司马故里旧址

司马故里旧址位于温县城西13公里的招贤、古城、安乐寨一带，原为温县故城，这里也是晋宣帝司马懿的家乡，故称“司马鼓里”。司马氏曾在故里筑城建都，以故城为中心，跨清风岭，坐北向南，纵宽各1.5公里，占地2.25平方公里许，分内外城。内城是清同治八年（1869年）增高加固的，现保存完整，内城原为安乐宫，今名安乐寨，是主要,司马故里旧址,司马故里旧址简介,司马故里旧址-焦作市温县司马故里旧址旅游指南

司马相如故里景点介绍 司马懿故里介绍

1. 司马懿故里介绍

陈氏琪肌是正规产品。

陈氏琪肌是一家以化妆产品销售，专业祛斑祛痘的综合企业。公司主要业务：一次性祛除：黑点，黑痣，肉瘊，刺瘊，老年斑，粉刺，老年斑等。

陈氏琪肌位于驰名中外的太极拳发源地、“四大怀药”产地、三国著名政治家、军事家司马懿故里——河南省焦作市沁阳市。

2. 司马故里旧址的简介

司马温公祠是祭祀我国北宋著名的政治家、史学家司马光的圣地。司马光，字君实，运城市夏县人，为宋代宰相，是我国历史上著名的政治家和史学家，著有在中国史学史上占有重要地位的伟大著作《资治通鉴》，死后归柩故里，并赠封为温国公。

3. 司马懿的故里在哪里

河南省焦作市。

焦作，古称山阳、怀州，是河南省地级市，国务院批复确定的中国中原城市群和豫晋交界地区的区域性中心城市。

截至2018年，全市下辖4个区、4个县、代管2个县级市，总面积4071平方公里。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，焦作市常住人口为3521078人。

焦作地处中国华中地区、河南西北部、北依太行山，与山西晋城接壤，南临黄河与郑州、洛阳隔河相望，东临新乡，西临济源，是全国著名的“百年煤城”和老工业基地，国家知识产权试点城市和国家新型工业化示范基地。

焦作是华夏民族早期活动的中心区域之一，有裴李岗文化、仰韶文化和龙山文化遗址，是司马懿、韩愈、李商隐、朱载堉、许衡及竹林七贤山涛、向秀等历史文化名人故里，是中国太极拳发源地，拥有云台山、神农山、青天河等3个5A级景区。

2019全年全市地区生产总值2761.1亿元，比上年增长8%。

第一产业增加值149.8亿元，增长4.2%；第二产业增加值1480.2亿元，增长8.7%；第三产业增加值1131.2亿元，增长7.5%。人均地区生产总值76827元。三次产业结构比5.4∶53.6∶41.0，第三产业比重比上年提高0.4个百分点。

河南2019宜居城市排名焦作城市宜居度居全省第二位，郑州都市圈次级核心城市。2020年10月，被评为全国双拥模范城（县）。

2020年11月，入选国家卫生城市。2020年11月20日，焦作市荣获第六届“全国文明城市”称号。

4. 司马故里在哪

河北涿州、河南许昌、湖北襄阳、荆州都是“中国三国文化之乡”。湖北鄂州：2015年4月30日，从中国文联民间文艺家协会传来消息，湖北鄂州被正式命名为“中国三国文化之乡”

鄂州

鄂州古称“武昌”，是三国时期吴王孙权袭侯封王称帝的肇基之地，也是湖北省历史上唯一的王城兼帝都。鄂州三国文化资源丰富，遗存甚多。吴王城遗址距今1700多年，是三国六朝时期已经确知的、年代最早的古代都城遗址。在鄂州西山、梁子湖等地还有大量的三国遗迹，并流传着众多与三国吴都文化有关的民间故事和民间传说。

涿州

涿州毗邻北京的涿州市有着丰厚的历史文化资源，在2300多年的建制史长河中，涌现了汉昭烈帝刘备、汉桓侯张飞、东汉政治家卢植、中国地理学之父郦道元、北宋哲学家邵雍、宋太祖赵匡胤、禅宗六祖慧能等历史名人。

涿州市十分重视对历史文化资源的挖掘、保护和利用，并借此把旅游休闲业作为经济主导产业，大力优化发展环境、招商引资，积极谋划引进了一批旅游业的龙头项目，先后投资20多亿元，兴建了中央电视台涿州拍摄基地，修复了三义宫、张飞庙、张飞古井以及卢氏宗祠、郦道元故居、涿州双塔、药王庙等历史人文景观和一批休闲服务设施。被国内文物权威专家誉为“中国第一� ��石拱桥”、刚刚获得全国重点文物保护单位称号的永济桥也正在修复中。

许昌

公元196年，曹操迎汉献帝迁都于许，使许昌成为当时中国北方的政治、经济和文化中心。公元221年，魏文帝曹丕废汉立魏，因“魏基昌于许”，改许县为许昌，一直沿用至今。郭沫若老先生有句话“闻听三国事，每欲到许昌”。这句话精要的概括了三国文化的魅力和人们对三国故地许昌的向往。《三国演义》120回52回说的是许昌、演绎的是许昌。至今仍保留着汉魏故城、关羽挑袍的灞陵桥、关羽秉烛夜读的春秋楼、曹操射鹿台、练兵台、曹丕登基受禅台、神医华佗墓等三国遗迹60余处。丰富的遗迹、景点，已经成为今天独具特色的三国旅游线路。

襄阳

襄阳市，是中国湖北省西北部的一个地级市，为湖北省省域副中心之一，是湖北省第二大城市，位于长江支流汉江的中游，是鄂、豫、渝、陕毗邻地区的中心城市，是1986年第二批公布的中国历史文化名城。素有“铁打的襄阳”、“华夏第一城池”、“兵家必争之地”的称号。市内现已查明各时期的文化遗址200多处，有些文物古迹堪称世界之最。

襄阳物华天宝人杰地灵。在建制2800多年的历史进程中，养育了一代名相诸葛亮卧龙，三国名士庞统凤雏，魏晋隐士司马徽水镜先生，唐代大诗人孟浩然孟襄阳、张继、杜审言、文学家皮日休，北宋著名书画家米芾米襄阳，“允冠百王”的光武帝刘秀，东方圣人释道安等一大批历史文化名人。《三国演义》120回故事中有32回发生在襄阳。

襄阳现有三国历史文化遗址遗迹50余处，其中名气大的就有：荆州古治遗址、凤林关、庞公制药洞、学业堂、古隆中、问计楼、蔡瑁宅、王粲井、水淹七军鏊战岗、关羽刮骨疗毒处、临沮岗遗址、春秋寨、团山寺、刘备濯笔池、马跃檀溪处、的卢冢、水镜庄、徐庶庙、刘表呼鹰台、刘表墓、庞公祠、仲宣楼、曹仁汜水碑、堕泪碑、羊杜祠等。

荆州

荆州是“楚国故都 三国名城”，历史文化源远流长，具有丰富的文化遗存和文化资源。全市各级重点文物保护单位590处，其中楚文化遗址74处，三国遗址110余处，民间流传的三国故事与传说100多则。有着三国历史文化遗存和深厚三国民间文化积淀的荆州市，被誉为“三国名城”，在《三国演义》120回故事中，有72回就写到荆州。据荆州市政府有关负责人介绍，2009年，荆州被授予“湖北关公文化之乡”后，就开始利用本地三国文化资源优势，申报“中国三国文化之乡”。关公庙，扩容关公广场，修缮关公祠，搜集整理与三国史实有关的民间传说，为三国文化的保护和传承发挥了重要作用。

提起三国，使人想到荆州；说到荆州，又使人想起三国。在三国时代，荆州是三国争夺的焦点，荆州之争是决定国家分、合命运的关键。从三国形成之初到国家重新统一之时，围绕荆州归属展开的三国争夺一直没有停息，荆州之争的情势在很大程度上关系到三方力量的消长和三国历史的进程。一些脍灸人口的三国故事，诸如刘备借荆州、关羽守荆州、吕蒙袭荆州等等，都发生在荆州；三国时期涉及三分形势形成与发展、变化的一些重要事件，如赤壁之战、夷陵之战以及关羽北攻襄樊失荆州等，也都以荆州为中心舞台。

5. 司马懿故里介绍200字

温县位于河南省西北部，因境内有温泉而得名，属于焦作市。面积为462平方千米，人口为41.9万。属暖温带大陆性季风气候，年平均气温14.3°C，年降水量552.4毫米，无霜期210天。本区是重要得塑料凉鞋、小五金生产基地。工业形成了机械、电� �、化工、医药等10大支柱产业。主要土特产有山药、地黄、银菊花、牛膝。名胜古迹有慈胜寺、司马懿故里、“春秋盟书”等。

温县地处豫北平原西部，南临黄河，北依太行，历史悠久，人杰地灵。是闻名中外的太极拳发祥地，三国著名军事家司马懿的故里。盛产的山药、地黄、银菊花、牛膝“四大怀药”享誉中外。全县总面积462平方公里，辖262个行政村，总人口41.9万人。

6. 司马懿故乡是哪里

1971年5月4日出生于辽宁省抚顺市东洲区，中国内地影视男演员，毕业于上海戏剧学院1996届表演本科班。1999年，参演个人首部电视剧《曹操》，从而正式进入演艺圈。2003年，参演高希希执导的抗战剧《历史的天空》。

2004年，在情感剧《搭错车》中饰演苏民生。2009年，在古装剧《三国》中饰演刘备。2011年，搭档主演电视剧《青盲》。2011年，凭借电视剧《幸福在路上》获得南方盛典最佳男演员奖。2012年5月22日，获得MSN星月年度最具价值男演员奖。2014年，主演都市情感剧《下一站婚姻》，并凭借该剧获得第17届华鼎奖当代题材最佳男演员奖。2015年8月9日，凭借电视剧《下一站婚姻》获得第17届华鼎奖最佳男演员奖。2017年9月16日，凭借电影《我不是潘金莲》获得第31届中国电影金鸡奖最佳男配角。

2018年，于和伟凭借《大军师司马懿之军师联盟》获得第24届上海电视节“白玉兰奖”最佳男配角。2019年，主演电视剧《巡回检察组》。

7. 司马迁故里在哪里

司马迁故里陕西韩城，韩城特产有：

1、韩城“大红袍”花椒

韩城是司马迁的故里。早在六七百年前就开始栽植花椒．1985年，市委、市0决定，抓住达一林特产品优势，充分利用山区和梯田地硬，因地制宜，见缝插椒，建设“百里双千方株花椒基地”。

2、韩城十三花

“十三花”就是十三道菜。分别为“五大、五小、一糕、一汤、一丸子”。“五大”即红肉、白肉、酥肉、杂烩（雅称“全家福”）、蛋卷；“五小”即烧肚丝、烧腰花、烧肥肠、烧蹄筋、海带粉；“一糕”为甜糕，“一汤”为勾芡甜汁；“一丸子”为瘦肉丸子汤。

3、韩城羊肉饸饹

古称“河漏”。羊肉臊子饸饹起源于唐代，韩城山区除了产羊，还产荞麦。通过羊肉和荞麦，羊肉饸饹发展成为当地的名小吃。

8. 司马懿故里介绍作文

焦作古称山阳，怀州，是河南省地级市，下辖四个区四个县，代管两个县级市，是百年煤城和老工业基地，常住人口352万，总面积4071平方公里。南邻黄河，郑州，东临新乡，西邻济源，北靠太行山，是华夏文明早期发源地之一，有裴李岗文化，仰韶文化，龙山文化遗址，有云台山，神农山，青天河三个五A级景区，是中国太极拳发源地，是许恒，司马懿，韩愈，李商隐，竹林七贤等历史文化名人故里。

9. 司马懿故里介绍100字

司马懿的故里应该就是在当时的许都，也就是在河南这一块区域。

10. 司马懿的故

1、司马懿受遗二主，佐命三朝

建安十三年（208年）赤壁之战后，曹操败北，势力减弱。孙权势力达到交州地区，刘备也乘机占有包括武陵、长沙、桂阳、零陵四郡（皆在今湖南境内）的荆州江南部分。孙权和刘备的势力都得到了进一步发展，三分天下的鼎足之势已逐渐形成。

2、装病拒曹

曹操当时刚打败袁绍不久，急需人才，听说司马懿很有才干，便征聘他出来做官。司马懿得知消息后，觉得曹操是宦官之后，不愿意屈节侍奉他。但他又不敢公开拒绝曹操，便假说自己患有风痹病，起居不便。曹操怀疑司马懿是有 意推诿，秘密派人在夜间查看。

司马懿事先得到消息，整日整夜都躺在床上。夜静更深时，那人潜入司马懿卧室，然见他直挺挺地躺在床上。那人仍不放心，拔刀向司马懿挥去。眼见利刀夺命，司马懿只是睁大眼睛看着那人，身体依然坚卧不动。那人这才相信司马懿果真得了风痹病，收起佩刀，回去禀报了曹操。

曹操当了丞相急于网罗人才，就又想起了司马懿，决定再次征聘他。他对使者说，如果司马懿再不应召，就把他抓起来。司马懿知道，曹操虽然爱才，但对恃才傲物、不肯亲附自己的人，却是不能容忍的。司马懿害怕被杀，只得乖乖离家应召。

司马相如故里景点介绍 司马相如的故乡

1. 司马相如的故乡

意思是：

凤鸟啊，凤鸟啊，回到故乡；四海遨游，为的是追求与它匹配的凰

凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰——司马相如《凤求凰》的首句。

原文

作者：司马相如

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲

2. 司马相如的故乡是不是南充蓬安

蓬安县隶属于四川省南充市，地处嘉陵江中游，总面积1334平方公里，总人口73万。是省级历史文化名城，全国十佳生态旅游示范城，中国五十佳最美小城。

秦属阆中县；汉初置安汉县；公元507年（南朝天监六年），梁武帝为纪念司马相如，析安汉县置相如县兼置梓潼郡，治今县西。北周废郡，县属南宕渠郡。隋属巴西郡。

唐武德四年(621年)属果州。南宋宝廞六年(1258年)属蓬州。元为蓬州治。公元1371年，并入蓬州。清蓬州属顺庆府。

1913年，取蓬州、安汉县首字名蓬安县。

3. 司马相如的故乡 百度网盘

《凤求凰其二》

西汉·司马相如

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

相遇是缘，相思渐缠，相见却难，山高路远，惟有千里共婵娟 。表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。

02

《卜算子》

北宋·李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不能相见，此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期。只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意。表达男女相爱的思念和分离的怨愁。

03

4. 司马相如的故乡在蓬安吗

蓬安县是四川省南充市辖县

蓬安县地处嘉陵江中游，省级历史文化名城，全国十佳生态旅游示范城，中国五十佳最美小城，嘉陵江清溪河穿城而过，是一座非常美丽的山水公园城市，南充确立的同城一体化城市。

蓬安历史悠久，人杰地灵，区位独特，交通便捷距成都230公里、重庆200公里，距南充主城区和高坪机场仅30分钟车程，紧密融入成渝“两小时经济圈”和南充“半小时经济圈”。

位于四川省东北部，南充市下辖县，公元507年（南朝天监六年），梁武帝为纪念司马相如，以相如之名为县名，公元1371年，并入蓬州，公元1913年蓬州更名“蓬安”，总人口73万，辖39个乡镇。

蓬安是一座新型的工业城市和宜居城市，蓬安工业园区是经国家发改委和省政府批准设立的省级工业园区，四川省重点培育的成长型百亿工业园区。蓬安城区旅游景点众多有国家AAAA级旅游景区－嘉陵第一桑梓、国家AA级旅游景区－大深南海、相如湖国家湿地公园、国家森林公园－白云山。

5. 司马相如的故居

以下是到四川南充必去的10大景点，希望能帮助到你

1、阆中古城。

2、金城山国家森林公园。

3、蓬安凤凰谷道教神仙洞。

4、凌云山风景区：国家4a风景旅游区，国家级森林公园“2009中外旅游投资高峰论� ��暨新中国成立60周年旅 游业成果颁奖盛典”上，凌云山风景区荣获“新中国成立60周年中国最佳风水旅游景区”称号。

5、阆中天宫院景区：国家4a级风水文化景区。

6、西充九龙湖旅游景区：中国西部唯一的、国际一流的极品生态旅游景区。

7、西山风景区：国4a风景旅游区，中国西部高端生态旅游度假区。

8、三国文化源蓬安凤凰谷嘉陵第一桑梓：国家4a风景旅游区。

9、南部升钟风景区：国家4a风景旅游区，司马相如故里。

10、琳琅山景区：中国4a风景旅游区，南充仪陇朱德故居。

6. 司马相如的故乡在哪里?

刘武（汉景帝弟弟、梁王）去世后，司马相如因不得志，辞职离开梁地，回到四川临邛，回来后，生活清贫。临邛令王吉与相如交好，司马相如投靠好友王吉，在临邛都亭住下，王吉天天去拜访司马相如，但是司马相如托病不见，王吉更显恭敬。

后来，卓王孙（临邛富豪）知道“令有贵客”，所以想要结交认识一下，就摆宴席请客，但是司马相如故意称病不去，还好在好朋友县令王吉亲自相迎，他才去赴宴。还好去了，当时卓文君（才女，离婚在家）因久仰司马相如文采，遂从屏风外窥视相如，司马相如佯作不知，而当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以曲传爱，因司马相如亦早闻卓文君才名，卓文君听出了琴声，被司马相如所吸引，卓文君也产生了敬慕之情。宴会结束后，司马相如通过卓文君的侍婢向她转达心意。于是卓文君深夜逃出家门，与相如私奔到了成都。卓王孙大怒，卓文君违反礼教（古代礼教违背了后果很严重，有的被浸猪笼的），卓王孙不忍伤害她，但连一个铜板都不会给女儿。

司马相如和卓文君私奔到成都后，司马相如家徒四壁，一无所有。为了维持生活，他们回到家乡，后来凑到一点钱，开始卖酒。卓文君当垆卖酒，掌管店务；司马相如系着围裙，夹杂在伙计们中间洗涤杯盘瓦器。后来，司马相如老丈人（卓王孙）知道后，没有办法，只能分给卓文君奴仆百人，铜钱百万，又把她出嫁时候的衣被财物一并送去。于是，卓文君和司马相如回到成都，买房买田，过上了好生活。

7. 司马相如的故里

1332平方公里

蓬安距成都230公里、重庆200公里，距南充主城区和高坪机场仅30分钟车程，紧密融入成渝“两小时经济圈”和南充“半小时经济圈”。蓬安位于四川省东北部、嘉陵江中游，属川陕革命老区，是西汉大辞赋家司马相如的故里。全县面积1332平方公里，辖21个乡镇、84个社区，228个行政村，总人口（户籍）67.11万人。

8. 司马相如的故乡在什么地方

先看看唐代李商隐的《杜工部蜀中离席》：

人生何处不离群？世路干戈惜暂分。

雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。

座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。

美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。

翻译成现在的文字就是：人生在世，哪里没有与朋友的离别？在战乱年代，短暂的分离也让人依依惜别。

远处雪岭那边朝廷的使臣还稽留天外未归，近处松州一带也还驻扎着朝廷的军队。

座中的醉客们邀请我这清醒的人喝酒，而江水上空明亮的云夹杂着浓黑的雨云，变幻不定，就像现今的社会局势动荡不安。

已经老大无成了，在这成都里面的美酒还真可以用来度过晚年，更何况有像卓文君这样的美女当垆卖酒。

再解释一下当垆：亦作“ 当罏 ”。有以下几个意思：一、卖酒。垆，放酒坛的土墩。 汉 辛延年 《羽林郎》诗:“胡姬年十五，春日独当壚。” 唐 李白 《江夏� ��》:“正见当壚女，红妆二八年。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》:“忽一日， 卓王孙 家僮有事到 成都府 ……正来到 司马长卿 肆中。见当罏之妇，乃是主翁小姐，喫了一惊。”

二、指煮酒；饮酒。 南朝 陈 徐陵 《春情》诗:“薄夜迎新节，当壚却晚寒。”

三、对着酒垆；在酒垆前。 南朝 梁简文帝 《当垆曲》:“当壚设夜酒，宿客解金鞍。” 明 何景明 《艳曲》之三:“妆成临劝酒，曲罢坐当罏。” 明 夏完淳 《雪后怀张子韶》诗:“当壚对酌睨 文君 ，露顶沉杯呼 阮籍 。”

最后看一下典故：卓文君是才貌双全的富家千金，司马相如是寄人篱下不得志的书生少年。就是这样有着天壤之别的两个人，却谱写出了世代流传的爱情佳话。

卓文君是汉代临耶大富商卓王孙宠爱的掌上明珠，从小熟读诗书，琴棋书画样样精通，加之她“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，故而远近闻名。司马相如的父母早亡，家境贫寒，虽满腹诗书才气却不为景帝欣赏。

卓文君在结识司马相如之前已许配给一个皇孙。只是那皇孙未等与文君成婚便去世，所以，卓文君守寡家中。卓王孙与县令王吉多有来往。当司马相如前来好友王吉家中拜访时，王吉亦请好友卓王孙作陪。不久，作为回礼，卓王孙邀请司马相如到家中赴宴。席间，为附庸风雅，免不了作赋奏乐以助兴。司马相如早已得知卓王孙女儿卓文君貌美非凡，才情亦不同于常人，于是便奏了一首《凤求凰》，琴曲中充满爱慕之意。而卓文君也早已听说司马相如相貌堂堂、才气逼人，于是早已躲在帘后。当她偷听到情意绵绵的琴曲，心中更是钦慕不已。于是，两人隔空传情，暗生情情。

但是，卓王孙不同意二人的婚事。所以，卓文君便夜会司马相如，与之私奔。两人来到司马相如的家乡成都。因为生活窘迫，卓文君当掉了自己的金银首饰，攒钱与丈夫开了一间酒铺，从此抛头露面，当卢卖酒。不久，此事就传到卓王孙那里。他觉得自己的女儿竟从商卖酒，真是无地自容，最后，只好把自己的女儿和女婿接回。

汉武帝即位后，十分欣赏司马相如的辞赋之作，便召他入朝为官。可是，司马相如一介书生，在政治上大起大落，虽生活富足但心情压抑，于是不免世俗想要纳一茂陵女子为妾。

卓文君无法忍受，作了一首《白头吟》。当司马相如读到“愿得一人心，白头不相离”时，回忆起与妻子的点点滴滴，心生悔恨，从此绝不提纳妾之事。此后，二人感情愈加深厚，一直到白头。才子佳人，深夜私奔，当庐卖酒，白头借老。卓文君和司马相如的爱情故事千回百转，堪称才子配佳人的爱情佳话。

9. 司马相如的故乡游记500字

爱情故事

琴台路是专门为纪念西汉时期的传奇人物、爱情化身的卓文君与司马相如而命名的，所以住在这里，您不得不了解他们的爱情故事。

卓文君与司马相如在古代的琴台路上开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒。淡妆素抹的卓文君，站在置放酒瓮的土台上卖酒，不卑不亢，神态自如。而为了爱情永驻，司马相如亦不抚琴。他与酒店的伙计一样身着短脚裤，提壶洗碗干杂活，谈笑风生。如此这般，虽然生活清苦了点，但两人却是幸福美满，丝毫不为世俗所累！

卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开� ��个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。

司马相如当官之后，曾有抛弃卓文君的想法，并给卓文君写了一页信，内容是: 一二三四五六七八九十百千万,唯独少了亿字, 卓文君接信之后明白了司马相如的意思，就是司马相如对自己已经无意(亿),决定修她了,卓文君当即回了一首诗（诗全文见以下衅片中），司马相如接信之后，惭愧不已，从此断了此念头，与卓文君白头偕老。

一别之後，

两地相思，

只说是三四月，

又谁知五六年，

七弦琴无心抚弹，

八行书无信可传，

九连环从中折断，

十里长亭望眼欲穿，

百相思、千系念，

万般无奈把郎怨。

万言千语说不完，

百无聊赖十依栏，

重九登高看孤雁，

八月中秋月圆人不圆，

七月半，烧香禀烛问苍天，

六月三伏天，人人摇扇我心寒，

五月石榴如火，偏遇冷雨浇花端，

四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱，

三月桃花随水转，二月风筝线儿断，

噫！郎呀郎，巴不得下一世你做女我做男。

凤求凰

作者：司马相如

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

司马相如，蜀郡成都人，字长卿，是西汉大辞赋家。他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身份应邀参加。席间，王吉介绍相如精通琴艺，请他弹奏，相如就当众弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题，只好存疑。

第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官 客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。; 第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。 这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。

其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

古曲著作

主题：古琴曲－－－凤求凰

司马相如（公元前179年左右——公元前117年)，字长卿，四川成都人，汉时文学家。司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，是传说中最优秀的琴之一。

司马相如少时好读书、击剑，被汉景帝封为“武骑常侍”，但这并非其初衷，故借病辞官，投奔临邛县令王吉。临邛县有一富豪卓王孙，其女卓文君，容貌秀丽，素爱音乐又善于击鼓弹琴，而且很有文才，但不幸未聘夫死，成望门新寡。

司马相如早巳听说卓王孙有—位才貌双全的女儿，他 趁一次作客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情，他弹琴唱道，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。

卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。

后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。

相遇是缘，相思渐缠，相见却难。山高路远，惟有千里共婵娟。因不满，鸳梦成空泛，故摄形相，托鸿雁，快捎传。

喜开封，捧玉照，细端详，但见樱唇红，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更长。无限爱慕怎生诉？款款东南望，一曲凤求凰。

电视剧

片　长：三十四集

主创人员：

导演：王亨里

出品人：李培森

执行制片人：张增祥

制片人：李功达

总监制：邹庆芳、王伟国

监制：李治安、梁福臻

主要演员：

焦恩俊、朴美宣

黄海波、刘希媛、姚安濂、刘小锋、陈明昊

临邛董家张灯结彩，将卓王孙的女儿卓文君迎进了门，为病入膏肓的二公子冲喜。不料，董二公子没能拜堂便咽了气。司马相如回乡路上救起落水的董老太爷，刚送进门来，董孝贤便阴差阳错，将司马相如扮成新郎与文君拜了堂。司马相如事后知道了真相懊悔不已，发誓要将文君救出董家。司马相如仗义执言迫使董家答应由司马相如相将文君送回娘家临邛。而司马相如喝酒误事没能成行。文君迫不得已与丫鬟雨桐女扮男装独自走了。司马相如追到临邛与文君装扮的“杜公子”住在了同一个客店里，加之另一冶铁富商程郑的大公子程一飞的介入,与文君主仆二人和司马相如及其仆人桑濮几人之间产生了很多故事。

这段时间里，司马相如和“杜公子”一起谈诗论赋酣畅淋漓，惺惺相惜。机缘巧合二人共同补谱了古曲《凤求凰》。五人外出游历，去了孟家寨，得知王吉被唐蒙所擒，众人入营相救。文君为替王吉筹粮饷给唐蒙，不得不回到娘家卓府。

董孝贤为了取悦皇上，骗得卓王孙请画师为女儿文君画像，画像过程中，文君换回女儿装。司马相如与文君相互表白了爱慕之情，文君最后毅然与司马相如私奔回到了成都司马府。董孝贤害得他们连房子都卖了，不得已再回临邛开了文君酒肆当垆卖酒维持生计。在被卓王孙和董孝贤逼得连酒肆也无法经营时，大内杨公公带来了汉武帝的旨意------宣司马相如赴长安觐见。

汉武帝欣赏司马相如的文才，让其在宫内作赋。而司马相如却因为民请愿被贬，且不得离开长安遭到了软禁。陈皇后欲借司马相如文才重新博得武帝欢心，却弄巧成拙反使武帝大怒。文君被董家族人绑走，司马相如得到消息为救文君写出了武帝要的《上林赋》，赶回临邛却得到文君已死的消息。司马相如为救孟家寨的百姓又写了皇后要的《长门赋》。司马相如被招回了长安，因再次冲撞了武帝险些在刑场被斩，幸被东方朔和平阳公主合力救下，并住进了平阳公主府中，平阳公主也被司马相如对文君的真情打动。司马相如奉旨当了文园令。从此，每日以诗酒为伴，连绝色的卫子夫也未能打动司马相如的心。武帝虽然喜爱文君� ��但被文君对司马相如的真情所感动。决定让司马相如与卫青一同出征，得胜班师回朝后亲自为司马相如赐婚。奉旨完婚的司马相如在洞房内听到新娘弹奏的古琴曲《凤求凰》，他鼓足勇气揭开了新人的红盖头……

向左转|向右转

10. 司马相如的故乡在?

成都是司马相如、扬雄、杨慎、范镇、杨廷和五位历史名人的故乡。

1、司马相如

司马相如（公元前179年—前118年），字长卿，汉族，蜀郡成都人，祖籍左冯翊夏阳（今陕西韩城南）侨居蓬州（今四川蓬安）西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。

景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。

2、扬雄

扬雄（公元前53年-公元18年），字子云，西汉蜀郡成都（四川成都郫县友爱镇）人，西汉官吏、学者、哲学家、文学家、语言学家。扬雄少好学，口吃，博览群书，长于辞赋。

年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄曾撰《太玄》等，把源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，对道家思想多有融摄和发展，对后世意义重大。

3、杨慎

杨慎（1488年12月8日—1559年8月8日），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都（今成都市新都区）人。明代著名文学家，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子。

杨慎于正德六年（1511年）状元及第，官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，复为翰林修撰，任经筵讲官。嘉靖三年（1524年），因“大礼议”受廷杖，谪戍于云南永昌卫。

4、范镇

范镇（1007年—1088年），字景仁，华阳（今四川成都）人，北宋文学家、史学家。生于宋真宗景德四年，卒于哲宗元祐二年，年八十一岁。宋仁宗宝元元年（1038年）举进士第一。

仁宗时，知谏院，以直言敢谏闻名，生平不信佛事。尝请立太子，面陈恳切，至泣下。前后上章十九次，待命百余日，须发为白。后为翰林学士，与欧阳修、宋祁共修《新唐书》。

5、杨廷和

杨廷和（1459年10月15日—1529年7月25日），字介夫，号石斋，汉族，四川成都府新都（今成都市新都区）人。明代著名政治改革家，文学家杨慎之父。历仕宪宗、孝宗、武宗、世宗四朝。

杨廷和年少成名，十二岁时乡试中举，成化十四年（1478年）十九岁时中进士，授翰林检讨。明孝宗时为皇太子朱厚照讲读。正德二年（1507年）入阁，拜东阁大学士，专典诰敕。刘瑾诛后拜少傅兼太子太傅、谨身殿大学士。

司马光故居，这里就是司马光砸缸的地方