阎家祠堂

睢县抗日联合政府旧址——阎家祠堂 位于睢县后台乡阎庄村内，现有房屋三间，保存完好。194，4年5月28日，我地方武装配合独立团打开长岗，在阎庄召开了祝捷大会，睢县民主政权正式宣布建立，这里是县政府办公地点,阎家祠堂,阎家祠堂简介,阎家祠堂-商丘市睢县阎家祠堂旅游指南

昭通景点龙家祠堂 昭通农家祠堂

1. 昭通农家祠堂

永丰镇政府驻新民自然村，位于区政府驻地西南10.5千米，海拔1900米，面积91.4平方千米。

东与守望乡相连，南与布嘎乡接壤，西同苏家院接界，北与土城、蒙泉两乡毗邻。

因镇政府西南1千米处有库容量1040万立方米的永丰水库而得此名。

　　1950年属昭通县第六区，1952年属凤霞区，1959年2月从凤霞区划出9个乡组建凤霞人民公社，1966年改名永丰公社，建永丰1984年定名永丰区，1988年划出布嘎等5个乡，其余组建永丰为如今的永丰镇。

　　永丰镇内有市级文物保护单位龙氏家祠（龙氏家祠，位于簸箕湾，1933年建）和卢家祠堂（卢汉家祠，位于绿荫瑭，1936年建）风景名胜点。

2. 昭通龙家祠堂荷花图片

“打鬼子”也出现了发烧、头痛，症状极似鼠疫!

医院已经人满为患，而且根本没有任何对抗鼠疫的药品，把打鬼子送去也无济于事。

为了防止再传染别的孩子，童莲作出了决定，由她自己来照顾打鬼子。

鼠疫漫延的常德城，几成人间地狱，无医无药的环境下，无数平民染病不治，到处是死亡的气息，到处是一片恐怖气氛。破旧的战地医院里，同样躺满了垂死的弟兄。阿秀与救护班的女孩们徒劳地抢救着，没有药品，她们只能眼看着一个个战友在可怕的痛苦中挣扎、死去。

垂死的二宝难以忍受巨大的痛苦折磨，哀求耀文给他一个痛快。颤抖着，耀文把枪对准了自己最好的朋友……

孤儿院，整整三天，保罗守在小房间外，度日如年。

第四天，紧闭的房门终于打开，童莲带出来的，竟是退了烧的打鬼子。打鬼子得的不是鼠疫，而是肺炎。欣喜若狂中，保罗紧紧拥抱住了童莲……

听说打鬼子平安的好消息，阿秀兴奋地跑来告诉了耀文。

然而，耀文的咳嗽和发烧，却蓦然惊呆了她――跟染病的战友同吃同住，耀文也没能逃过鼠疫！

关键时刻，童莲却得到了省委的消息：重庆党组织已经紧急组织了一批防疫药品，通过关系运往新建的芷江机场，但从芷江到常德的雪峰山，成了难以逾越的障碍。童莲想到了她曾经开辟的雪峰山商路。

得知童莲将要再走雪峰山，阿秀什么也没有讲，只是将那柄牛角刀交给了童莲――这是她离开竿子营的时候，三怒扔给她的，两年来她从来没有打开放刀的包裹，她不愿面对那份伤心的往事。

但是，不管她多么不愿面对往事，她现在必须顾全大局。她只有一个担心：从竿子营到常德，来回最少要八天，而耀文的病情，最多拖不过两三天了……

昼夜兼程，童莲风尘仆仆，赶到了麻溪铺。

从芷江运来的药品也在兼程东运，距天坑岭已不过百里，她没有一分钟可耽搁，必须立即安排好药品安全通过。

她只能来求龙太爷帮忙。童莲的下一句话，却一下子揪紧了太爷的心：耀文也在常德，也是病人之一，而且病情严重。

耀文是被摘了银耳环的，算不得竿子营的男人——可那是太爷的亲孙子，他能眼看着耀文送命吗？

一旁的耀武向管家开了口：龙贵，召集所有团丁。

不管弟弟曾怎样对不起他，他当哥哥的，也得为了弟弟，硬闯天坑岭!

天坑岭下，运送药品的队伍果然被排帮截住。

双方剑拔弩张，但排帮人多势众，龙家的团丁显然不是对手。

没有人肯听童莲的解释！太爷只能眼睁睁看着排帮帮众劫走了药品，劫走了他孙子生存的希望。童莲被带进了排帮总舵。童莲将那柄牛角刀放在三怒面前。

常德，耀文的病情日见加重。

病房里，穗穗抱着耀文大哭，护士传来了兴奋的� ��息：药品提前运到了！

本来应该三天后才到的药品，是三怒率领弟兄，快马加鞭，昼夜不停，累翻了几十匹马，一天就将药送到了常德城外。把药交给童莲，三怒领着弟兄们离去。童莲无可奈何，她只能在心里感叹

有了药品，耀文和众多病人的病情控制住了。欣慰中，阿秀才得知是三怒的帮助，让耀文得以死里逃生。她久久无言。

无论阿秀，还是童莲，其实都没想到，三怒并没有走，他一个人悄悄进了常德城，在医院旁边的酒楼上租了一间客房，从这里望出去，正好可以看见进出医院的人。

常德城里逐渐恢复生气的同一时刻，百里外的战场上，日军精锐关本旅团也正在向西进攻的战斗中刚刚受挫。少佐冢口洋次赶到了刚刚攻坚失败的前锋部队，看到的，是他疲惫不堪，在饥饿与寒冷中士气低落的部下。

夜，攻下阵地的冢口来到了关本指挥部后的私人居所。

不再如严格的上下级，关本以学长的身份，与冢口相对而酌――冢口的父亲，是帝国大学著名的军事理论家，关本是他的学生，也是冢口从小熟识的学长。冢口难以接受前方正在对平民发动细菌战关本狠狠地教训了他，他告诉冢口：为细菌战护航的，正是冢口的哥哥、日本空军传奇式的英雄、洋次心中的偶像冢口龙太!冢口洋次惊呆了。

洋次只能向关本认错――他能否认他所崇敬的哥哥是真正的武士吗？他宁可在攻打常德的战斗中，证明自己对帝国的忠诚。

耀文归队了，原来的营长却死于鼠疫，锁云超提升耀文当了营长。

粮荒日渐严重，常德城街头，已经开始出现贫民的饿殍。

孤儿院也彻底断粮了。阿秀、童莲将保罗带到了86师，却没想到恰好遇见了一场哗变!

无粮无饷几个月，官兵们不得不违反军纪，暗自出去抢劫米铺、大户，几个弟兄却失手落到了宪兵队手中，挨了军棍。宪兵队送回了血淋淋的弟兄，官兵们的情绪终于暴发：到处都是发国难财的黑心官，米市上公然贩卖着打着军需品记号的军粮，凭什么弟兄们要吃一口饱饭，还要落到这个地步？几个军官带头，大帮弟兄扔下枪，就要冲出军营。耀文率部奋力阻拦，与哗变的同袍几乎就要冲突起来。就连往日里官兵们最崇敬的锁云超，都已压不住哗变弟兄的情绪。童莲、阿秀和锁老太太拦住了哗变官兵的去路。

她答应官兵，她一定想办法，她现在就出发，去给大家筹粮。面对着比自己更加坚强的女人们，官兵们默默捡回了自己的枪……

童莲出发去筹粮了。

这一天，春好却从外面带回了一大包肉，保罗问起肉的来历，才得知是有个“黑叔叔”在酒楼施舍给春好的。

给春好肉吃的，正是三怒。春好从此每天守候在酒楼，每天从三怒这里得到食物。但她却从来不肯当场吃掉，而是一拿到手就跑开。三怒没有问为什么。

他不知道春好每次拿到吃的，总是带回孤儿院分给大家吃，总是说好心的“黑叔叔”已经给自己吃过了。来照顾孩子们的阿秀也一再听到孤儿们对“黑叔叔”的描述，她当然想不到，这个好心的男人是三怒。

回到酒楼，三怒却发现自己留在柜台上，吩咐了伙计给春好的食物没被取走。每天都按时来酒楼的春好，今天居然没有来。想起春好那日渐蹒跚的身影，不知怎么，三怒突然有了不祥的感觉。跟伙计一打听，三怒才知道，春好可能是附近王家祠堂里那家孤儿院的孤儿。

童莲筹粮回来了，带着一袋粮食，她兴冲冲赶回孤儿院。一进门，她看见的，却是保罗怀中奄奄一息的春好。——长期饥饿的春好，在每天“在外头吃过了”的谎言中，瞒过了� ��力交瘁的保罗。甚至，一天天的饥饿使春好自己都已经麻木，麻木到忘却了饥饿的感觉。

直到今天，孩子们告诉保罗“春好一直睡着不肯起床”，保罗才发现她已经耗尽了幼小的生命。

保罗和童莲的声声呼唤里，春好带着笑容，咽下了最后一口气。

赶来孤儿院的阿秀和耀文同样悲痛难抑。孤儿院中，一时悲声一片。

门外，目睹这悲惨的一幕，铁人般的三怒也呆住了。

3. 昭通传统村落

大山包最佳地点是雄奇险峻的鸡公山峡谷。除了鸡公山，还有澄碧湛蓝的跳墩河湖泊，芳草萋萋的仙人田草场，霞光万道的大海子日出，氤氲壮美的大峡谷云海。大自然留给昭通大山包的神奇造化与绝美风物很多！

春采鲜花骑骏马，夏看云海滚草场，秋赏色块观日出，冬拍雪景打雪仗，加上那些原始村落、袅袅炊烟、成群牛羊，让大山包美不胜收。

4. 昭通农家祠堂图片

龙家祠堂建于1932年，是一座仿清建筑，极具规模。龙家祠堂建在小松山脚下的龙潭边，距昭通城西南十公里，系当时云南省主席龙云的家庙，占地26亩。

5. 昭通龙氏家祠景区

观看完《龙氏家祠》后，我深刻的感受到:

龙氏家祠主人龙云是中国近现代史上一位重要的历史人物及抗日名将，对近代云南的稳定和发展作出过重大贡献。龙氏家祠承载着云南乃至全国近现代历史信息，具有特殊的历史意义和较高的知名度。

此次游览活动，进一步提高了同学们的专业素养，同学们了解了龙氏家祠的保护与开发现状，与此同时通过本次活动培养了我们大学生高度的社会责任感，强烈的自信心和良好的人际沟通、团队合作及调查研究和思辨能力。龙氏祠堂气势磅礴的建筑群是昭通文化的代表，同学们纷纷表示要传承好，保护好。

6. 昭通马家祠堂

鬼打鬼剧情梗概：车夫张大胆撞破妻子红杏出墙，奸夫怕丑事泄露杀死张妻并嫁祸张大胆，更雇佣茅山法师对付张。法师的师弟不满同门师兄施法害人，遂挺身而出救张脱险，一场精彩又搞笑的斗法就此开始。

车夫张大胆（洪金宝 饰）自称胆识过人，神鬼不怕，经常与别人打赌练胆。某天他提前收工，发现老婆（梁雪薇 饰）与别人私通，而对方竟是大胆的雇主谭老板（黄虾 饰）。谭老板为掩盖真相，派师爷（太保 饰）寻茅山道士钱真人（陈龙 饰）设坛杀害大胆。

钱真人设下圈套，借打赌之名将张大胆诱至马家祠堂，施法唤出僵尸追杀大胆。钱之师弟许真人（钟发 饰）不满师兄图财害命、伤天害理恶举。他暗中协助大胆，使之最终逃过此劫。然而谭老板祸心不死，一计不成，再施一计，非置大胆于死地不可……

本片是洪金宝创立的宝禾电影公司的创业之作，影片也开创了一条香港娱乐功夫喜剧的新途径。影片开创了“灵幻功夫片”的潮流。在这部融合功夫喜剧类型的鬼怪片之后，产生了很多模仿该片成功的鬼系列故事，香港的惊悚鬼怪电影真正大行其道，可谓票房鼎盛、极受欢迎。作为当时该题材影片的先驱者，《鬼打鬼》被誉为80年代港片黄金年代灵幻功夫片的经典代表作，影片突破传统武侠片中讲究师徒辈份的尊卑关系，剧中人物充满生命与活力，整部电影融合鬼、功夫、搞笑等多种流行元素，而洪家班的动作设计也绝对一流。同时注重中国传统鬼神习俗趣味的挖掘，加进了大量的茅山术驱鬼以及避鬼延寿、人鬼互戏的搞笑神奇桥段，在当时来说具有极强的娱乐性。

7. 昭通龙家祠堂

开放时间：9:00-18:00

建筑保留中轴对称，两侧排列整齐的结构，院落排列有序， 各建筑之间有天井相隔，错落有致，疏密得当，具有中国传统建筑特点，又有民族元素。主体建筑为砖、石、木结构，廊顶为抬梁穿斗式结构，装木板卷顶棚。清水墙壁勾白灰古朴庄重，整个家祠梁枋交错，屋脊纵横，既典雅华丽，又能相互包容，博采众长，将中西文化，民族的精髓与孝文化有机的结合，多元文化中在龙氏家祠得到了充分的诠释。

8. 昭通农家菜馆

纯传统手工工艺的云南昭通大关月饼远近闻名。大关月饼出名的主要原因有二：

一是正宗山里农家圈养的（以玉米、土豆、芭焦玉为主，野猪草及家种绿叶菜为辅的配合饲料养出来的）土猪烟熏火腿，肉质红润，味美香甜，堪称火腿一绝；

二是馅儿配料比例恰到好处，吃起那叫一个美味！外壳有面粉做的，也有当地土特产荞麦面做的，都好吃！

9. 昭通农家祠堂介绍

吴 姓

吴姓是中华民族大家庭里的一个古老姓氏，目前在全国百家姓的排名是第10位。据玉林市公安局统计，截至2016年底，玉林市辖区吴姓人口为140785人。

绝大多数吴姓人是黄帝后裔，姬姓，系黄帝正妻嫘祖生子玄器的后代，居住在陕西姬水流域。

其他来源人数不多。

吴姓姓氏来源

吴氏始祖泰伯

吴姓的开氏始祖是泰伯。据司马迁《史记》记载，公元前12世纪，部落首领古公亶父（周太王）长子泰伯为满足父愿，传位给姬昌（周文王），和二弟仲雍从陕西岐山出走到今江苏省无锡市梅村镇，让位给姬昌之父小弟季历。

泰伯在移居地传播中原先进农耕文化，疏河筑城，教化黎民，经济发展，社会进步，获百姓拥戴为首领，建国句吴。泰伯、仲雍这支姬姓以国号吴为姓。泰伯去世，仲雍继位。泰伯无后，仲雍是吴姓的血缘始祖，今江苏省无锡市梅村镇是吴姓的主要发源地。

血缘始祖仲雍

周文王姬昌之子武王姬发灭商建立周朝后，封仲雍的三世孙周章为诸侯，国号改吴。

仲雍的十九世孙寿梦建都今江苏苏州市，吴国作为周朝的诸侯强国，辉煌了500多年。公元前473年，吴国被越国所灭，大部分吴姓子孙被流放或迁徙到别国。

图腾句芒玄鸟

（寓意吉祥、富贵）

吴姓在《百家姓》中排第六位，是当今中国大陆第十大姓，人口约为2460多万人。

图腾为句芒玄鸟，堂号为延陵堂等，郡望有延陵郡、渤海郡、濮阳郡、陈留郡、长沙郡等。

玉林市吴姓

吴汇

迁玉最早宗支始祖

吴汇，字会川，号浩潮，约1421年出生，1491年去世，籍贯临江新喻（今江西省新余市），泰伯94代孙，兴业县葵阳镇旧县村吴氏始祖，明景泰二年（1451年）辛未科会元，进士第一名，历任翰林院编修、国子监司业、四川省镇雄府知府。

吴汇自幼读书勤奋，文才闻名乡里，精于《经义》，著有《松坡文集》。

族谱

1。兴业县葵阳镇旧县村吴氏《吴汇公族谱》2卷，1994年印，内容从94代吴汇（明朝成化年间）起至1993年。

2。

北流市新圩镇《梧村吴氏族谱》1卷，2015年印，内容从明朝正德年间至2014年。

3。博白县《吴氏谱牒》1卷，2005年印，内容从明朝天顺年间起至2004年。

语言习俗

玉林市吴氏语言主要有二：一是桂东南粤语方言，二是客家话；习俗主要有二：一是桂东南汉人移民习俗，二是客家人习俗。

兴业葵阳旧县

迁玉最早村庄

兴业县葵阳镇旧县村是吴姓迁居玉林市最早村庄。明朝景泰成化年间从临江新喻（今江西省新余市）迁北京，次迁四川省镇雄府，再迁广西省北流县，后迁兴业县葵阳镇旧县村，定居葵阳� ��旧县村530多年。

兴业县葵阳镇旧县自然村和兴业县城相邻，现有人口逾万，分旧县、旧城两个行政村，吴姓人口6000多人。现居住在兴业、玉州、福绵、玉东新区各乡镇吴姓大多从旧县村迁出，贵县、桂平、横县、浦北、陆川、武宣部分吴姓从旧县村迁出，现迁居村庄近200个，宗亲人数逾十万。

吴氏宗祠

最早宗支宗祠

兴业县葵阳镇旧县村吴氏宗祠是迁入玉林市吴姓最早宗支宗祠，占地面积1100平方米，清代建筑，三进五开，砖木结构，气势恢宏，保存完好。

主要宗支迁徙路线

①北流市新圩镇梧村吴氏是迁入该市最早的吴姓宗支，明朝弘治七年从江西省吉安府庐陵县迁入新圩镇梧村，定居梧村约500多年。

（现江西省吉安市——广西北流市新圩镇梧村）

②容县吴贯一支是迁入该县最早的吴姓宗支，明朝正德年间（1507年）从广西梧州迁入容县招里容塘，后人现住县底镇河儿、自良镇朝明化、罗江镇竹良等村，定居约510多年。（广西梧州市——广西容县县底镇河儿村）

③博白县三滩镇白中村委塘面村吴氏是迁入该县最早的吴姓宗支，明朝天顺年间从广东翁源县迁入，定居三滩镇白中村委塘面村520多年。

（广东翁源县——广西博白县三滩镇白中村委塘面村）

④陆川县大桥镇良塘村吴氏是迁入该县最早的吴姓宗支，明朝末年从广西梧州迁入，定居良塘村370多年。（广西梧州市——广西陆川县大桥镇良塘村）。

⑤兴业县葵阳镇旧县村吴氏是迁入该县最早的吴姓宗支，明朝景泰成化年间从临江新喻（今江西省新余市）迁北京，次迁四川省镇雄府，再迁广西省北流县，后迁葵阳镇旧县村，定居旧县村530多年。

（现江西省新余市——现北京市——现云南省昭通市镇雄县——广西北流市——广西兴业县葵阳镇旧县村）

⑥玉州区玉城街道吴屋寨吴氏是迁入该区最早的吴姓宗支，清朝康熙元年从兴业县大平山镇阳护村迁入，定居吴屋寨300多年。（现兴业县大平山镇阳护村——玉州区玉城街道吴屋寨）

⑦福绵区新桥镇六加塘村吴氏是迁入该区最早的吴姓宗支，清朝乾隆年间从广西陆川县迁入，定居六加塘村300多年。

（广西陆川县——广西玉林市福绵区新桥镇六加塘村）

⑧玉东新区茂林镇陂石村委石围肚村吴氏是迁入该区最早的吴姓宗支，清朝年间从广西北流市迁入，定居陂石村委石围肚村近300年。（广西北流市——广西玉林市玉东新区茂林镇陂石村）

主要宗支在玉分布情况

新圩镇梧村吴氏始祖：吴济川。

北流市吴氏有22个宗支，分居在22个乡镇、80多条村，人口约40000多人，大部分从广东迁入。最早迁入的宗支是新圩镇梧村一支，明朝弘治七年从江西省吉安府庐陵县迁入新圩镇梧村，定居梧村约500多年。

北流市梧村泰伯文化园效果图

容县吴氏最早迁入宗支始祖：吴贯。

容县吴氏有26个宗支，人口约10000多人，分居在40多条村庄，大部分从广东迁入。最早迁入宗支是吴贯一支，明朝正德年间（1507年）从广西梧州迁入容县招里容塘，后人现住县底镇河儿、自良镇朝明化、罗江镇竹良等村，定居约510多年。

三滩镇白中村委塘面村吴氏始祖：吴仲斌。

博白县吴氏有个17个宗支，分居在27个乡镇、80多条村，人口约30000多人，大部分从广东迁入。最早迁入宗支是三滩镇白中村委塘面村一支，明朝天顺年间从广东翁源县迁入，定居三滩镇白中村委塘面村520多年。

博白县双旺镇汉唐村吴氏宗祠（清朝）

大桥镇良塘村吴氏始祖：吴辉益。

陆川县吴氏有5� ��宗支，人口约30000多人，分居在10个乡镇、40多条村庄，大部分宗支从广东迁入。

大桥镇良塘村吴氏是迁入该县最早的一支，明朝末年从广西梧州迁入，定居良塘村370多年。

陆川县平乐镇长旺村吴氏大夫第（清朝）

葵阳镇旧县村吴氏始祖：吴汇。

兴业县吴氏有5个宗支，人口约30000多人，分居在13个乡镇、50多条村庄。

最早迁入宗支是葵阳镇旧县村一支，明朝景泰成化年间从临江新喻（今江西省新余市）迁北京，次迁四川省镇雄府，再迁广西省北流县，后迁兴业县葵阳镇旧县村，定居旧县村530多年。

玉城街道吴屋寨吴氏始祖：吴必新。

玉州区吴氏有3个宗支，人口约10000多人，分居在8个乡镇、社区，10多条村（街）。

玉城街道吴屋寨吴氏是迁入该区最早的一支，清朝康熙元年从兴业县大平山镇阳护村迁入，定居吴屋寨300多年。

新桥镇六加塘村吴氏始祖：吴瑞显。

福绵区吴氏有3个宗支，人口约5000多人，分居在6个乡镇、10多条村。

新桥镇六加塘村吴氏是迁入该区最早的一支，清朝乾隆年间从广西陆川县迁入，定居六加塘村300多年。

茂林镇陂石村委石围肚村吴氏始祖：吴权泰

玉东新区有2个宗支，人口约1000多人，分居在5条村。茂林镇陂石村委石围肚村吴氏是迁入该区最早的一支，清朝年间从广西北流市迁入，定居陂石村委石围肚村近300年。

历史名人

吴轸，约1631年出生，1702年去世，容县灵山镇六良村人，吴法通4代孙，清朝顺治辛丑科进士（1661年），曾任山东省德州知州。

吴家宜，1919年出生，1945年3月牺牲，容县杨村镇横山村人，吴连13代孙，曾任中共欎林地区特派员、桂东南抗日游击区办事处副主任。

在建立和恢复玉林地区党组织、协助桂东南抗日游击区办事处主任黄彰组织领导桂东南抗日武装起义方面成绩突出。1945年3月，吴家宜领导兴业县抗日武装起义，参加羊顶伏击战、进攻兴业县城、保卫榜山、转战六硍等战斗，在福绵区樟木镇罗田村战斗中弹尽粮绝被俘，惨遭杀害，时年26岁。

吴祖谋，字伟略，1890年出生，1960年去世，吴汇21代孙，曾任粤桂边防军第三路军军法长、广西自治军第二路军秘书、广西省绥靖公署军法处长、欎林县知事（县长）、欎林柳州梧州广西银行行长、广西银行发行部主任、兴业县副参议长。

1950年移居香港，从事实业，1960年在香港逝世，享年70岁。吴祖谋家族被称为兴业县民国四大家族之一。

吴以成，1946年11月出生，吴汇23代孙，现任中国科学院理化技术研究所研究员，中国晶体学会常务理事，博士生导师，兼任中国科学技术大学化学与材料科学学院材料科学与工程系主任。

与合作者一起发明了LiB3O5（简称LBO）、CsB3O5（简称CBO）、La2CaB10O19（简称LCB）等多种非线性光学晶体。LBO晶体已广泛应用于激光技术领域，“新型非线性光学晶体三硼酸锂—LiB3O5”获国家发明一等奖。2005年当选中国工程院院士。

10. 昭通龙家祠堂开放时间

1、江西百家姓宗祠在江西赣州市石城县大由乡江峰希望小学北侧。

2、祠堂是我们每一代人的根。江西赣州南康的百家姓祠堂是全中国最大的祠堂，它位于大山脚下，简直就是所谓的依山而建，108座祠堂各自都有属于自己的不一样的地方，组合起来就特别像皇宫一样宏伟。

3、江西南康百家姓和谐城又称江西百家姓姓氏祠堂群，包含一百零八个姓氏祠堂。位于江西一百零八宗祠群在江西赣州。百家姓和谐城占地面积为470亩，总投资约7000万元，中轴线立坤山艮向。整个和谐城分为三� ��分，其一是以“中华民族姓氏文化”为主题的和谐堂，总建筑面积为12999㎡。由仿明清古建风格的乾坤殿、始祖殿、熙和殿三大殿和108间百家姓祠堂组成。每殿长26米，宽16米，高16米；108间宗祠，分三排，与外循环路形成国字格局，寓“国泰民安”。

4、其二是恢宏宽广的百家姓广场，占地22680㎡；风景秀丽、文明生态的园林广场，占地5万余㎡；其三是50多亩宽水面的挹翠湖，碧波荡漾、波光滟潋，把总个和谐城映衬得尤其秀丽。另有六幅共312㎡长的大型艺术石雕墙，诠释了中华姓氏的根源、由来，镶在殿前大台阶中间的“和谐城大印”、“九龙石雕”、“和谐城颂”三幅石雕，是和谐城的点睛之景；大殿内安放的盘古、伏羲、炎帝、尧、舜六尊铜像，雍容庄严。整个和谐堂飞檐斗拱，气势恢宏，青墙黄瓦，金碧辉煌。

11. 昭通古村落

第五批中国传统村落名录，全国2646个，云南省94个。

第四批中国传统村落名录，全国1602个村落中，云南有113个，其中曲靖5个，玉溪14个，保山8个，昭通3个，丽江4个，普洱2个，临沧6个，楚雄2个，红河40个，文山3个，大理17个，德宏6个，怒江2个，迪庆1个。第三批, 全国确定了994个传统村落, 云南省为208个。第二批, 全国确定了915个传统村落, 云南省为232个。第一批, 全国28个省共646个传统村落，云南省为62个。中国传统村落是指民国以前建村，建筑环境、建筑风貌、村落选址未有大的变动，具有独特民俗民风，具有美学价值，而且对完善新农村规划、提高城市建设水平都是有益借鉴。

杨家祠堂景点 杨家祠堂历史资料

1. 杨家祠堂历史资料

位于鹿蹄涧村，距代州城东北19公里。

代州不仅是杨家将出生入死的战场，也是杨家将的坟茔和故居所在地。

2. 杨家祠堂历史资料大全

排行应该是:文远荣明,这样排的,其中"文"是杨氏第38代。

排行应该是:文远荣明,这样排的,其中"远"是杨氏第39代,"荣"是杨氏第40代,"明"是杨氏第39代,"明"应为"名",杨氏家谱是这样排的.在我的老家山西代县有一个杨家祠堂,历史800余年,有非常完整的家谱记载,每隔几年都会举行祭祖续谱的活动.

3. 杨家祠堂图片

凤凰古城不在江西。

人文背景是清康熙四十三年（1704年），东门和北门古城楼尚在。城内青石板街道、江边木结构吊脚楼，以及朝阳宫、古城博物馆、杨家祠堂、沈从文故居、熊希龄故居、天王庙、大成殿、万寿宫等建筑，全都透着古城特色。

2001年，凤凰古城被授予国家历史文化名城称号，是中国历史文化名城，国家AAAA级景区，湖南十大文化遗产之一。

4. 杨家祠堂历史资料简介

真正的杨家祠堂只有一个，在忻州市代县鹿蹄涧村,距代县城东北19公里。

5. 杨家祠图片

1922年6月，根据中共中央局指示，中共广东支部扩大为中共广东区执行委员会（下称“广东区委”）。广东区委最早在杨家祠办公，1924年搬到文明路194号—200号。1927年4月，广东区委转入秘密斗争，后迁往香港改组为中共广东省委。

广东区委在中国共产党的光辉历史上留下不可磨灭的功绩：

这是中国共产党最早建立的区委之一，管理包括广东、广西、福建南部及香港等地党组织，是大革命时期全国辖区最广、党员人数最多的地方党组织之一；建立了中国共产党第一个地方纪律监察机构——广东区委监察委员会，开创中国共产党纪检工作先河；设立了中国共产党最早的地方军事机构——军事运动委员会……

6. 杨家祠堂有几个

沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、东门城楼、古城博物馆、万寿宫、虹桥艺术楼、崇德堂、沱江泛舟）、凤凰陈斗南宅院、苗王城古寨、奇梁洞、南长城、山江苗寨。

7. 杨家祠堂简介

这要问这个家族精通世故的老人或者查阅他们的族谱才能知道。

过去耕读世家大都提倡以儒家的“孝弟忠信礼义廉耻”八个字为修身齐家之本。因读书人文化高，一个宗族的人就都会按他们说的办。祠堂楹联也是读书人拟的，估计杨家祠堂楹联中的‘’八字箴言‘’也是指这八个字。

仅供参考。

8. 杨氏祠堂图片大全图片

一、坐落于福建上杭稔田镇的“李氏大宗祠”，被誉为“客家第一祠”。

（二）陈氏宗祠（龙城街道黄阁坑社区）

（三）邓氏宗祠（龙城街道嶂背社区）

（四）申氏宗祠（龙城街道嶂背社区）

（五）李氏宗祠（龙城街道岗贝社区）

（六）杨氏宗祠（龙城街道盛平社区）

（七）余氏宗祠（龙城街道回龙埔社区）

（八）吴氏宗祠（龙城街道西埔社区）

（九）萧氏宗祠（龙城街道西埔社区）

（十）李氏家祠（龙城街道西埔社区）

9. 杨家祠堂在那里

沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、东门城楼、古城博物馆、万寿宫、虹桥艺术楼、崇德堂、沱江泛舟）、凤凰陈斗南宅院、苗王城古寨、奇梁洞、南长城、山江

杨家祠堂景区 杨家祠堂历史资料

1. 杨家祠堂历史资料

在代县鹿蹄涧村，

2. 杨家祠堂在那里

真正的杨家祠堂只有一个，在忻州市代县鹿蹄涧村,距代县城东北19公里。

3. 杨氏祠堂图片大全图片

祠堂之地是很庄严肃穆的地方，历代传承瞻仰，用词一定要严谨。上联：祖德宗功千载泽下联：子孙常怀一片心上联：祖德宗功千秋业下联：子承孙继万代春横批：光宗耀祖 光大门楣 厚德载物

4. 杨家祠堂图片

没有动物园，但凤凰县有中华大熊猫苑

2020年7月1日上午，湖南省湘西州凤凰县中华大熊猫苑正式开园，凤凰中华大熊猫苑（熊猫主题乐园）位于凤凰古城以西7公里处，交通十分便利，距离即将通车的高铁凤凰站12公里、铜仁凤凰机场28公里、怀化芷江机场57公里。周边旅游资源丰富，有凤凰古城、菖蒲塘——飞水谷景区、中青宝游乐园、长潭岗休闲度假区、山江苗山圣寨旅游景区。项目总占地面积406.95亩，总投资2亿元，分为两期开发，是除四川成都、广州长隆外国内外规模最大的熊猫基地。

5. 杨家祠堂历史资料简介

开封是中国八大古都之一，也是闻名世界的千年古都。在古城西北角杨家西湖北岸，座落着庄严肃穆的仿古建筑群，这就是北宋杨家将的府邸——天波杨府。这座府邸向世人默默诉说：在中国历史上，没有哪一个家族像杨家将一样，在有关史书尚未刊行之前，就已传播开来，千百年来野史正史交叉流传，至今杨家将不仅在中国，在海外有着很大影响，日本有《杨家将演义》的多种日译本，韩国也有《杨家将传》和《杨六郎》的译本，英国也有关于杨家将的本子。可以说杨家将真正是彪炳史册，光耀千秋。〝杨家将〞是在宋代民族战争特定历史条件下形成的反抗压迫抵御外侵的军团,是一个民族精神的寄托,是英雄的象征。

　　 公元936年，河东节度使石敬瑭为了篡夺后唐帝位，割让燕云16州。契丹军所过之处，肆行烧杀掠夺，千里之内，焚剽殆尽。沦陷在16州的汉族人民不甘心忍受契丹的奴役，“收复燕云”、“收复幽蓟”成为当时人民的一致呼声。

6. 杨家祠堂历史资料大全

一，凤凰古城，是一个以苗族、土家族为主的少数民族聚集地，也是国家历史文化名城，与云南丽江古城、山西平遥古城媲美，享有“北平遥，南凤凰”之美誉。古城土地总面积约10平方千米，城外沱江蜿蜒，河水清冽，浆声舟影，山歌互答，一派宁静安祥的小城风光；城内现有文物古建筑68处，古遗址116处，明清两代特色民居建筑120多栋，主要景点包括陈斗南宅院、沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、田家祠堂等。

二，芙蓉镇本名王村，位于湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县，因小说《芙蓉镇》改编的同名电影《芙蓉镇》在此拍摄而得名。芙蓉镇不仅是一个具有悠久历史的千年古镇，也是融自然景色与古朴的民族风情为一体的旅游胜地，景区四周青山绿水，镇区内有曲折幽深的大街小巷，处处透析着淳厚古朴的土家族民风民俗，还有记载土家族政治军事历史的国家重点保护文物“溪州铜柱”等人文景观。

三，长沙市靖港古镇景区位于长沙市望城区湘江西岸，为中国历史文化名镇，以历史底蕴和传统文化为核心，以现存的具有明清建筑风格的古建筑群和原生态的自然风光为载体，以休闲娱乐项目为亮点，达到历史文化遗产保护与区域经济发展的协调统一。靖港古镇主要景点有毛主席手迹馆、族谱陈列馆、江南民俗文物馆、恐龙化石馆、陨石馆、曾国藩行营等。

7. 杨家最大的祠堂

杨氏宗祠 - 浙江古建筑

杨氏宗祠

杨氏宗祠（省级文物保护单位）

年　代：明、清

公布时间：2005年3月16日

杨氏宗祠是明代万历年间留下来的古建筑，至今已有400多年历史。杨氏宗祠门楼，气势壮观。重檐歇山顶，檐下木质横匾上刻正书“关西世家”四个大字，端庄凝重。正脊中部，置一葫芦状饰物，正门两侧立有素面抱鼓石。“关西世家”具有浓厚的明建筑风格，其内有“古戏台”、“三（zhan）堂”、“杨令公銮驾”、“杨家宗谱”等文物。

整个建筑由前厅、后厅两部分组成，坐东朝西，三开间，占地面积282平方米，前厅面积略大于后厅，前厅内没有活动戏台一座，架于柱间，戏台分左右两部分，大小一样，均是长5米，宽1。27米，高1。63米，中间铺板，板长1。3米，戏台四角台柱头均是莲花结顶一类图案。这种古朴坚实、可装可拆可抬的明朝戏台，在浙江省也是罕见的。后厅后墙檐额枋正中，悬木质匾额一块，上正书“三（zhan）堂”三字。后厅所有木质柱均呈梭形，础为（木质）形；三面墙（南北二墙、后檐墙）上的柱、梁架及斗拱、枋，均为陶质，古朴大方。建筑后厅的年代刻在北墙上的石碑上，时间是“万历元年（1573年）八月二十八日”，由杨官五为首建造。

浙江杨氏宗祠分内外祠堂两座。内祠堂位于村落中心，约建于明末清初，前后三进，包括砖雕门楼、前厅、中厅及后厅等，不设厢房。其中，中厅梁架制作较精良，山面缝砖雕梁架具有特色。外祠堂位于村口，建造时代稍晚于前者。前后三进，包括门厅、中厅、后厅及两侧厢房等。门厅前设三重檐木构门楼，具有江山一带特色。两翼带木构门廊各三间。门厅北向出戏台。其两侧厢房于平檐中出歇山屋顶，此法为江山清代建筑中独见，颇具文物价值。正厅三开间，进深十一檩，梁架有精美雕刻、彩绘等。除了木构建筑以外，宗祠外各有古井一。 杨氏宗祠，位于龙游县志棠乡杨家村，距龙游城30公里。

“关西世家”整个建筑由前厅、后厅两部分组成，坐东朝西，三开间，占地面积282平方米，前厅面积略大于后厅，前厅内没有活动戏台一座，架于柱间，戏台分左右两部分，大小一样，均是长5米，宽1.27米，高1.63米，中间铺板，板长1.3米，戏台四角台柱头均是莲花结顶一类图案。这种古朴坚实、可装可拆可抬的明朝戏台，2013年在浙江省也是罕见的。后厅后墙檐额枋正中，悬木质匾额一块，上正书“三(zhan)堂”三字。后厅所有木质柱均呈梭形，础为(木质)形；三面墙(南北二墙、后檐墙)上的柱、梁架及斗拱、枋，均为陶质，古朴大方。建筑后厅的年代刻在北墙上的石碑上，时间是“万历元年(1573年)八月二十八日”，由杨官五为首建造。

“关西世家”南侧，有半月形水塘一口，常年清水满塘，面积千平方有余，不仅供村民洗涤之用，且为调节温、湿度和消防之用。塘沿樟木一株，树龄四百余年，古老雄健，粗枝繁叶，这是“关西世家”的历史见证。

“关西世家”追溯其名，可由此探索杨家将后裔在浙江的支系。据《汉书》记载：“后汉杨震。时人称为‘关西孔子杨伯起’，伯起，字震，震为弘农华阴人，地居函谷关西，故云。”《宋史》《杨业传》中记载，北宋杨业(?一986年)，山西太原人，又称杨继业，杨令公。其子杨延昭均是杨家将中卓显者。《龙游县志》和《杨氏宗谱》记载，杨氏始祖宗明公避患难致仕归田，迁居浦城。到南宋绍兴二十年(1150年)，杨宗明任睦州(今淳安)刺史，后迁居梅岑五都寿昌迥溪(今建德县大店口乡)，再迁龙游杨家村。杨宗明为 杨家杨氏之祖。传说，杨宗明是杨宗保之堂弟。“天门一百零八阵，阵阵不离穆挂英”，宗明因不遵兄嫂之命，遭遇挫折，只身逃出虎口，避难福建浦城，后任睦州刺史。

这说明杨宗明与杨家将的血缘关系。还有一点可证实杨家村对杨业奉若神明，每年农历一月十日至十二日，要去离杨家村五里地的地方，把杨令公的神像接到杨氏宗祠的古戏台上，演二日三夜戏。

民国三年（1914年），族长请人精雕细刻了一副“杨令公的銮驾”。”銮驾”本只有皇帝才有，皇帝娘娘也只有半副，而杨令公却有完整的一副，这是因为杨令公为大宋建有奇功殊勋。有诗可证：“太原继业独钟灵，卓萦胸藏万甲兵，摧敌破困能解冻，守君惊讶询威名。”这副銮驾共有六十四件，现存五十七件，极大多数仪仗，长约二米多，其中图案、兵器头长约五十公分，稀奇的是，仪仗两面均有缕雕，如“掌扇老头”、“黄母八仙”、“天官赐福”、“魁星点斗”、“招财进宝”等形象刻得栩栩如生，呼之欲出；兵器中形式多样，如“梅花枪”(又叫杨滚花枪)、青龙刀、盘龙棍等，金光闪闪，酷似真武器，每当迎扬令公进杨家村和农历一月十三日归位时，这副銮驾为之开路，平时，这些兵器置放在“关西世家”进门处，显示杨家将的威风。

现杨家村将迥溪杨氏宗谱五卷完整无缺地保存着。

1986年7月杨氏宗祠被定为县级文物保护单位。

8. 杨家大祠堂

代州是现在的忻州市代县。位于山西省东北部，北踞北岳恒山余脉，南跨佛教圣地五台山麓。代县文物古迹遍布，雁门关居九塞之首，天下闻名。广武两城是研究我国军事史的重要实物资料。杨忠武祠，俗称杨家祠堂，祠堂门面阔三间，上悬“奕世将略”“一堂忠义”“三晋良将”三块横匾，边靖楼。

9. 杨家祠堂简介

这要问这个家族精通世故的老人或者查阅他们的族谱才能知道。

过去耕读世家大都提倡以儒家的“孝弟忠信礼义廉耻”八个字为修身齐家之本。因读书人文化高，一个宗族的人就都会按他们说的办。祠堂楹联也是读书人拟的，估计杨家祠堂楹联中的‘’八字箴言‘’也是指这八个字。

仅供参考。

10. 杨家祠堂有几个

在雁门关下,有一个以杨家祠堂而闻名的鹿蹄涧村,村里1000多口人,其中一多半都是杨家后代。