尉庄白塔寺遗址位于禹城市房寺镇尉庄村白塔寺小学院中，类别为古遗址。2017年，尉庄白塔寺遗址被公布为县级文物保护单位,尉庄白塔寺遗址,尉庄白塔寺遗址简介,尉庄白塔寺遗址-德州市禹城市尉庄白塔寺遗址旅游指南
甘肃古遗址丨白塔寺遗址
白塔寺遗址位于凉州区武南镇百塔村。2001 年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
白塔寺为古代凉州藏传佛教四大寺（白塔寺、海藏寺、金塔寺、善应寺）之一。乾隆《武威县志•建置》记载：“寺名百塔寺，内有大塔，四环小塔九十九，因得名。”现存明宣德五年（1430 年）《重修凉州百塔寺记》碑记载，该寺为元太宗窝阔台之子西凉王阔端专门为西藏佛教领袖萨迦班智达•贡嘎坚赞（萨班）修建。萨班于 1244 ～ 1246 年来凉州会谈，发表了《萨迦班智达•贡嘎坚赞致番人书》，实现了祖国统一。1251 年，萨班在白塔寺圆寂，阔端为他修建白塔，将舍利供奉于塔内，又建小塔 50 余座，均藏舍利。元末，寺院及佛塔毁于兵燹，仅存瓦砾。明宣德四至五年（1429 ～ 1430 年），西藏僧妙善通慧、凉州广善寺高僧琐南坚赞募捐重修寺塔，明政府赐名为“庄严寺”。清康熙二十一年（1682 年），靖逆将军颜翼超主持维修，竣工后于康熙三十一年（1692）立《重修白塔寺碑记》。1927 年，凉州发生大地震，塔倒寺毁，仅存塔基和清代石碑。20 世纪 70 年代～ 90 年代，由寺院管护者刘氏家族后裔刘吉泰（藏名“慈成嘉措”）看护遗址，遗址地表四处散布砖瓦等残件。
1998 年～ 2000 年，中国社会科学院考古研究所、甘肃省文物考古研究所联合对白塔寺遗址进行考古调查与发掘。白塔位于寺院内南部，覆钵式喇嘛塔，底部基座平面正方形，元代始建，边长 24.75 米，明代重修后外表包青砖，高 0.3 米。底座上为塔座，平面呈十字折角型，南北长 17.5 米，东西宽 14.75 米，残高 5.25 ～ 5.7 米，塔身夯土板筑，覆钵以上均毁。出土文物有陶瓷器、钱币、藏汉文写经，以及明代《重修凉州白塔碑》、《建塔记碑》及小泥塔婆等。原寺内存萨班铜像，后移存于武威市大云寺火神庙大殿内，像高 1.2 米，铜头铁身，着袒右袈裟，结跏趺坐，禅定印。
（甘肃省文物局）
甘肃凉州白塔寺萨班灵骨塔遗址启动保护加固工程
图为被称为西藏正式纳入中央政府行政管辖版图见证地的甘肃武威市凉州会盟纪念馆，其最主要的建筑萨班灵骨塔遗址。（资料图） 闫姣 摄
中新网兰州11月12日电 (闫姣 崔琳)由于年代久远，受自然因素影响，西藏正式纳入中央政府行政管辖版图见证地——凉州白塔寺，其最主要的建筑萨班灵骨塔遗址出现小部分外墙表体脱落的病害情况。
凉州白塔寺也称凉州会盟纪念馆，该馆负责人接受中新网记者采访时称，经国家文物局和甘肃省文物局批复，目前，该遗址保护加固工作已委托敦煌研究院团队进行了前期探测，并形成了保护方案，不久后将动工实施保护加固工程。
白塔寺位于凉州区武南镇白塔村，为蒙元时期藏传佛教萨迦派宗教领袖萨迦班智达·贡噶坚赞(简称萨班)赴凉州会谈西藏统一、并达成协议的居所，也是萨班最后圆寂的地方。萨班佛学造诣很深，被称为“佛界学者”，著有20余种佛学著作。
图为游客在浏览关于萨班灵骨塔遗址的讲解资料。(资料图) 闫姣 摄
该纪念馆讲解员苏琴介绍说，元时，凉州白塔寺规模宏大，有大经堂、萨班殿、钟楼、戏楼、塔林、松林等，建筑金碧辉煌、雄伟壮观。元末，白塔寺遭兵燹被毁，明、清时两度重修。1927年，白塔寺毁于武威大地震，塔林均毁，仅存萨班灵骨塔塔基部分。
据了解，自2001年，萨班灵骨塔遗址被公布为全国重点文物保护单位以来，市区政府投资3700多万元，先后完成征地、遗址加固保护、萨班灵骨塔复原大塔建设、99座小塔建设、路水电基础设施提升等工程。
在日常管理中，该纪念馆强化了文物的人防、物防和技防工作，定期组织人员对萨班灵骨塔遗址、纪念馆文物库房、展厅等重点部位进行全面排查和整改，确保文物的绝对安全。
下一步，该馆将借助凉州会盟的“唯一性”，着重推动白塔寺文物的保护与开发，争取通过5至10年时间，形成以凉州会盟纪念馆为核心，联动天梯山石窟、沙漠公园、神州野生动物园等景点，打造武威东南片旅游核心区。
同时，将凉州会盟纪念馆打造成全国有影响的爱国主义教育和民族团结进步教育的重要载体，以爱国主义、民族团结进步教育及凉州文化为白塔寺旅游的体验内涵，构建白塔寺“骨骼经脉”，激活白塔寺“血液”，塑造多彩文化，为游客讲好凉州会盟故事。(完)
来源：中国新闻网
木塔寺遗址公园（木塔寺遗址公园图片）
木塔寺遗址公园二期多少亩
101.7亩。木塔寺遗址公园位于西安高新区二期和二次创业区交汇处，北临科技六路，南靠科技八路，西接唐延路，东依太白南路，公园二期占地6.78万平方米（101.7亩），其中绿化5.5万平方米，硬质铺装1.3万平方米，水面积5020平方米。项目四周路网环绕，是高新区六大动脉的集中之地，是西安市及高新区2009年重点建设项目
木塔寺记
木塔寺记
前几日，天气晴朗，万里无云，柔阳映在额头，微风阵阵吻过脸颊，街上人来人往，一切显得愈外美好、自然。我与舍友二人骑电动车闲转悠于高新区科技六路附近。忽地瞥见“木塔寺公园”几个字样，噢，对，原来这里就是木塔寺，曾听同事们多次提起，对此处已酿出浓厚的兴趣，私下查阅资料，也对有关木塔寺的历史了解一二，只是未曾亲眼目睹其雄伟风采，这次偶然的机遇亲临，让我倍感兴奋，也正是“无心插柳柳成荫，未寻美景景自来”。
踏入界内游览一周，便可发现此处并无较大的名胜景点，也无较多的现代整修，只是几隅塔院残骸及残缺的碑文，但历史文化的积淀和古代帝王将相、文人墨客、诗词大家的遗迹却足以让人沉迷，这里曾经有过辉煌的历史，但随着时代的变迁，这个曾经见证隋唐鼎盛的著名寺院历经坎坷，最终遭到破坏，淹没于城市的发展中。
木塔寺，乃隋唐长安城内著名寺院，位于长安城西南隅永阳坊东半部，始建于公元603年，乃隋文帝为独孤献皇后所立，初名为禅定寺。公元618年，改名为大庄严寺，与该坊西半部的大总持寺左右比邻，总持、庄严二寺之木塔，依据历史记载是先有庄严寺塔，后有总持寺塔。据《两京新记》残卷记载，总持寺塔“高下与东浮图不异”，可证两塔的高低一致。再据《续高僧传·昙迁传》载：禅定寺“架塔七层，骇临云际”；隋炀帝“奉为二皇，双肩两塔七层木浮图”来看，两塔都是七层，且形制一致。塔体均为木结构，其每层周匝有门户窗槛、回廊栏杆，形制是典型的阁楼式塔，二塔高三百三十尺（？），周长为一百二十步，约一百七十六米，规模宏大，气势宏伟。
由于两寺在长安城的诸多佛寺中一直处于十分突出的地位，香火隆重，所以在会昌五年（845年）唐武宗灭佛运动中，被明令保护，免遭焚毁，公元852年，大庄严寺改名为圣寿寺。唐朝灭亡时，和长安城同时遭到严重破坏，尔后历经唐、宋、元、明时期多次修葺，但至明末又遭废毁，只有木塔仅存。清朝康熙年间，经修缮后更名为木塔寺。直到新中国成立前夕，又经多次自然灾害和人为战乱破坏，寺内建筑和木塔均已无存。现仅存有康熙年间所建山门、东西偏殿和法堂等几处遗址。2009年西安高新区管委会决定在木塔寺遗址的基础上建设木塔寺遗址公园。
园内的几处壁画着重列举了现如今存在的几种塔式。覆钵式塔又称其为“喇嘛塔”，乃藏传佛教的一种独特建筑形式，主要流传于 *** 、青海、甘肃、内蒙古等地区，其结构基本都是由基座、塔身、塔脖及塔刹四部分组成，现存在的覆钵式塔有扬州瘦西湖白塔、北京妙应寺白塔、五台山显通寺白塔、沈阳护国 *** 寺塔、呼和浩特席力图召喇嘛、河南林州惠明寺及 *** 桑耶寺塔等几处。
金刚宝座式塔形式起源与印度，造型象征礼拜金刚界五方佛，最早的是印度比哈尔南部的佛陀迦叶大塔，而我们中国建筑的金刚宝座式塔都是伪造它而来，宝座上的塔有密檐式、楼阁式、覆钵式等多种 式，有的还建在佛教建筑顶部，现存的金刚宝座式塔有北京香山碧云寺金刚宝座塔、内蒙古呼和浩特市慈灯寺金刚舍利塔及昆明官渡古镇金刚宝座塔等几处。
楼阁式木塔来源于中国传统建筑中的楼阁，是我国历史上极为重要的古建筑类型，现存的楼阁式塔为山西省应县木塔，是我国最古老的一座木结构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔。
还有亭阁式塔、楼阁式砖塔、密檐式塔及楼阁式木塔几种塔型。而我们陕西的西安小雁塔就是密檐式塔，西安大雁塔、长安香积寺善导塔等多处塔均为楼阁式砖塔。
园中多处残碑上刻有咏寺诗词，唐代诗人张九龄、郑谷、宋之问、崔湜等等吟诗于此处，其中唐朝宰相崔湜的《登总持寺阁》给我留下了很深印象：“宿雨清龙界，晨晖满凤城。升攀重阁迥，凭览四郊明。井邑周秦地，山河今古情。纡馀一水合，寥落五陵平。处处风烟起，欣欣草木荣。故人不可见，冠盖满东京。”
时至今日，往日的木塔寺已成为眼前的几堆遗迹，愈来愈少的人会再去关注它的历史与遭遇，园外车水马龙的公路及住宅区，与园内残破的遗址形成鲜明的对比，这般景象是过去的木塔寺所不能承受的。园外醒目的木塔寺大字及两边的小道向过往的行人伸出两只臂膀，似乎在迎接着众人的亲临，来感悟其伟大的历史踪迹。
孙阳
2017年2月17日夜
木塔寺公园二期的位置在哪里
木塔寺公园二期位于西安，地址是陕西省西安市雁塔区唐延路东。
尉庄白塔寺遗址旅游攻略
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