皇姑寺塔位于半坡店镇黄塔村中学校院内。
滑县皇姑寺塔：塔如果塌，黄河回老家
河南省滑县境内有两座古塔，一个位于老县城的明福寺塔也称千佛塔，始建于唐朝宝历二年（公元826年），通高43米，作为宋代古建筑，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位全国重点文物保护单位。
本组照片，说的是明福寺塔西南30公里外的另一座始建于明正统九年（1444）的古塔——皇姑寺塔（黄塔），高仅11米， 可谓小巧玲珑。
皇姑寺塔位于滑县半坡店镇黄塔村东北角，为六角形七级砖塔，塔身有收分，二层设塔心室，顶有铁铸葫芦形塔刹。
塔刹上镌有“大明正统九年十二月初十日立”字款。
皇姑寺塔，1974年11月被滑县革命委员会公布为县级重点文物保护单位，1986年5月4日被滑县人民政府公布为县级重点文物保护单位。
曾经一度，塔身前面盖了一座小房子。（上图摄于2004年10月12日，本组其它图片均摄于2022年2月2日）
不少人看到与一座半截小庙连在一起的皇姑寺塔，认为这是少见的半塔半庙、亦塔亦庙的独特建筑。
这里是黄河故道，当年不是黄河泛滥，就是十年九旱，灾荒之年民不聊生。
一个皇姑的娘家是此处不远的小马村，她为百姓祈雨，十分灵验，救活了不少人。
人们建了这座塔，一为震慑黄河神，要它不得使河水泛滥，现在民间还流传着一句话“塔如果塌，黄河回老家”；二是为了纪念这位皇姑。
虎年春节期间，皇姑寺贴春联、挂红灯，一派喜庆的气象。
沈阳皇姑：新春祈福圣地——北塔护国法轮寺
新春祈福是中华民族的传统活动、独有特色，人们会在春节期间走进寺庙进香祈福，为自己和亲朋好友祈求新的一年诸事如意、平安吉祥。
新春祈福
2020年新春祈福去哪儿？在沈阳现存的寺院当中，常年有固定法会和日常佛事活动的，当属北塔护国法轮寺。
北塔护国法轮寺
乾隆亲书“金镜周圆”匾额并提诗
北塔护国法轮寺位于沈阳市崇山东路中段皇姑区北塔街27号。始建于清崇德八年(1643年)，竣工于清顺治二年(1645年)。是清太宗皇太极敕建的沈阳城外东、西、南、北四塔寺之一。
建筑上的飞檐
正门内的香火炉
北塔护国法轮寺是现存四塔寺中保存最完整的一座寺庙，如今已成为信众修行和百姓祈福纳祥的胜地。
塔寺虽在城区一隅，一墙之隔却带来截然不同的世界：烦恼与不悦被阻隔寺门之外，宁静与清馨油然而生。
北塔
带着你的家人一起出发吧，打卡北塔护国法轮寺，为即将到来的庚子年祈愿：国泰民安，风调雨顺，学业顺利，事业高升，姻缘美满······
来源： 图文/皇姑区人社局 王宝明
监制：曹蕾
编辑：王洋
河南开封 北宋皇家寺院的镇寺宝塔
繁塔位于古城开封东南古繁台，建于北宋开宝七年（974年），原名兴慈塔，因其建于北宋皇家寺院天清寺内，又名天清寺塔；又因其兴建于繁台之上，俗称繁塔。是开封地区兴建的第一座佛塔，也是开封地区现存最古老的建筑之一，为四角形佛塔向八角形佛塔过渡的典型。是中国全国重点文物保护单位。
五代后梁高祖朱温曾在台上阅武，所以曾有一个时期叫高台为讲武台。后周显德二年（955年）曾在台上兴建寺院，落成之日，恰巧是周世宗柴荣的生辰“天清节”，为了作柴荣的功德院，便给寺取名天清寺。公元960年赵匡胤发动陈桥兵变，将后周的末代皇帝周恭帝从皇宫赶出后，曾逃到天清寺避难住了一段时间。
北宋时期，天清寺的名声很大，与当时的相国寺、开宝寺、太平兴国寺并称为京都四大名寺
据北宋王瓘写的《北道刊误志》记载，宋开宝年间（968至975年），重修天清寺时，同时在寺内兴建了一座砖塔，名为兴慈塔，也称天清寺塔，因其坐落在繁台上，故俗称繁塔。繁塔的兴建与铁塔不同、铁塔是北宋政府出钱修建的，所以建得很快。繁塔是由当时的官僚倡导，从民间募集资金修建的，所以建得时间很长。现存繁塔里面洞壁上镶嵌石刻中有建塔捐献过钱财和实物者的姓名和年月。
石刻题记表明，宋太平兴国三年（978年），繁塔才建起一个高高的塔基，到太平兴国七年（982年），甚至到宋淳化元年（990年），还不断有人向建塔工程捐献钱物。根据塔内碑刻内容推测，繁塔大约筹建于开宝中期，竣工于宋淳化元年（990年）以后。从筹建到竣工前后经历了20多年。繁塔是等边六角形宝塔，原塔高九层，是当时开封最高的塔，这比著名的开封铁塔高得多，至今开封流传着铁塔与繁塔对比的说法：“铁塔高，铁塔高，铁塔只到繁塔腰”。元末天清寺毁于兵火，九层繁塔因雷击遭到部分损毁。
明洪武十六年（1384年），僧人胜安在天清寺南前楼废址上兴建佛殿，因寺前有国相门，故取名国相寺。洪武十九年（1386年）又在天清寺原址上复建新寺，仍复原名天清寺。同时，僧人胜安、圆真等在寺西北白云阁废址上建寺，名为白云寺，国相寺、天清寺、白云寺在繁台上南北排列。明朝末年，黄河水淹开封，三寺淹毁，和尚散离。清朝初年，僧人桂山和尚带领门徒去山西五台山朝拜。途经开封时在繁塔门洞里居住数年，后来他依靠河南巡抚张自德的力量，在繁台上又重建一座寺院，名为国相寺，新寺规模宏大，大门向南，寺殿数进，内有钟鼓二楼，正殿之后为繁塔。清道光二十一年（1841年），黄河决口，寺毁塔存。战争中，繁塔经受了战火的洗礼，如今塔身内还存有一颗日军的炸弹。到解放初期，繁塔竟成了无人管理、随意登攀的“废弃物”。1982年，繁塔开始大修，按照整旧如旧的原则，使繁塔获得了新生。最后全塔仅替换佛砖374块、花边砖173块，最大限度地保留了原塔的真迹。1984年9月18日，繁塔地宫被发掘。
繁塔宋代曾是一座六角九层，80余米高的巨型佛塔，极为壮观。有诗曰：“台高地迥出天半，了望皇都十里春”。故而，“繁台春色”成为著名的汴京八景之一。因岁月沧桑，明代仅余三层。后人在大塔之上，仿损毁的六层缩建为六级小塔，成为独特奇丽，别有风趣的造型。繁塔原为六角九层、240尺高的巨型佛塔，故有“铁塔只搭繁塔腰之说”，至元代，由于雷击，毁去繁塔两层，但繁塔仍十分高大。明朝国初“铲王气”事件的影响波及繁塔，“塔七级去其四，止遗三级”，清初在残塔上筑六级小塔，封住塔顶，便形成了状似编钟的独特面貌。繁塔现遗存的只有原塔下面的三层，塔的上半截拆除铲掉，由基层、外壁和清代修葺的六级小塔组成 [3] 。直到清初重修国相寺时，才在三层繁塔上部修成一个平台，又在平台上修建了一个七级实心小塔，使繁塔成三层大塔上面摞小塔的奇特造型，一直延存至今。
繁塔下部三层，是一座六角形的楼阁式佛塔，最低一层每面宽13.10米，面积501.6平方米，从下向上，各层逐级收缩，到第三层呈平顶，平顶上的七级小塔高约6.5米，约为下部一层的高度，下部三层大塔的高度约25米，从下面大塔低部到小塔的顶尖，总高为31.67米。繁塔的内外壁镶嵌佛像瓷砖，塔表的每块砖都是一市尺见方，为凹圆形佛龛，龛中有佛像凸起，一砖一佛，跌坐其中，佛像姿态、衣着、表情各具特色，共108种，7000余尊。其中有端坐在单莲座或束腰莲座中之佛像：手执各种法器的佛像；骑着青狮的文殊和骑着白象的普贤二菩萨；六臂或十二臂的观音菩萨，佛像表情细腻，生动逼真。塔基南北均有拱券门，皆能出入，但互不相通。从南门入，为六角形塔心室，原供佛香，顶部以小砖叠涩砌成藻井 [3] ，有木梯可上达三层。从北门入，沿磴道也可上到三层。欲从第三层登上大塔平台，须出洞门，由外壁磴道盘旋而上，这就是所谓的“自内而上，自外而旋，登于其巅”的说法。
繁塔是一座书法艺术的宝库。塔内现存碑刻200余方，以宋代为主，有178块宋代佛经碑刻，其中更以宋代书法家洛阳人赵安仁所写的“三经”最为著名。“三经”分别存于塔内上下两层，南门内第一层东西两壁镶嵌刻经6方，东壁为《金刚般若波罗蜜多心经》，西壁为《十善业道经要略》，第二层南洞内东西两壁上镶嵌着《大方广回觉多罗了义经》。以上均为楷书，有欧、柳书法之长。“三经”刻石四周均饰有莲瓣开花图案，技法精妙，线条顿挫婉转、劲利自然，毫无雕刻凿痕，如同模制一般，表现出宋人极高的雕刻技巧。繁塔第二层北洞内嵌有“宋代平海军节度使特进检校太师陈洪进捐银五百两”的记录。文中有“窃以繁台真境，大国名兰，六洞灵仙，曾留胜迹，九层宝塔，近立崇基”等语，字体虽不及赵安仁，但也形体端严、笔画俊丽，是研究繁塔历史的珍贵资料。
繁塔是中国佛塔从四角形向八角形过渡的类型，也是研究佛塔建筑发展、演变的珍贵实物资料。
宋代艺术家赋予了佛像丰富的感情，使人们观赏时觉得亲切而生动。佛像所穿袈裟线条流畅，对面部和手脚的刻画表现得丰满、细致、圆润。纵观繁塔内外壁佛像造型，技艺堪称卓绝娴熟。菩萨宝冠上的化佛造型虽然很小，但也毫发毕现、细致入微，充分展示了宋代艺术家雕刻模制的高超技艺。繁塔丰富多彩的佛像，对研究中原佛教艺术具有重要的参考价值。
皇姑寺塔旅游攻略
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