋淄州知州的著名金石学家赵明诚临景赋词曰：“原水混混，绿竹猗猗。”御赐石碑成于清康熙四十五年（公元1706年），高2.2米，宽0.87米，厚0.23米，上刻清圣祖赐龙泉寺的李白诗：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”建安文学的优秀代表人物曹植，于东汉建安十九年（公元214年）封临淄侯，魏黄初三年（公元220年）就国，次年改封鄄城侯。大约在南北朝时，临淄人思念曹植之德才，遂石刻其诗词作为纪念。碑为圆形方基，高48厘米，宽31厘米，厚11厘米，正面以隶书书丹，部分刻字已残缺，碑阴刻孔子像。曹植词碑先后在西关小学和区文化馆放置，后移到石刻馆碑廊。
碑廊内还陈列着一只跪卧状石羊，是位于孙娄乡王家庄西的元和寺旧物，长136厘米，宽63厘米，高106厘米，模样并不引人注目。一段令黎民百姓回肠荡气的“耙恶僧”传说，又使它让人刮目相看。《临淄文物志》介绍，元和寺早年规模宏大，僧侣数百，圈地于寺，横行四方，经常夺民女于室，劣迹昭著。大约在明代初年，忍无可忍的乡民终于告上朝廷。皇上体恤民苦，下谕除之。众僧连坐，一小僧哭陈皇上恳求宽恕，皇上说一声“罢了”，意在除恶留善。
而下官错解其意，以为“罢了”就是施以“耙刑”，将众僧侣全部绑缚于旷野，埋身于土中，仅头露地面，然后全用铁耙除之，并且毁寺还田于民。元和寺址已无痕迹，惟有寺中一尊造型温情和善的石羊被保存下来。1986年被收藏于石刻馆中，与来自他处的同类们一道构成了碑廊中的石羊“方阵”。
紧靠石刻馆东墙的院内假山上，放置着一块其貌不扬的赭色怪石，据说原是临淄区篓子村中的一块陨石，早年由九霄云外飞来齐国故地，传为镇村之宝。走近了看，上面有几个类似大篆体的古文字，好似人工所为，却不知出自哪朝哪代 人之手。这一“巧夺天工”的杰作，为弥漫着浓重人文气息的临淄石刻馆，增添了几分来自茫茫宇宙间的魅力。
泸州石刻艺术博物馆恢复开馆
恢复开馆啦
2020年6月3日，泸州石刻艺术博物馆在经过全民战疫及环境优化后恢复开馆。
由于仍然处于疫情风险期，观众进入馆内参观需佩戴口罩在登记台出示有效证件进行实名登记。登记过程中工作人员将详细询问观众近三个月内是否前往湖北、吉林等疫情防控重点地区或接触过疫情防控重点地区人员，近期是否出境等内容，观众登记后方能进入展厅参观。如没有携带身份证等有效证件及佩戴口罩者将无法进入馆区，体温在37.3℃以上或感觉不适的观众将谢绝入馆参观，未成年人入馆需有家长陪同。
重新开馆后的石刻馆将继续实行免费开放，开放时间为每周二至周日9:00——17:00（16:30停止入馆），每周一闭馆（节假日除外）。
来源：市博物馆
被低估的石刻景区 最早的石刻是唐代 堪称历代诗书艺术石刻博物馆
导读：
摩崖石刻，是我国古代的一种石刻艺术，它是指在山崖的石壁上所刻的书法、造像或者岩画。不过呢，最初的摩崖石刻并不是艺术的形式存在，而是远古时代的一种记事方式，真正成为艺术并且盛行是北朝时期开始的，时至隋唐发展到鼎盛期时期，后来在宋元两代更是连绵不断，创作形式多种多样。在我国保存着许多重要的摩崖石刻，被列入全国重点文物保护单位的总共有八处，主要分布在山东、陕西、湖南、湖北、四川、云南和福建等，其实在安徽省境内也有一处摩崖石刻景区——天柱山山谷流泉摩崖石刻，只是它的名气不大，被人们低估了存在的价值。
因为地理位置的缘故，天柱山山谷流泉摩崖石刻被世人忽略，然后被低估，这能不能算情有可原呢？天柱山山谷流泉摩崖石刻位于安徽省潜山是城西北18里的野寨乡境内。野寨，在汉代名“谷口”，南宋末年时为义兵刘源抗元的山寨，这里是天柱山的门户。因为地处于“江淮第一山”天柱山的腹地，大多数游客的目光都集中在其独特的山岳自然风光，所以少有人关注到在山脚下还有一处摩崖石刻景区。
山谷流泉摩崖石刻分为两个部分。山谷流泉，指的是位于谷寺西侧凤凰麓的一条山溪，自北而南迳入潜河，这里石壁陡峭，植被茂密，泉流不息，蜿蜒曲折。摩崖石刻，是在长达1公里的山谷流泉两岸摩崖与溪间巨石上，现存唐至民国历代石刻的400余方石刻。
虽然仅仅只有1公里左右的山谷流泉，但是这两岸的摩崖与溪涧巨石上留下的石刻却有着丰富的历史内涵和史料价值，许多摩崖石刻为达官显贵或文化名人所题，书法精美，具有珍贵的艺术价值。首先从朝代跨度上以及数量上来说说。现存唐至民国历代石刻400余方，山谷流泉摩崖石刻中的有3处年代最早的石刻都是唐代的。数量最多的朝代是有宋朝时期，两宋时期这里的题刻100多处，而且内容相当丰富。历史跨度悠久，也让这里的许多摩崖石刻因为自然风化和人为损坏的缘故，但是至今仍尚有314处石刻清晰可见，是安徽省现存最集中、保存也最为完好的摩岩石刻之一。
历史悠久，朝代跨度之大，数量之多，山谷流泉摩崖石刻的题刻作者人数也相当之多，而且多为历史上的达官显贵以及文人墨客，更是多达数百余人，并且可查考的题刻作者不下百人。其中就有我们所熟悉的唐代李德修，宋朝王安石、黄庭坚、苏东坡，明朝胡缵宗，清代张楷等等名人大家在这里游历并且题刻于两岸的摩崖与溪涧巨石上。
由于题刻作者之多，而且每一个题刻作者都有自己垂直的领域以及艺术造诣，所以他们题刻的内容之广泛，他们的文体以及书体之丰富。在这314处清晰可见的石刻上，其题刻内容更是包括天文、地理、政治、经济、军事、文化各个领域；除此之外，题刻的文体更是多种多样，其中不乏诗词、歌赋、纪事、题名等等；还有众多的书体，诸如真、草、隶、行、篆等应有尽有。
山谷流泉摩崖石刻，历史之悠久，朝代跨越之大，题刻作者之多，艺术价值之广，只是因为它的名气并不是大，所以它的价值被低估了，但是这处堪称“历代诗书艺术石刻博物馆”的摩崖石刻，它存在的价值不仅仅是一处旅游参观景点，它更是一座天然的艺术博物馆和史料档案馆，为研究历史人物活动、文学书法艺术、自然和社会科学等提供了珍贵资料。
申士分享：郑州博物馆《妙相艺境——馆藏古代造像艺术陈列》
《妙相艺境——馆藏古代造像艺术陈列》
申士分享
申士，记者，编审，高校兼职教授。收藏及绘画爱好者。在多家媒体、报刊，发表多篇新闻、评论、理论研究及文学作品。出版《找到新闻的感觉》等新闻学专著及《清诗鉴赏辞典》《呼伦贝尔情》巜佛光禅影》等辞典、诗集、画册。
郑州博物馆新馆位于郑州市中原区文翰街9号，主展馆8337平方米，以郑州出土的商代青铜方鼎为造型基础，取"鼎立中原"之寓意，配以圆形碟状屋顶，出檐深远，线条舒展，隐喻"天圆地方"的哲学观念，建筑风格保存铜方鼎粗狂与精美相统一，是一座传统文化与时代精神巧妙融为一体的现代化建筑。郑州博物馆新馆总建筑面积14万余平方米，据悉是国内单体面积最大的博物馆。
《妙相艺境——馆藏古代造像艺术陈列》
石刻艺术是中国古代艺术宝库中的一枝奇葩，其门类繁多，内容丰富，或雕或刻，或琢或磨，通常以凝固的瞬间，追求一种流动的永恒。古代石刻艺术陈列展出的50余件艺术珍品，主要包括佛教造像和书法刻石两大部分。其风格独特，气韵传神，堪称中原石刻艺术之一绝
扈豚造石佛像龛
郑州须水红石坡采集
唐代 菩萨造像
北宋开元寺石棺
菩萨石头像
唐代
郑州荥阳大海寺遗址出土
残高42.0厘米
图片均为乐艺会艺术图库资料
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临淄石刻艺术陈列馆旅游攻略
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泸州石刻艺术博物馆恢复开馆
泸州石刻艺术博物馆恢复开馆啦2020年6月3日，泸州石刻艺术博物馆在经过全民战疫及环境优化后恢复开馆。由于仍然处于疫情风险期，观众进入馆内参观需佩戴口罩在登记台出示有效证件进行实名登记。登记过程中工作人员将详细询问观众近三个月内是否前往湖北、吉林等疫情防控重点地区或接触过疫情防控重点地区人员，近期是否出境等内容，观众登记后方能进入展厅参观。如没有携带身份证等有效证件及佩戴口罩者将无
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