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孟尝君陵园

山东省 • 枣庄市 • 滕州市
孟尝君陵园

孟尝君陵园位于官桥镇南1公里，薛国故城内东北隅，原有小山似的大坟丘，据史书记载是齐相孟尝君文及其父靖郭君田婴之墓。北魏郦道元《山水经注疏》中写道：“靖郭君、孟尝君冢在城东北隅，郦氏以目验得之。是孟尝君封于薛即葬其地。

战国时期，齐威王的少子田婴随父驾前任职，经常带兵出征。齐宣王九年（公元前312年）田婴被任命为相国；齐泯王三年（公元前299年）封于薛地。田婴去世后，他的儿子田文继承其父的封爵，仍居薛邑，称薛公号孟尝君。

孟尝君以“好客养士”而闻名天下。他善于用人，广招天下贤士，宁肯毁家产也要厚待宾客。因此，各地志士贤人纷纷前来相投，门下食客多达3000余人。孟尝君名声佳誉天下，列为战国埋藏著名的四君子（赵国的平原君，魏国的信陵君，楚国的春申君，齐国的孟尝君）之一，被齐泯王任为相国。孟尝君对门客不分出身貴戝，不厚此薄彼，一视同仁，门客均感恩戴德，忠于职守。因此不少历史典故至今广为传颂。一次，孟尝君的门客

冯谖自告奋勇到薛地收取债息。冯谖到达薛地后，知道百姓连年受灾，庄稼欠收，民不聊生。他把一些无力偿还地租的债户的所有债券全部焚烧，并对老百姓讲这是薛公的旨意，百姓闻言伏首叩谢。冯谖回到孟尝君那里去复命，并说给主人买回“义”。孟尝君听了详细情况后，罢免了他相国之职，孟尝君便回到封地薛国。百姓闻之扶老携幼于路边跪拜相迎，争献美食佳酿，这时孟尝君才恍然大悟，对冯谖说，当年你焚券市义，今日所见功德无量。在薛期间，冯谖对孟尝君进谏，人若立于不败之地应效狡兔有三窟。今君有薛地为一窟，我再为您营造二窟，保后世平安。于是冯谖去魏国、秦国游说，说服魏昭王、秦穆王均拜孟尝君为相国，以重金相聘。冯谖又去齐国向齐王陈述利害，使齐泯王亲自驱车来薛地向孟尝君道歉，请回齐都，重封相位。

至今，两千多年过去了，孟尝君的故事仍传为佳话，田文、田婴墓于1991年经官桥镇政府立碑重修，同时增建礼贤馆，为各地游人提供了凭吊历史先贤的地方。

《战国策•冯谖客孟尝君》文中冯谖为孟尝君的“三窟”具体指哪三个地方？

三窟指:(1)孟尝君市义于薛得到封地薛城人民的拥护。(2)复位于齐获贤才名声。(3)立宗庙于薛使齐王不能等闲视之。

桂林义江缘里面有什么好玩的?

景区概况位于桂林市临桂县中庸乡，321国道旁，距桂林市30公里，为休闲观光旅游景区。山庄占地面积56689平方米，沿途风景秀丽，水天互影，令人心旷神怡。主要有荡秋千、踏步石戏水、戏鱼池、乒乓球、棋牌乐、大宋沙包、射弩飞镖、垂钓、划艇、森林攀爬、勇往直前、披荆斩刺、冲锋陷阵等休闲娱乐、康体健身项目，还有民族特色餐饮美食。
义江缘表演
义江缘是一个以临桂文化为背景，桂西北少数民族风情为主题的大型景区，在这里，我们可以近距离的领略桂西北特有的农家风貌、农耕文化和田园风光，也可领略到临桂八景之首的 “ 义江风光 ”；义江风情演艺水道，可以和我们的壮族歌仙对歌，聆听“侗族大歌”的天籁之音、感受瑶族长发的奇特风俗，又可游览义江两岸少数民族的各种风情、建筑景观。义江缘民艺走廊的数十种各类少数民族传统手工技艺同样能使你目不暇接。长街宴是你终生难忘的地方，火热的民族表演、奇特的民族美食，使你忘却自己，一起狂欢……景区看点风情演艺水道 ―― 义江风光、苗家芦笙迎宾表演、壮族歌仙山歌表演/对歌、土家族花鼓表演、龙胜长发瑶表演、侗族大歌表演、义江流域渔家捕鱼表演。风光如画的义江缘景区江面上，汇集了桂西北少数民族风情演绎的精华。竹排顺流而下，我们可以和壮家歌船相遇，体会壮家歌女火辣和悠扬的山歌。对不上山歌，他们可不让你走......
和义江融入的是义江流域的渔家、渔排、鸬鹚、江雾和遥远的村落，好一幅义江美景。与客互动手工民间艺术走廊－― 瑶族刺绣 、壮家竹器/草编制作 、苗族银器/服饰/芦笙制作 、侗家微型木制建筑/蜡染艺术 、临桂三皮画/草编艺术等手工艺现场演示。好像古老的村落长街，织布机的声音，姜糖的美味，绣花女低吟的歌声，还有赤脚玩耍的小孩，你没有来过这里，却又像儿时的记忆，哪怕一个小小的梳子，都有一份淡淡的情感，你会沉陷其中吗？舞蹈
欢乐/美食长街宴－－少数民族风情美食/小吃 、中国最神秘/原始民族――白裤瑶大型表演 。在广西各少数民族中都有最盛大的活动，每逢重大节庆，每家每户都拿出自家的拿手好菜，摆成百米的长席。

桂林庙头和庙岭区别？

桂林庙头和庙岭是有区别的，庙岭是桂林临桂所辖的一个镇，而庙头只是庙岭的一个行政村，这个村是一个比较有人文气息和自然特色的一个村，如罗山湖水上乐园，白崇禧故居等，它还有一些不错特产，如马蹄，豆腐乳，板鸭，等都是极受游客欢迎的

庙岭是桂林临桂区的一个镇，庙头是庙岭的一个行政村，庙头村附近有罗山湖玛雅水上乐园景区、桂林义江缘景区、十二滩漂流、临桂白崇禧故居、李宗仁故居等旅游景点，有桂林腐竹、四塘马蹄

桂林临桂区有庙头、庙岭两个地名，其区别庙岭是镇政府，庙头是庙岭镇下属一个村公所。

孟尝君汉字故事？

孟尝君，妫姓，田氏，名文，号孟尝君。田文出身齐国贵族，是个超级二代，爷爷是齐威王，伯父是齐宣王，在位的齐闵王和他是堂兄弟，父亲靖郭君田婴曾是齐国的相国,封地在薛，所以孟尝君又被称为薛公。

齐国的孟尝君田文、魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇 ，他们四人都是礼贤下士、结交宾客之人，后人称之为“战国四公子”。

孟尝君之所以热衷养士，因为他很早就尝到了养士的甜头。孟尝君的父亲田婴，也是一个高官得坐，骏马得骑，老婆自然也多，老婆多孩子就多，光儿子就有四十几个，孟尝君是小妾所生的庶出，而且出生日期不好，被自己的父亲嫌弃。

是母亲托人偷偷养大的，长达后回了家，劝父亲散财养士，门客们对于舍得花钱的人，肯定是赞赏有加，孟尝君的父亲也因此选择了他做接班人。

孟尝君继承了父亲的封地爵位和家产后，有感于养士带来的巨大好处，他更加舍得花钱招揽门客。人生在世不过名利二字，钱是不缺的，那就只有追求名声了，听说有这么大方的主公，越来越多的人投到他的门下，，就连犯罪在逃的他都来者不拒。一时间孟尝君名扬天下，门客上千。

关于汉字笔画的来历传说故事？

汉字起源有六种说法，一，结绳记事说，二，契刻说，三，八卦说，四，仓颉造字说，五，图画说，六，起一成文说。

先说最早的，结绳记事说：远古时代的先民为了摆脱时空限制记录事实，进行传播的一种手段之一，它发生在语言产生以后，文字出现之前的漫长年代里。我国古代文献记载《周易•系辞》：“上古结绳而治”，《春秋左转集解》：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随扬众寡，各执以相考，亦足以相治也。”

结绳记事

在上古之时，一些部落为了把部落里的风俗传统，传说和重大事件记录下来，流传下去。便用不同粗细的绳子，结成不同距离和大小不同的结，每种结法、距离大小及绳子粗细表示不同的意思。由专人按一定的规则记录，代代相传（一般是酋长和巫师担任）。无独有偶，在美洲大陆，印第安人也用各色贝珠穿成的绳带记录部落里发生的各种重大事件。

印第安人结绳记事

契刻说，契刻说是个结绳记事说相提并论的传说。契刻又称刻契，就是在木头、竹片、石块、泥板骨片等物体上刻画各种符号和标志，用来表示一定的意义。

我要只有2个字的汉字来历的小故事？

第一则故事 有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。

皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。第二则故事 说一个人和夫人在家里招待两位朋友，朋友甲对女主人敬酒，说“醉翁之意不在酒”，这个很不礼貌了；女主人指了说“醉酒之意不在翁”，说朋友偏离了和男主人叙旧喝酒的本意；男主人也有些不快，似批 的说朋友甲“醉酒之翁不在意”，胡来了；朋友乙在旁边偷着乐，暗指主人“在意之翁不醉洒”。我看了很生感叹，这就是汉语的魅力。换了别的任何一种语言，恐怕也难找了如此精澌的例子了。只可惜读书至今，汉语还是学的不好，真是惭愧啊！ 且不从爱国的角度来说，我也认为，汉语是世界上最美的一种语言。更不要说汉语本来就是目前世界上已知文字中，词汇最丰富，表情达意最淋漓尽致的了。第三则故事 《施氏食狮史》是一篇由赵元任所写的设限文章。全文共九十一字（连标题九十六字），每字的普通话发音都是shi。《施氏食狮史》这篇短文都能看懂，可是如果你读给别人听，他是无论如何也听不懂的！ 本文为汉语中最难读的一篇，如要尝试，请先备清水一杯、小棍一把，以免舌齿受伤。《施氏食狮史》： 石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。只用一个发音来叙述一件事，除了中文，怕是再无其他语言能做到了。白话文译文： 《施氏吃狮子的故事》 石室里住着一位诗人姓施，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。他常常去市场看狮子。十点钟，刚好有十只狮子到了市场。那时候，刚好施氏也到了市场。他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。他拾起那十只狮子的尸体，带到石室。石室湿了水，施氏叫侍从把石室擦干。石室擦干了，他才试试吃那十只狮子。吃的时候，才发现那十只狮子，原来是十只石头的狮子尸体。试试解释这件事吧。。。。。。。。。。。。。。。背景 话说50年代初期，有人提议汉字全部拼音，以解除小学生识数千汉字的痛苦。语言学大师赵元任老先生大不以为然，戏写一文施氏食狮史。全文共92字，每字的普通话发音都是 shi。这篇文言作品在阅读时并没有问题，但当用拼音朗读本作品时，问题便出现了，这是古文同音字多的缘故。赵元任希望通过篇文字，引证中文拉丁化所带来的荒谬。

临沂市蒙阴县孟良崮战役遗址及孟良崮战役烈士陵园

从本期起，开始山东省南部临沂、枣庄、济宁、菏泽四市系列。首先分享的是全国重点烈士纪念建筑保护单位、全国爱国主义教育示范基地、全国红色旅游经典景区孟良崮战役遗址及孟良崮战役烈士陵园。孟良崮战役是解放战争时期，为粉碎国民党蒋介石对山东解放区的重点进攻，华东野战军以“百万军中取上将首级”的英雄气概，集中优势兵力，进行的一次山地运动歼灭战。此役，华东野战军采取中央突破、两翼钳击的战法，经过三昼夜激战，一举将国民党精锐王牌整编七十四师予以全歼，同时重创多路援军，毙、伤、俘敌三万二千人，取得了战役的重大胜利。孟良崮战役的胜利，是毛泽东军事思想的伟大实践，是华野广大指战员英勇作战、山东解放区人民全力支援、地方武装积配合的结果。也是粉碎国民党蒋介石对山东解放区重点进攻和扭转华东战局的关键一战，既使我军开始赢得了战争主动权，又吹响了战略反攻的胜利号角，对改变全国战局起了重要作用。

孟良崮战役遗址1

孟良崮战役遗址2

孟良崮战役遗址3

孟良崮烈士陵园座落在战斗遗址山下，安葬有粟裕将军的部分骨灰，华东野战军第四纵队十师二十团副团长黄競（战役中牺牲的最高将领，小说及电影《红日》中团长刘胜的原型）以及团以下干部、战士2589人的遗骨。

孟良崮战役烈士陵园

粟裕墓

黄競烈士墓

烈士墓

英烈亭

纪念塔

孟良崮战役纪念馆座落在烈士墓区前，陈列着党和国家领导人毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来等人的题词、手迹以及大量文字、图片、实物资料，记述了孟良崮战役的经过。

孟良崮战役纪念馆1

孟良崮战役纪念馆2

孟良崮战役纪念馆3

陈毅、粟裕向中央军委报告围歼74师的计划和军委同意的复电

孟良崮战役前线指挥所旧址

国民党整编74师师长张灵甫

击毙张灵甫之地

棺材中的张灵甫

黄競烈士与夫人合影

战役中的医疗队长、被毛泽东称为中国的“南丁格尔”的李蓝丁

战役中荣立特等功的担架优秀队员高启文

“敌人在那里!”

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孟尝君陵园旅游攻略