三义寨遗址位于滑县老爷庙乡三义寨村，属于黄河中下游黄河故道区，遗址座落在南北两个相距５０米的高台上。今年７至１１月，河南省文物考古研究所、滑县文管所对遗址进行了历时３个月的考古发掘，发掘面积２００平方米。该区域内文化堆积厚达１２米，包涵了龙山、先商、商、西周、东周、汉和宋代的文化遗存。 据介绍，在遗址上部发现战国至西汉,三义寨遗址,三义寨遗址简介,三义寨遗址-安阳市滑县三义寨遗址旅游指南
找寻诸葛寨东门遗址长生门，卧龙山风景区内的三国遗迹之一
在绵阳市梓潼县的卧龙山风景区内，除了小水之前说过已经消失的诸葛寨北门“和熏门”，还有一个保存较为完好的石门，那就是“长生门”。“长生门”是三国时期诸葛亮屯兵驻扎时，诸葛寨的石门之一。
长生门的所在
相对于诸葛寨北门来说，长生门的位置就较为好找一些，它距离卧龙山景区内的孔明泉不远。从孔明泉旁边的水泥路向前走去，经过一段开阔地，右边是跑马场，左边沿着乱草之中的小路行走到悬崖边，有一处乱石堆放在一起的所在，就是长生门。
还有一种方式去长生门，是从卧龙镇的光明村路口，沿着小路直接上山，从山下翻山越岭上来，到达半山腰就能看到这处三国遗迹了。不过，没有当地人指引的话，普通人或许会迷失方向，毕竟这柏树林还是很茂密的。
在卧龙山风景区内，位于葱郁的半山腰上，还残存有三国时期的诸葛石寨，距离山脚有几里的距离。无法通车，只能步行前往，而且山高林密，很容易迷失方向。
卧龙山上的“长生门”：诸葛寨的东门遗址
据《蜀中名胜记》记载，三国时期诸葛亮出师伐魏，在卧龙山屯兵驻扎，建立石寨，被称为诸葛寨。而“长生门”则是诸葛寨的东门，也是所有诸葛寨石门中保存的相对完整的一处三国遗迹。
长生门矗立在一处悬崖边，两边是是石头堆砌而成，由三块长方形条石组成了石门的门框。横门上的条石上刻着“长生门”三个大字，两侧树立的条石上也镌刻有一副对联。石刻的对联内容是：羽扇纶巾当日曾驱司马，名区胜迹至今尚赖卧龙。
上联记事，下联抒怀，主要是追忆了当年手持羽扇，头戴纶巾的诸葛亮和司马懿斗智斗勇的事迹，下联主要讲当下卧龙山变成古迹，得益于诸葛亮的功劳。就连《三国志》中也记载过诸葛亮去世之后，却吓退司马懿的故事。
死诸葛走生仲达
在《三国志》裴松之注中，引用了《汉晋春秋》，就提到了一处历史小插曲：诸葛亮病死在五丈原后，杨仪和姜维奉诸葛亮的遗命整理军队回蜀国。这个时候有人告诉司马懿，说诸葛亮已经死去，所以司马懿就放心追赶败兵。
不过，姜维看到这种情况却让杨仪等人把旗帜调转放心，鸣响战鼓，向司马懿的方向进发。司马懿以为是中了诸葛亮的计，只好退走，不敢再次逼近。杨仪等人仪结阵离去，进入山谷后给诸葛亮发丧。
这件事被百姓当做一个谚语，内容为：“死诸葛走生仲达”，司马懿听说之后，感慨万千，“吾能料生，不能料死也”。可见诸葛亮用兵如神，死后余威尚存。
“长生门”的现状及保护
“长生门”虽然是三国遗迹之一，但镌刻的对联和横批应该是后人为纪念诸葛亮所为。虽然不知道镌刻与何时，但拘谨应该至少有几百年的光景了，左侧对联有些许毁坏，但相对来说，还是保存的可以。
如今诸葛寨的东门虽然也藏在柏树林内，不是很惹人注意，也已经残存成了一处遗迹，但要比北门好多了。这主要是长生门距离孔明泉较近，守庙人也经常会来看。也会指引游客前来寻找，所以对于长生门的保护和监管要比其他寨门好很多。
意义重大！四川盐亭发现三星堆时期大型聚落遗址
四川省绵阳市盐亭县发现一处三星堆文化时期的重要遗址，距今已3600年。
绵阳市博物馆副馆长钟治告诉记者，当地已按程序向国家文物局报批，还在等待批复。钟治说，从目前发现的东西初步判断，该遗址“意义还是非常重大的”，但由于正式发掘工作尚未开始，具体情况有待发掘后进一步揭晓。四川省文物局官方网站称，这是目前涪江流域发现的规模最大、保存最好、遗迹最丰富、遗址性质最明确的三星堆文化时期大型聚落遗址，该遗址为古蜀文明研究提供了新材料，具有重要意义和价值。
据三星堆博物馆首页介绍，三星堆古遗址分布面积12平方公里，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆古遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。
三星堆文物是宝贵的人类文化遗产，在中国浩如烟海蔚为壮观的文物群体中，属最具历史科学文化艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有许多光怪陆离奇异诡谲的青铜造型，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以流光溢彩的金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。
湖北宜都“三帮庙”残碑有了“新家”，专家称：遗址保护意义大
“三帮庙”遗址碑廊
怪奇公社（刘洪进）湖北宜昌消息：2021年1月16日下午，由宜昌市民间文艺家协会组织的“民间文艺调研组”，在湖北省民协副主席王作栋、宜昌市民协主席李煜林率领下，来到宜都市高坝洲镇白鸭垴村，就“三帮庙”遗址文化保护利用进行调研。
三帮庙遗址
宜昌民间文艺泰斗王作栋说：“‘三帮庙’，是清江流域唯一的一处文化遗存，保护好利用好，对文化旅游开发意义重大。”
民协领导在白鸭垴调研
三帮：即石帮、船帮、客帮。为格守帮规，石帮、船帮、客帮等三帮，在清江码头白鸭垴，建起了三帮庙，将帮规和重大事件石刻于石碑存于庙中，共同信守，形成了独特的三帮文化。
民协领导在白鸭垴调研
六十年代，在破“四旧”中，“三帮庙”被损毁。石碑散落一地，有的被掩埋或当着墙体。在一次民间文艺调研中，“三帮庙”遗址重新进入了人们视线。
座谈会
在宜都市各级领导重视支持下，白鸭垴村组织力量和资金，将散落的三帮庙石碑集中，建成了三帮庙遗址碑廊，碑廊共陈列遗留的文字石碑18件。碑上的文字，尚历历在目。
熊爱民（右）发言
2021年1月16日下午，宜昌市民协调研组，在白鸭垴村书记熊爱民陪同下，就新建的三帮庙遗址碑廊和民间故事传承等进行了调研。
李煜林发言
随后，民协调研组召开座谈会，就三帮庙碑廊的保护与利用，白鸭垴民间故事的传承与传扬等进行了现场建言。
裴学明发言
王作栋、李煜林、王志琦、裴学明、徐荣耀、杨培新、周长青、陈文武、刘路喜等先后发言。
刘路喜发言
湖北省民协副主席王作栋说：“三帮庙18块老碑，原来乱在地上，现在将碑集中，建成了碑廊，但是，保护的任务还很重。如碑面的保护。请大家建言。”
王作栋发言
根据王作栋的提议，参与调研的王志琦、周长青、陈文武、刘路喜等，从技术层面就如何保护碑文，发表了指导性建议。
陈文武发言
王作栋座谈总结时强调：“在碑廊保护上，一是要进一步在技术和措施上加以完善；二是要着手写好18块碑的文字说明，要让游客一目了然。三帮庙有着独特的文化内容，三帮的汇聚，也为白鸭垴的民间故事生产提供了沃土，使之成为民间故事的富集之地。”
王志琦发言
“因此，要加紧白鸭垴故事村的申请工作。有关白鸭垴故事村的命名，建议先由宜昌市民间文艺家协会命名，再向省、国家层面申报。”
周长青发言
宜昌市民协主席李煜林说：“白鸭垴村地域文化保护很重视，三帮文化和民间故事，都很优秀。他们积极争取资金，加强残碑保护，很有意义。要进一步深挖三帮的协作、诚信、团结等核心精神和文化，促进文化与旅游的融合，让三帮文化，在白鸭垴的旅游开发和经济建设中发挥作用。”
白鸭垴风光
湖北省民协副主席王作栋，宜昌市民协主席李煜林，宜昌市民协顾问王志琦、裴学明、徐荣耀，宜昌市民协副主席刘洪进、杨培新，三峡大学教授陈文武，知名画家刘路喜，雕塑家周长青，故事家邓书琼等参加了调研。
三义寨遗址旅游攻略
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