曹州书画院

曹州书画院

曹州书画院创建于1985年10月,占地16000平方米,建筑面积9000多平方米,是集书画研究、创作、展览、交流、收藏于一体的文化事业单位。目前为全国地市级规模最大的书画院。

曹州书画院建筑既有传统的民族特色,又有现代的园林风格,院内藤廊、亭台、假山、喷泉、千字文石刻壁,松竹斗奇,百花争艳,景观幽雅,宜书宜画,已成为菏泽对外开放的窗口,书画活动的中心,参观旅游的重要景点和爱国主义教育基地,并常年对外开放。东西两大展厅,面积900多平方米,先后承办、举办各种展览200多场次;曹州碑廊全长400多米,内容以反映菏泽风光、赞美曹州牡丹为主题,并刻制了部分历史名人的肖像和事迹。作品多出自当代书画名家之手,也刻了数位伟人和先贤的手迹,具有强烈的民族性、鲜明的地方性和高超的艺术性;曹州书画作品陈列馆陈列的作品均系菏泽书画各家之精心创作,代表了菏泽书画艺术的最高水平;晁楣版画艺术陈列馆所藏80幅精品是晁先生无偿捐献的,作品以当年人们开垦“北大荒”热火朝天的创业精神和壮丽景观为主要内容,融历史性、艺术性为一体,展示了晁楣先生高超的版画艺术水平,由此,书画院被誉为“艺苑奇葩”、“画宫无双”、“民族的文化基础,书画艺术的殿堂”。全国政协常委、中国书法家协会副主席刘柄森先生赞道:“灵根天降鲁西南,魏紫姚黄黑牡丹,更著曹州书画府,莅临皆有十分缘。”书画院的独特魅力,吸引着八方来宾。原全国人大常委会委员会长万里,原中共中央政治局党委-,原中共中央政治局委员、山东省委书记-,原中共中央副主席-,原全国人大常委会副委员会长廖汉生、-,原全国政协副主席-,全国人大常委会副委员会长王光英、何鲁丽,全国政协副主席万国权等,先后视察了曹州书画院,并给予了高度评价。

曹州书画院1985年聘请舒同先生为首席顾问,苏毅然、崔子范、许麟庐、于希宁、刘炳森、刘艺为名誉院长,院外画师120多名。书画院画师两次应邀赴中南海为中共中央办公厅、国务院办公厅创作书画作品65幅。在中央、省级报刊发表书画作品2000余幅,入选国家、省级展览600余幅,外出办展60余次,先后出版了《刘炳森楷书曹州书画院碑记》、《当代中国花鸟画集》、《牡丹杯大奖赛作品选》、《曹州碑林作品集》和《曹州书画院》等大型精装画册。2000年4月举办中国文联党组书记高占祥大型牡丹摄影作品展,《人民日报》、中央电视台、《大众日报》、山东电视台、香港卫视中文台、日本有关新闻机构等100多家新闻单位对书画院及书画家进行了专题介绍或新闻报道。

另外,建于书画院内的赵登禹纪念馆,以大量翔实的文字和图像资料再现了菏泽籍抗日名将赵登禹将军各个时期的光辉业绩,热情讴歌了赵登禹将军崇高的民族气节和为国捐躯的爱国主义精神。

曹州书画院被评为地市级“文明单位”、“文明窗口单位”、“省级卫生先进单位”、“山东省文化下乡先进集体”、“地区级爱国主义教育基地”;1992年,被国家旅游局收入《中国旅游信息库》;1997年,入编中国文物学会、中国旅游协会、中国风景名胜协会、中国博物馆协会主编的《中国著名风景名胜旅游景区大观》,被列入全国著名景区景点500家;2000年中国文联在曹州书画院设立“中国文联文艺家生活创作基地”。

位于曹州书画院的曹州碑廊分别于1985年和1995年两期施工落成,全长近500米,刻碑400余块,目前为全国最长的碑廊。碑廊内容多以赞颂国花牡丹的历代诗词和牡丹风 为主,其中有部分历史名人和伟人的手迹,也有舒同、启功,藏克家、黄苗子、王个簃、唐云、沈鹏、刘炳森、武中奇、沙孟海等现代名家的作品,同时还刻制了数块反映曹州历史名贤和名贵牡丹品种的绘画作品,以丰富多彩的艺术风格和表现形式形成了一个集现代书法家作品之大成,熔牡丹文化于一体的靓丽景观,、吸引着上万游客前来观光。

地址:菏泽市牡丹区水洼街

类型:美术馆

游玩时间:建议1小时

门票:10元

信息来源:菏泽市牡丹区史志办公室

快讯丨广州梅社书画院年会在广州文化艺术村岭南院会馆举办

参加活动的嘉宾合影

“梅映岭南墨挥金侨——广州梅社•梅社书画院年会暨岭南院写生创作基地启动仪式”于12月22日,在广州文化艺术村岭南院会馆(陈树人故里)举办。

笔会现场

出席当天活动的纯阳观领导、梅社书画院成员以及美术界代表包括,广东道教协会会长、纯阳观住持潘崇贤,金侨投资控股集团董事、高级副总裁、华南区总裁贾丁,广州都城隍庙住持车高飞,广东省中国画学会会长、广州梅社社长陈永锵,广州美术学院教授、梅社副社长方楚雄广州市美术家协会主席、梅社书画院顾问汪晓曙,广州市政协书画院副院长、梅社书画院顾问李醒韬,岭南画派纪念馆原常务副馆长、梅社书画院顾问林淑然,越秀区美术家协会主席、梅社书画院顾问曾嵘,梅社书画院顾问张广佳,梅社书画院院长张森霖,广州市美术家协会副主席、梅社书画院执行院长刘思东,广州美术学院副教授、广州市国画协会会长、梅社书画院副院长朱永成,广州市美术家协会副主席、梅社书画院副院长朱光荣,梅社书画院副院长兼秘书长李世云,广东省青年美协副主席兼秘书长、梅社书画院副秘书长张铁威,广东省中国画学会理事、梅社书画院副秘书长陈年发,广州日报全媒体记者、梅社书画院副秘书长陈运成,梅社书画院副秘书长林明深,广州市书法家协会副主席、梅社书画院常务理事沈永泰,广州市海珠区书法家协会主席、梅社书画院理事秦建中,广东省民俗文化研究会副会长、梅社常务理事赖平,番禺区文联副主席、梅社书画院书法家何志丰,新快报收藏周刊记者、梅社书画院理论部主任梁志钦,梅社书画院理事及成员黄德有、吴晓云、吕红英以及林景超、陈清平、梁天铭等美术界同仁

揭幕仪式

现场,在广州梅社、梅社书画院写生创作基地挂牌揭幕仪式,并延续岭南画派前辈郊游雅集的文化传统,在年会活动中进行雅集交流。其中,陈永锵、方楚雄合作创作八尺整纸花鸟画《春江小憩》,陈永锵画木棉,方楚雄画芭蕉,一幅春意怏然的岭南春色跃然纸上。

《春江小憩》与《山水清音》

而李醒韬、曾嵘、刘思东、张森霖、朱光荣、林景超、陈清平、陈年发等则合作巨幅山水《山水清音》,作品既有岭南山水的清幽,也有北方山水的磅礴气势。另外,朱光荣、朱永成、陈清平、梁天铭等还合作了《高山流水》,画出了古人也向往的山林生活。

《高山流水》与《岭南春色》

此外,画家们还创作了不少山水、花鸟等题材作品。潘崇贤表示,希望梅社作为一个交流平台,能够激发更多的艺术创作灵感。陈永锵则希望,接下来能够深入挖掘梅社历史,并梳理成册,把高剑父等先辈创办的梅社及梅社精神更好地传颂下去。

笔会现场

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九德画院,艾地艺术馆书画家一行前往磁州窑考察

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7月1日, 正直中国共产党成立96周年之际,九德画院、艾地书画艺术馆书画家耿春江、王凤年、任文江、袁雪茹及企业家、文化行者邓国亮先生一行前往世界名窑-----磁州窑进行参观考察。车外骄阳似火,车内温暖如春,经过3个小时的行程,我们首先来到了磁州艺术馆,在画家苗华先生的陪同下我们参观了艺术馆馆藏作品。 

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磁州窑艺术馆始建于2011年1月,2013年12月竣工并投入使用。由峰峰矿区大家陶艺有限责任公司投资建设。磁州窑艺术馆建筑面积4000平方米,四层建筑,是目前国内最大的磁州窑主题艺术馆。

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然后我们驱车前往磁州窑富田遗址博物馆,受到了馆长陈志刚的热情接待。磁州窑富田遗址是中国古代名窑-----磁州窑目前保留古窑最多、规模最大、最完整的中心窑址,国家级重点文物保护单位、AA景区占地面积20余亩。这里景色宜人,盔墙、灰瓦、古窑、古洞、翠竹、绿树、鸟语、花香,相应成曲,讴歌着曾经的辉煌。这里还有一群人,精心呵护着历史遗址那宝贵的身躯,追寻着她闪烁的灵魂,传播着悠久辉煌的磁州窑文化,谱写着磁州窑现代文明的续曲。  

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磁州窑始于磁山文化,演进于两晋隋唐,鼎盛于宋金元,至今虽逾千年而窑火不断,在传承中换发着不竭的创造活力,被称为世界陶磁史上的一大奇迹。磁州窑以其辉煌的艺术、深厚的文化、悠久的历史著称于世,在中国陶磁史上占有十分重要和独特的地位。 

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 它开创了文人水墨磁画,彩绘装饰艺术之先河。磁州窑文化几乎涵盖了中国所有领域的文化元素,涉及政治、经济文学、艺术、军事、体育、民俗地理、历史、儒释道等各个领域。不仅是一部研究中国历史的百科全书,也是世界陶磁史上最具文化价值的著名磁窑。  

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从博物馆出来我们又参观了磁州会馆、逸彩磁坊等........ 参观考察完之后书画家们应邀来到了当地画家苗华先生的陶瓷工作室品茶、交流,稍事休息,书画家趁着参观后的激情各个挥毫泼墨,在瓷器上精心创作起来,随着时间的流逝一件件精美的瓷画艺术品一 一呈现在眼前。 

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短短两天的行程,书画家们对磁州窑的发展历史有了进一步的了解和认识,通过画瓷实践,丰富了书画家们的创作体验。书画艺术与瓷器艺术的结合丰富了两者的文化内涵,大家一致表示回去后继续探讨画瓷这门艺术的发展潜力,创作出更多更好的艺术品回馈社会。

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广州月溪书院景点 月溪书院广州地址

1. 月溪书院广州地址

白云山自古就有羊城第一秀的美称,是广州风景区行业的第一个5A级旅游区。进入九月的广州气温相对没有那么炎热,作为一个喜欢登高远望的人,一定不能错过广州白云山公园,这是实话学生党联谊,家庭亲子游,上班族减压,娱乐的项目也很多,有缆车,滑道,滑草,旋转木马,打枪,蹦极(胆小的人还是不要试了)。景点有月溪书院,白云晚望,能仁寺,广州碑林。

地点:高德搜“白云山云台公园”,索道和游乐设备都在这门进去。

交通:3号线燕塘地铁站B出口,乘坐公交车到白云索道站下车,经过白云花园门口,到南门索道售票处,上山缆车+门票=25元,大概十多分钟达到白云广场。

游乐设备:滑道20/次(好好玩)、滑草、小型游乐场、蹦极,从正门进去走30分钟左右看到“三项运动”跟着指示走,不要坐索道,附近有肯德基。

缆车:晴好的天气,树木成群绿绿葱葱,广州城的景致一览无余,顿觉眼界开阔,心地坦荡。

山顶:从白云广场拾级而上可达到山顶摩星岭,5元/门票,蛮值得走上去看看的周末去哪里,周末就去白云山

2. 广州古书院

古代教育,非常重视德行教育,治学与修身紧密相连。现代的大学越来越注重学生本身的技能训练,而忽视教育学生做人的道理,完全把治学与为学割裂开来。因此,我国现代教育亟须借鉴古代书院的做法,为我们解决问题提供一个重要的思路,很有必要为学生们制定一些“学规”,以引导学生重视修身。

02学术研究和教学相结合

这是书院教学的一个最突出的特点,也是我国古代书院教学制度的精华所在。最早的书院产生于官方藏书、校书和私人读书治学的地方。书院的创建者或者主持人大多数是当时一方有名的学者,他们把自己的研究和讲授结合在一起,讲授的内容就是他们自已的研究成果;同时,在讲学过程中对研究成果又进行完善和充实,并力争取得社会承认。他们一方面致力于自己的学派研究,建立自己的学派;另一方面收受生徒,使学术研究与教学活动互相促进、相得益彰

后来的书院,几乎都是沿着学术研究与教学相结合的道路发展的。历史上许多有名的书院,既是当时一方教育活动的中心,又是著名学者学术研究的重要场所。如南宋时期,书院研究和讲授的内容基本都是理学,讲授的学者大都是研究理学的。朱熹在福建、湖南、江西等地传播理学;陆九渊、吕祖谦等在江南地区讲学。明代的王守仁、湛若水以及他们的弟子,既是其学说积极的研究者,又是无日不讲学的教育家。

03书院教学以自学为主,质疑问难

这是书院教学的一个重要特点。书院教士在教学方法上有一个重要的特点,便是以自学为主。书院大师面向生徒讲学,大都是提纲挈领,然后由生徒根据内容深浅自已体会。书院虽然也规定每年所学习的内容,但都很有弹性,并不死逼硬灌,也不强制执行,课程的进度可快可慢,都是根据生徒自己的实际情况进行的。

至于质疑问难,更是根据生徒领会钻研的程度来进行,不要求千篇一律。对于书院生徒所提出的问题,大师们也是有时解答得明白透彻,有时又只是略加揭示,主要还是让学生独立思考、自行领悟,有时又是师徒反复论辨。总之,解疑的方式是不拘一格的。

书院大师所采用的问难论辨式的教学方式,注意启发学生的思维,培养其自学能力,提高了学生们的学习兴趣,这比当时一般学校只是先生讲、学生听、呆板生硬的灌输式的教学方式前进了一大步

书院教学在注重学生个人钻研为主的同时,更重视对学生读书的指导。书院的许多名师都把指导学生读书作为教学的重要任务,指导学生应读什么书,哪些先读,哪些后读,以及如何提高学习的效果等。清初的李在陕西关中书院讲学,在他订的会约中,把教学分为讲授与自修两部分,并分别订出详细的规程,其中十分重视对学生自学的指导。强调自学,以读书为主。

书院大师虽然也给学生面授,但往往只是提纲挈领,由学生随其深浅自行领会。就像习语所说的:“师傅领进门,修行在个人。”书院教学的最主要内容不是老师讲解,而是指导学生读书的方法。书院强调学生自学,并不是对学生不加任何鞭策或者过问,其管理的重要的措施就是“考课”,以督促学生把书读透读广。

书院还十分强调学生读书要善于提出疑点、难点,鼓励学生要善于提出问题并进行论辩。吕视谦在丽泽书院讲学时,提出求学贵在创造,要自己独立研究,各辟门径,要超过习俗的见解,而有新的发明,他说:“今之为学,自初至长,多随所习熟为主,皆不出窠臼外,惟出窠臼外,然后有功。”

书院特别强调学生读书要做日记,就是把每日所读书籍的心里疑惑,记在日记册中,然后加以整理、汇编。事实上,书院的学生在学习过程中,已经参加了一定的学术研究活动,这对于培养学生的学习兴趣和治学能力,有着重要的作用。

04书院实行讲学,建立讲会制度

书院以讲学著称,大约可分为三种,其中有参考和借鉴意义的讲学又分为两种。

第一种是进行学术传授的讲学。这种讲学是在书院内进行的,目的在于阐发儒经义蕴或学派的要领,一般都由大师主讲,如朱熹在白鹿洞传授理学;陆九渊在象山讲学;吕祖谦在明招山、张在岳麓书院都亲自主讲。大师们讲授的要点或写成讲义、或录为语录,如吕祖谦的《丽泽讲义》、陈亮的《经书发题》、朱熹的《语类大全》、陆九渊的《象山语录》等,都属于讲授性讲学的内容。

第二种是讲会式的讲学。目的在于相互探讨、争辩,或发挥一个学派的精义,或辨析不同学派之间的异同,这种讲学不一定都在书院内进行,但都属于学术性的。这是书院教学区别于当时一般学府的一个重要标志。

南宋时期,朱熹和陆九渊是两个不同的学派,但在淳熙八年(公元1181年),朱熹邀请陆九渊到白鹿洞书院讲学,成为不同学派在书院讲学的典范,首开书院“讲会”制度的先河。以后各书院讲学都标出自己的“话头”(即讲学宗旨),然后讲说,在讲学中,欢迎别人质疑问难,展开论辩,允许提问和探讨。

明代书院“讲会”很盛,各派到处讲学,扩大自己学派的影响。书院的讲会制度一直延续到清代。东林书院、紫阳书院、还古书院、姚江书院的讲会最盛,并且形成了一套完善的制度。各书院的讲会都有严密的组织、明确的宗旨、详细的规约、确定的日期、隆重的仪式和专门的经费开支等。

讲会制度不仅是书院的一种教学方法,以后还逐渐超出书院范围,扩展为社会的学术聚会,将书院的教学活动同社会上的学术活动结合起来,使书院扩大了教学范围,丰富了教学内容,活跃了学术气氛,提高了教学水平,同时又扩大了书院的影响,提高了书院的社会地位,为地方的学术活动贡献了力量。特别是学生参加讲念活动,开阔了眼界,增强了学习兴趣,提高了学习的积极性,对于提高书院的学术水平和人才培养都起着重要的影响。

第三种是宣教式的讲学。听讲人不限于书院生徒,目的在于为统治者 起训官化民的作用。用宣扬纲常礼教,教人存天理灭人欲来为封建统治服务的,随着清代汉学的兴起,这类讲学逐渐减少。

重视讨论,重视各种学术讲座,比如有展望性的、有思想性的、有知识性的或者是文艺性的,鼓励学生尽量多利用大学讲座这种可贵的思想财富,它对于提高个人文化素质非常重要。

05书院考课开卷,鼓励创新

考课是古代书院一种学业考核的制度。用考课来促进生徒努力钻研,写出论文,可以说是讲习的一种有效方法。

书院注重大师的影响,提倡生徒自学,一般不用考课方法。但到明代一些私立乡邑小书院,开始实行每月会文考试。到了清代,考课的书院数量增加,不仅小书院考课,大书院也考课,而且像紫阳书院一类的大书院,考课已成定规。

但书院的考课不都是考时文,也不全是铁定要接科场的办法,如关门闭户,限时限制,不许走动,搜查夹带,规定文体、字数,重誉考卷等,书院的考课是注重考查性的考课,即通过记日记,写记(即用日记薄把质疑问难之语、读书的心得及疑义记在上面)等方式进行考课,含有督促检查生徒学习情况的性质。

再从诂经精著等书院考课的实际情况看,书院的考课已有很多新意,如废除商户、糊名等不信任参考生徒的做法,同时,还宽限考试时间,不考时文、八股,考的是经史词章,天部、地理、算法等,而且又可以专精一艺,考时可以允许考生互相借阅书籍,互相传递条对以便参考,其实这种考课等于开卷考试。

或者通过作论文来进行考课,就是提倡写出自己的心得体会,敢于发表观点不同的见解,而不以死记经籍文字为能,鼓励生徒创立新说。考课的课艺连同记所载内容,经院长、学长批改,成为学术性的文章,然后刊印成论文集,相当于出学报,使学术公开并得以交流。

凡此等考课的方法,不仅无伤于注重生徒深造自得的学习方法,而又收到了督促推动的效果,不仅不应厚非,即便是对现当代教育而言,也还可以从中吸取有益的经验。

3. 广州 书院

1901年(清光绪二十七年),清廷诏令全国各省在省城旧书院的基础上设大学堂。次年,广西巡抚丁振锋将桂林体用学堂改设为广西大学堂,分正、备两斋,这是广西最早的大学。

原袁世凯大总统高级顾问

丁振铎 (1842(壬寅年)~1914),字声伯,号巡卿,罗山县周党镇黄湖人。

4. 南溪书院在哪里

福建省三明市尤溪七中坐落在宋代著名理学家、教育家朱熹的诞生地——城关水南。学校背靠毓秀山,面临青印溪,东毗名胜“高山流水”,西邻古迹“南溪书院”。校园环境优雅,景色宜人。深厚的历史文化底蕴,丰富的自然人文景观,是尤溪学子读书求学的理想场所。学校创办于1985年3月,1993年1月成为省三级达标学校,2001年3月晋升为省二级达标学校。现有6个年段,64个教学班,在校生3225人,其中寄宿生1523人。

5. 溪山书院在哪里

不要买票。雅达书院是宜兴雅达·阳羡溪山小镇重要的文化配套项目,倡导安雅、洞达的文化理念;倡导历史悠久、先进丰富的江南文化;倡导生活美学。目前已有文化艺术中心、生活书店以及多间生活教室建成并投入使用。

6. 广东端溪书院

一般考生还是比较难的。

广东肇庆中学坐落在风景秀丽的国家级历史文化名城--广东省肇庆市端州区,是广东省十六所重点中学之一、首批省一级学校、广东省新课程改革试验样本校、"十五"期间教育部重大教育科研基地、首批全国现代教育技术实验学校。

学校前身是 办于1573年的两广端溪书院,1905年改为肇庆府中学堂,素有"西江最高学府"之称;1949年11月起定名为广东肇庆中学;2011年,在大旺中学另办有广东肇庆中学大旺实验学校。

7. 广东 书院

光明书院是寄读学校,也可以走读。

深圳市光明书院是一所经深圳市教育局批准的集小学、初中、高中教育于一体,走读、寄宿、接送服务相结合的高品质、多元化、特色化民办学校。

学校占地面积48000平方米,建筑面积28000平方米。现有69个教学班,在校学生2700多人。学校引进一大批赋有教育情怀和教育愿景的人才队伍,同心治校。现有教职员工240多人,教师学历达标率100%,其中研究生学历有17人,中高级职称教师18人,广东省特级教师1人,地市级名校长培养对象1人,地市级名师、骨干教师、学科带头人6人,另有一大批县(市)级骨干教师及各级优秀教师、优秀班主任。

深圳市光明书院以“办一所有教育温度的现代化优质特色学校”为办学目标,坚持“立德树人,全面发展”的办学理念,实施有温度的全面发展教育,通过多元化的教育模式,给有才艺的孩子提供文创特色的发展途径和平台,依法治校,文化育人,质量立校,特色兴校。

8. 月溪书院广州地址查询

于慎行是明朝内阁大臣,为明朝文学家和诗人,出生于公元1545年,去世于公元1607年。

  隆庆二年,于慎行高中进士,改庶吉士,授翰林院编修的职位。万历年间,因为参与编修的《穆宗实录》成书,因功进翰林院修撰,后升日将官,礼部右侍郎、左侍郎,转改吏部,掌詹事府。

  万历十七年,于慎行升任礼部尚书,三十三年出任七位阁臣,位于首位,加太子少保兼东阁大学士,入参机务。

  万历三十五年去世,享年六十二岁,赠太子太保,谥文定。

  于慎行在正史上是一个清平刚正的形象,大家都知道他是一个好官,在大家的印象之中,似乎应该是一脸严肃的人物形象。但实际上,于慎行没大家想的那么刻板,他这个人也有十分有趣的一面。

  于慎行十岁的时候,在东流书院读书,当年在家人的陪伴下到兖州参加省学政主持的科考。在前往科考的路上,于慎行看见桃花开的正好,就顺手折了一枝最美的。一路把玩到考场也舍不得丢弃,于是就将桃花藏在袖子中,带入了考场。当天考试,题目正为“桃花赋”,于慎行挥笔而就,第一个交上考卷。

  

上交试卷的时候,学政俯身去接,正好看见于慎行袖子里藏着的桃花。于是顺口就说:“小学生,袖桃花,暗藏春色。”于慎行虽然年幼,却十分的机灵,当场回道:“老大人,坐高堂,明察秋毫。”

  学政一听,惊讶于于慎行小小年纪竟有如此临场应变的能力和出众的才华,于是在看了文章之后,当场批了个“中”。就这样,于慎行十岁就得以破格赴省参加选拔庠生的院试。

  于慎行晚年的时候,因为立太子一事而得罪皇帝,后来又牵扯进山东科举试题泄露一事,于是辞官归隐。离京的时候,于慎行还是有些郁闷的。但是等到回到家乡,看到家乡的风水盛景之后,整个人一下子就放松了。此后于慎行在家乡,著书立说,耕读田园,游山玩水,过着十分惬意的生活。

  于慎行在自己的诗中写道:“向来多远梦,从此闭重关。不似终南路,依栖慕世间。”正是他当时最本质的体现。后来他另筑居所,并惬意地写道:“归来四壁故依然,卜筑桃源别有天。种树新移彭泽柳,买山旧赐水衡钱。”丝毫不为官途的不顺而伤感,反而生出一副洒脱的情怀。

  于慎行是明朝历史上著名的诗人,留下不少作品。但是大家在认识到于慎行这个人的时候,往往出于他朝中大臣的身份,很少有人注意到他在诗歌方面的成就。认识人要全面了解,因此本文在这里为大家列举几首于慎行的代表作品,供大家赏析。

  《感怀》

  东出长安门,倚马息道周。

  上有百年木,下有万古流。

  华轩驰广陌,冠盖如云浮。

  去者日以远,来者日以遒。

  朱颜入朝市,皓首将安求。

  应侯朝上书,蔡泽暮西游。

  荣枯在瑀仰,譬海浮冰沤。

  所以赤松徒,屣脱万户侯。

  《题画》

  黯淡秋湖色,涵虚望渺然。

  断桥横落日,远水出寒烟。

  雁向平沙落,鸥依折苇眠。

  吾家住湖上,闲杀采菱船。

9. 月湖书院地址

1.宁波实验小学

学校简介:宁波实验小学创建于1922年,前身为宁波市鄞县私立攀西小学、西交路小学。1981年更名为宁波师范小学,1985年又更名为宁波实验小学,总建筑面积10500平方米,占地面积9200平方米。安装校园通讯系统、校园音响系统、闭路电视系统、计算机网络系统,教学设施设备符合宁波市现代学校规划标准。

2.宁波海曙中心小学

学校简介:海曙中心小学,原名兴银小学,是一所有103年历史,在社会上享有较高声誉的学校。学校位于宁波市中心,占地20亩,建筑面积15540平方米。它有36个班级,1700多名学生和76名教师。学校的“高质量、严要求、特长”在省内外都是有口皆碑的。

3.宁波广济中心小学

学校简介:宁波广济中心小学创建于1964年,位于宁波月湖风景区附近。位于宁波市中心。并附有一所哲学学校和英国书画学校。2002年,FNT基金会再次出资在莲峰世纪公园建立“广济中心小学实验校区”,扩大了办学规模,进一步提高了办学水平。

4.宁波镇明中心小学

学校简介:宁波市海曙区镇明中心小学是一所百年老校。清光绪三十二年,由鄯善书院重修,取名鄞县高等学校;1986年,镇小学被列为全市重点小学。