宝轮寺塔位于陕州风景区内，原为陕州城内宝轮寺的寺塔。始为唐僧道秀所建，金大定十七年（公元1177年）僧人智秀重建，距今已有800余年。寺已早毁，唯塔独存。
此塔塔门南面，平面作正方形，为13级迭涩密檐式砖塔，高26.5米，围21.6米，用青灰条砖一顺一丁垒砌而成。塔底有台基和台座。塔的正面刻有"三圣舍利宝塔"的塔铭，塔身自下而上逐层收敛，每层高度均匀递减，外轮廓呈抛物线型，用菱角牙子砖和迭涩砖层砌出塔檐，秀丽俊俏。每层塔身分别辟有半圆形拱券门、佛龛、窗洞，翼角下有风铎（铁铃），风吹铃动，叮当作响。塔内有塔心室和梯道，可以登临远眺，观赏"黄河远上白云间"的壮景。
该塔外形作唐塔，内部结构承袭宋塔的建塔方法，融合了唐宋密檐式塔和楼阁式塔的艺术特点和结构方法，是比较特殊的塔形，宝轮寺塔风格典雅，结构坚实，虽然历经16次地震，其中4次破坏性地震，塔身仍基本完好。游人立于塔四周数丈，叩石、击掌，会听到"呱呱呱"的类似-的叫声。叩石或击掌越响、越快，这种-叫的声音也越逼真、越响亮，所以群众俗称"-塔"。
据民间传说，塔内原有一对金-，所以声音洪亮。后来，喇嘛僧将雄金-盗走，只剩下了一个雌-，响声不如从前洪亮了。其实，蛙鸣之声出自回声原理。该塔同北京天坛回音壁、山西普救寺的莺莺塔、四川潼南县大佛寺的石琴，同列为我国古代四大回音建筑。但它比回音壁早353年，比莺莺塔早387年，比石琴早250年，是四大回音建筑中历史最悠久的，现为河南省重点文物保护单位。
景点位置
河南省三门峡市湖滨区陕州路
天井窖院,宝箴塞,豫西大峡谷,普陀山,宝轮寺塔中,哪三个是同一个城市?
一、天井窖院,宝箴塞,豫西大峡谷,普陀山,宝轮寺塔中,哪三个是同一个城市?
天井窖院、豫西大峡谷、宝轮寺塔这三个景点是在同一个城市，都是属于河南省三门峡市。
天井窖院位于河南省三门峡市陕州区、湖滨区、渑池县的部分乡村。
豫西大峡谷风景区位于河南省三门峡市卢氏县官道口镇境内，地处豫、陕、晋三省结合部。
宝轮寺塔位于河南省三门峡市湖滨区陕州故城东南部.
二、晋南的院式结构是什么
晋南的院式结构如下：
晋南民居院为土木、砖木结构的大瓦房式，亦多四合院为主。少数地方盖有二层楼。丘陵地带则以窑洞为典型，如平陆、芮城的地窖院,亦称天井窑。这种特殊的民居是前人因地制宜的创造，有很强的实用性和精巧的设计。
晋南四合院的特点：
山西传统的四合院基本构成元素主要有:宅门、倒座、院落、厢房、正房等几部分。对于规模较大的多进四合院，各院落间由垂花门或过厅串联。
通过这几个基本无素的多重组合，产生了多种合院类型。般将三至五开间的正房放在正北南向主轴线上，东西布置三开间的厢房，南边放置三开间的倒坐:倒坐东端设置住宅大门，符合“坎宅巽门”的风水要求。
山西民居很多是由多进三合院竖向延伸，一般为二三进，各进间多用垂花门或腰门分割形成各自独立的狭长空间，大门多居中开。各进院落的室外地坪均采取逐进递增手法,以加强最后一进主房的气势。
三、邛崃文君井的故事
1. 关于邛崃文君井的诗句
关于邛崃文君井的诗句 1.关于文君井的作文 六年级
文君井
在邛崃市文君街中段的文君公园内有一口井，这就是邛崃家喻户晓的文君井。文君井周围山树水竹，琴台亭榭，曲廊小桥，风景美好。井口直径五十厘米，这井还是矮罐型的。井壁是用黄泥，小卵石，浆糊泥成的，井深约三米，里面的水既清冽又甘甜。
它是两千三百多年前西汉时期遗留下来的珍贵文物，井的名字是用一个邛崃的著名才女卓文君的名字命名的，关于这个井有一美丽动人的故事。
司马相如是成都一穷书生，一次应临邛县令王吉的邀请到临邛首富、大盐商卓王孙家做客，席间，司马相如抚琴演奏了一曲《凤求凰》。卓王孙的女儿卓文君一向钦慕司马相如的才华，听了司马相如的演奏后，很是感动，决心冲破封建礼教的束缚，与司马相如私奔到成都。后因生活无着，又回到临邛镇里仁街开酒店谋生，迫使卓王孙出钱让他们回成都定居，也就承认了他们的婚事。因此，临邛镇“相如涤器、文君当垆”的故事便传为千古佳话。后人根据这一历史故事，在传说是卓文君卖酒的地方建起了一些纪念性建筑。据说是卓文君取水煮酒的那口水井被称为“文君井”。
当代大文豪郭沫若用“文君当垆，相如涤器”赞美了文君井，赞美了司马相如与卓文君伟大爱情。宋朝诗人陆游。唐朝诗人杜甫，李商隐等都赞美过文君井，现在他们诗句就刻在文君公园的墙壁上。
在井台附近的纪念性建筑有琴台、文君梳妆台、当垆亭、酒肆、听雨轩等，总占地面积6000余平方米，现已发展成一座小型公园。1980年四川省人民政府公布为省级文物保护单位。
正因为有了文君井，有了这个美丽的动人的故事，邛崃才“爱情之城，浪漫之城”，我爱我的家乡邛崃，更爱“文君井”。
2.文君井作文
在邛崃市文君街中段的文君公园内有一口井，这就是邛崃家喻户晓的文君井。
文君井的周围花树掩映。井口直 径五十厘米，这井还是矮罐型的。
井壁是用黄泥，小卵石，浆糊泥成的，井深约三米，里面的水既清冽又甘甜。它是两千三百多年前西汉时期遗留下来的珍贵文物，井的名字是用一个邛崃的著名才女卓文君的名字命名的，关于这个井有一美丽动人的故事。
你一定想知道文君井的故事吧，我现在就告诉你。在西汉时期有个著名才子叫司马相如，他不但赋写得十分了解，琴也弹得出神入化，有一天他被邀请到邛崃富商卓王孙家做客，应朋友的要求用古琴弹了一首名曲《凤求凰》。
这首曲子深深的打动了卓王孙的女儿卓文君，他们相爱了。后来他们就在邛崃开了一家酒店，酒店的酒就是用“文君井”的水酿成的。
当代大文豪郭沫若用“文君当垆，相如涤器”赞美了文君井，赞美了司马相如与卓文君伟大爱情。宋朝诗人陆游。
唐朝诗人杜甫，李商隐等都赞美过文君井，现在他们诗句就刻在文君公园的墙壁上。正因为有了文君井，有了这个美丽的动人的故事，邛崃才“爱情之城，浪漫之城”，我爱我的家乡邛崃，更爱“文君井”。
3.文君井的独特造型
民国《邛崃县志》云：文君井“L砌异常，井口径不过二尺，井腹渐宽，如瓶胆然，至井底，径几及丈，真古井也。”井壁、井L诸部均无砖块与条石痕迹，确系汉代古井。清末重新进行淘洗，引出清洌甘泉。 唐诗人杜甫流寓成都时作《琴台》，诗有“酒肆人间世，琴台日暮云”句，就是凭吊遗迹之作。文君井为不规则的矮罐形土窖井，周置石栏，井口和井面均为石质。现有庭园10余亩，园内有当垆亭、水香榭、听雨亭、梳妆台等建筑，均为清末至民初所建。井旁不远处有琴台，台前有月池、假山，园林别具一格。“井上疏风竹有韵，台前月古琴无弦”这副悬于琴台的对联，写出了文君井园内的景色。井畔东为照壁，上刻楷书汉卓文君井5字。北侧竖诗碑一块，面井一面刻清代进士曾先曦楷书文君井；另一面刻郭沫若1957年10月1日到邛崃时手书《题文君井》诗和跋辞。该处园林始建年代待考。1949年以来，政府拨专款进行过多次维修，1959年开始对外开放。现园林布局以文君井为中心，北隔水池为琴台，东侧有当垆亭和水榭，南侧有八角亭，西南有船舫式建筑漾虚楼。整个园林显得小巧，玲珑，秀雅。琴台夜月、碑院、凌云阁、漾虚楼、香泉等处陈列有关文君与司马相如轶事的文物及后人题写的联语、诗词、碑刻甚多。
4.关于“邛崃”的诗词对联是哪句
关于“邛崃”的诗词对联是：万里碧鸡使，叱驭问邛崃。
1、原文《水调歌头・万里碧鸡使》年代： 宋 作者： 李刘万里碧鸡使，叱驭问邛崃。枪旗有烨，川秦奔走送龙媒。
好在灵均初度，唤起长庚佳梦，霜月照金。寿似武侯柏，香在草堂梅。
舞娉婷，斟凿落，沃崔嵬。神尧孙子，向来八九上三台。
挂了桑弧蓬矢，便恐彤弓瓒，分宝下天阶。归赋梁园雪，试唤长卿来。
2、作者介绍李刘（1175-1245），字公甫，号梅亭，崇仁白沙（今江西省崇仁县张坊乡沙洲村附近）人。南宋后期骈文作家。
自幼聪明好学，喜作骈文诗词。嘉定元年（1208）中进士（明弘治《抚州府志》卷一八），初任宁乡县（今湖南宁乡）主簿。
曹彦约为湖广总领时，留为幕僚。董居谊出任四川制置使时曾为属僚。
先后在四川荣、眉两州任知州，后担任西南一带的漕运使，统领成都等诸路军马，以御使大夫之职负责四川（含云、贵）的军、政事务，掌八印于一身。后迁两浙运干，历任礼部郎官兼崇政 说书、起居舍人、吏部侍郎、中书舍人兼直院，宝章阁待制等职。
他治事果断，措施得当，僚佐无不叹服。3、其他诗文贺新郎（上赵侍郎生日）宋代：李刘鹄立通明殿。
又重逢、揆余初度，梦庚华旦。不学花奴簪红权，且看秋香宜晚。
任甲子、从新重换。天欲东都修车马，故降神生甫维周翰。
歌崧岳，咏江汉。 明堂朝罢夷琛献。
引星辰、万人共听，风尘长算。清昼山东诸将捷，席卷黄河两岸。
问谁在、玉皇香案。师保万民功业别，向西京、原庙行圭瓒。
定郏r，卜e涧。
5.有关成都的诗句
李商隐在成都所作的《杜工部蜀中离席》诗中的这两句：“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。”全诗为：人生何处不离群？世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。”
“锦里多佳人，当垆自沽酒。”
“春晚，风暧，锦城花满。翠娥争劝临邛酒，纤纤手，拂面垂丝柳”
元代人费著所云：“成都游赏之盛，甲于西蜀，盖地大物繁而俗好娱乐。”
杜甫诗云：“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”
清代学者纪晓岚在为元人费著的《岁华纪丽谱》撰写“提要”时，写了这样一段文字：“成都至唐代号为繁庶，甲于西南。其时为帅者，大抵以宰臣出镇。富贵悠闲，寝相沿习。其侈丽繁华，虽不可训，而民物殷阜，歌咏风流，亦往往传为佳话。”
杜甫也用了不少的诗篇描写和赞叹成都的繁荣富庶、风情乐舞和美酒佳人。诸如，“蜀酒浓无敌，江鱼美可求”；“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。
陆游《文君井》诗曰：“落魄西州泥酒杯，酒酣几度上琴台，青鞋自笑无羁束，又向文君井畔来。”
“当年走马锦城西，曾为梅花醉如泥。
“十年裘马锦江滨。酒隐红尘。”
“世上悲欢亦偶然，何时烂醉锦江边？”
金圣叹写过一首思念成都的诗《病中无端极思成都忆得旧作录出自吟》。全诗为：卜肆垂帘新雨霁，酒垆眠客乱花飞。余生得至成都去，肯为妻儿一洒衣。
唐人韦庄的名篇《菩萨蛮》（其二），“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠
四、天井要怎么做才又透气又不漏雨？
对许多家庭来说，拥有一个露台是一件好事，有了露台，一家人可以享受一个花园、阳光房或鱼塘。安装方式不同，享受的程度也不同。最原始、最简单的方法是用滑动玻璃门将露台区域与室内隔开，并直接在顶部铺设一层金属框架。为了不挡住风雨，但绿色的植物景观可以爬上它，这样后期茂盛的藤蔓也可以遮挡阳光。
在院子里，种植花草树木，并在这里放置一把椅子，以创造一个自我修养的景观区域。移动式阳光房可以随时折叠和收回，完美解决了这些问题。移动式阳光房可自由开关。开放后，完全接近自然，通风无障碍。密封与材料完美匹配，无需担心风沙进入。天井里最重要的是照明，否则它就是一个黑暗的地窖，人们在里面也很沮丧。移动阳光房的材料为聚碳酸酯板，透光率为88%，能有效防止紫外线辐射。
具有自动清洁功能，雨篷表面干净如新。移动式阳光房在连接处设有密封，可有效阻挡雨水进入，并设有自动清障设计，可解决轨道上的落叶等杂物。奇怪的东西经常掉到院子里，所以很多人会把它封起来。有些是直接用玻璃制成的日光室 但当遇到石头等硬物时，玻璃很容易破碎。现在移动阳光房中使用的聚碳酸酯板是防爆设备和防弹玻璃的材料，有效防止杂物冲击造成的损坏。
即使露台是淋浴间，也可以在周围空间种植花卉和植物，适合室内、潮湿环境等绿色植物，以净化整个浴室的空气。浴室不再充满异味，而是充满了花草的香味。天井既没有加盖，也没有分成两部分，天井被玻璃包围，玻璃与室内分隔得很好。不仅可以在院子里种植不同的花椰菜，不用担心蚊子进入房间。
摆放一些绿植，也可以安装框架，也可以安装推拉玻璃， 这样在需要的时候可以打开窗户，在下雨刮风的时候可以把窗户关上，而且也不会阻挡阳光进入。
在做天井的时候就会做出很多的防护，而且也会做出一些遮挡雨的地方，同时也会做好密封的。
一般来说应该是被玻璃包围，然后这样的话就可以做到，又透气又不漏雨。
五、山西乡村地窖院避暑圣地
都说山西好风光，大美山西欢迎您！！ 最是一年春好处，绝胜烟柳满三晋。又是刚刚立夏，每年此时，三晋大地都以最美好的姿态，迎接着八方游客。
近年来，我们山西省高度重视乡村 旅游 发展，立足美丽乡村建设，突出特色、提升品质，在传统农村游的基础上，拓展开发新兴 旅游 项目，使乡村 旅游 进入了可持续发展的快车道。日前，省农业农村厅、省乡村振兴局、省文化和 旅游 厅等部门联合印发了《关于支持乡村振兴重点帮扶县加快发展的若干政策措施》，提出将通过加大资金项目支持力度、加大产业就业帮扶力度、加大基础设施建设力度等八大类31条政策措施，支持山西乡村振兴重点帮扶县加快发展，做优做强乡村 旅游 示范村并带动当地经济！
如今，山西省乡村游内容更加丰富，“归园田居”般深度体验为乡村游增添了“文化味”“特色味”。在我们山西省，还有一种神奇的院落，藏着满园春色，那便是地窖院。每年立夏后，大地燥热，地窖院内都是凉爽，好似人间仙境。
地窖院又名“地窨院”“地坑院”，有“地下四合院”之称，多见于山西省运城市平陆县张店镇一带。
我的家乡平陆县地处山西最南端，境内沟壑纵横，自古就有“平陆不平沟三千”的说法。特殊的地形、黏稠的土质，加之此地风沙大、石块和木材稀缺，古人就学会了修建地窖院。地窖院一般长宽三四十米、深十米左右。从外面看，类似天井中的北京四合院，有正窑和侧窑之分。正窑向阳供人居住，侧窑背光用于堆放杂物和圈养牲口；与正窑相对的是一条狭长倾斜的通道，便于人们出入。
地窖院大多为独门独院，也有一门连二院、三院的，被称为“二进院”“三进院”。地窖院按形式区分有正方形和长方形两种；按八卦方位来分则有动宅和静宅。动宅又称“东四宅”，包括以东为主的震宅、以南为主的离宅、以北为主的坎宅、以东南为主的巽宅。居住窑一般为主窑，装一门三窗，其余窑洞为一门两窗。大部分窑洞在进门左手处盘筑土炕，土炕后面为锅灶，灶后放置水缸和厨案。窑洞的最深处多放置一供桌，供奉祖宗牌位或其他神祗，窑前进门处与土炕相对置一桌两椅为会客区。
地窖院内一般都掘有深窖，用来积蓄雨水，供人畜饮用，并挖有“旱井”，用于排放生活污水和雨水。置身地窖院中，抬头观望，颇有坐井观天的感觉。
我家三代都是在地窖院生活，环境优美，有山有水，四周各种树木和野果，冬暖夏凉！尤其刚立夏天气已经开始炎热，地窖院内则是凉爽舒服，天然空调，哪 外面最热40度时，但在地窖院内睡觉还得盖好被子，要不然真有着凉的时候！院子里养着鸡鸭鹅和狗猫猪等动物，地窖院上面就是土地，种着各种蔬菜和水果，自给自足好不安逸！现在随着 社会 的发展和进步，人们的生活条件都相对提高了，基本都搬出地窖院去住楼房了，剩下的都是些不愿意走的老人留守着，但这并不代表地窖院就没落了，淘汰遗弃了，现如今很多市里面的人都来我们这边 旅游 ，很多都是慕名而来就是想住一住冬暖夏凉的地窖院！好不热闹，也带动了我们当地的 旅游 业发展，各种各样的农家乐也办了起来。之前没有疫情的时候甚至还有很多外国友人也是慕名而来，有加拿大人，美国人等！
探寻晋南人民这种古老的居住形式。穿过院落的过道、房屋，从地窖院出来，看到头顶暖暖的阳光，一定会有恍若隔世之感。走过一座小小院落，仿若穿越古今！等疫情结束后，热烈欢迎你们的到来！
天宁宝塔旅游顺序 天宁寺宝塔的介绍
1. 天宁寺宝塔的介绍
天宁寺——东南第一丛林(国家AAAA级景区)，是常州的主要旅游景点，在1983年被列为全国重点佛教寺院之一，与镇江金山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺并称为中国禅宗四大丛林。
千年古刹天宁禅寺于近年复建唐宋风格的佛塔。佛塔取名“天宁宝塔”，以祝颂天下安宁。宝塔建筑总面积为27000平方米，共13层，呈八角形布局，总高达153.79米，为迄今中华佛塔之最。
2. 天宁宝塔简介
1.常州天宁寺
位于常州市内红梅公园南面, 解放路728号, 始建于唐永徽年间（公元650～655年），初名广福寺，北宋政和元年(公元1111年)，改为现名，已有1300余年历史。几经毁建，几度更名，向有“东南第一丛林”、“一郡梵刹之冠”的称誉。頭條萊垍
千年古刹天宁禅寺于近年复建唐宋风格的佛塔。佛塔取名“天宁宝塔”，以祝颂天下安宁。宝塔建筑总面积为27000平方米，共13层，呈八角形布局，总高达153.79米，为迄今中华佛塔之最。
2.扬州天宁寺頭條萊垍
江苏省文物保护单位。位于扬州市区城北丰乐上街3号。始建于东晋，相传为谢安别墅，后由其子司空谢琰请准舍宅为寺，名谢司空寺。武周证圣元年(695)改为证圣寺，北宋政和年间始赐名“天宁禅寺”。
3. 天宁寺天宁宝塔
在常州红梅公园是可以看到两个塔，大的是天宁寺宝塔在天宁寺内，小的是文笔塔在红梅公园内。條萊垍頭
天宁宝塔始建于2002年4月
文笔塔始建于南朝齐高祖萧道成建元年间，后屡经兴废，于1982年11月修复对外开放
4. 天宁宝塔的历史
1.杭州雷峰塔（中国第一座彩色铜雕宝塔）垍頭條萊
雷峰塔高71.9米，用280吨铜，铸就了钢骨铜身、大气磅礴的经典建筑，重现"雷峰夕照"之壮观景象，成为杭州又一标志性。
2.杭州灵隐铜殿（中华第一高铜殿）
灵隐铜殿坐落于杭州灵隐寺内，高达12.62米，2000年落成时为中国最高铜殿，获世界吉尼斯最高铜殿纪录。頭條萊垍
3.桂林铜塔（中国第一座铜塔）垍頭條萊
高42米，建于桂林市中心杉湖景区，创造了三项世界之最:中国第一座铜塔、中国第一座最高的铜质大型工艺美术建筑物、中国第一座最高的水中之塔。
4.峨眉山金顶（中国最大的铜建筑群）頭條萊垍
朱炳仁建成高26米、总面积1614平方米的金顶及铜殿各一座，以及第一山亭"铜亭"一座，是峨眉山精华所在，也是保护和恢复世界文化遗产的经典之作。
5.钱王祠铜献殿（中国最大台基面积铜殿）
坐落在西子湖畔钱王祠中，高8.4米，殿长宽各为4米，台基长宽各为10米，计100平方米。该铜殿精巧、古朴，成为钱王祠的整个建筑群的兴奋点。條萊垍頭
6.西湖铜船（中国第一对铜画舫）
"龙吟"和"凤鸣"铜画舫，分别以乾隆游西湖传说和王母赠明珠传说为基调进行设计。两艘船各长16.5米，总宽4米，分别可载客35人。頭條萊垍
7.绍兴铜桥（中国第一座青铜装饰大桥）條萊垍頭
朱炳仁怀着对故乡的深情，精心创作绍兴铜桥。大桥古朴雄浑，总用铜量达25吨，成为绍兴市文化内涵丰富的旅游新景。
8.天宁寺宝塔（中国第一高塔）
常州天宁寺宝塔采用了唐宋楼阁式的风格，塔高153.79米，以祥瑞宁吉为根本，为天宁塔创制铭文瓦及铭文，每层分别设为”天、宁、人、地“的主题，突现盛世造塔的历史文化内涵。
其承载的1000吨铜饰中，最眩目的就是塔顶那座金刚宝座型的塔刹，由75吨黄铜浇铸而成，塔刹的表面还贴了几十公斤的黄金，在阳 光的照射下，分外耀眼，出色工艺使整座塔刹浑然一体。由中国铜雕大师朱炳仁先生设计的5万张青铜铭文瓦，与2万多块岫玉砖装饰的塔身构成了宝塔的金顶玉身，意蕴金玉满堂。由赵朴初先生书写的“般若心经”绕塔基一周，符合信众礼塔绕塔求福纳福的心愿。垍頭條萊
9.同源桥條萊垍頭
由朱炳仁设计创意的"同源桥"，因海峡两岸"同出一源"得名。此桥用10吨铜铸成，桥长近10米，桥洞跨度2米。桥上108罗汉熠熠生辉，
桥身一侧雕刻着杭州西湖和灵隐寺景观以及灵隐寺木鱼法师的诗;另一侧雕刻着台湾日月潭和中台禅寺景观以及中台禅寺惟觉法师的诗。頭條萊垍
10.武汉大剧院大型铜幕墙條萊垍頭
武汉琴台大剧院为中国第八届艺术节主会场，9000平方米铜雕幕墙，设计精美的图案及精湛的工艺在现代建筑上创造了前所未有的铜艺术气势。
5. 天宁寺塔简介
据资料记载，这座始建于五代后周广顺二年（即公元952年）的古塔，其实本名为“天宁寺塔”，又因位于旧彰德府文庙东北方，作为代表当地“文风”的象征，而被称之为“文峰塔”。
对于塔稳如山原因，专家也做出了详细的考证，首先天宁塔的墙壁极其厚，大约有5米，并且塔身是用八角用内折的方式进行层层打造，每一层都有横梁进行支撑，整体采用的是榫卯模式，所以它不仅能够抵御自然侵害，对于人为的破坏抵抗力也是极强的，在抗日时期，天宁塔都一度用来作为防御敌人的碉堡，多年的战火对它整体稳固性没有丝毫影响，实在是令人惊叹。
6. 北京天宁寺是一座什么塔
密檐塔的代表有云南大理崇圣寺千寻塔、河南嵩山永泰寺塔和法王寺塔。其中千寻塔为现存唐代最高的砖塔之一。密檐塔特点为多数朴素无饰，但塔身具有明显收分，从低矮的台基上建立起来，塔身以上是层层密叠的叠涩檐；而且整座塔的卷杀在中段比较图书而顶部收杀比较缓和，从而使得唐代密檐塔比前朝的更加挺拔。
7. 天宁寺宝塔的介绍和历史
天宁寺这个塔严格来说是个造坏了的塔。
如果不信去看看文笔塔，何等符合美学，各处名塔没有像天宁寺塔这个样子的，大雁塔，大理三塔，随便去看看就知道差距了。
8. 天宁寺宝塔的介绍和特点
塔的种类非常多，以样式来区别，有：條萊垍頭
覆钵式塔、龛塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、无壁塔、喇嘛塔、三十七重塔、十七重塔、十五重塔、十三重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔、方塔、圆塔、六角形塔、八角形塔、大塔、多宝塔、瑜只塔、宝箧印塔、五轮塔、卵塔、无缝塔、楼阁式塔、密檐塔、金刚宝座塔、墓塔、板塔、角塔等。垍頭條萊
1、覆钵式塔，又称喇嘛塔。
是藏传佛教（又称喇嘛教）的一种独特的建筑形式，与印度的窣堵波很相近。主要流传于西藏、青海、甘肃、内蒙古等地区。垍頭條萊
其主要特点：台基与塔刹造型讲究，一个高大基座上安置一个巨大的圆形塔肚，其上竖立一根长长的塔顶。塔顶上刻有许多的圆轮，再安置华盖和仰月宝珠。頭條萊垍
覆钵式塔，还建造了造型独特的塔门。随着藏传佛教的流行，覆钵式塔开始成为元代的主流。覆钵式塔的塔身和塔基座上雕刻的装饰较少，主要有狮子、大象等。北京地区的藏传佛塔主要用砖材建造，也有一部分用琉璃材料，外表十分美观。大多数塔表面都涂饰白灰，成为白塔。
2、密檐塔。
密檐塔是在木质结构的楼阁式塔向砖石结构的转化过程中出现的, 可以说密檐式塔是由楼阁式塔发展而来 。密檐塔最大的特点就是塔身上有层层的塔檐紧密相连，但塔檐和塔檐之间还设有佛龛，内供佛像。不过密檐塔的第一层塔身较高，除佛龛外，还辟有门窗，雕刻有花草等装饰图案。密檐塔的建塔材料大都为砖类。
密檐式石塔由塔基、佛龛式塔檐和宝瓶式塔刹所组成。北京唐代密檐式石塔的塔基非常简单，只有两层相叠的四方形石板组成，并且很矮小，很不显眼。條萊垍頭
檐与檐之间的塔身距离很短，各层檐下都不开门窗，有的只开一个小孔。塔身为佛龛式，在龛门的两侧各雕刻一尊护法金刚力士像，在塔身外侧石壁上，镌刻着碑文题记，这是唐代石刻的一大特点。
3、亭阁式塔。
亭阁式的塔基和塔身比分与密檐式相同，塔顶部分为歇山庑殿式，顶上分为四条垂脊，并雕刻瓦垄、勾头、滴水等构件。塔檐下雕刻仿椽头、角梁等。
辽金两代类型比较丰富，不但有楼阁式、亭阁式、密檐式、花式塔，还有精幢式的石塔。在建筑材料上广泛使用砖、石、木等材料混合建造。唐代砖石结构的塔几乎都是四方形，到了辽代由四方形发展到了六角形、八角形。頭條萊垍
4、经塔。條萊垍頭
“经”就是经文，经塔自然就是指藏经文的塔。不过，一般所说的经塔主要是指塔身雕刻经文的塔，而不是在塔身内藏经文或经书的塔，并且这种经塔多为经幢形式。在经幢的柱身上面雕刻有《陀罗尼经》或其他经文。唐代时，经幢的形体较为粗壮，装饰也很简单。宋代时，经幢的形体变得细长，装饰也变得华丽、繁复。條萊垍頭
5、木塔。
木塔是由木质材料建造的塔。在佛教刚传入我国的东汉及其后的一段时期，中国的佛塔主要以木为材料建造，并且是印度佛塔与中国木质楼阁相结合的形式。條萊垍頭
木塔既可以有楼阁的多样装饰与结构空灵等特征，又有塔的高耸、直立的特点，非常优美。但是木质材料最大的缺点是容易被腐蚀、容易被火焚烧，所以现存的木塔实例已不多，其中最著名、最精彩的一座是山西省应县木塔。垍頭條萊
6、无缝塔。
无缝塔，僧死入葬，地上立一圆石作塔，没有棱、缝、层级，故称无缝塔。
7、楼阁式塔。
楼阁式塔的建筑形式来源于中国传统建筑中的楼阁。楼阁是我国历史上非常重要的一种古建筑类型，早在佛教传入之前，中国的楼阁建筑已经相当普遍。而所谓楼阁式塔则模仿楼阁的造型，将塔建成多层楼阁，内部设有楼梯和楼层，可以攀登，每一层外部设塔门和塔窗，相邻两层之间外部设腰檐，有的还有平座和栏杆，供人行走。條萊垍頭
楼阁式塔是中国塔的发展主流，多见于长江以南的广大地区，北方相对少些。在中国最早的楼阁式塔是洛阳白马寺中所建的四方形楼阁式塔。楼阁式塔可供奉佛像，并可供僧人等登临之用。有的楼阁式塔还兼有军事瞭望的功用，如北京良乡的昊天塔。建筑材料有木材或石砖，有的塔表面装饰有石刻或琉璃。
在砖石砌成的楼阁式的基础上，在塔身外面贴以琉璃砖，建造成新颖别致的楼阁式琉璃塔。條萊垍頭
9. 天宁寺宝塔图片
玲珑公园位于北京市海淀区玉渊潭乡西八里庄路北侧；“慈寿寺塔”坐落今“玲珑公园”内。此处原有“慈寿寺”，明万历四年由明神宗之母慈圣皇太后出资兴建，塔与寺庙同时兴建，原名“永安万寿塔”，因寺名得名“慈寿寺塔”，因地处“八里庄”又有俗称“八里庄塔”、而另一名称“玲珑宝塔”，则是因为此塔有约3000枚铜铃而得名。此塔的制式仿位于北京西城区 的“天宁寺塔”而建。
10. 天宁寺里的塔
天宁寺初建时的塔为木塔，有台阶可上，后塔毁。唐开元年间，弘业寺改称天王寺。到了辽代天祚帝天庆九年至十年，于寺内建八角十三层舍利砖塔，建塔历时十个月，其造型取《华严经》经义。
主持建塔者是天祚帝的叔叔耶律淳，此人于保大年间称帝，帝号天赐皇帝。但仅三个月而死，此塔也就成了这个短命王朝的唯一纪念。
此塔的建筑师是寇世英、寇世兴。金代，在辽的燕京正式建都，天王寺在金中都皇城的宣华门里，是皇城中的唯一大寺，所以在金世宗、金章宗时此寺修建得更为辉煌，并改名为大万安寺。
11. 天宁寺古塔
仪征古楼宝塔始建于唐朝。
天宁寺塔
省级文物保护单位
现为省级文物保护单位，坐落在城河南岸，与鼓楼对峙，隔河相望，与鼓楼并称为真州“双壁”。始建于唐代景龙年间（公元709年），毁于五代十国，宋代重建，又毁于宋元战火，历代屡建屡毁，于明洪武四年重建，是一座集宗教、文风、导航多功能于一体的古建筑。塔为七层八面砖身木檐楼阁式塔。清光绪三年（1877年）遭寺内炊火之灾，仅存塔身。
天宁寺塔是仪征一座标志性的古建筑，塔室内有几层抹角底部采用先进的扁铁过梁技术，在江苏境内古塔中属首次发现，错层相对而开的壸门，自下而上的收分，显得塔造型秀丽，气势壮观。对于研究宗教建筑学、宗教艺术学有着重要的参考价值。
湖北襄阳有一座寺，寺内宝塔塔摞塔，建筑风格真独特
湖北襄阳是一座古城，提起襄阳，就会想起郭靖在此抗金兵的故事。夏季时节，到湖北游玩途径襄阳，遂在此逗留两日。湖北的战友盛情接待，带着许言君游览了古隆中、习家池和广德寺等名胜古迹。广德寺所处地理位置僻静，实乃风水宝地。
广德寺始建于唐代贞观年间，原名云居寺，明成化年间襄王朱见淑为了埋葬他死去的妃子，看上了云居寺这块风水宝地，将其死去的妃子葬于寺旁，并上奏宪宗朱见深将寺院迁往数里外的隆中山北，另建云居寺。于是云居寺也由此更名为广德寺。
广德寺不大，很是幽静。中轴线上现存的建筑依次为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、多宝塔。山门“敕赐广德寺”匾额为明代嘉靖丙辰年所立。寺内还有好几块圣旨碑，不过破损严重，但也说明此寺来头不小。更为值得一看的是寺后的多宝塔。
多宝塔在广德寺后院，为砖石结构，建于明代弘治七至九年（1494—1496），在全国诸多佛塔建筑中，其造型独树一帜。一层为八角造型，上层为五座小塔。五座小塔中，中间一座为藏式佛塔，另外四座皆为四层中式六角阁楼式佛塔，另外还有一座四角攒尖式方形罩亭，通往塔顶平台。
多宝塔之典故应该是来源于《妙法莲华经》的多宝佛。释迦牟尼佛曾与多宝佛分座一起说法。
多宝塔于1988年被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。因为多宝塔所处的院落不大，加上树木高大，很难拍到多宝塔的全貌。
多宝佛塔建于明弘治七年（1494年）至弘治九年间，为砖石仿木结构，通高约17米，由塔座、塔峰两部分组成。
为砖石仿木结构，通高约17米，由塔座、塔峰两部分组成。塔座高7米，成八角形，上迭浅檐，下奠矮基，砖砌角柱，石雕龙首。各墙均设有壁龛，上供石雕跌坐莲台佛像一尊，各壁设有石雕券门4个，正门上方石匾横书“多宝佛塔”4字，下置3个“佛”字，严谨浑厚，苍劲有力。塔峰置5座小塔，居中者为喇嘛塔，高10米，下置须弥座，上置莲台，与覆钵式塔肚承接；上置相轮，顶置铁空盖。
主塔四周有四座六角形五层密橹式砖塔，并设有佛龛。塔的上下内外共嵌有石雕坐佛45尊，故称多宝佛塔。
多宝塔前东侧有一棵千年银杏树，曾受到明清两代皇帝的赐封。明代嘉靖皇帝赐封其为“将军树”，清代康熙皇帝赐封其为“护法尊”。据说因为受封的原因，这棵银杏树的树冠有一部分的叶子，不管春夏，这部分叶子是黄色的，象征黄袍加身，这也是广德寺的一处妙景。
广德寺内多宝佛塔，又名“五星塔”，久负盛名，雄伟壮观，其建筑风格全国独一。1988年1月国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
古塔旁有银杏一株，4人合抱，高约35米。明嘉靖帝曾效汉武帝封松柏故事，赐以“大将军”封号；以后，清乾隆帝又加封为“感应大将军”，树旁尚有碑刻似记其事。
我国多佛塔只有七座，而造型美观的只有北京的一座和襄阳的一座，而五塔立于一个塔座，又唯襄阳的多宝佛塔所独具，可见其珍贵。
广德寺坐北朝南，占地面积46600平方米，建筑面积2230平方米。呈长方形，南北长250米，东西宽180米，寺院外的护寺壕沟，长1000米，宽10米。中轴对称布局，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、多宝塔。另有12块碑刻。
金刚宝座塔是佛教密宗的一种佛塔建筑形式。起源于印度，现存年代最早的金刚宝座塔为印度菩提伽耶佛塔。
中国现存的金刚宝座塔比较有代表性的有：北京真觉寺（五塔寺）的金刚宝座塔、北京香山碧云寺的金刚宝座塔、内蒙古呼和浩特市慈灯寺的金刚舍利塔、昆明官渡古镇的金刚宝座塔等。
金刚宝座塔的样式为方形塔座（金刚宝座）加上其上部的五座塔构成。塔座上的塔有密檐式、楼阁式、覆钵式等多种，有的金刚宝座塔还建在佛教建筑顶上。
金刚宝座代表密宗金刚部的神坛，五座塔代表金刚界五部佛主。五座塔代表金刚界五部佛主，中间为毗卢舍那佛（大日如来），东面为阿閦（chù）佛，南面为宝生佛，西面为阿弥陀佛，北面为不空成就佛。
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