文笔峰位于县城南2.5公里的文笔山上，内有文笔峰塔又称文峰塔，明代，第二批省级文物保护单位。
该塔于明万历四十七年建造为六棱实心砖塔，下有六角青石塔座，上部六棱尖顶，无层、无门窗，略似华表，造型别致，风格独特，为河南省塔列中之孤例。
文笔峰塔上方南侧镶嵌碑刻一方，碑文阴刻楷书，主要记述建塔主持人及捐款者姓氏、出身。捐款者有辅佐李自成大顺政权丞相牛金星之名，与香山寺戊辰科状元刘若宰于崇祯三年所撰“重修香山寺观音大士塔记碑”碑阴之“崇祯丁卯举人邑人牛金星”记载相吻合。
宝丰县城南五里许，东西横卧着一道土岭，因该岭位于文庙南，于庙南北对应，故名笔山。山巅古射箭台上，耸立一座塔，其塔高约15米，结构下石上砖，六面棱形体，全名曰文笔塔，俗称文峰塔。是省级文物保护单位。
此塔兴建于明万历四十七年（公元1619年）7月，建塔起因与当时宝丰文化发展有关。据清乾隆《宝丰县志》记载：“……前明邑令以科目勖士，信术士之说而为之，名曰文笔峰塔。”从其可知建塔之因。古时，鉴别一个县的文化如何，是以科举制度魁名高中人数多少而言的。据清嘉庆《宝丰县志》记载，自明永乐十八年至万历四十七年（公元1418年——1619年）的202年中，宝丰只中举人十二名。嘉靖壬子科到万历癸酉科的八科二十四年中，又无中一人。至于中进士，更是少得可怜，从洪武至万历的250年间只有李秉仁一人登进士第，因此，文人学士和县令等，迫不及待地要千方百计改变这种局面。县令范廷弼崇信术士之言，在文庙前笔山之巅，捐资兴建文笔峰塔，并立碑与塔下，题词曰：“文峰冲天，世出魁元”以此勉励学子，潜心学问，以求科场夺魁。
因此，当时宝丰的书香子弟、秀才、贡生、名人、志士和-，都纷纷捐款。现在还可看到距地六米多的塔体南面，所嵌的建塔捐款题名碑上，铭刻着许许多多捐款者之名和身份，其中最引人著目的是“生员牛金星”，它为今天史学界研究牛金星藉属问题提供了珍贵的佐证。
宝丰文笔峰塔，堪称省内孤例，如今观之令人唏嘘
闲游宝丰，听闻宝丰有座文笔峰塔，便顺路驱车前往，不想此行令人唏嘘慨叹许久。
虽然传说宝丰曾经有过两座文笔峰塔，但现存的只有县城南2.5公里笔山射箭台上的这座塔。
文笔峰塔又叫文峰塔，也叫文笔塔，塔所在的小山名曰文笔山，据说是因为此山在文庙之南故而得名。据《宝丰县志》记载：笔山，在小店乡（现在改为杨庄镇）境内，北距县城2.5公里，山系土质。东西长约6公里，南北宽约1.5公里，海拔154米。
文峰塔就在在笔山上的射箭台上。
提到射箭台，不能不说说它的传说。据传，在东汉初年光武帝刘秀被王莽的军队围困在宝丰城内，无奈的刘秀想出一条妙计，他要求王莽若退兵一箭之地，他就肯就降。王莽答应了刘秀的条件。
为了让这一箭之地够远，刘秀命部将贾复登上城墙，往南方奋力射一箭，最终箭落在城南的文笔山上。此刻的王莽也只好依前言退兵到这“一箭之地”外边去了。
刘秀趁王莽退兵之际，率兵北撤冲出莽军的重围。
后来人们在箭落处修一土台，取名射箭台，以纪念贾复的神功和刘秀的智勇。
射箭台上的塔就是文峰塔，兴建于明万历四十七年(1619年) 七月。
文峰塔由基石、三层条石、132层灰砖及塔刹四部分组成，其中基石高1.6米，三层条石高0.6米，132层砖高9.9米，塔刹高0.3米，总高为12.4米。
该塔为实心，呈六棱形。塔南镶嵌碑刻一方，碑文阴刻楷书，主要记述建塔主持人及捐助者姓氏，其中最引入著目的是在生员名次中，有辅佐李自成大顺政权丞相 “生员牛金星” 之名。
远看文峰塔，的确与众不同，不像常见的塔的形状，没有飞檐，更没有门窗，只有棱角。但细想一下，既然叫做文笔塔，应该就是仿造古时候笔的形状建造的吧。
之所以要建造文峰塔，据说是古时候官吏为了宝丰多出人才而建。
据说，在文峰塔建造之前，宝丰很少出进士，最多出过几个举人。而一个地方官的政绩直接与在任期间出过多少人才相关，为了提高政绩，更为了宝丰的文化发展，文峰塔的兴建就自然而然了。
据清代《宝丰县志》记载： 县令范廷弼信术士之言，在文庙前笔山之巅，组织捐资兴建文笔峰塔，并立碑于塔下，题词曰：“文峰冲天，世出魁元” ，以此勉励学子，潜心学习，以求科场夺魁。
有专业人士考证后断言，宝丰曾经有过两座文峰塔，一座在文笔山上，一座在宝丰城墙上，城墙上的文峰塔建造的更早一些。之所以又建造了一座塔，原因是古时候当地官吏听信术士的说法，要引导这励学之灵气从文庙大殿直达东城墙上的文笔塔之顶。但是由于宝丰县城地势较低，再加上城墙和文笔塔的高度最终也没有超出南岭地面高度，灵气无法通天，所以事隔四年之后，又再在文笔山上再建一座文笔塔，以接通灵气。以便达到“文峰冲天，世出魁元”的目的。
说来也稀奇，文峰塔建成后，宝丰县陆续就出了不少才子，特别是清代大营镇就出了一位名人，人称“吴翰林”。“吴翰林”叫吴垣，字翰宸，号云嶷。康熙乙丑进士，曾做过康熙帝的老师。在吴垣告老还乡时，康熙帝亲赐吴垣御诗一首：“风暖云开晚照明，翠条深映凤皇城，人间欲识云和态，听取新诗玉管声。”吴垣的后人将这首御诗镌刻在一方小石碑上，保存至今。
至于宝丰出了许多人才是否有文笔塔的原因，至今没有定论，但希望人才辈出没有错。
如今，环塔仔细观看今日的文峰塔，虽然周边建起了碑廊等配套设施，但反观塔身破旧不堪，有的地方弹痕累累，有的地方涂鸦重重。现状堪忧啊！
清江浦文笔峰塔寻踪
浮屠是塔，乃佛教的象征，而清江浦历史上有一座文笔峰塔（又叫文峰塔）非佛教之塔。
1
这座塔何人何时建？何年圮废？是何模样？清河县地方志书皆无文字记载，只见吴棠鉴修、范一同纂修的咸丰清河县志地图上有其地名标注。今访清江浦多名老人，几无能说出其子壬卯丑。有人在网上说：“淮阴（清江浦）宝塔不见天，淮安（淮安区）宝塔靠水边，涟水宝塔差半边，高邮宝塔没得尖。”认为清江浦的文笔峰塔是室内塔，果然如此吗？从清江浦文笔峰塔而衍生的“宝塔”一名流传沿用至今来看，从咸丰清河县志的地图上标注来分析推断，文笔峰塔应是一座高耸于清江浦土地上的室外塔，其存续期间定然有过相当大的影响，如今仍被许多清江浦人亲切地称呼的“宝塔桥”和“宝塔桥居委会”（已被合并到石桥居委会）就是一个佐证。
清江浦宝塔桥
为了寻找文笔峰塔的踪迹，笔者反复浏览了清道光前后的部分清河县、淮安府等地方志书，除在咸丰清河县志地图上寻得“文笔峰塔"的地名标注外，别无它获。问询一些方家，多表示不甚了了。
在一文史同仁的帮助下，竟意外在《续纂清河县志》刻印本中获得清道光年间人潘德舆写的《南清河县学文峰塔记》，确认了清江浦文峰塔的真实存在，从中了解到建造清江浦文峰塔的原委及一些细节，欣知清江浦文峰塔是一座励学的文人图腾塔。
潘德舆写的《南清河县学文峯塔记》
潘德舆（1785.8.2一1789.9.4） ， 清代诗文家、文学评论家。字彦辅，号四农，别号艮庭居士、三录居士、念重学人、念石人，江苏山阳县人（今淮安区）。性至孝，屡困州举。道光八年（1828），年四十余，始举乡试榜第一。大挑以知县分安徽，未至官任。诗文精深，为嘉庆、道光年间一写作高手。有《养一斋集》，其弟子以鲁一同最为著名。
潘德舆画像
2
这座形似佛塔的塔是清道光、咸丰、同治等年代清江浦内外文人骚客、莘莘学子抒臆祈愿的神圣之地。为了有别于河北省清河县，潘德舆在记文标题上特意加了个“南”字，县学即为官办的县立学校。从文题上看，文峰塔是清河县学所立。
为避水患，乾隆二十六年，清河县从马头移治山阳县划出的清江浦镇，清河新县学承继了官办的文庙。之前，清江浦最早的学府是明嘉靖年间工部主事邵经济在清江浦漕厂署之左建的崇景堂，“以祀先师”。“爰历五朝，代有修作。”崇景堂“规模大备”，康熙三十七年改称为文庙，“犹为山阳学宫”。乾隆二十四年重修，二十六年奏改为清河县学宫。四十二年，河道总督萨载重修。道光三年，河道总督黎世序率其属及邑人在原地扩大规模重修，移向正南 ，用了两年时间完成，所花费用官、民（捐款）各半。咸丰、光绪清河县志称文庙为清河新县学。
3
根据《南清河县学文峰塔记》，先概括简述《记》的四层意思。
开头就说“学皆有记旧闻矣”……“虽然，形势恶可略？”表明《南清河县学文峰塔记》与其它县学《记》不同，不是只记“古道”“礼法”“风教”，“无述形势者”，而是侧重写关于县学建筑方面的情况。
县学建筑要按《汉书》“形法”等规矩要求，“室以宫矩，宫以城矩”。“土圭求中，土宜相宅”，看好风水，选准地势，让懂行的人说不出不同的意见，也就是“度其宜，辅其势，达者无讥焉。”
南清河特殊的地理形势及文笔峰塔位置。“当淮、河之交，漕渠贯其中，双渎襟抱，灵气潏湟【yù huáng】，腾虹扬霄，人才勃兴矣。”文中所述“大漕之闸”应是清江闸，“平川夷陆之界……大具土气之涣。”应为清江闸东面南岸的石桥一带，原禽兔厂南与《咸丰清河县志》图标文峰塔位置相似。
咸丰清河县志图标“文笔峯”塔
1936年7月出版首印的《淮阴风土记》的作者张煦侯等人曾游历文峰塔遗址，他们写下了“过演武厅而东，沿土圩行，欲观玉带河入运之云昙坝，则遗迹半堙。文峰塔仅存培塿，有水环之，东流入淮安境……”“培塿”即为小土丘。这里所引《淮阴风土记》中的文字与咸丰清河县志地图标注完全一致，文笔峰塔是建在地势较高的环水的一座小岛上。
《淮阴风土记》中有关“文峯塔”的文字
关于建文笔峰塔的起因和争议。清河县有名望的乡贤提出“学乃育才重地”，要把它放在地势好的位置上，建议选个风水好的地势建一座文人景仰的灵塔——文峰塔。围绕建塔，一些有识之士发表了不同的意见（见译文），最后形成共识。
4
清江浦文笔峰塔造形、层数、高度等及其它辅助建筑尚未找到文字说明，这不能不说是一遗憾（也许以后能有新发现）。据查阅，全国多处曾建有造型不同、风格迥异的文笔峰塔，有的至今保存很好，可以帮助关心清江浦文笔峰塔历史的人遥想。安徽的五河、湖北的南漳、河南的宝丰、山西的晋城、湖北的京山等地的文笔峰塔都是当地的文化景点，有的建于明代，有的造于清代，特别是道光年代前后造文笔峰塔较多，如湖北南漳的文笔峰塔就建于道光二十一年（1841）。
山西晋城九层文笔峯塔
多地的文笔峰塔都建于城邑东或东南方向地势高的地方，清江浦文笔峰塔亦建在城东南离运河南岸不远的小岛上就可见是风水法使然。文笔峰塔造型不一，有六角，也有八角，有五层、七层，而九层不在少数，这有别于佛教的“七级浮屠”。
测日影的风水工具土圭
全国很多地方造文笔峰塔，其原因是崇尚科举。“万般皆下品，唯有读书高。”自古以来是人们孜孜以求的信念，有的文笔峰塔门额上刻着“天开文运”，寄托着读书人金榜题名的强烈希冀。清江浦文峰塔始建于道光十二年秋，完工于道光十四年夏天。《记》写于道光十四年秋八月初一。
《南清河县学文峰塔记》部分译文：
《南清河县学文峰塔记》以写实散文的笔调、深邃精妙的文字、浓郁厚重的河渎文化，生动地记述了文峰塔的建造经过，展现了当年清江浦崇文尚学的社会风貌和清江浦人文荟萃的繁盛景象。这里，将《记 》的后半部分摘译于下：
乡里有名望的贤能观察衡量后感慨地说：“学校是教书培育人才的圣地，起点要高，确实应发扬大厦那样的高耸挺拔的精神。学校培养的人才应是屹立在汹涌波涛中的柱石，是国家的栋梁。有他们倾心辅佐朝廷，斡运扶正时局，必然取得伟大的成就。”大家都赞同这一观点。
有人高兴地提出建议道：“在学校里造一座宝塔，赐名‘文峰’不是很有意义吗？要抓紧办好，不要拖迟延后！”
有人却提出异议：“宝塔是佛教的专有建筑物，声名赫赫的儒家圣殿，竟然降格承继建造异教的宝塔，顾虑这样做是走过去造佛塔的老路。”
争论明辨了事理。又有人转过弯来说：“相同的东西赋予不同的含义是可以的。舍去佛塔原来的意义而取其造型，这个塔就可树立，既超越佛塔，又显得端整、庄重。佛教建塔是用来增加佛教的肃穆清静的气氛，而学校里造塔是为了彰显如虎般的最好诗文；佛教建塔是用来提醒祛除杂念、潜心修炼，而学校里造塔是为了勉励学习。它们的作用有天地之别，谁还能混淆得了。”
造文峰塔意见统一后，确定建校造塔的大事由贤能的官吏负责。王甫廷、唐黼卿先后领导操作。清河县通晓经术的万镛等人共同商议，谋划计算如何建造，都拿出了很好的方案。依照显贵交付托办，从头到尾抓好这项工程。准备材料，招募工匠，开工于元黓（1832）的秋天，落成于阏逢（1834）的夏天，首尾三年。
把全身心投入到工程上的人是太学生（国子监学生）徐炳力。徐炳力尊崇爱好众多贤才，能干聪敏，一人抵上十人。细小的事，他都亲自过问而忘记了自己的劳累，对工程的各个环节，他熟悉得就像处理自家事一样。文峰塔快要完成的时候，他又让木工制作高阁，恭敬地祭祀掌管文运功名的文星神，司命神的安排依照周代的典仪方式，祭祀的祠堂沿用汉代的风格。大家都默默祷告，祈望第二年明显地能代替文教礼乐治民而取得好运。读书求学没有取得明显成绩的人在拜访祭祀时赠与财物，是对文峰塔的敬仰和表达自己在求学上的祈愿。
游览学校的人，掸掉衣服上灰尘，信步登上文峰塔。俯身近看，北边是悠长奔流的大运河；放眼远望，清水与淮水快速汇聚在城西边。突然之间，内心特别清楚明了，犹如看到清澈的泉水和云霁散开之后的明亮太阳。这里，将会聚通晓诗文、安邦定国的才俊，而不是那些只为观看宝塔外表而欢呼鼓掌的人。
有名望的乡贤都盛夸徐炳力，褒奖他的功劳。说他很善于征求和接受别人的意见，尊重和擅长使用各种能工巧匠。
哦,记下造塔过程并镌刻成碑，以昭示后人纪念。
注：峯，与峰为异体字。
2020.2.20
于都县禾丰水阁口文峰塔
据相传，建塔的起因，是村中曾姓有一绅士，认为曾氏之所以文风不盛，仕途寥落，原因是村之西南方风水有缺陷，故倡议并率宗族建了此塔。文峰塔是座六边七层楼阁式土塔，高约27米，宝葫芦顶，砖叠涩出檐，塔体为三合土版筑而成。底层边长4．52米，厚2米。在第二层上嵌有一块红石匾，上阴刻于都知县傅缄题写的“文峦耸秀”四个大楷字．塔底层辟有一门，内为空筒式，原有十三层横木梁，相错架设，今大多朽落。据《于都县志》载，该塔建于清乾隆二年（1737年）。与塔隔山小河相呼应的，还有一座水阁（文昌阁），阁为方形三层，大屋顶四面坡，飞檐翘角，也是三合土结构，约与塔为同一时间的建筑。这两处建筑，皆位于麻园村出水口，是一组典型的风水建筑。该塔及水阁是用三合土筑夯而成的，尤其文峰塔，在我国众多建塔材料中是别具一格的，实为我国古塔建筑之一绝。1982年此塔公布为于都县文物保护单位。
但凡造塔都是有规矩、有来历的，而高高耸立在禾丰脱背山上的文峰塔一枝独秀，非但有来历且有许多动人的传说。为何造塔？此塔起什么作用？虽众说纷纭，但比较站得住脚的作用大概有两个：一是作为路标，二是树碑立传，彰显地方名士以盛文风。禾丰自古地形复杂、林木参天，在交通极不方便的古代，有什么办法才能使出行人不
至于迷失方向呢？立塔为路标就是个非常实用的公益性措施了。
据83岁的曾味甘老人讲诉，禾米丰盛的禾丰虽然山高林密，但却是个人才辈出的好地方，清康熙年间禾丰先后九年仅曾氏一门就出了两个文举：著《四书》与《书经讲义》行世的曾绍侃；教学多有成就，后任河南汝宁府罗山知县、人称神君被勒碑颂德的曾绍裕。后来雍正、乾隆年间又出了两个武举：王国辅和刘荣。按规矩，出了举人就可以立塔了，因此老百姓纷纷提议建塔以促其好事。后来此塔由陂角大乡绅刘守梅主持修建，耗时八年建成的七层文峰塔才高高耸立在群峰之中。那么，曾氏出举人，何以刘氏大张旗鼓的张罗？原来曾绍侃和刘守梅还是儿女亲家呢，曾绍侃的女儿就是刘守梅的儿媳妇，一为乡梓造福，二为亲家做好事又何乐而不为呢？塔建七层那是因为曾氏官授七品。至于建塔的起因是因为曾姓一绅士认为，曾氏文风不盛，仕途寥落才建议修文峰塔好象理由也不是太充足，因为曾氏两文举在前（曾绍侃中亚魁是1696年，曾绍裕则是1705年中举）而修塔（1737年）却在后，在时间上足足迟了三、四十年。
不过，对于立文峰塔还有另外两个有趣的传说版本。
在很久很久以前，禾丰就有座金鸡山，说是金鸡下的金蛋蛋呀那真叫多，所以禾丰历来就富甲一方，可后来却逐渐逐渐地衰败下去了，原因何在？原来坏就坏在修建了文峰塔，因为高高的文峰塔是个路标啊，金鸡有了路标就找到了出去的方向，忽的一下就飞走了，再也不回来了。这虽然只是个传说，可却恰恰证明了文峰塔的路标作用。
又据说禾丰曾有个富婆因为肚皮不争气没有生下儿子，等这丈夫一死啊，兄弟们就打起了歪主意要分她名下的财产，不孝有三，无后为大不是？可老太太却是个有主见无视封建礼教的主：小样，老娘还在喘气呢，就这么不把我放在眼里？恰逢刘守梅正张罗着修建文峰塔，这老太太便当机立断：得，这钱财生不带来死不带去，你们不是要瓜分我的财产吗？连门都没有，我都捐了去修塔也算是造福百姓的善事一桩，看你们怎么样？于是这老太太一狠心，将偌大个家产金银散尽，在当地也传为奇谈。
（作者：姚玉风 姚连红；选自《于都文史资料第八辑》）
附；于都禾丰水阁口文峰塔的传说
水阁口，人烟稀少，水阁是路亭小憩之地。那时，有所庙堂，塑有观音菩萨和许真君圣像。共供殿堂。清代乾隆年间（1793年间），下堡刘公厚峰曾孙女（庙前尊生公之女），从小聪慧伶俐，在虔州府（现赣州市）读书期间，结识了赣邑国学生曾希皇，两人相亲相爱，演绎了一幕动听的故事。造就了文昌阁和文峰塔名胜古迹。
那时，曾希皇家境贫困，但文墨超群。自与刘氏结识后，相敬如宾，结为夫妻。无奈，曾因家境贫寒，学业未成，刘氏急得无路可走，回娘家骗钱济学。私自骗取娘家田契，暗中变卖，以助夫君完成学业。几年后，事情知晓，娘家人告于官府。堂上，县台问刘氏：你与谁最亲？女答：穿上衣服父母亲，脱掉衣服郎君亲。众人听后，无奈，只得由她而去……
后来，曾希皇功成名就，做了大官，家富万贯，却未生育儿女。曾希皇故去，刘氏在悲苦中返光回照，良心发现，变卖家产，返回娘家，发愿布施，勤作善事，赎罪还愿。无奈，娘家兄弟不认，将其赶出家门。刘氏无奈，在水阁口寺庙里安身。她发现水阁口这块风水宝地，在她的聪慧灵感驱动下，再三请求家族，允许她在刘家土地上建塔。于是，请来名师堪舆，能工巧匠，召集文人墨客，帮忙处理事物，一人承担所有经费，以了心愿。一来表示她真诚回娘家赎罪还愿。二来为夫君立塔留念，三来天造宝地，地设塔阁报四恩。启示后人多修行，得福禄。
据说后来，刘氏一生财富奉献回报世间，高尚远大，在烦恼中开脱，修成菩提道，清净快乐自在。功德无量，芳名千秋。流芳百世。
至今，禾丰水阁口文峰塔、文昌阁被于都县列为县文物保护单位。真乃是：塔阁相映连爱河，阴阳循环宇宙歌，曾刘联映建塔阁，肝胆相照心中乐。
（根据盈瑞先生口述整理）
◆来源：（供稿：于都县志办） 转载文章请注明出处
◆备注：本文配图与文章内容无关，如有侵权联系删除
宝丰文笔峰塔旅游攻略
-
宝丰文笔峰塔，堪称省内孤例，如今观之令人唏嘘
闲游宝丰，听闻宝丰有座文笔峰塔，便顺路驱车前往，不想此行令人唏嘘慨叹许久。虽然传说宝丰曾经有过两座文笔峰塔，但现存的只有县城南2.5公里笔山射箭台上的这座塔。文笔峰塔又叫文峰塔，也叫文笔塔，塔所在的小山名曰文笔山，据说是因为此山在文庙之南故而得名。据《宝丰县志》记载：笔山，在小店乡（现在改为杨庄镇）境内，北距县城2.5公里，山系土质。东西长约6公里，南北宽约1.5公里，海拔154米。
-
清江浦文笔峰塔寻踪
浮屠是塔，乃佛教的象征，而清江浦历史上有一座文笔峰塔（又叫文峰塔）非佛教之塔。1这座塔何人何时建？何年圮废？是何模样？清河县地方志书皆无文字记载，只见吴棠鉴修、范一同纂修的咸丰清河县志地图上有其地名标注。今访清江浦多名老人，几无能说出其子壬卯丑。有人在网上说：“淮阴（清江浦）宝塔不见天，淮安（淮安区）宝塔靠水边，涟水宝塔差半边，高邮宝塔没得尖。”认为清江浦的文笔峰塔是室内塔，果然如此吗？从
-
于都县禾丰水阁口文峰塔
于都县禾丰文峰塔文峰塔位于于都县禾丰镇麻园村西南的脱背山上，又名水阁口塔。据相传，建塔的起因，是村中曾姓有一绅士，认为曾氏之所以文风不盛，仕途寥落，原因是村之西南方风水有缺陷，故倡议并率宗族建了此塔。文峰塔是座六边七层楼阁式土塔，高约27米，宝葫芦顶，砖叠涩出檐，塔体为三合土版筑而成。底层边长4．52米，厚2米。在第二层上嵌有一块红石匾，上阴刻于都知县傅缄题写的“文峦耸秀”四个大楷字．
-
【文旅之新•聚焦】2019年十三省目的地旅业联盟大会·宝丰旅游推介暨宝丰文旅创新高峰论坛举行
为推动宝丰文化旅游产业快速发展，迅速提升中国宝丰旅游的知名度和市场影响力，3月11日—12日，由宝丰县人民政府、平顶山市文化广电和旅游局、目的地旅业联盟主办，宝丰县旅游局、宝丰旅游学会承办、宝丰酒业旅游园区协办的2019年十三省目的地旅业联盟大会·宝丰旅游推介暨宝丰文旅创新高峰论坛在千年古县——美丽宝丰举行。出席会议的领导和专家有：河南省文化和旅游厅副厅长李延庆，平顶山市文化广电和旅游局局
-
于都禾丰水阁口文峰塔的传说
点击箭头处“蓝色字”，关注于都资讯古时候，水阁口，人烟稀少，水阁是路亭小憩之地。那时，有所庙堂，塑有观音菩萨和许真君圣像。共供殿堂。清代乾隆年间（1793年间），下堡刘公厚峰曾孙女（庙前尊生公之女），从小聪慧伶俐，在虔州府（现赣州市）读书期间，结识了赣邑国学生曾希皇，两人相亲相爱，演绎了一幕动听的故事。造就了文昌阁和文峰塔名胜古迹。那时，曾希皇家境贫困，但文墨超群。自与刘氏结识后，相敬
-
听说石湾又将多一处朝圣之地 丰宁寺-莲峰书院-宝峰塔的前世今生你知多少？
听说又一处明清古建筑要面世？丰宁寺-莲峰书院修缮工程完工在即？宝峰塔也在重建？这可是见证石湾历史的文物建筑宝峰塔更是“老石湾”的传说可能爷爷辈的都不一定见过呢！今天，小编来跟你讲讲它们的前世今生听听丰宁寺-莲峰书院-宝峰塔有什么故事丰宁寺-莲峰书院丰宁寺-莲峰书院坐落于禅城区石湾镇中二路，分别建于明代天启二年（公元1622年）和清康熙五十七年（公元171
-
云南文山景点文笔塔 云南文山文笔塔历史
云南文山景点文笔塔 云南文山文笔塔历史 1. 云南文山文笔塔历史2. 文山的文笔塔3. 云南文山文笔塔历史介绍4. 文山文笔塔历史文化5. 云南文山文笔塔的故事6. 文山市文笔塔的历史7. 文山文笔塔的由来8. 文山文笔塔建于哪个年代9. 文山州文笔塔介绍10. 文山州文笔塔有多少年的历史
-
文笔峰景点的成立时间 文笔峰景区简介
文笔峰景点的成立时间 文笔峰景区简介 1. 文笔峰景区简介2. 海南文笔峰景区简介3. 文笔峰的地理位置4. 文笔峰风景区5. 文峰风景区6. 文笔峰在哪个镇7. 文笔峰公园在哪8. 文笔峰旅游9. 文峰旅游景点
-
文笔峰旅游攻略(文笔峰的地图)
文笔峰旅游攻略(文笔峰的地图) 海南旅游攻略必去景点有哪些？海口周边游攻略 海口周边有哪些地方好玩海口周边一日自驾游去哪里好玩，8个海口特色短途自驾游景点攻略推荐丽江古城狮子山公园游玩攻略是什么？
-
文笔峰景点 文笔峰景点创始人
文笔峰景点 文笔峰景点创始人 1. 文笔峰景点创始人2. 文笔峰历史3. 文笔峰来历4. 文笔峰一日游5. 文笔峰景点介绍6. 文笔峰位于哪里7. 关于文笔峰的传说8. 文笔峰文化9. 文笔峰旅游
-
文笔峰景点顺序 文笔峰的景点
文笔峰景点顺序 文笔峰的景点 1. 文笔峰的景点2. 文笔峰的景点外貌3. 文笔峰的景点电话4. 文笔峰的景点意义5. 文笔峰的景点地图6. 文笔峰的景点门票7. 文笔峰游玩路线8. 文笔峰的景点介绍铜仁9. 文笔峰的景点介绍10. 文笔峰的景点盏宣传一句话
-
海南定安文笔峰景点 海南文笔峰的景点介绍
海南定安文笔峰景点 海南文笔峰的景点介绍 定安一日游必玩景点海南文笔峰的景点介绍文笔峰什么时候可以游玩海南文笔峰的景点介绍定安县景点定安县旅游景点有哪些
-
文笔峰里面的几个小景点 文笔峰的地理位置
文笔峰里面的几个小景点 文笔峰的地理位置 1. 文笔峰的地理位置2. 文笔峰面积3. 文笔峰方位4. 文笔峰海拔5. 文笔峰多少公里6. 文笔峰的路线图7. 文笔峰在哪个市8. 文笔峰的地图9. 文笔峰在哪个位置
-
