三晋乡祠

三晋乡祠

三晋乡祠位于沙澧两河交汇处漯河二中校内,原名关帝庙。漯河位居中原,交通便利,商贾云集。为方便联谊,晋商于清乾隆53年(公元1789年)修建了三晋乡祠,距今已有200多年历史。据史料记载,当时三晋乡祠坐北朝南,前有山门,中有大殿,后有戏楼,非常壮观。20世纪初,随着朝代的更迭和交通方式的改变,漯河水运日渐衰落,三晋乡祠渐渐淡出了繁华。如今,三晋乡祠仅存大殿,为单檐歇山式构造,绿色琉璃瓦顶,结构严谨,造型精美,2008年,被河南省政府确定为省级文物保护单位。三晋乡祠不仅是省级文物保护单位,还是爱国主义教育基地。1945年9月20日,沉寂许久的三晋乡祠又一次站在了历史的潮头,迎来了一个令国人振奋的时刻。漯河作为抗战胜利全国第十三个受降区,在三晋乡祠举行了日军投降仪式,日本北支那军司令鹰孝森中将以战败国代表身份,向中国第五战区总司令刘峙鞠躬谢罪并签字投降。

三晋之胜、晋阳之胜、全在晋祠,游览晋祠就看这一篇

晋祠是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞及母后邑姜后而建。是中国现存最早的古典宗祠园林建筑群,现存有三百年以上的建筑98座、塑像110尊、碑刻300块、铸造艺术品37尊,是集庄严壮观与清雅秀丽,宗祠祭祀建筑与自然山水完美结合的典范。 “三晋之胜,以晋阳为最,而晋阳之胜,全在晋祠”。

唐叔虞祠是奉祀西周初晋国第一任诸侯唐叔虞的祠堂。叔虞被封到古唐国去做诸侯,叔虞封到古唐国后勤政治国,国泰民安。其子继位后改国号“唐”为“晋”,建立祠堂有“晋王祠”一称,简称“晋祠”。

红墙折绕的唐叔虞祠进入山门迎面为享堂,里面陈列一组元代乐伎像,14位乐伎分两边排列,各持不同乐器,如此完备的乐队在元代壁画中偶见,而实物全国仅此独有,十分珍贵。

昊天神祠由关帝祠、三清洞、玉皇阁组成,是晋祠内最大的一组道教院落。因祠内原以供玉皇大帝为主,而玉皇大帝全称是“昊天金阙至尊玉皇大帝”,故而称为昊天神祠。现存建筑是清朝乾隆年间扩建而成。

昊天神祠分前后两院,前院便是关帝祠。正殿所悬“如天之平”匾额立于1861年,意为与天同高,赞扬关公的伟大。

殿内供奉关帝塑像,别处的关公都是红脸此处的关公像是黄白脸,那是因为早年关公打抱不平,为躲避捉拿打破自己的鼻子,把鼻血涂了满脸变成面如重枣的红脸关公。但家乡人自然知道关羽的本来面相,所以给他塑了这尊并非红脸的关公像。

两壁是关羽故事的连环彩绘,为明代作品,是我国早期连环画的雏形。

出了关帝祠迎面一座名为“钧天乐台”的戏台,是给关帝演戏专用的。“钧天”取自于《列子•周穆王传》“钧天广乐,帝之所居”。前部为三面开敞的元宝箍头顶建筑,后部为单檐歇山顶,结构简练,雕绘精细,清乾隆年间建,为祠内清代建筑代表作。

奉圣寺全称为“十方奉圣禅寺”,又名“释迦殿”,始建于唐武德年间,原为唐朝开国功臣尉迟恭的别墅。两进院落,由弥勒殿,观音殿,地藏王殿,大雄宝殿组成。寺内雕塑神像繁多,壁画精美,皆为重要的文化传承。

舍利生生塔是一座楼阁式砖塔,因为塔下面有“舍利”,所以叫做舍利塔。它创建于隋文帝开皇年间,到乾隆年间重修此塔时发现舍利子不只一粒,而是有成百上千粒,莫非是“佛门有灵,生生不竭”?因此改名为“舍利生生塔”。此塔是中国清代砖塔中的佳作。

晋溪书院原名“晋溪园”,是王琼的别墅,王琼去世后,他的长子将“晋溪园”改成了“晋溪书院”,并在后院辟建了太原王氏始祖“子乔祠”,是太原王氏后裔寻根祭祖的重要场所。殿祠前南北配殿均为七间,陈列着王氏历代名人画像,王氏后人捐赠的王氏族谱,以及历届世界王氏联谊大会召开的图版展览等。

朝阳洞是晋祠景区中最高处的一组建筑,因为清晨的第一缕阳光最先照入洞内,故称“朝阳洞”。这里是道家的道观,称“七十二福地”。

朝阳洞北侧是云陶洞,傅山曾在此出家做过道士,自号“朱衣道人”。

善利泉亭是北齐天保年间创建,明正德初废毁,到嘉靖时才又重建。老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”这就是命名“善利”的喻义。很不巧的是我们来的时候难老泉亭因为维修被围起来看不到,难老泉亭的建造年代、形式、结构,完全与善利泉亭相同,只能通过善利泉亭来想象它的样子。

尽管没有江南水乡园林那样婀娜多姿,晋祠仍以自己独有的韵味为太原增添了几许柔美的色彩。

晋祠:三晋大地璀璨明珠(冀晋之旅21)

晋祠建筑建构严谨,其主体自水镜台起,依次经会仙桥、金人台、对越坊、献殿钟鼓楼鱼沼飞梁圣母殿北部随地势自然错综排列,以崇楼高阁取胜,有文昌宫、东岳祠、关帝庙、唐碑亭、唐叔虞祠、朝阳洞、待凤轩、三台阁读书台和吕祖阁等。南部既有楼台耸峙,又有泉水绕流,颇具江南园林风韵,有胜瀛楼、白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠等。近年还重修了晋溪书院,增建了董寿平美术馆,在祠区南部有奉圣寺、浮屠院、舍利生生塔和翰香馆等。

晋祠既有山光水色,古木葱郁,虫鸟啼鸣的自然情趣,又有连甍盖日,雕梁画栋,金碧辉煌的古建筑群掩映其间,诗情画意,令人流连。晋祠以其悠久的历史和丰富的文化遗产,成为三晋大地上一颗璀璨的明珠。

难老泉亭北宋天保年间(550—559)建,明嘉靖年间(1552—1567)重建。亭八角攒尖顶,斗拱昂嘴,突显明代特点。

难老泉为晋祠三绝之一。难老泉水出自悬瓮山断岩层,不知始于何时,《山海经》就有:“悬瓮之水,晋水出焉”的记载。

泉水清澈见底,长流不息,北齐时撷取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句,命名为“难老泉”。

难老泉水曾经浇灌晋祠附近的千顷良田,造就了“千家灌禾稻,满目江南田”的丰饶景象。

难老泉下游做成了龙首的出水口,引来游人轮流在此处接神泉之水。

水母楼是奉祀晋源水神的祠堂,明嘉靖四十二年(1563年),匾“悬山响玉”“沾濡悬瓮”,表达了对恩泽百姓的晋水感激之情。

晋溪书院建于嘉靖十一年,曾是专供王氏家族子孙读书的场所,并以白鹿洞书院的教义大旨为其指导,如今的晋溪书院为后来新建

晋溪书院的主体建筑为子乔祠,殿内塑王氏始祖子乔公坐像,山墙绘子乔公生平壁画。殿前南北配殿均为七间,陈列王氏历代名人画像。

晋溪书院太原堂,为子乔祠享殿。

晋溪书院建筑

晋溪书院建筑

晋祠景色,图中塔为“舍利生生塔”。

晋祠景色

舍利生生塔为楼阁式砖塔,高38米八角七级,每级四门。创建于隋文帝开皇年间,宋代重修,清乾隆十六年(1751)重建。

龙兴晋阳,为纪念太原建城2500周年而塑的李世民及其群臣的青铜雕塑,2003年8月落成。中间骑马者为唐太宗李世民,左侧为国舅长孙无忌,右侧为李绩,前面为尉迟恭,最北侧两位前是魏征,后为马周。

这组群雕讲述着李世民的戎马一生,也展示了唐王朝与晋祠的历史渊源。

晋祠建筑,上悬“唐宋遗风”横匾,楹联为:晋阳自古称嘉丽,高殿阁台奏管弦。

唐园,建于2007年,内部包括飞龙阁、长守厅、流珠楼、望月楼、御井亭等建筑。

飞龙阁,重建于2007年,建筑坐落在假山石洞上,有登高远眺之意,游人又可穿行而过。

照壁,重建于2007年,高5米,宽8.4米,须弥座上东向有“福、禄、寿”图,西向为“群仙会”图。

晋祠东门牌坊始建于明代,1984年从太原东山马庄迁于此。正面牌匾由李立功题“晋祠胜境”,背面由姚奠中题“唐晋斯原”。

山西(三)晋祠

文图/沉鱼

“不到晋祠,枉到太原。”有人说:“初到太原的人,不去参观晋祠,犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。

晋祠,原为晋王祠(唐叔虞祠),为纪念晋(汾)王及母后邑姜而兴建。位于山西太原市西南悬瓮山麓的晋水之滨,祠内有几十座古建筑,环境幽雅舒适,风景优美秀丽,极具汉族文化特色,素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产,也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。

晋祠有三绝,一是周柏唐槐。周柏是北周时代种植的柏树,唐槐是唐代时种植的槐树,至今都还茂盛葱郁。二是圣母殿内宋代的侍女彩塑。三绝中最后一绝是难老泉

晋祠始建于北魏前,是为了纪念周武王次子叔虞而建。 王灭商之后分封诸侯,把次子叔虞封于唐,叔虞死后,其子夑继位,因有晋水,改唐为晋国。后人在悬瓮山麓、晋水源头建祠立设,以祭祀叔虞。郦道元《水经注》记载:“际山枕水,有唐叔虞祠”,即今晋祠。晋祠历代均有修建和扩建。

隋末,太原留守李渊与其子李世民起兵太原,建立了大唐王朝。

唐太宗李世民于贞观廿年(646年)故地重游,亲撰《晋祠之铭并序》大碑一通。

冬天的晋祠有些冷清,可我们还是在进大门之前碰到一个自称讲解员的中年女子,

不离不弃地跟了我们好远,一路走一路絮絮叨叨地讲着关于晋祠,最后,我们还是同意了请她导游。讲解费是40元。

福禄寿的照壁是典型的中国文化特色,只不过这是后来新建的。

晋祠门前的开阔地是这座晋祠公园,亭台楼阁,倒也不马虎。

晋祠外卖糖葫芦的老人

晋祠门票60元,以明信片的形式。 游晋祠,可按中、北、南三部分进行。中,即中轴线,从大门入,自水镜台起,经会仙桥、金人台、对越坊、献殿钟鼓楼鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体,供奉的是唐叔虞的母亲,周武王的王后,周成王的母亲邑姜。建筑结构严谨,具有极高的艺术价值。北部文昌宫起,有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列,以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起,有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙,泉流潺绕,颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺,相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座,初建于隋开皇年间,宋代重修,清代乾隆年间重建,为七级八角形,高30余米,每层四面有门,饰以琉璃勾栏。登塔远眺,晋祠全景历历在目。

就算你没来过晋祠,也一定对殿宇的这对“大眼睛”很眼熟吧?你想到了什么? 《西游记》中齐天大圣七十二变有一次变成一座庙宇,尾巴没有地方搁置,就变成旗杆放在庙后……你还记得吗?

是的,这就是那座殿宇,就是孙猴子变成的,此时,那对火眼金睛仿佛还在调皮地眨来眨去,嘻嘻嘻! 水镜台,在民间酬神还愿的祭祀活动中以表演各类舞乐之用,娱神兼娱人。 由于古代人民生活困苦,终年辛劳,仅得一饱,闲暇有限,为了调剂生活,每每借祭祀的机会鼓舞欢庆。

迈过会仙桥再往前就是对越坊

晋祠是以泉渠水系构景的佳例,亭桥殿阁、水榭楼台穿插其间,渠水在建筑之间蜿蜒曲折,叮咚作响,与建筑交织在一起,沿渠组成一组组美丽的风景,给庄严肃穆的祠庙平添了几分灵气与动感。

对越牌坊,立于明万历四年(1576年)。相传,明代书法家高应元的母亲患偏头痛,久治无效。后来在吕祖庙前得一签,签上写有“添砖加瓦”四个字,它的含义是只有在祠内增加些建筑,才能消灾免难。高应元在晋祠内仔细观察,发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥等应有尽有,唯独缺少牌坊,故决定建造一座牌坊。

献殿,这座大殿原来是祭祀圣母、贡献礼品的场所。 晋祠一组祠祀建筑可谓把祭祀功能发挥到了极至,过会仙桥穿对越坊便是献殿、鱼沼飞梁、圣母殿组成的核心群体。 献殿、殿身三间,歇山顶、四周无墙,当心间前后辟门,其余各间,在坚厚的槛墙上安叉子,形如一座凉亭,灵巧而豪放。敬神时,燃一炷香,那五谷之气,便会使人置身于云雾漫漫,青烟缭绕的神秘氯围之中,从而使人的心灵不由自主地产生某种微妙的变化,上达于天,天人妙合。

鱼沼飞梁,位于圣母殿前,建于宋代,呈十字桥形,如大鹏展翅,是我国古代桥梁中的孤品,据说是现代立交桥的雏形。

著名建筑学家梁思成曾评价:“此式石柱桥,在古画中偶见,实物仅此一例,洵属可贵。”其结构虽不复杂,宋代重建的乳白色的汉白玉的桥上部分的底下是保持原貌的木质桥底。已逾千年,木质桥底依然坚固不朽,还能承载住上面数十吨的汉白玉与众多游人的重量,不免让人叹其神奇。

宋仁宗赵祯于天圣年间(1023——1032年),追封唐叔虞为汾东王,并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁之后,祠区建筑布局更大为改观。此后,铸造铁人,增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等,这样,以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠,坐落在旁边,退处于次要的位置。

晋祠是人们创造的最值得自豪的文明成果之一。

它有明确的纪念意义、很好的实用功能、高超的科技手段、浓厚的审美价值和强烈的艺术感染力。

圣母殿周边是晋祠“三绝”之一的周柏唐槐。周柏是北周时代种植的柏树,唐槐是唐代时种植的槐树。

如今有一棵柏树已经匍匐于大殿之上,它就以这样倾斜的姿势静静的卧着,看世间沧桑巨变。

置身于晋祠,你不能不为古人的匠心独具而赞叹

在大殿正中幔帐内的圣母,头戴凤冠,面部静谧慈祥,双腿盘坐在木制的方座上,一只手放在胸前,一只手放在腿上,手指隐在袖内,身上穿着的蟒袍沿着膝盖垂向座位下边,整个塑像形态显得稳定而端庄。主像“邑姜”即圣母殿的“圣母”,真如很多宗教雕塑一样,由于仪轨、身份的限制,做得比较拘谨、刻板,精彩之作全在立于两侧的这群侍女之中。

这些侍女各自都有比较鲜明的个性,并显示出不同的气质风韵。举手投足,顾盼生姿,世态人情,纤毫毕现,几乎可以给她们每人立个小传。从这些彩塑侍女身旁几乎能感到她们的呼吸和脉搏的跳动,仿佛听到年轻侍女们的娓娓低语……仔细瞧左数第二尊侍女像,低头颔首,似乎就刻画了一个机智灵便、善解人意、见貌辨色、伶俐尖巧的姑娘。

隋末,太原留守李渊与其子李世民起兵太原,建立了大唐王朝。唐太宗李世民于贞观廿年(646年)故地重游,亲撰《晋祠之铭并序》大碑一通。

难老泉为晋祠三绝之一。泉水清澈见底,长流不息,北齐时撷取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句,命名为“难老泉”。晋水源头特有长生萍,浓翠如玉,四季常青。李太白写了“晋祠流水如碧玉,微波龙鳞莎草绿”的名句。

难老泉水曾世代浇灌晋祠附近的千顷良田,造就了“千家灌禾稻,满目江南田”的丰饶景象。

晋祠内有董寿平美术馆。董寿平(1904-1997)当代著名写意画家、书法家。以画松、竹、梅、兰著称,晚年有黄山巨擘之称,以黄山为题材画山水,亦善书法。

启功书

徐悲鸿书

董寿平《报春图》局部

晋祠公园里有琳琅满目的当地特色手工饰品,也算热闹。

冬日的园林,没有绿色,算是少了些生趣,可是只有单纯的山水花木、亭台楼阁实在活力不大,而一切诗情画意寄情托性,还须观赏者审美心理的再创造。充分调动一切自然的、人工的条件,创造丰富的、流动的步移景异的画面,既有理性的分析,又有浪漫的想象,情景交融才是晋祠之美的真正所在。

晋祠交通

太原火车站前广场上有到晋祠的公共汽车308路或804路,票价分别为1元和2元(308走旧路,804走新路),末班车是下午7:30;还可以坐308中巴(私人车),票价2元。