“至圣先师孔子赞屏序”石碑为武鸣区文物保护单位。“至圣先师孔子赞屏序”石碑位于武鸣县府城镇府城粮所院内，时代为清代，类别为石窟寺及石刻。1988年，“至圣先师孔子赞屏序”石碑被公布为武鸣县文物保护单位。府城镇：府城镇位于武鸣县北部，距县城32公里，北接马山县，西通仙湖镇，东连陆斡、两江镇，南接东风农场，总面积约273平方公里，设23个行政村和一个社区居民委员会，323个村民小组，14225户，56500人。府城镇交通便利，道路四通八达，土地肥沃，物产丰富，古称“思恩府”。新建的水南高速公路贯穿全镇18.6公里，更给府城经济的腾飞，插上了翅膀。1995年3月府城撤乡……
高雄祭孔 韩国瑜担任正献官致敬至圣先师
韩国瑜担任祭孔典礼正献官。（中评社 蒋继平摄）
据香港中评社报道，今天是台湾的教师节，中国国民党2020参选人、高雄市长韩国瑜上午出席在左营孔子庙举行的“高雄市纪念大成至圣先师孔子诞辰2569周年释奠典礼”并担任正献官，祭孔典礼共进行1小时，过程庄严肃穆，展现对至圣先师孔子最高的敬意。
左营孔子庙28日上午7时准时举行“高雄市纪念大成至圣先师孔子诞辰2569周年释奠典礼”，担任正献官的韩国瑜提早20分钟到场换装进行准备，并由局处首长及校长担任分献官与陪祭官，代表高雄市政府与全体教职员生对至圣先师孔子至上最高敬意。
现场共有250位师生组成仪礼队伍，旧城小学担任八佾舞生，鼎金初中担任乐生及歌生，左营高中担任祭典通赞、亚赞与礼生。师生从暑假即利用课余空档积极练习仪礼及八佾舞，是典礼中重要角色，也代表进行传承。
释奠礼在钟鼓乐声中，依序举行启扉、迎神、进馔、上香、献帛、献爵、献花、饮褔、受胙及送神等仪节，典礼中的舞蹈、礼仪、祭礼依循明礼仪节进行，并于仪式结束后举办“拔智慧毛”、“过葱门”、“发送智慧糕”等活动，让参加民众拔取象征智慧之牛毛的毛笔，穿过象征聪慧之门的“聪（葱）门”，最后领取智慧糕，祝福学子云程发轫。
左营孔子庙坐落在莲池潭北侧，1976年新修建完毕，建筑古色古香，自从1980年起高雄市升格后，至今已举办39届祭孔释奠典礼。
秋天衢州旅游最不能错过的景点，内有孔子先圣遗像碑，影响深远
浙江衢州有张城市名片“南孔圣地、衢州有礼”，这里的南孔指的就是“孔氏南宗家庙”。孔氏南宗家庙位于衢州市柯城区府山公园北侧，是中国仅有的三座孔氏家庙之一。因其位置靠南，为便于区分，因此被称“南宗”。
但为何会有南宗北宗之说呢？一切答案均可在南孔家庙中找到答案。北宋末年，金兵南侵，宋高宗南渡，孔子第48代裔孙端友离开曲阜，南迁衢州。1136年，宋高宗诏命权以府学为孔氏家庙。自此，衢州有了第一座家庙。后又新建，却又屡遭毁损，后终在明代建成了新的家庙，多次修缮，成为如今的模样。
南孔家庙正门不能进入，只能从侧门进。几盏大红灯笼，一对蓝底金字对联，一块金边匾额，中间“孔氏先宗”四个大字熠熠生辉。进入家庙，需要购票，每人10元，附赠一本袖珍版的论语。
南孔家庙的游玩顺序自东向西，所以进入院子后，先去大成殿，后再返回偏殿，到西侧的后花园等。如今虽是秋天，但家庙内仍然是林木葱郁，青色染尽，阳光明亮，照在人身上，暖洋洋的。
大成殿前是家庙正门，不过大门紧闭，常年不开。大成殿与庙门之间是一处小型广场，里面七八株银杏树枝叶繁茂、枝干虬劲，看样子至少存在了数百年。地面上积累了一层层薄薄的银杏叶，有些已经发黄，有些还很青涩。阳光透过枝干，照在这些叶子上，分外的温暖。
在广场周围的墙壁上，还有几块石碑。石碑刻在墙内，上面字迹已经模糊，但若是仔细辨认也能看清楚少数。石碑有古有今，树影摇曳之间，历史的长河切换，令人感慨万千。
大成门的屋檐下拉着一条横幅，上面写着“纪念孔子诞辰贰仟伍佰柒拾壹周年祭祀典礼”，黄色的底面甚是隆重。
大成殿前是一方安静的院落，殿前有香炉，青烟袅袅，散发着淡淡的香味。一条鹅卵石大道从殿门通到了山门，两侧都是上了年纪的柏树，枝干如伞，遮住了大部分阳光，让这处院落更显幽静。
大成殿是南孔家庙的主殿，为重檐歇山顶明代建筑风格，飞檐斗拱，却非雕梁画栋，“生民来有”四个大字据说是清代雍正皇帝御笔所赐。我查了 度娘，却未发现这四个字的含义，但结合孟子“自有生民以来，未有孔子也”，暂且将其理解为对孔子伟大智慧、伟大品格、伟大影响的褒奖吧。与其他庙宇不同，大成殿正门前的屋檐下挂满了竖幅，上面写着“南孔圣地、衢州有礼”“衢州，一座最有礼的城市”等等，全是关于衢州的介绍，令人有些惊讶。
而在大成殿左右的偏殿门前也是一样，全都是金黄色的条幅，不过内容却换成了孔子语录。偏殿内陈列物不多，主要是宣传栏，其中用一幅幅彩画介绍了孔氏南宗的由来发展。作为中国传统文化占据主导地位的思想学派，谁也无法否认其思想体系的无可比拟和无法撼动的地位。
在大成殿左侧的思鲁阁中，还竖立着一块非常珍贵的先圣遗像碑，碑上的孔子画像为唐代著名画家吴道子所作，其真迹在高宗南下时由孔端友从曲阜带到衢州，这张画像可以说是最接近孔子真人的了。“衣冠佩剑，有温而厉，威而不锰，恭而安之。”概莫如是也。
红墙斑驳，竹影摇曳，古人之道，传至如今，我等后辈也应如此。
从大成殿向左就回到了西侧的六代公爵祠、袭封祠等，其中六代公爵祠内用群塑讲述了南宗礼让北宗，南宗孔洙通报让爵的场景，令人赞叹。文化不断，精神不断，所谓名利，不过浮云。
西侧还有一处花园，花园墙壁上的浮雕栩栩如生，讲述着孔子的学问、南孔的往事。
家庙是国人为祖先所立的庙宇，而孔子的家庙不仅是孔氏人的家庙，也被赋予了官庙的地位，所以到衢州游玩，南孔家庙是最不能错过的。不过需要说明的一点是，南孔家庙呢介绍的文字太少，很多历史故事，都需要大家自行去查，这点不太方便。
对于南孔家庙，你有什么想说的吗？欢迎留言评论，说说你的想法。我是爱旅行的双鱼座，喜欢我就请点个关注吧。
大成至圣之万世师表，探访四大文庙之北京孔庙
北京安定门内有条国子监街，又名成贤街。这条街共有4座原汁原味的清代一间式彩绘木牌楼，是北京保留牌楼最多最完整的一条街。街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香。北京孔庙就坐落在这条街的东端。
孔庙是祭祀著名的思想家、教育家，世界文化名人孔子的庙宇，源远流长。北京孔庙始建于元大德六年（公元1302年），元大德十年（公元1306年）建成，初具规模。明嘉靖九年（公元1530年）建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光绪三十二年（公元1906年）扩建大成殿，孔庙始成今日的规模。整座孔庙分三进院落，占地约22000平方米，采用了主体建筑沿中轴线分布，左右对称的中国传统建筑布局。在700多年的漫长历史中，这里成为元、明、清三代统治者尊孔崇儒，宣扬教化，主兴文脉的圣地，也成为众多志在功名的读书人顶礼膜拜的殿堂。这组比故宫还年代久远的皇家古建筑浓缩了千年儒家文化精髓，凝固了一段数百年的漫漫科举之路。徜徉在古柏参天、石碑林立、崇基高堂的孔庙里，远离都市的喧闹，触摸历史、文化的脉搏，以宁静淡泊的心去感受中华传统文化的博大精深，实在是件雅事。
今天老猪带大家实地探访四大文庙之北京孔庙。
作者/拍摄：@老猪的碎碎念
北京孔庙坐北朝南，占地约2万平方米，有四进院落。
主体建筑顺次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。
孔庙大成殿先师门（又称棂星门）是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格，先师门两侧连接庙宇的外围墙，犹如一座城门。进入先师门，迎面看到的便是大成门。大成门创建于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶。整座建筑坐落在高大的砖石台基上，中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，栩栩如生。
北京孔庙主体建筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高建筑规制。整座孔庙建筑布局科学，规模宏大，凸显皇家气派。北京孔庙与其他地方的不同，因为它有碑林，其实就是一部石刻的功名簿。元、明、清三代的读书人，凡中了举人的就在此立一块石碑，“一举成名天下闻”。
第二进院落是孔庙的中心院落，每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升平，仪仗威严。
大成殿是第二进院落的主体建筑，也是整座孔庙的中心建筑，是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年（公元1302年），后毁于战火，明永乐九年（公元1411年）重建，清光绪三十二年（公元1906年）将殿由7间扩建为9间。
北京孔庙和国子监博物馆开馆的御匾，均是皇帝亲书的对孔子的四字赞语，是珍贵的文物。
触奸柏是孔庙内最大的一棵柏树，相传是元代国子监祭酒--许衡所植，已近七百年的历史，至今繁枝盘错，挺拔苍翠。
传说明朝奸相严嵩代嘉靖皇帝祭孔时，行至树下，树枝揭掉了他的乌纱帽。几年后又长出了一个树瘤,横看似一个龙爪抓住了一个人头。这人应为惊恐面部扭曲。人们便认为柏树有知，能够辨别忠奸，因此称之为“触奸柏”或“辨奸柏”。
殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是中国封建社会的最高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位两边设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿内外高悬清康熙至宣统9位皇帝
在孔庙的第一进院落御路两侧分四部分树立着198座高大的进士题名碑，其中元代3座、明代77座、清代118座。这些进士题名碑上刻着元、明、清三代各科进士的姓名、籍贯、名次，共计51624人。在众多的进士当中有我们熟知的一些名人如张居正，于谦、徐光启，严嵩，纪昀、刘墉及近代名人刘春霖、沈钧儒等。穿梭在这片时间跨度达数百年的碑林中，轻抚旧貌斑驳的碑身，仰望碑面上已模糊的字迹，不免让人发出“江山代有才人出，各领-数百年”的感慨。
碧瓦红墙元代殿，皇家祭典鼓钟阗。
圣人邻里同光耀，太学监中尽集贤。
岂止三千弟子院，分明万世国人椽。
先师仰止欣留照，何日再望风俗淳？
拍摄：@老猪的碎碎念
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