焦芳墓

焦芳墓

焦芳墓是一处明代中期的大型陵园,位于泌阳县贾楼乡菜园行政村焦坟村。2006年,被河南省人民政府公布为第四批文物保护单位。据《焦氏族谱》记载,今焦坟村就是当时的守墓人定居发展而成的。焦芳墓坐北朝南,背面有小山为靠,东西有两个岗环抱,岗下有小溪沿着墓地呈“人”字形流入梁河,环境优雅。整个墓地占地16.5万平方米,比新乡潞简王墓地大出一倍,布局参照王侯规制建筑。该墓区建筑大致可分为三个部分:第一部分是导引神道,从最前面的石刻仪仗群到坟墓正门。第二主体部分,从正门直至墓园前。其中部分建筑已毁坏,从发现的建筑构建看,大门应为面阔三间的宫门形式的建筑,门前有条河(残缺,仅存东部约20米),大门后主体建筑已荡然无存,西偏殿仅存基址。与西偏殿相对称的有东偏殿基址,被村民宅基地占用。第三部分是墓园区,该区域现存可考明代墓葬12处,其中焦芳及其父、其子墓葬均保存完整。墓园内保留有大量碑刻,是焦芳墓历史的见证。纵观整个墓园,规模宏大,建筑布局上大体还能保持原来的面貌。

墓园原有青石围墙和南门、东西门。中轴线上有享堂、东西偏殿,享堂后是焦氏墓地。南门两侧,立有石雕。

石雕群自南向北,分东西两行相对排列。行距为40米,雕像间距为10米。现存石像11处,有文臣、武将、石羊、石马、石虎、石象等,石像均有不同程度的破坏。

侯马出土金代的董氏墓,墓内砖雕非常精美,破解了“开芳宴”之谜

传闻“开芳宴”肇始于唐、发展于宋、鼎盛于金、至元代走向没落,而记载于历史文献中的“开芳宴”到底是什么,也一直是个谜团。直到侯马出土金代的董氏墓,这才破解了金代的“开芳宴”之谜。为何有了“董氏墓”,就可以破解谜团?小编这就来为您揭秘:

山西省文管会侯马工作站,在配合侯马平阳机械厂基本建设时,发现了两座仿木构结构砖室墓,一个金代的董氏墓。董氏墓的主人,分别是董明和董玘坚。而董氏墓非常特殊,是现如今已经发现的墓室中,唯一一座由前后墓室组成的墓葬。墓室的装饰为砖雕,还有部分彩绘的图案,墙壁上还有很多墓穴主人生前的记录图,比如打马球,比如出行的状况图案,当然了,还有各种各样的吉祥物图案,八仙过海的图案,都是栩栩如生又极为精美,也从侧面的记录下了那个时期的古人生活的状态。

而董氏墓内不仅有精美的砖雕装饰,令所有考古人员惊讶,还有戏曲遗物或戏曲砖雕装饰,更是震惊了考古界。因为这里面的砖雕有大量的精美戏曲雕刻,比如说一脚站立,一腿弯曲,一只手遮住头顶仿佛在唱戏的戏子;还有雕刻的栩栩如生,身上的衣服还涂满了色彩的花旦;都展示了那个时期的戏曲行业的丰富多彩。当然了,不仅仅有大量的戏曲人物雕刻,还有很多反应那个时期的聚会,出行,以及男女人物形象等等精美的砖雕。

经专家鉴定后,大家才明白这些图案和砖雕竟然记录了金代的开芳宴。开芳宴是古人“秀恩爱”的一种特定雕刻形式,而古人也常常把这种宴席模式,雕刻在壁画上或者小型墓葬内。古代通过举办这样的宴席,也能够表现出夫妻之间恩爱的情谊,也称颂了宋金时期,很多夫妻对于爱情的向往,对于家庭幸福的期待。同时,开芳宴也是宋金墓中流行的装饰题材之一。

很多古诗词也提到过开芳宴的场面,比如唐代诗人卢照邻的《十五夜观灯》中,提到过在正月十五举办开芳宴的场面。而宋罗烨《醉翁谈录》壬集卷中曾记载过一对夫妇在开芳宴宴饮的场面。可惜后人对于真正的开芳宴,还是没有具体的概念和印象,而侯马金代董氏墓里的图案和砖雕,却弥补了这个遗憾。

央视支持的《国家宝藏》这档节目,也邀请了众多专家学者对国家古墓文物等宝藏进行鉴定,在第二季《国家宝藏》收官后,17位馆长与众专家学者、艺术家现场的鉴定下,由观众投票和特展评选委员会共同选出的宝物入驻故宫博物馆,其中最为特殊的入选名单,就是侯马金代董氏墓戏俑。

侯马金代董氏墓中在《国家宝藏》中的展出,揭示了现代文明的不停进步,完全得益于前人的文化传统,这也是专家们不停探索文物背后的意义,当然了,这也要感谢文物工作者,是他们的辛苦付出,才让我们知道了历史的真相。

河南焦作的一座古墓,竟然是徐庶之墓,里面藏着一个千年传说

三国那个云波诡谲的时代中,总是让现代人为其中出现的英姿之人而赞叹,细数说的最多的那些还得是那众多的谋臣能士。因为他们的智慧是将那乱世展现的更加的多姿了。在那么多的谋士之中,有“于新野高歌自荐,到曹营一言不发”的徐庶徐元直。我们都知道的是他的作用对于蜀汉的刘备来说是至关重要的,毕竟有了徐庶力荐的好友孔明,刘备才是实现了得卧龙而问计天下的壮举。而在离开了蜀汉投向了曹魏之后是终身未能实现其才智,着实而令人感慨。

其实论起他的生平来说远远没有如诸葛亮那般浓厚的色彩,历史上真实的徐庶也跟演义中的相距甚远。据《三国志》中的记载。颖川人士的他出身于寻常的布衣家,然而他却从不耕作,尤其喜好侠义之事。但是也最终因此而招致祸事,几近休矣。幸好有好友相助,这才是使得他夺回一命。不过经此一事,是让徐庶心性大改。改名为庶,从此辞别乡亲而远游求学。

建安十二年,徐庶向刘备推举了好友诸葛亮。刘备从,三顾茅庐而请其出山。只是后来机缘无奈,曹操擒拿住了徐庶之母小,辞别刘备跟了曹操。然而长达20多年的时间,曹操并没有重用他。徐庶也就因此满满的淡出了史书的视线了,直至公元228年以后,身患重病的徐庶悄无声息的病逝了。

关于他死后墓葬在哪里,书中也没有记载。甚至是有的书中说徐庶根本就没有死。而是修行去了,这个说法是清代的《胶州志》记载的。直到很多年以后随着徐庶墓的发现,也是给出了准确的答案。河南焦作有一个考古学家说,他们当地的县志中发现了关于徐庶墓的记载,墓地就在焦作的龙源镇。1976年,考古学者们不远万里奔赴到了这里勘测,终于发现了“小徐岗”墓地在一处土坡上,千年岁月,这里更是罕有人至。

经学者们仔细的对比之后,确认了这个墓葬是徐庶的墓。接着就开展了发掘工作。经过专家的土壤检测之后,确实为汉末时期。周边并没有发现盗洞的存在。所以学者们并没有进行深入性的挖掘。原样保存了下去。

后来经过了多方学者的分析之后,也都确认了这墓室三国徐庶无疑。而且史书上明确记载的晚年卒。再加上墓穴的证明,那归隐修道一说自然就不攻自破了。

齐河焦庙:冯李汉墓初断为东汉晚期王侯墓葬!竟然还有这么一个传说…

冯李汉墓

冯李汉墓,位于焦庙镇冯李村南300米处,1997年11月26日冯李村民用土时发现。当时村民挖出南北向墓道券顶,暴露出镶嵌的画像石,后经山东文物考古研究所专家钻探测定,该墓边长40×40米,砖石结构,规模宏大,有十几个墓室,由纵横墓道相连。墓中央有一大厅,由四根雕有图案的圆型石柱支撑,墓壁镶有大量画像石。据其规模、风格、型制、画像石等初断为东汉晚期王侯墓葬,距今约1800至1850年。我县正积极申请上级部门对该墓予以保护性挖掘,此墓对鲁西北东汉时期的历史研究有重要意义。2006年12月7日公布为山东省第三批文物保护单位。(2013年12月13日,大众网)

冯李汉墓位于焦庙镇冯李村南300米处,1997年11月26日冯李村村民用土时发现。当民挖出南北向墓道券顶,暴露出镶嵌的画像石,后经山东省文物考古研究所专家钻探测定,该墓边??长40×40米,砖石结构,有十几个墓室,由纵横墓道相连。墓中央有一大厅,由四根雕有图案的圆型石柱支撑,墓壁镶有大量画像石。据其规模、风格、型制、画像石等初断为东汉晚期王侯墓葬,距今约1800—1850年。通过探铲探测该墓呈(亞)字形,总面积约1600平方米,砖石结构,规模宏大。该墓所处地区地下水位较高(没过墓室顶部),墓中长年积水。2006年12月,公布为山东省第三批文物保护单位。(齐河县文广新局,2017年8月16日)

小编并非突然起意

要把冯李汉墓重新提起

而是有人说了此墓的一些其他情况

但经过核实

似乎反应的情况好像不属实

不敢确定的情况下

只能将文章暂时删除

待属实之后再说吧

冯李汉墓神秘传说

焦庙镇冯李村,也叫狮子李庄,位于国道309线以南、省道324线西,东距镇政府机关10余华里。该村南约300米处有一冢子,高约六七米,面积数亩,上面长满野枣树和一些无名小草。冢子的中央地带,有一块什么也不长的地方,面积数平方米,传说是神仙下棋赏景之处。一座神楼坐落在冢子东北部,神楼前一条半米宽的小路通向西南,小路上什么也不长,人称仙道。过去,这里一直是人们朝拜的圣地,平时,到此求子求孙,许愿、还愿和进香祭祀者很多,一到节日更是络绎不绝,烟火不断。每到晚上,周围有很多磷火跳动,给冢子增添了许多神秘色彩,远近的人们都称此冢为“神冢”。

传说来了!人们代代相传,东汉末年,曹操死后,在山东地带一夜之间出现七十二冢。而“冯李汉墓”是其中最大最圆的一个,相传此墓为曹操墓葬。

还有一个传说,东汉时期,窦氏在朝中代代享有最高权威,曾出过两个皇后,两个大将军,封侯无数。齐河县焦庙镇窦庄窦氏在明朝还是当地大富豪,家修全穹楼,每逢荒年就开仓放粮。先人传说在窦庄前面地下埋藏有九缸十八锅财宝,窦氏又是“冯李汉墓”的守墓者,此墓是否姓窦?传说不一。

明初,有个叫李二躬的人,从河北清河县梨杭迁到此处,给窦氏做工,窦氏见李氏诚实可靠,就把看管古墓的任务交给李氏,并由其耕种周围的土地,李氏就在古墓北定居。有一年,洪水暴发,在湾边出现了三个狮子分别为铜狮、铁狮、石狮。传说这是看守神冢北大门,祛邪扶正、惩恶助善的神狮,因怕被盗而用土埋住,上面种了和冢子上同样的野枣树和小草。因洪水太猛,泥土被冲走以后,神狮就显现于地面。也有传说狮子是随洪水飘来镇守冢子的神狮。从此李氏立庄名狮子李。后来,铜、铁狮被盗,只留下一个石头狮子,保卫着汉墓。传说冢子周围村庄有谁家办喜事,都能借到板凳桌椅,但要在天亮前借出,天黑后如数归还。后来,有的人多借少还,神灵怪罪,就再也借不出来了。

▍图文编辑:暮鼓晨钟