元次山碑，又名容州都督元结碑，全称《唐故容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭并序》。碑原在河南鲁山县城北青岭元结墓前，现位于鲁山县鲁山一高校园内，外有明代修建之碑亭为其遮挡风雨。系唐代大书法家颜真卿于大历七年（公元772年）63岁时为好友元结亲手撰写并书丹的悼文。全文以寸半见方的楷书写就，字迹浑厚雄健，遒劲秀拔，气势磅礴，充溢着宁折不弯的浩然正气。是颜体的代表作品之一，其拓片曾于1972年赴日本展出。该碑1963年被公布为河南省重点文物保护单位。2006年05月25日，元次山碑作为唐代石刻，被国务院批
中文名：元次山碑
地理位置：河南鲁山县
景点级别：全国重点文物保护单位名单
别名：容州都督元结碑
颜真卿《元次山碑》宋拓
颜真卿《元次山碑》，又名《容州都督元结碑》，全称《唐故容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭并序》。
释文：唐故容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭（并序）
呜呼！可惜哉元君！君讳结，字次山，皇家忠烈义激文武之直清臣也。盖後魏昭成皇帝孙曰常山王遵之十二代孙，自遵七叶，王公相继，著在史。高祖善，皇朝尚书都官郎中常山郡公。曾祖仁基，朝散大夫信令，袭常山公。祖利贞，霍王府参军，随镇改襄州。父延祖，清净恬俭，历魏成主簿、延唐丞。思闲辄自引去，以鲁县商馀山多灵药，遂家焉。及终，门人谥曰太先生，宝应元年追赠左赞善大夫。
君聪悟宏达，倜傥而不羁。十七始知书，乃授学於宗兄先生德秀。常著《说楚赋》三篇，中行子苏源明骇之曰：“子居今而作真淳之语，难哉！然世自浇浮，何伤元子？”天宝十二载举进士，作《文编》。礼部侍郎阳浚曰：“一第元子耳，有司得元子是赖。”遂登高第。及羯胡首乱，逃难於猗于洞，因招集邻里二百馀家奔襄阳，元宗异而徵之。值君移居溪，乃寝。乾元二年，李光弼拒史思明於河阳，肃宗欲幸河东，闻君有谋略，虚怀召问。君悉陈兵势，献《时议》三篇。上大悦曰：“卿果破贼，朕忧遂停。”乃拜君左金吾兵曹，摄监察御史，充山南东道节度参谋，仍於唐、邓、汝、蔡等州招缉义军。山棚高晃等率五千馀人，一时归附，大压贼境，於是思明挫锐，不敢南侵。前是泌南战士积骨者，君悉收瘗，刻石立表，命之曰哀邱。将吏感焉，无不勇励。玺书频降，威望日崇。时张瑾杀史於襄州，遣使请罪，君为奏闻，特蒙嘉纳，乃真拜君监察，仍授部将张远帆、田瀛等十数人将军。属荆南有专杀者，吕为节度使，辞以无兵。上曰：“元结有兵在泌阳。”乃拜君水部员外郎兼殿中侍御史，充节度判官。君起家十月，超拜至此，时论荣之。属道士申泰芝诬湖南防御使庞承鼎谋反，并判官吴子宜等皆被决杀，推官严郢坐流，俾君按覆。君建明承鼎，获免者百馀家。及卒，淮西节度使王仲鼎为贼所擒，裴茂与来交恶，远近危惧，莫敢谁何。君知节度观察使事，经八月，境内晏然。今上登极，节度使留後者例加封邑，君逊让不受，遂归养亲。特蒙奖，乃拜著作郎。遂家於武昌之樊口，著《自释》以见意，其略曰：“少习静於商馀山，著《元子》十卷。兵起，逃难於猗于洞，著《猗于子》三篇。将家滨，乃自称浪士，著《浪说》七篇。及为郎，时人以浪者亦漫为官乎，遂见呼为漫郎，著《漫记》七篇。及家樊上，渔者戏谓之聱叟，（阙八字）又以君漫浪於人间，或谓之漫叟。”岁馀，上以君居贫，起家为道州刺史。州为西原贼所陷，人十无一，户才满千。君下车，行古人之政，二年间，归者万馀家，贼亦怀畏，不敢来犯。既受代，百姓诣阙，请立生祠，仍乞再留。观察使奏课第一，转容府都督兼侍御史本管经略使，仍请礼部侍郎张谓作《甘棠颂》以美之。容府自艰虞以来，所管皆固拒山谷，君单车入洞，亲自抚谕，六旬而收复八州。丁陈郡太夫人忧，百姓诣使请留。大历四年夏四月，拜左金吾卫将军兼御史中丞，管使如故。君矢死陈乞者再三，优诏裒许。七年正月朝就师，上深礼重，方加位秩，不幸遇疾，中使临问者相望。夏四月庚午，薨於永崇坊之旅馆，春秋五十，朝野震悼焉。二子以方、以明，能世其业，名虽著而官未立。以其年冬十一月壬寅，虔葬君於鲁山青岭泉陂原，礼也。
呜呼！君其心古，其行古，其言古，躬是三者，而见重於今。虽拥旄麾幢，总戎於五岭之下；弥纶秉宪，对越於九重之上，不为不遇。然以君之才之德之美，竟不得专政方面，登翼泰阶，而感激者不能不为之太息也。君雅好山水，闻有胜绝，未尝不枉路登览而铭赞之。感中行见知之恩，及亡，至今分宅以恤其子，其不偷也多此类。中书舍人杨炎、常褒皆作碑志，以抒君之志业。故吏大足令刘褒、江华令瞿令问、故将张满、赵温、张协、王进兴等，感念恩旧，皆送哭以终葬；竭资鬻石，愿垂美以述诚。真卿不敏，常忝次山风义之末，尚存尽往，敢废无鬼之辞。铭曰：
次山斌斌，王之荩臣。义烈刚劲，忠和俭勤。炳文华国，孔武宁屯。率性方直，秉心真纯。见危不挠，临难遗身。允矣全德，今之古人。奈何清贤，素志莫伸？群士立表，垂声不泯。
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最离谱的墓碑长什么样？日本制作高达墓碑，不愧是二次元的国度
日本是很多二次元都想去游玩的地方，因为日漫的影响，很多漫迷都想去打卡一些名门盛景。日本的动漫行业也是十分的发达，经常会有各种各样的动漫周边产出。本以为这样已经是很厉害的了，但是没有想到的是，在日本的墓碑甚至都能定制成二次元相关的形状。
日本制作高达墓碑
在日本这个二次元浓度非常高的国家，有着很多阿宅向往的事物，比如秋叶原，比如女仆咖啡厅。在动漫发达的今天，日漫的地位仍旧是无可比拟的，在日本自然也有着非常多的喜欢二次元文化的朋友，一位日本的妻子就对自家老公的想法表示不敢想象。
有一天，老公突然对她说，如果自己将来去世的话，希望老婆可以给他买一个高达的墓碑，而且骨灰要放在驾驶舱里。这话听起来让人很不能理解，毕竟死亡这么大的事情，当然要按照传统的来办了，如果真的做一个高达的墓碑，看起来是不是不太严肃？本来妻子只是想着：“怎么可能会有高达类型的墓碑啊”，结果就真的在网络上找到了高达模样的墓碑。
或许有小伙伴不了解高达是什么，我在这里简单的讲述一下。高达出自《机动战士高达》，是日本从1979年开始登场的大型IP ，在动漫行业十分的著名，有着经久不衰的人气，到现在仍然有非常多的高达迷。高达直接促进了整个科幻动画的进步，非常的经典。
高达墓碑
我们能看到这个高达墓碑十分的高达，高度已经有房屋那么高了，甚至还用了不同的颜色来进行制作。它和旁边的墓碑一对比，就显得旁边的传统墓碑十分的简单矮小。虽然不知道这样的高达墓碑是为了什么而建造，但一定是花费了很多的精力，价格也肯定是普通传统墓碑的好几倍。
日本的传统墓和中国的传统墓不同，我们觉得一人一墓一碑这是天经地义的，最多也就是两人的夫妻墓。但是日本不同，日本的墓并不是按照人来算的，而是按照家族。只要是一个家族的人，那么就会葬在一个墓中。除恶传统以外，这也是因为日本的国土面积狭小导致的。
如果这名男子想要用这样的高达当墓碑，那肯定不能和其他人葬在一起了，毕竟高达当墓碑并不是全都能接受的，就算是她的妻子，也很不能理解这样的做法。
传统与革新虽然日本的这名男子只是对老婆说，想要高达的墓碑，但是我们从中也能发现一些问题。高达墓碑是自由的产物，现在的年轻人看来或许是无所谓的，但是在传统层面上来讲，却让人有点难以接受。
出生和死亡对于人们来说，都有很强的仪式感和宿命感。人们出生的时候，会讨个吉祥，人们去世的时候，也多半会选择传统的方式离去，仍然有着葬礼的习俗。但是现在的社会风气越来越自由，一些人并不像想传统意义上一样。
他们有的人想要海葬，有的人想要天葬，总之有着各种各样的革新想法，和传统的认知相冲突。但是这种革新就一定是错误的吗，传统也不一定就是必须要遵守的，只不过是让在世的人或许不太能接受。
传统和革新的冲突，必然会导致矛盾的发生，就比如日本这名想要高达墓碑的男子一样，但谁能说他是错的呢？
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元次山碑旅游攻略
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颜真卿《元次山碑》宋拓
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