卫辉白云阁

白云阁，又名吕祖阁，位于卫辉市城郊乡唐岗村，2016年1月被公布为省级文物保护单位，据传是吕洞宾脱凡升仙之宝地。

白云阁的建筑规模和建筑形式，堪称中原奇世一杰作。走进庙院，高浮雕巨龙随处可见，形态各异，前后殿拜台（祭坛），下面须弥座上二龙戏珠、游龙戏珠、精雕细刻、神灵活现，瓦当上的走龙、山门上的蹲龙、团龙，各具特色，山门上的二龙戏珠.凤凰.青龙白虎和楣稍上的石碣，高浮石刻的篆体大字“皇家道院”和一串串无法解读的道家文字，石牌坊上面的龙形态各异，色彩浓厚，走进道院就是来到了龙（49条形态各异的巨龙）的世界。这座石牌坊体型之大，规格之高，实属罕见。据乾隆版《汲县志》记载的古代64座石牌坊，唯有这座石牌坊历史上没有记载，人们不知道它的建筑年代，也不知道它因何而毁，有的只是石牌坊上的两幅对联把人们带入了一个神奇世界：“绿水青山一幅图画天赐巧，仙风道院千年灵瑞地呈祥。池水盘环喜见鸢鱼嬉戏，岗峦堆叠伫看龙凤呈祥”。

历代皇帝、文人墨客、才子佳人，都曾到过这里来参拜吕祖。过去一年三百六十天吕祖庙几乎天天有戏、道德影响波及周边十多个县，每逢初一、十五前来上香参拜；抽签拿药的人络绎不绝，香火十分旺盛；明代嘉庆皇帝，万历皇帝；康熙，乾隆，国民主席林森，民国总统徐世昌、江南才子夏子龄、两江总督陶澍、著名学者刘铭本都曾亲自为古庙写对联流传百世。古庙到道长范诚滇已延续了二十四代。清末民初吕祖阁统管着全县120多名道士和上千亩庙产田。作为中华民族唯一的本土宗教，道教承载了上古时代中原地区的神仙信仰，以道家思想作为自己的理论依据，吸收了少数民族的习俗和崇拜这些信仰形式及内容构成了中华民族独具特色的民族特点与价值观，成为中华民族传统文化的重要组成部分，吕祖阁这座仙风道院承载了卫辉道教发展上千年的历史，清风古刹历史悠久，宗教文化源远流长，传说故事神奇虚构，语言文字扑朔迷离，道德内涵流光溢彩。2005年由唐岗村开发修整以来，即被纳入卫辉古城旅游开发重点项目，如今吕祖阁又重新焕发青春。以它古老纯朴神奇的崭新姿态向世人诉说着千年的沧桑，感悟着今天的太平事。

吕祖阁敬奉的主神是吕洞宾。吕洞宾是八仙中影响最大，传闻最广的一位仙人，在八仙中唯有他脱凡成仙后不登仙界，出世还入世，亦仙·亦道·亦儒，在民间除恶扬善，度化乡民。吕祖阁全面记载了他感道，悟道、修道、得道而成仙的整个过程。它是一座古庙，更是一本厚重的历史，特别是它承载了自金“太一道”在卫辉发展至今上千年的道教历史，保护它.研究它.感悟它.品味它是责任更是历史使命。

卫辉雪白山庄旅游 卫辉市梅花山庄

1. 卫辉市梅花山庄

1、辽宁北镇满族一支刘氏家谱字派（部分）……汝、应、学、养，名、显、文、登，清、时、懋、树，维、国、兴、宗。……2、福建南平一支刘氏家谱字派（部分）……国、泰、玉、明，初、孔、白、梦，正、宗、德、仪，永、春，启、元，士、英、子、宁，林、考、岳、恩，生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭，克、米、尔、祖，万、世、永、盛。……3、江苏刘楼一支刘氏家谱字派（部分）……敦、本、思、敬，绍、廷、克、光。荣、培、希、守，世、泽、延、长。……4、吉安县富田一支刘氏家谱字派（部分）……儒、德、君、明、世、家、道、永、昌。……5、吉安文陂竹山一支刘氏家谱字派（部分）……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、迪、曰、春、龙、尧、克。……6、吉安文陂镜湖一支刘氏家谱字派（部分）……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、承、志、汝、愈、光。……7、泰和高垅一支刘氏家谱字派（部分）……永、宗、用、促、彦、希、宽、奇、见、先、诚、有、望、积、德、在、宗、贤、训、迪、惟、崇。……8、赣州章水水西一支刘氏家谱字派（部分）……武、昌、翊、朝、积、兴、应、广、天、开、大、运、启、定、吉、祥、孚、嘉、允。……9、江西永丰沙溪一支刘氏家谱字派（部分）……厚、松、柏、樟、竹、弥、致、高、难、度、�o、巨、景、文、庭、仕、冠、圣、得、人、德、各、庆、好、施、感、受、发、添、兴。……10、广东紫金一支刘氏家谱字派（部分）……乌、郎、法、琏、应、开、纪、象、崇、永、朝、开、纪、昌、文、字、子、传、兆、志。……11、山东滕州古滕一支刘氏家谱字派（部分）……守、真、希、书，近、儒、临、端，崇、正、显、微，世、毓、庆、观。……12、山东单县迁曹县刘寨一支刘氏家谱字派（部分）……闻、汉、良、彦、静，源、兆、本、玉、泥；荣、升、俊、道、崇，世、传、宪、效、锡；建、守、克、永、志，作、君、广、宗、起；同、贵、相、进、敏，培、恭、信、俭、义。……13、沛县朱王庄藜照堂一支刘氏家谱字派（部分）……昭、鸿、运，庆、履、祥。遵、祖、训，延、绪、长，建、家、政，诗、书、良。为、忠、厚，冠、汉、乡。……14、江苏睢宁永思堂一支刘氏家谱字派（部分）……良、延、荣、保，益、滋、廉、方，笃、厚、肇、隆，英、才、崇、尚，礼、贤、为、本，泽、惠、恒、长。……15、睢宁城东汤一支刘氏家谱字派（部分）……允、守、振、清，恩、庆、光、荣。邦、靖、德、正，朝、永、昌、明。树、义、延、培，庭、良、绍、兴。志、远、宏、伟，继、贤、盛、隆。……16、睢宁凌城一支刘氏家谱字派（部分）……其、业、宜、广，维、士、则、良。本、仁、祖、义，喜、尔、寿、县。……17、睢宁王集林庙一支刘氏家谱字派（部分）……金、华、开、启，福、庆、勋、宣，忠、桢、崇、祥，百、世、其、昌，贵、坤、献、锦，新、建、久、远，学、奎、武、扬，宇、元、安、长。……18、江苏徐州铜山一支刘氏家谱字派（部分）……永、保、宗、祖、训，勤、忍、刚、正、宏，传、家、维、孝、友，为、善、本、忠、行。……19、江苏盐城新兴一支刘氏家谱字派（部分）……世、守、其、德，义、孝、承、先；人、如、达、立，家、必、兴、贤；弘、扬、廉、洁，荣、耀、超、前；书、海、恒、慧，昌、盛、万、年。……20、吉安樟汲一支刘氏家谱字派（部分）……廷、茂、以� �文、彦、永、迪、梅、理、日、佐、乾、子、学、祥、瑞、愈、昌、德、配、孔、孟、建、贤、良、允。……21、吉安值夏一支刘氏家谱字派（部分）……子、伯、�I、万、文、武、成、周、绍、继、祖、谋、猷、明、理、心、常、泰、存、仁、福、厥。……22、吉安新圩黄塘一支刘氏家谱字派（部分）……仲、鞠、午、参、十、甲、宏、如、文、孟、孔、乔、存、荣、念、齐、尧、方。……23、吉安新圩乡城山一支刘氏家谱字派（部分）……仲、��、亨、伯、春、仁、德、用、文、高、显、于、渊、邦、从、逊、绍、可。……24、吉安大陂一支刘氏家谱字派（部分）……武、昌、翊、朝、刘、明、光、元、亨、利、贞、大、昌、永、隆、吉、祥、孚、嘉、允。……25、吉水绕源远庆堂一支刘氏家谱字派（部分）……先、绍、光、�[、元、亨、廷、清、永、盛、仁、义。……26、吉水五坊一支刘氏家谱字派（部分）……彦、大、浚、应、容、允、元、已、�v、臧、缉、福、扁、棒、朴、宗、日、云、槐。……27、泰和江夹洲一支刘氏家谱字派（部分）……曰、明、和、震、可、淑、济、均、友、存、永、福、叔、广、崇、京、瑞、应、祯、祥、德、愈、昌、修、齐、道、貌、岸、然、学、建、明、良、安、仁。……28、泰和樟塘龙陂一支刘氏家谱字派（部分）……子、叔、资、朴、荣、常、举、一、士、慰、甲、显、承、光、荣、德。……29、泰和下坊一支刘氏家谱字派（部分）……元、宗、德、光、明、允、有、年、钦、崇、昌。……30、泰和苑前东皋一支刘氏家谱字派（部分）……惠、子、两、鲁、宗、文、以、子、珍、彦、�_、孟、敏、元、春、怀、天、大、承。……31、泰和苑前洲刘村一支刘氏家谱字派（部分）……承、子、均、以、克、仲、叔、广、志、卿、尧、梦、维、同、达。……32、泰和钱塘一支刘氏家谱字派（部分）……存、文、礼、仲、惟、元、希、宽、奇、见、国、振、光、望、积、德、在、宗、贤、训、育、须、从、典。33、泰和文塘一支刘氏家谱字派（部分）……嘉、如、鸿、文、隆、宰、卿、相、廷、翰、朝、国、恩、荣、钦、诏、授、爵、禄。……34、江西白石一支刘氏家谱字派（部分）……宾、贯、麾、壁、洞、甫、治、表、焕、坪、钦、源、梁、长、仲、元、效、树、福、惠、瑞、菊、育、君、峰。……35、赣州章水水西一支刘氏家谱字派（部分）……武、昌、翊、朝、积、兴、应、广、天、大、运、启、定、吉、祥、孚、嘉、允。……36、湖南宁乡古塘基一支刘氏家谱字派（部分）……基、钜、润、兰、��，垂、铭、永、树、熏。培、钟、源、本、烈，增、锡、汝、模、�A。均、鉴、泽、荣、耀。……37、湖北监利古柏堂一支刘氏家谱字派（部分）……开、振、宏、绪、茂、义、耀、儒、传。清、源、启、先、德，甲、第、永、联、芳。孝、友、传、家、远，诗、书、启、善、良。安、邦、承、大、道，治、国、焕、文、章。英、贤、定、新、体，齐、国、图、富、强。政、宪、扬、廉、洁，华、宁、乐、同、康。……38、湖北咸丰一支刘氏家谱字派（部分）……元、富、贵、崇、子、思、受、永、应、仕、文。先、祖、源、陶、唐，汉、代、辉、宇、光。宗、功、启、后、继，大、业、期、尔、扬。乐、维、真、善、美，德、尚、廉、俭、让。仁、义、礼、智、信，忠、孝、世、泽、长。修、齐、治、平、本，昌、明、福、寿、康。……39、湖北利川毛坝一支刘氏家谱字派（部分）……允、光、于、文� �德，期、尔、长、世、泽。良、能、方、可、贵，用、贤、以、为、则。先、祖、源、陶、唐，汉、代、辉、宇、光。宗、功、启、后、继，大、业、期、尔、扬。乐、维、真、善、美，德、尚、廉、俭、让。仁、义、礼、智、信，忠、孝、世、泽、长。修、齐、治、平、本，昌、明、福、寿、康。……40、湖北利川毛坝一支刘氏家谱字派（部分）……宗、志、洪、思、楚，大、显、文、养、承。士、伯、庠、开、远，永、世、万、代、兴。庆、衍、华、簪、遗、泽、长，弘、蒸、燕、翼、仰、名、扬。箕、裘、丕、振、家、声、盛，奕、�T、云、�i、姓、字、香。……41、江西省全南县（虞南）牌坊下（刘村）一支刘氏家谱字派（部分）……均、景、叟、可、尚，允、绍、庭、刘、大。刘、天、思、嘉、世，永、定、期、昌、隆；盛、国、为、梁、栋，圣、朝、泽、恩、崇。诗、书、传、奕、冀，恒、泰、庆、奇、逢；志、高、鸿、发、达，才、洪、涵、祚、昶。德、声、荣、裕、远，怡、方、添、正、刚；君、子、常、守、礼，儒、士、惟、文、章。哲、克、群、伦、霖，甘、润、万、方。……42、重庆万县董家猪羊坝一支刘氏家谱字派（部分）……君、子、泽、长，善、人、祚、永，观、国、之、光，承、家、有、庆。……43、万州董家岩大地坪卫生寨一支刘氏家谱字派（部分）……贞、元、启、泰，肇、衍、隆、兴，绳、其、祖、武，克、光、德、心，存、仁、履、义，永、恭、康、宁，敦、汝、有、于，世、守、一、经。……44、……应、俸、朝、元、仕，齐、家、兴、廷、继，一、支、成、文、启，国、崇、显、尚、俗；江、汉、珍、东、海，民、人、重、祖、宗，诗、书、传、世、泽，忠、孝、自、昌、隆；奋、勇、刚、强、智，谦、谨、礼、道、宗，族、和、万、代、旺，勤、政、征、荣、富。……45、河南省濮阳华龙区南里商一支刘氏家谱字派（部分）……原派：树、人、宗、光、显，培、善、传、世、长，格、先、子、孝、顺，继、志、自、荣、昌。现派：树、人、宗、世、泽，格、先、子、孝、顺，继、志、自、荣、昌。……46、河南信光山县十里店一支刘氏家谱字派（部分）……立、世、秉、直、诚，懋、义、敦、仁、斯，为、德、本、传、家，崇、诗、礼、安、常，守、正、 、广、福。……47、河南信阳一支刘氏家谱字派（部分）……凤、文、显、树、玉。……48、北京一支刘氏家谱字派（部分）……志、国、兴、成、业，安、邦、永、贤、明。……49、河北一支刘氏家谱字派（部分）……泰、道、沛、崇。……50、江苏一支刘氏家谱字派（部分）……堂、诗、礼、遵、亭。……51、广西一支刘氏家谱字派（部分）……京、太、文、庆、合。……52、湖南郴州一支刘氏家谱字派（部分）……朝、臣、元、尚、良，尊、先、贤、肇、运，继、启、发、昌、明，敦、本、传、家、顺，诚、心。……53、四川一支刘氏家谱字派（部分）……一世祖，讳，复初，元末明初，由泰安迁到新泰；二世祖讳 士业、明善，于明初迁往南京。……54、湖南华容一支刘氏家谱字派（部分）……天、国、祖、邦、钦、鸿、廷、永、文、昌、德、世、忠、贞，有、时、显、著、云、龙、际、扶、保、王、朝、寿、宇、清。……55、河北省故城县小庙乡刘洼一支刘氏家谱字派（部分）……孟、瑞、世、凤、文、华、通、顺。……56、山东一支刘氏家谱字派（部分）……佩、振、嘉、生，继、业、长、洪，士、同。……57、山东省夏津县新圣店镇徐庄� �一支刘氏家谱字派（部分）……义、承、先、泽，自、今、维、新，书、庭、有、训，家、世、长、春。……58、河北威县一支刘氏家谱字派（部分）……广、华、万、世、昌，安、邦、庆、永、祥，民、心、从、大、道，勤、学、自、成、章。……59、重庆市璧山县三合镇刘家沟一支刘氏家谱字派（部分）……盈、月、朝、天、子，宏、仁、万、世、芳，光、宗、荣、显、耀，永、远、震、乾、坤。……60、广传公第八子巨涟公后裔……禹、万、清、国，元、亨、利、贞，祥、延、奕、世，文、章、道、德，光、耀、祖、宗。……61、广西贺州一支刘氏家谱字派（部分）……梅臣、圣澄、顺才、日、耀、月、光、天、佑。……62、广西贺州一支刘氏家谱字派（部分）……家、学、代、昌，守、道、成、仙。……63、安徽肖县一支刘氏家谱字派（部分）……夕、光、世、纪。……64、山东泰州一支刘氏家谱字派（部分）……严、新、寿、百、庆。……65、山东一支刘氏家谱字派（部分）……世、宗、要、士、梁。……66、……仁、士、文、明、秀，成、彰、祖、德、馨，兴、隆、传、汉、代，建、立、万、年、勋。……67、江西吉安县一支刘氏家谱字派（部分）……先、德、诗、书、启、文、章。……68、山西祁县来远乡张登村一支刘氏家谱字派（部分）……形、太、玉、荣，世、学、登、廷，克、广、德、新，永、照、大、统。……69、辽宁凤城一支刘氏家谱字派（部分）……尚、登、文、起、应，国、美、天、志、庆，玉、凤、贵、法、德，永、远、聚、宝、峰。……70、四川渠县一支刘氏家谱字派（部分）……正、大、光、明、中、庸、尚、德。……71、……贵、汝、期、德、克，宗、光、士、养、鸿；一、应、惟、存、心，永、昌、思、可、保；承、家、延、世、泽，守、道、乐、安、康；忠、孝、辉、青、简，声、名、耀、玉、堂。……72、广东省一支刘氏家谱字派（部分）……肇姓始祖源明公（或监明，或丹朱）；永河，字秉正；济乐，字天申；岁纪，名西山；正坤，字名山；长历，字万年，号东山；德尧，讳乾泰；仁宏，名启明；廷光，号泰贞；爵南，号长庚；行矩，名景生；复旺，讳德顺；茂清，字光万；孔阳，号景丰；日永，讳元洪；德荣，字仁、洪道；聚义；刘累，字华美；昌益，讳佑，名馗，字云、号泰宜；信盛，讳歆，字锡命，号日明；咏（ ），讳泳，字梅桂，号统；相承，讳淋，字虞、又字峰，号玉拔、万泰；全福，讳麓，字开瑶，号明启；美勋，讳洪周，字桓，号丙乾；钊（ ），讳申，字乾元，号迪升、文、正；�\宽，讳茂高；文盛，讳道山，字正义；锦遥，讳叨亮，字明亮，号太常；升吉，讳先，字先江，号通材、远名；瑞明，讳坤，字坤成，号鬻化；先柱，讳案临（案喜），字茂常，号予昭、东明；源传，讳智和，名浪，字殷献，号东山；维宗，讳绘，字贤，号元申；新兴，讳元远，字朋琳，号腾；建（ ），讳月清，字观榜，号虔；宝招，讳文桢，字陈；晨禄，讳符，号明万；任玉，讳九龄，字景；添桢，讳道总，字秉新，号名山；树鸿，讳伯亿，字栽；登贵，讳笃庆，号万明；俊通，讳楚阳，字启兆，号绵；彦武，讳弼，名略，字子熊，号免统；标林，讳勇，字实，号积传；德朋，讳建平，字夏，号道明；朝良，讳经，字敬典，号鉴发，又号苗；廷声，讳照燃，字美华，号合光；元振，讳之雄，字福立，号日宋；胜海，讳茂，名芳炳，字林枝，号淋之；杜伯，名平环，字致禄，号伯；隰叔，字良，号阐叔；士� �，讳桓，名维纲，字诚光，号将；士洪，讳仓模，字广庭，号永明；士�J，讳荣信，字世郎，又字傅，号太光；士谷，讳封诰，名禄源，字昌允、伯钦，号青山；士会，名星亮，字万忠、千秋、又，字秀，号柏元；士明，名拱昭，字忠信，号士球；士远，名报联，字福；士阳；宗仁，字广定；大化，字富，号太光；闽鸿，字燮，号士伯；刘晋，字皋，号皋；富仙，讳畅，字璜、美荣，号鞅；贵文，讳鸣甲，字元瑞；刘得，讳松，字挚、铭宗，号接近、桂珍；璋秀，讳荣，号鞅；贵文，讳鸣甲，字元瑞；刘得，讳松，字挚、铭宗，号接近、柱珍；璋秀，讳文先，字丐、忠田，号（ ）、宏开；金盛，讳柏仲，字青美，号卷、西道；榜�荩ò裾眨�，名盛臣，字明、德万，号盛昌；显科，讳梦清，名咏立（咏立），字希，号阳、宜明；思泷，讳乔，字权、盛春，号审量；刘丰，讳恩盛，名清，字燃，号果斋；刘荣，字仁号（仁浩）；刘��，名昂，字执嘉，号显初、太平；刘邦，字季、季沛；刘恒，字常、恋溪；刘启，字佩，又字开；刘胜，字元海，号十朗；刘贞，字崇，号正成；刘昂，字�h凤（回风）；刘禄，字绍（昭或诏）；刘恋，字实；刘英，字素；刘建，字殷；刘哀华，字庆、庆安，号宫、水文。刘宪，字德广；刘雄，字德光，一作武成；刘弘，字正光，一作字毅；刘备，字玄德；刘永，字公寿，号延年；刘晨，名乐山，字耀辉；刘乾清，字玉静；刘文琥（文虎）；刘麟（或作刘麟）；刘振河；刘雅，名习文（习之），字明，号鸿福；刘瑾升，讳洪举，名隶鉴，字东，号天诏；刘淳震，名继明，字孟章，号海扬；刘坤仁，名若宰，字仍，号�欤涣醯ぃ�讳子圭，名献，字德寿；刘虬，名友圭，字文，号灵预；刘之遴，名祓，字时俊，号思贯；刘桢，名子疆，字汉鼎；刘子翼，讳运隆，字福庆；刘可寿，讳官位，字东山；刘尚文，讳宏谋，字世珍；刘学易，讳浙，字贤，（一作字四贤）；刘洪，名晋灵，字处智；刘曙道，字伯昂；刘逊，字孟勤，号诚彦、泉陵；刘贿，名奇勋，字枢衡，号用世；刘祥，字图南，又字祖云，号子先；刘天锡，字（ ），号隆伯；刘沐，字允澄；刘龙图，字道礼；刘任，字学智；刘若还，字贵钟；刘参常，字从之（从元）；刘源远；刘诏，名渝，字跃原，号诏伯，谥文简；刘宗臣（一作刘春田），字世茂，号石波；刘贵盛，字仁湖；刘龙，字景庆，号远浩；刘开七，字必高，号仁创；刘广传，名弁，字清淑。……73、河北黄滕庄一支刘氏家谱字派（部分）……世、守、中、合，习、北、元、吉；文、明、延、祚，永、存、成、式。刘老五的孙子刘泽，又从黄骅市毕孟村迁到黄骅市滕庄乡李官庄村。现将李官庄村刘氏两位资料提供者的祖先递世系抄录如下：刘五老――刘真行――刘泽――刘祈――刘思睦――刘永良――刘观――刘九河――刘国发――刘世美――刘瑶――刘文旺――刘清――刘玉麟――刘凤亭――刘常山。刘五老――刘真行――刘泽――刘祈――刘思睦――刘南刚――刘邦宠――刘允康――刘养儒――刘凤翔――刘福恩――刘子榛――刘全立―刘义――刘长安――刘其廉――刘朝宗――刘恩道。……注：形成于明代，以刘五老为入冀开基始祖和族谱第一世祖，以刘五老之孙刘泽为本支始祖。据刘常山、刘恩道先生提供，清雍正二十一年刘照邻主修的河北省黄骅市《刘氏族谱》记载，黄骅滕庄刘氏开基始祖刘五老，原籍山东省莱州府即墨县金钯齿刘庄人氏。明朝永乐二年（1404年），明成祖靖难之后， 刘五老奉诏率领家人子弟北迁，从山东即墨迁到河北省，落籍于河北省沧州府城东60余华里的沧县将相乡（今河北省黄骅市毕孟村）。刘老五的后裔后来世居住在河北，散处于河北沧县、青县、保定、通州、宝坻、天津以及外省的哈尔滨、山海关、盐山、包头等地。至今，这支刘氏最多的已传到刘五老的第24代，人口已达万余人，主要集中在河北省南部地区。刘氏族人从事农、工、商者都有，其中明朝时有刘子延，字体仁，万历四十四年（1616年）进士，官任慈溪知县、工部主事、承德郎。74、天津大港一支刘氏家谱字派（部分）……天津建市前属于河北省，因而天津刘氏大多自认为河北刘氏。如天津市大港区刘岗庄刘氏，就是属于河北沧州聚馆刘氏一派。据道光二十三年（1843年）天津敦睦堂《聚馆刘氏家谱》记载，聚馆刘氏来自山东即墨，该族因有“二十世源分即墨，五百年派沿沧江”的宗联。聚馆刘氏形成明代，以刘洪为该族开基始祖。谱载该支刘氏是唐代著名将领刘巨容的后裔。刘巨容生2子――刘德――刘量。刘量立军功，任临河尉，生3子――刘汾――刘回――刘迪。刘迪因功封麻城国公，因此迁居麻城。刘迪聚绕州牧代叔伦之女为妻，生3子――刘亦――刘变――刘信。刘信生14子，其中第九子刘荣胜官任州牧，又生5子――刘义逵――刘义传――刘义宗――刘义江――刘义荣。刘义荣生子刘仁彻，刘仁彻中进士，官任大理评事，生子――刘大显。刘大显，字文丕，赠通议大夫，夫人许氏，生3子――刘省一 ――刘省二 ――刘省三 ――。刘省二，又名刘定，宋中宗皇佑年间高中状元，官任吏部尚书、朝议大夫，至夫人黄氏，生3子――刘一三 ――刘一二 ――刘一六。刘一六公迁山西晋城，官任直秘阁、朝议大夫赐紫金鱼袋，生5子――刘五一 ――刘五二 ――刘五六 ――刘五十一 ――刘五十二。其中，刘五六公又名刘高，字念伦，官任河南中宪大夫，生3子――刘七三――刘七四――刘七八。刘七三官任资政大夫，生3子――刘丁二 ――刘小三 ――　刘小六。其中，刘小六，又名刘落，夫人汪氏，生2子――刘伯一 ――刘伯三 ――刘伯三。刘伯三，字渊曜，生子刘三一。刘三一生子刘千四。刘千四在山东莒州做官，后因官留信山东莒州，生子刘万三。刘万三，又名刘仕进，字连三，号儒贤，又迁于山东即墨，为即墨刘氏开基始祖。刘万三生3子――刘洪――刘汉――刘清。其中，刘汉一支留居即墨；刘清后裔居军粮城。大老刘洪，于明朝永乐二年（1404年）奉旨率领4个儿子和2个侄儿随驾北迁，落籍于直隶沧州东北乡聚馆，成为聚馆刘氏的开基始祖。到今天，聚馆刘氏后裔人丁兴旺，广泛分布于河北、天津、北京等地。……75、洪洞苏堡一支刘氏家谱字派（部分）……据民国二十一年洪洞《刘氏宗谱》记载，这支洪洞刘氏宗族形成于明朝初年，来源于汝南。明朝初年，刘氏“有老翁同汝南携三子入兹”，其中长子刘道韵、二子刘怀翁。此后5个半世纪以来，洪洞苏堡刘氏族大丁繁，枝繁叶茂，而且“自金吾公以诗书科第显，后先辉映，衣冠蝉联甲天下”，蔚然而为山西刘氏望族。该族自乾隆时始创修宗谱，此后同治四年、光绪二十三年、二十六年、民国二十一年，均有续修。……76、山西太原一支刘氏家谱字派（部分）……据《太原文存》卷8《刘氏族谱序》记载，太原刘氏形成于明朝，以刘信为开基始祖。刘信，明成化时人。……77、山西芮城一支刘氏家谱字派（部分）……形成于明朝初，以刘敏为开基始祖。该族以“孝悌堂”为堂号。至明嘉� ��时，有第7世孙刘良臣，始创修芮城《刘氏家传》，明万历时刘良臣的儿子续修。清康熙时，刘敏第十四世孙也即刘良臣的第七世孙刘士锡，再次重修《芮城刘氏家传》。……78、山西岳阳（今古县）一支刘氏家谱字派（部分）……据清咸丰时手抄本山西岳阳《刘氏宗谱》记载，该支刘氏家族形成于明初，以刘美天为开基始祖。刘美天在洪武年间定居岳阳县金堆里石佛叠，传到第七世时分为四大房，分别居于岳阳县罗家山、弱柳、凌云、邓家山等地。清朝乾隆58年（1793年），四大房始合宗祭祖，创修族谱。现在，这支刘氏家族已传到开基始祖刘美天的第24代。……79、山西徐沟太常村一支刘氏家谱字派（部分）……据民国二十六年手抄本《太常村刘氏系图》记载，该支刘氏形成于明初，开基始祖刘仲礼，明洪武年间由山西洪洞县大槐树下迁来徐沟太常村。到今天，该支刘氏已传到始祖刘仲礼的第27代。……80、山西交城一支刘氏家谱字派（部分）……据民国末年刘学光编交城《刘氏世谱》记载，这支刘氏家族原籍江南，明朝初年徒居山东省济南恒台县等地，清朝光绪十五年以后，才陆续迁入山西省中南部八县。民国三十七年（1948年），有一支又由屯留迁入交城瓦窑村落籍，此后到今仍居于此。这支家族现在已传到第23左右。据族谱记载，该族历史上较著名的人物有刘麟，曾任直录河间府通判；刘泰华，曾任下德骑尉、候迁守备；刘志通，曾任安徽怀远县丞；刘得洪，任江西浮梁知县，补用知府。……

2. 卫辉市梅花山庄位置

　　梅县林姓渊源与宗族文化述略　　据《林氏世糸总记》和《姓纂》载：“林氏出自子姓，黄帝后裔，历夏、商32代而生比干，为商纣王少师。商纣王是历史上的暴君，平日不理朝政，沉浸于洒色，朝廷中以比干为首的文武大臣为着国家利益，直谏纣王。纣王执迷不误，反而怒杀比干，刳视其心，焚其面。还剖比干次妃胎，正妃陈氏有孕三月恐祸及，为避纣王之难，避居于牧野长林石室中，而生男，取名泉。周武王伐纣得胜后，下旨修建毕干墓，寻访比干后人，拜见其子泉。泉以其居长林石室而生，周武赐泉为林姓，改名为坚。林姓因而得名。封林坚为大夫，食邑博陵。牧野古为冀州之地又称西河。长林现在河南省卫辉市附近，该市建有比干墓。　　林姓始祖比干。二世为林坚，生子林载。三世林载生三子，长子为林磋。四世林磋为冀州牧，官司马大夫，生四子，三子取名林虎。五世林虎，周武王时为大将军。　　比干22世孙林才，周平王时为大将军。　　林放（林氏23世），周景王时是孔子的学生，后仕为大夫，列七十二贤。　　西晋末年（公元317年起）晋愍帝时，林碌（林氏70世）任甫河大守。那时北方的五个少数民族入击中原，历史上称“五胡乱华”，中原汉民为避战乱南迁至江淮地区，有一部分过长江向南迁徙。这次北方汉人的大迁徙。林禄举族护驾愍帝渡江定都建业（今南京）。林禄后任晋安（今福建地）刺史，后病逝官邸，追封为晋安王，葬于九龙岗，两个儿子定居晋安。林禄为林氏入闽始祖，　　林禄的子孙分迁各地。如林茂（林氏79世），西晋陈宣帝大建4年为朝廷丞相，年老辞官后定居福建莆田县北螺村，为福建莆田开居祖；林万春（林氏84世）由莆田移居上杭县林家厢。　　因林氏支系众多，本文所述的是现今居住在梅县和梅江区林氏祖宗的迁徙路线。　　林万春的后裔林岩（林氏87世），官为杭州府御史，定居广东程乡县（今梅县）西角，置许、蓝两姓房屋，田地59亩，粮80余石。林岩生一子林王� ��林玉生一子居西洋。林岩为唐代林姓入梅县最早的一支。　　林秀峰（林氏111世）原居福建省宁化县石壁村。元朝至治3年（1323年），31岁的林秀峰到梅县先住在城城廊水南，后避乱迁至五华陈沙甫，娶张义山之女为妻，生三子。秀峰后裔有迁兴宁，梅县东郊、下市、中高峰、梅塘、扶大、畲江等地。　　梅县的林氏多为福建甫田、泉州、晋江迁来。有的是由福建莆田迁拮阳，再由拮阳分迁梅县。　　梅县石扇镇吧庄蔼慈坑林姓是福建甫田分支。明朝初年，该系林姓是由广东拮阳县移居至嘉应州程乡县（梅县）松源葵坑开基，再由松源分迁至石扇镇吧庄蔼慈坑。　　林氏由闽入粤来梅县开居，历唐、宋、元、明、清、民国，人口不断蕃衍。外迁人口不计，现居住梅城及梅县、梅江区的东郊、西郊、城东、城北、程江、扶大、石扇、石坑、大坪、南口、瑶上、城东、径义、畲江、水车、梅南、长沙、西洋、白宫、丙村、松口、松源、隆文、白渡等27个乡镇111个管理区。据1992年统计梅县和梅江区共有林姓21870人，居县区人口排列第12位。　　梅县林氏迁居国外人的众多，人口数难于统计。迁居国外华侨始于何时无可查考。有据可查的是清朝乾隆年间（约1750年前后），石扇镇吧庄蔼慈坑有一部分人迁台湾。　　祟拜祖宗寻根问祖　　祭祖祠、祖墓是纪念祖宗，激励后人的传统的宗族文化活动。而今梅州各地林氏都建有祠堂，规模有大有小，有总祠有分祠。　　祭祖祠、祖墓是林氏传统的宗族活动之一，世代相传沿袭至今。梅州老一辈的林氏人家都知道自已的祖宗是从福建迁来，祖屋的堂号，历代祖墓在何处，上代的得过什么功名、官职等。如《比干墓的传说》、《林家诗》、《天上圣母“妈祖”》等故事传说。　　旧时林县林姓人家有很多人信奉“圣母神”，经常到“圣母庙”（妈祖庙）去膜拜圣母娘（即林默娘）。　　旧时梅州有祭祖祠（年三十日）、祭家墓（农历八月）的习俗。　　祭祖祠的时间是农历12月年30日（年三十日）上午，规模不一，有单家独户举行，有整屋整族合祭。祭品以“三牲”为主，有钱人家则全猪全羊。　　祭祖墓时，全族或整屋的男女老幼力求参加，人多能显示此系宗族人丁兴旺。祭祖那天上午，男人擎着彩旗敲锣打鼓，女人挑着祭品，抬着全猪全羊，列队而行，浩浩荡荡前往祖墓所在地。祭祖墓时，由族中长老在祖墓前念祭文，子孙们列队站在墓前聆听，祭文内容是讲述先祖的创业精神和丰功伟绩，本族人的迁徙历史。　　1979年改革开放后，中国大陆国泰民安政通人和，海内外交往频繁，特别是长期居住在异地他乡的梅州林氏裔孙乡梓情浓勃发，返乡观光探亲、寻根问祖、借此联络亲情乡谊。很多侨居在异国它乡的梅州林氏后裔，他们不远万里回到祖居地瞻仰祭拜祖墓、祖祠，抒发思乡之情。　　近年来，随着祖国改革开放的深入和社会的文明进步，海外林氏家族和其他客家乡亲一样，总是不忘祖宗的发脉之地，这些致富了的林氏后裔们慷慨解囊，修建祠堂，建学校，捐资公益事业，办实业。回报父老乡亲，回报林氏的祖宗赤足走过的山山水水。　　石扇吧庄林姓迁居台湾己有250多年，上世纪80年代祖国改革开放后，两岸交往频繁，激发了海外林氏宗亲的桑样情怀，他们回大陆寻根问祖，回祖居地瞻仰祖墓、祖祠。他们不忘祖宗发脉之地，慷慨解囊，修祖屋、祖墓，捐资家乡公益事业。　　旅居印尼的林清荣、林荣章先生，香港的林国英先生、林凌运女士，台湾的林飞虎、林和平等人。他们事业有成，为家乡的公益事� ��捐钱、捐物。　　林飞虎先生的出生在城北桃源村（桃畲村），早年毕业于中央警官学校，曾服务于政界，1945年到台湾，现是新竹市长青会会长，著名书法家，作品多次获奖，出有个人画册、自传。他热爱家乡，他多次组团回祖国观光访问，为海峡两岸的两岸的文化交流做出了可喜成绩。他为梅州、台湾的文化团体牵针引线，促成了“1992年梅州城区海峡两岸书画联展”和“1994年梅州城区书画艺术在台湾的联展”活动，1997年广东汉剧团到台湾访问演出，2000年他率领台湾新竹客家业余三脚采茶剧团梅州市、蕉岭、大埔、五华的等地访问演出。他还出资在梅州市办了一间中专学校。他先后被台湾政府授“模范父亲”“文化先锋”等荣誉奖证、奖章。　　2004年农历十月初三，在海内外林氏乡亲的倡议下“蔼慈坑林氏宗亲会” 召集在梅州城区和附近村庄宗亲开会，筹备祭祖活动 ，中午设席60台宴请参会人员。　　宗族活动目的是：加深宗亲情谊，宣传宗族文化；启发族人要承先启后，继承先祖的创业精神；团结友爱，同心同德共建家园。　　林氏宗族文化　　《林家诗》　　宋朝仁宗皇帝御书林氏族谱“忠孝”，并为族谱题诗称《林家诗》。旧时异地林氏祖叔相见均于能背《林家侍》为佐证。古今各地的林氏族谱都有记载。　　宋仁宗御书题诗如下：　　长林派出下邳先，移入闽邦远更绵；忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。　　故家乔木蟠根大，深谷芝兴奕叶鲜；上下相承同纪载，二千年后万斯年。　　莆郡卿家名望族，三仁而下爵王公；存孤实抗回天义，报国常怀贯月中。　　德润丰姿人有异，光增谱牒世无同；古今纪载难穷尽，一代强如一代隆。　　天上圣母“妈祖”，中国和平女神——林默　　林愿是福建莆田林氏后裔。宋仁宗嘉佑三年他考取明经擢第，官翰林检讨，授国子监祭酒。生二子一女，女取名林默。　　相传公元960年3月22月，林默生于福建甫田县湄洲岛，因满月仍不曾哭闹，故父母给她取名林默。她自幼好学慈善，谙熟天文海情和医学，指引渔民耕海谋生，教导民众水上救助，并施医济世，深得人民尊敬爱戴。会元987年农历九月初九，28岁的林默升天仙逊。海峡两岸人民闻汛遂相邀于她出生地湄州岛建庙纪念，尊称她为“马祖”寓意她比母亲还亲。不久妈祖德名传到朝廷，皇上也为之感动。从宋徽宗宣和5年到清朝道光为止，历代皇帝对马祖褒封，封号由夫人妃，到天妃，天上圣母。于是妈祖贤德之名由海峡两岸传到整个江南，继而传到全世界各地华人居住地区。时至今日据不完全统计，全世界有马祖庙、宫4000多座，妈祖信众达2亿多人。仅台湾岛内就有800多座马祖宫庙，1600多万信众。占岛内人口的80%。我国居住在沿海一带的渔民，世代信奉着马祖——海上女神。同时马祖也被外国人友人誉为中国的和平女神。广州市建有雄伟的马祖庙。梅州各地也有圣宫（即马祖庙）。　　随着各地信众不断到湄州马祖庙朝圣活动，相信今后的马祖文化还会更加弘扬光大。　　林氏宗族人才辈出　　旧时梅县的林氏宗族，普遍用“公尝奖”的资金鼓励本族学子读书。各地的林氏宗族把本宗族祖宗留下的公田、公山和其它宗族内的收入作为本宗族的集体资金，这种资金称“公尝”（即本宗族的公用资金，由宗族领导人管埋），这些收入的一部分用于兴办本族的公益事业，一部分用于支持鼓励本族子弟上学。旧时有些学校是本宗族办的，有的地方则把祠堂作学堂，用公尝的钱请私塾教师，支持本宗族的学子完成小学教育。本宗族子弟习成绩名列前� ��者，给予奖励，贫穷家庭的学生免费读书，俗称“尝缴上学”。有些地方的林氏公尝可资助本族的学子渎大学。每年学期考试或春节前夕，按学生的学业成绩给予奖励。　　上世纪八十年代国家改革开放以后，有些地方的海外侨胞和己致富的企业家们，都愿为当地学校或本宗族的学子捐赠奖学金、奖教金，奖励品学兼优的学生和教学出色者，赞助本宗族作家出书。　　梅州各地的林氏有崇文重教的优良传统，因而林氏后裔人才辈出，文人多当官的多。下面列举事例。　　林氏来梅后裔中较著名的有：丙村镇田头林奕孟，封武德将军。清乾隆年间，他仿效台湾筑陂的方法，在家乡丙村银场溪筑了36陂，引水灌溉农田。西郊乡林绍龙，清嘉庆七年进士，任云南按察史。南口锦鸡林绍斐（竹君），民国初年任广西都督府参谋长、广西民政长等职。丙村银竹林百举，同盟会员，南社诗人，曾任国史馆编纂。白宫林风眠，著名画家，教授，曾任中国美术家协会名誉主席。南口绵鸡林伦彦，教授，曾任中山大学经济系主任。程江长滩林登云，曾任广东省财政厅厅长。　　林氏家族根在中原，历经一千多年发脉播衍，在闽粤地区得以发展壮大，而且远播至台湾和东南亚诸国。林氏家族可谓根深叶茂，花繁五洲，成为客家姓氏中的一支辉煌的群族。林氏家族崇文重教，人才辈出，为祖国的繁荣和人类的进步作出了贡献。

3. 卫辉市福地山庄

裕国寺：裕国寺位于河南省卫辉市八里屯村。始建年代不详，成名于明朝，久经战火，几度重修，现是重要的佛教文化交流寺院。

据《卫辉市地名志》载：明初由山西移民至此建村，因距府衙门八华里，又因常驻卫戊城防军队，故名八里屯。其实，关于该村的来历，这里还流传着这样一个传说。

元朝末年，元王怕百姓反抗，下旨让十五家共用一把菜刀，由朝廷派到这十五家的元军头目保管，到做饭时让这十五家轮流使用，激起百姓不满，各地百姓纷纷以月饼传信，农历八月十五一齐杀家鞑，即这名元军头目，尔后或占山，或下湖，或据寨，形成了一股又一股大小不一的农民起义军。

朱元璋也起兵反元，但开始屡战屡败，让元军老是撵着屁股追，有好几次都成了光杆将军，差点被元军逮住砍了脑袋。这一次，他又打了败仗，杀出重围后，只剩下单枪匹马，浑身是伤，成了血人，一天一夜米面没打牙，逃过黄河，来到汲水镇八里屯这片地面时，已经半夜，而且下着大雨。他瞅前面有片黑糊糊的影子，来到近前，却是一座庙宇。他下马正要敲门，却因疲劳饥饿过度晕倒在雨地里。

不该死有人救。此时雨有点小了，庙里的和尚化缘回来，见有人晕倒在门口，浑身是血，吓了一跳，赶紧跑回庙里，告诉了住持。

住持与众人到外面一看，见是个行武打扮的人物，又见远处灯笼火把火龙似的向这移动，分明是一哨人马向这里追来。住持不敢怠慢，忙让众人撵跑马匹，将那个人抬回庙中，藏在神台下的暗窖里。

元兵追到，喊开庙门，进去四处搜查，却什么也没发现，没有办法只好再向别处寻找。

元兵走后，朱元璋醒来，见一个布衣打扮的人坐在身旁，正向住持说些什么。住持见朱元璋醒来，十分高兴，那人也忙去烧火做饭。但那是正值兵荒马乱，农民起义军与元兵在这一带拉锯战进行了好几次，附近村庄剩没几个人，也没粮食。那人找个些玉米粒、红萝卜缨、白萝卜切了切煮了煮，盛到碗里端给朱元璋喝。朱元璋一口气喝了八碗，才停住嘴，问那人：“这是啥饭呀，咋真好喝？”那人微微一笑说� ��“这叫玛瑙白玉灵芝汤。”朱元璋又问：“我这是在哪呀？”那人说：“这地方叫佛爷庙，在卫辉汲县城西八里。”朱元璋记住了。

不久，朱元璋伤愈，却不见了那人，问住持，住持说那人是当年进京科考时结识的一位朋友，与罗贯中、施耐庵合成为“江南三才子”，他知道你叫朱元璋，已走了数日了。朱元璋大惊：“莫非此人是刘伯温？”主持说：“正是。你若得此三才子中的一个，夺取天下易如反掌。”朱元璋后悔不迭。这才有了后来朱元璋亲自上马邀请，派人把刘伯温用轿抬了几百里抬到南京，当了军师的故事。从此朱元璋摆脱了屡战屡败的阴影，消灭了陈友谅，大败张士诚，讨平方国珍，铲平一股一股割据势力，最后北伐灭掉元朝，建立了大明。

朱元璋登基后，念念不忘在卫辉城西八里被救，并且在这里第一次见到刘伯温，刘伯温为他煮汤的情形；念念不忘住持为他举荐才能，使他从此反败为胜的情景。他认为这里是他的福地，传旨首先重修他当年藏身的庙宇，重塑金身，亲自为该庙起名为定国寺；其次让山西移民在这建立一村，并起村名八里屯，这里的百姓可以永远不纳粮。

裕国寺位于仅隔107国道与市区相连的八里屯村，始建于唐代，明天顺年间重修。寺院原有殿堂三间两层，前廊后厦，飞檐斗拱，寺内那棵古柏需四个成年人环抱方能搂住，一口铁钟悬吊在廊前钟架之上，一撞声传方圆数十里，只可惜此钟五八年大炼钢铁时被毁。

4. 卫辉市古村落

五龙洞更好玩。

五龙洞国家森林公园，位于林州市五龙镇境内，地处安阳林州，鹤壁淇县和新乡卫辉三县（市）交界处，地理位置优越，交通十分便捷。这里地处太行山淇山脉东端，东西长7公里，南北宽6公里，总面积2525公顷，分“五龙洞、四道沟、鸡冠山和驴驮沟四大景区。景区风山势宏厚苍劲，危岩壁立，怪石嶙峋；山坡植被茂密，树木葱郁，林海茫茫；溶洞幽穴星罗棋布，山泉溪流通。五龙洞国家森林公园不仅自然风光独特壮观，同时人文景观也相当丰富，自唐朝以来，这里就是邻近几县百姓祈雨的主要场所，历代僧人道姑也多在此出家，使之成为远近闻名的宗教圣地。洞天福地，曲径通幽，松涛密林，凉亭清风，森林景观与山水风光相辉映，人文景观与民间传说相交融。畅游五龙洞将会给你一种心情舒畅，飘然世外之感。

5. 卫辉市村庄

河南，新乡。

地处豫北，是《诗经》重要发源地之一。曾经牧野之战、张良刺秦、陈桥兵变等历史事件就发生在这里。

地处黄河、海河两大流域，地势北高南低，北部主要是太行山山地和丘陵岗地，南部为黄河冲积扇平原。

在这片历史悠久的土地上，至今保留着许多美好的古村落。

一起来看看新乡最美的7个古村落，你曾经去过几个？

1 郭亮村

位于新乡市辉县沙窑乡，依山势坐落在千仞壁立的山崖上，地势险绝，景色优美，被誉为"太行明珠"。

2 小河店村

小河店村位于新乡卫辉市，占地面积约五万平方米，是中国首批传统村落、豫北地区规模最大和原有风貌最完整的清代民居建筑群。

3 罗姐寨

罗姐寨位于辉县市西北50多公里处。地处太行山的红岩绝壁之上，有北窑、南窑、桃花沟、上峰邱五个自然村组成，有七座山峰，其中最高峰蚂蚁山海拔1657米，是万仙山最高峰。

4 韩口村

新乡辉县韩口村，入选“旅游特色村”。它隐匿在太行山深处，距新乡市区60余公里，村内现有农户100多家，有村民500余口人，民风淳朴。

5 里峪村

里峪村位于新� ��市卫辉市狮豹头乡。

分为东西两个聚落，最集中的是西山坡，它是一座依山而建的山寨，寨墙外面为山涧河底，寨墙上有上世纪一二十年代修筑的两个寨门。

6 丁庄村

辉县市南村镇的丁庄村是一个北靠盘岭山面向侯兆川的宝地，是一个名符其实的传统村落。

6. 卫辉鱼泉山庄

河南卫辉比较好玩的地方有：比干庙、望京楼、香泉寺。；

1、比干庙，中国重点文物保护单位，被称为“天下林氏根”。比干是商朝沫邑人，被誉为“亘古第一忠臣”。；

2、望京楼，中国重点文物保护单位，是中国最大的石构无梁殿建筑。；

3、香泉寺被誉为豫北最早的佛教寺院，中国重点文物保护单位，中国第一个慈善场所，中国第一座麻风病医院，“画圣”吴道子在此留有真迹。

7. 卫辉梅花山庄联系电话

林姓是商朝末年名臣比干的后裔，比干是林姓太始祖。比干是商朝贵族商王太丁之子，名干。其兄乙即位后，封干于比邑（今山东曲阜），称比干。比干一生忠君爱国，倡导“民本清议，士志于道。”比干幼年聪慧，勤奋好学，二十岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅侄儿帝辛（商纣王）。

比干庙位于河南卫辉，是重要的庙墓合一建筑群，是中国第一座含墓祭人之祠庙

商末，纣王暴虐荒淫，横征暴敛，滥用重刑，比干至摘星楼强谏三日不去，被纣王赐剖心而死。 比干公殉国后，其子逃难到山谷，周武王灭商后，因感于比干公忠义之气，赐姓林名坚，拜为大夫，食采清河。后命为三监，移封博陵公。坚公诞于淇水，地处古黄河之西，时称西河。故吾林郡望为“西河”。堂联：

西林诞育 存孤实抗回天义；

河朔受封 报国常怀贯日忠。

一、林氏族人必知的林姓郡望堂号

林姓郡望西河，称西河衍派。据《辞海》1519页载：西河乃“春秋卫地。指卫之西境当时的黄河沿岸地区，即今河南浚县、滑县及其迤南迤北一带。”

郡望：主要有济南郡、下邳郡、南安郡、晋安郡等。

堂号：堂号产生的宗旨大致有三：一是牢记祖先的郡望，二是彰扬祖先的功业道德，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。堂号包括郡望总堂号和自立堂号。林姓堂号有：

南安堂：以望立堂。

晋安堂：以望立堂。

下邳堂：以望立堂。

济南堂：西汉宣帝时，林遵为博士，官历太子大傅，生五子，世居济南，为济南望族，其后裔以此为堂号。

西河堂：东周时，林氏三十六世林皋，为赵国丞相，因避赵五祸，携子及家人避藏于西河白干山，后为当地望族。故林氏以“西河”为堂号。

九龙堂：战国时赵国宰相林皋，有子九人，被人称为“九龙”。

九牧堂：唐朝时，闽林始祖林禄的孙子林披，被授太子詹一职。他先后娶三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，九子后来都做了州刺史。由于州刺史又称“州牧”，兄弟九人合在一起，正好是“九牧”。

二、林氏族人应知的林氏宗祠对联

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四言通用联

九龙衍派；双桂遗风。

上联典指林皋，战国时赵国宰相，德高望重。他有子九人，各有才能，德才兼备，被时人称为“九龙”。下联典指唐代殿中侍御史林藻，字纬乾，莆田人。

九龙衍派；双鹤入云。

上联典指战国时赵国林皋事典。下联典指北宋杭州钱塘人林大年，英宗时官侍御史。

梅鹤风标；露鸟孝瑞。

上联典指北宋诗人林逋，字君复，钱塘人，居西湖孤山，终身不仕，与梅花、仙鹤作伴，称“梅妻鹤子”。有《林和靖诗集》。下联典指唐代进士、殿中侍御史 林藻的事典。

露禽孝瑞；梅鹤高风。

上联典指唐代莆田人林藻，字纬乾，贞元年间官至殿中侍御史。下联典指北宋诗人林逋，隐居西湖孤山，赏梅养鹤，死后谥和靖先生，著有《林和靖诗集》。

西河世泽；务本家声。

全联典指春秋时期的林放，为孔子学生，尝问礼之本，孔子以时方遂末，而放独能有志于本，故以“大哉”称之。

金门羽客；和靖高风。

上联典指宋朝林灵素，以方术得幸徽宗，赐号“玄妙先生”，又号“金门羽客”。下联典指北宋林逋，“梅妻鹤子”，卒谥“和靖先生”。

御夷励志；助夫解围。

上联典指清朝林则徐禁烟卓有成效，因受诬革职，后谪戍伊犁。下联典指清朝沈葆桢守广信，林则徐之女刺指血作书，乞援于玉山镇总兵饶廷选，助夫解围。

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五言通用联

若问梅消息；且待鹤归来。

此联为北宋林和靖祠联，祠在浙江省杭州市西湖孤山。全联典指林逋事典。

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七言通用联

十德堂中深树德；

九龙门内再腾龙。

此联为林氏宗祠“十德堂”联。全联典指上联典指战国时赵国林皋事典。

草舍百篇集清气；

虎门一炬振国威。

上联典指明代贡生林时跃，字遐举，号荔堂，鄞人，著有《朋鹤草堂集》、《明史大事记》等书。下联典指清代大臣林则徐，字元抚，又字少穆，福建省侯官（今福州市）人，力主禁烟。

梅妻鹤子和靖士；

竹笔译文冷红尘。

上联典指北宋诗人林逋事典。下联典指近代古文家、翻释家林纾事典，字琴南，号畏庐，闽县人。

济美衣冠承恩宠；

南郡吕格世泽长。

此联为林氏宗祠“济南堂”联。

应视国事如家事；

能尽人心即佛心。

此联为清代林则徐撰自题联。

敦和气而聚国族；

积阴德以福儿孙。

此联为福建省漳浦县浯江镇海云村林氏家庙联。

大志禁烟，御夷留恨；

血书求救，为夫解围。

上联典指清末政治家林则徐，道光年间，先后任湖广总督、钦差大臣、两广总督，严厉禁烟，卓有成效，有《林则徐集》等。下联典指林则徐的女儿，嫁沈葆桢为妻。沈葆桢守广信府时，太平军攻城，林氏刺手指写血书，向玉山镇总兵饶廷选求援。

幼敏绝伦，京都景仰；

才高压重，状元世家。

上联典指明代进士林文秩，福州人，拜监察御史，立朝有直声。下联典指明代林大钦、林宣德皆中状元。

敦谊明伦，即此是敬宗尊祖；

本修德立，如斯乃孝子贤孙。

此联为台湾省南投县竹山镇林氏“敦本堂”联，联以鹤顶格嵌“敦本”堂名。

松木公，椒木叔，木木成林皆公叔；

崇山宗，岐山支，山山叠出亦宗支。

此联为广东省中山市大涌镇安堂村林氏宗祠联。

进士难进士不难，难是七科八进士；

尚书贵尚书非贵，贵在三代五尚书。

此联为福建省福州市南台岛林浦村林氏宗祠“四知堂”联。振作那有时，

少时、壮时、年老时，时时须努力；

成名非易事，

家事、国事、天下事，事事要关心。

永定林氏客家人因中原战乱被迫不断南迁，饱尝国破家亡、颠沛流离的痛苦，从中孕育出爱国爱家、顽强奋斗、寻求解放的革命精神。

白云阁：鹰窠顶山云岫庵西侧

白云阁建于1997年，位于鹰窠顶山云岫庵西侧，海拔165米，阁前有公路经谈仙石城至南北湖，交通便利。阁为钢筋混凝土结构，正方形，长宽各13米，高三层，通高18.3米，建筑面积493平方米。阁为黄色琉璃屋顶，四角起翘，每层角上悬以风铃，清风来时，叮当作响。

底层四周有廊环境，置美人靠可供休息； 二层有**，墙上壁画一圈，登临阁上，前可望海，后可观潮，左右为鹰窠顶和南木山，是游人品茗观景的好去处。 阁西有庭园，占地十二亩，有花墙相隔，通过月洞门即可进入园内。

在花木掩映中有新塑孔子像一尊，高8米，系山东雕塑世家葛会君参照明代孔子行教像塑成，有传说中的种种孔子标记，令人肃然起敬。像前有孔子弟子颜回、曾参、子思、孟轲“四配”像，组成一组完整的儒家雕塑群。群像下有长17米、宽9.5米的平坦广场，游人可在此瞻仰和摄影留念。

新乡市辉县 白云古刹兴衰千年

普照大禅师石塔坐落于白云寺，后为一石雕喇嘛塔，五层，高4.9米，是开山住侍佛光普照大师的迁化灵塔。整个石塔刻工精细，造型优美，为元代石雕艺术稀品，有较高的艺术价值，属省级重点文物保护单位。银杏树位于白云寺门前，俗称白果树，又名公孙树，并列五株，寺院中佛殿后一株，共六株。千百年来，虽几经战火劫难仍巍然屹立。为白云寺一大景观。它是研究太行山植被的活化石，同寺院均为省级重点文物保护单位。

白云寺历史上曾多有兴衰，并在不同年代有着‘白茅寺、梦觉寺、大觉寺、白鹿寺’等不同寺名。其始建于唐高宗年间，称白茅寺，五代时期规模拓展，后周时名僧师彻上人在寺住持。金代改称大觉寺，元代重修后恢复白茅寺。明洪武年间始称白云寺，弘治、正德年间达到鼎盛，常住僧有百余人，但至崇祯年间，又改名白鹿寺。清康熙年间又多有重建修葺，奠定白鹿山区八大寺院中心地位。古寺钟声远传十里之遥，堪称一方佛教圣地。至近代，八路军皮定均部曾在此组建前线指挥所，白云寺还成了抗战革命纪念地。

如今的白云寺经过文保修葺，整体保留明清时期格局。寺院坐北朝南依山势而建，建筑群一进四院，错落有致，整体中轴对称，看上去古朴典雅，颇具特色。主建筑有山门、中殿、大雄宝殿，钟鼓楼、配殿、陪楼、地藏殿分布两边。

进寺第一座建筑便是山门，建于石砌高台之上，面阔三间红墙青瓦硬山顶，脊瓦雕有浮雕游龙。明间前后辟门，前门上悬‘白云寺’匾额。门前砌青石台阶，左右石狮一对，暗间方格木窗。山门两侧建有东西侧门，门内左右建钟鼓二楼，现仅有钟楼尚存。中殿位于山门以北，建于砖砌台基之上，面阔三间砖木结构硬山顶，顶覆青瓦脊浮雕游龙。前置重枋木柱廊，檐檩木枋有彩绘图案，柱头枋下精美异形木雕斗拱，但大多已损坏难辨图案，十分可惜。三间前侧均为木制门带窗，正中檐下悬‘普渡慈航’木匾。殿内正中端坐弥勒佛像，东西两壁十八罗汉，颠覆传统造型，形象夸张而生动。大雄宝殿位于寺院中轴最北，同样建于砖石铺就台基之上。面阔五间进深三间，青瓦悬山顶，琉璃脊瓦浮雕莲花、游龙图案。前置方形石柱廊，檐下斗拱、檐檩、柱坊布满彩绘图案，柱头装饰木雕莲花图案，并有‘佛光普照’四个大字，字下浅雕五角星，应是近代所为。明暗间均为木制格扇门，檐下正中悬‘大雄宝殿’匾额。殿内五架梁结构，梁上亦有彩绘图案，两壁彩绘壁画，颇具艺术价值。

大雄宝殿月台两侧，建有东西两层陪楼各五间，明间三间前置木通廊，两侧为砖结构暗间，一侧木楼梯上下。大雄宝殿东西两侧，围墙与山墙相连，正中砖砌月亮掖门，上覆青瓦外侧砖墙半硬山顶，内侧梁柱架构，月亮门上东嵌‘肃静园地’西嵌‘清静园地’砖雕门额。进得门来为独立小院，建面阔三间二层配殿，硬山青瓦顶。中间两根原木通柱支撑，二层檐檩及柱头斗拱有彩绘图案。由西配殿西门转出，寺院西北又有一独立小院，不同时期的两殿紧邻而建，西侧略高面阔三间，东侧则面阔两间，据说是地藏殿、奶奶庙所在，殿内一尊雕于清康熙年间的4.8米汉白玉地藏菩萨像，俗称‘玉石奶奶’，由于雕刻精美，栩栩如生，向为寺院镇寺之宝。

除寺院建筑群可圈可点以外，这里还一通五百罗汉碑，刻于北宋大中祥符元年，保存在山门东侧山下的碑亭中。碑身置于石雕赑屃之上，通高3.62米。碑首雕刻精美，阴阳两面均浮雕二龙戏珠图案，阳面正中篆刻‘五百罗汉之碑’，阴面正中雕佛龛及佛坐像一尊。碑身亦阴阳两面刻有碑文，阳面首题‘大宋卫州共城县白鹿山白茅寺五百罗汉碑’，碑文记述了寺院的沿革及五百罗汉堂的创建、罗汉像的铸造经过等内容，阴面则刻有捐资功德主名录。这座千年古碑是白云寺现存21通古碑中最为珍贵的一通，早在1963年就被公布为河南省第一批文物保护单位，如今更是全国重点文物保护单位白云寺的重要组成部分。（波涛观澜）