位于罗城县城南面约4公里处，现属东门镇平洛村管区。寺庙始建年代不详。清光绪24年（公元1898年）重修。建筑群由前、中、后殿、厢房和天井组成，占地面积4余亩。中殿正脊随粱枋上墨书“大清光绪贰拾四年岁次戊戌季秋谷旦…………暨九甲绅民人等重修栋字”中后殿之间两侧各有一个月亮门。该寺1987年已经县人民政府批准列为县级文物保护单位。
陕西彬县旅游景点开元寺塔 咸阳彬州开元寺古塔
1. 咸阳彬州开元寺古塔
1. 文峰塔
高度：84.93米
文峰塔位于山西汾阳县，这座高塔始建于明末时期，也是一座保存很好的古塔。
2. 开元寺塔
高度：84米
开元寺塔位于河北定州，这座古塔距今有一千多年历史，是中国最高古塔前十名之一。
3. 崇文塔
高度：83.214米
崇文塔位于山西泾阳县，是明朝时期的建筑，采用了八角十三级的设计方案，这在当时是非常流行的。
4. 中京大塔
高度：80.22米
中京大塔始建于1036年的大辽时期，在1981年经过了重新修葺，塔高有所增加，才有了现在的高度。
5. 永佑寺塔
高度：79米
永佑寺塔位于位于河北承德山庄，始建于清朝乾隆时期，距今已经有两百多年的历史了。
6. 报恩寺塔
高度：76米
报恩寺塔位于江苏苏州市，这座宝塔可以追溯到南宋时期，采用了先进的建筑工艺，是一座保存完好的砖木塔
7. 回澜文风塔
高度：75.48米
回澜文风塔位于四川邛崃市，始建于1867年，是清代典型的八角楼阁宝塔。
8. 广佑寺塔
高度：71米
广佑寺塔就是大名鼎鼎的辽阳白塔，距今有九百多年的历史，也是辽国建立的一座古塔。
9. 太平兴国寺塔
高度：71米
太平兴国寺塔完整高度大约90米，但是这座宝塔以及损坏，所以目前只有71米，这座古塔位于山西运城。
10.千寻塔
高度：69米
千寻塔位于云南大理市，这座古塔距今已经有一千多年的历史了，要知道那个时候的大理还是南昭国。
2. 咸阳彬州开元寺古塔介绍
彬州市开元寺塔，距今已近一千年历史。位于陕西省彬州市城内，俗称“雷峰塔”。该塔创建于北宋皇祐五年（1053年），为八角七层楼阁式砖塔，底层每边长5.6米，通高47.84米，单壁中空。
彬州市开元寺塔位于县城西南紫薇山下开元广场内，建于北宋皇祐五年（1053）， 是国家级重点文物保护单位。底层辟南北二券门，二层以上每层设四个券门，上下位置逐层相错，每层均作仿木结构三间，每层均叠涩出檐，塔顶为砖砌攒尖顶，上置铁质塔刹。彬州市开元寺塔，也称“彬塔”、“彬县塔”，俗称“雷峰塔”，在陕西省彬州市城内西南角紫微山下，属国家级重点文物保护单位。
3. 陕西彬县开元寺塔
陕西彬县城内的开元寺，俗称“雷峰塔”
4. 彬州开元寺塔文物
级重点文物保护单位。又称开元寺塔、彬县塔，民间称“雷峰塔”。位于县城内西南紫薇山下，塔高46.94米，塔底宽度14.04米，为楼阁式砖塔。塔体呈八角形，七层中空，每层有4孔拱状门洞，与长方形假门相间，逐层变换方位，叠涩出檐，腰檐上置平座栏杆，有琥珀枋、斗拱、撑檩和飞檐，也有瓦当、滴水，石作角梁，各悬风玲，外观凝重挺秀，完全体现了宋代建筑风格。
塔内装置了放射性转角阶梯，铺有木板，可盘旋而上登临塔顶，饱览县城及川道风光
5. 咸阳开元寺塔简介
定州是先有开元寺，后有定州塔。开元寺的前身最早是七帝寺，建于北魏太和年间公元491年，隋朝开皇16年将七帝寺改为正解寺，到唐代天即公元904—907年正解寺改为开元寺。河北民间将沧州铁狮子与定州开元寺塔、正定隆兴寺菩萨像并称为“河北三宝”；也有华北四宝之说指的是：“沧州狮子、定州塔，正定菩萨、赵州桥”。
开元寺塔建于北宋初年，因建 开元寺内而得名，因它位于定州城内，又俗以定州塔呼之。
据文献记载，宋朝初年，开元寺僧会能往西天竺（印度）取经，得到佛教中传说的舍利子回来复命。
咸平四年（公元1001年），宋真宗下诏，命在定州开元寺内建塔纪念，到宋仁宗至和二年（公元1055年）建成此塔，历时55年。
（据《定县志》记载，另有一说：此塔始建年份相同，但建成于乾兴元年〔公元1022年〕，至和二年为重修之年，按此说修造时间当为22年。）
宋代，定州是北部边防要地，北与契丹相接，经常发生战事，宋王朝为了防御契丹，常利用此塔瞭望敌情。
此塔高耸云端，登塔远眺，可瞭望契丹之动静，故又称“瞭敌塔”。
6. 彬县开元寺塔地宫文物
陕西彬县开元寺塔（彬县人称为彬塔）。地宫于2011年被盗墓者盗撅，后被当地群众发现，追回国家一级文物银制阿育王塔，一座石塔，一个铜棺，还有佛舍利，佛金骨等多件重要文物。彬塔呈八角形，七层中空，每层有四孔拱状门洞，170级台阶盘旋而上，完全提现了宋代建筑风格。民间也称“雷峰塔”。位于县内西南紫薇山下，开元广场。
7. 咸阳昭仁寺
中秋期间咸阳景区免费游玩的挺多，有长武县昭仁寺景区，乞丐酱驴乡村旅游产业园景区，长武县习仲勋革命活动旧址景区，长武青龙山景区，武功古城，三原县所有景区，乾陵景区对65周岁以上老人，人民警察，消防救援员，现役军人中秋期间也是免费的。
8. 咸阳彬县大佛寺
大佛寺石窟位于陕西省彬县城西十公里西兰公路旁的清凉山脚下。为唐贞观二年（公元628年）所建， 原名庆寿寺，全寺共有一百零七个大小石窟，二百五十七个佛龛，大小造像一千四百九十八尊。是中原文化鼎盛时期唐代都城长安附近的重要佛教石窟寺。
2022归元寺、宝通寺、古德寺恢复开放通知
据最新消息，2022年归元寺已于5月30日恢复开放，宝通寺5月31日恢复开放，古德寺和长春观于今天也就是6月1日恢复开放啦。接下来小编便为大家带来2022年归元寺、宝通寺、古德寺和长春观开放时间和入寺须知，一起看看吧！
归元寺
一、开放时间
周一至周日8:00-17:00（预约时间，8:00—16：30）。
二、免票对象
1、援鄂医疗队员，包括国家、军队及各省医疗队所有队员，以及湖北省所有医护人员（凭医师证或护士证）。
2、现役军人、残疾人、离休干部（凭证）。
3、60岁以上老人凭身份证（或老年优待证）。
4、持有本寺皈依证。
符合免票入寺要求的香客，需走免票通道，依工作人员指引完成相关信息登记。
三、门票预订须知
1、可预订明天、后天、大后天三日内门票。
2、每人限购当日3张门票。
3、未使用的门票可提前申请退票，款项24小时内原路退回。超过时限无法退款。
四、入寺须知
1、疫情防控期间，采取预约参观制，每日限额3000人。寺院将合理控制客流密度。
2、实行网络预约购票、以及现场购票入寺参观。
3、参观过程中请全程佩戴口罩，配合体温测量，凭预约码、72小时核酸阴性证明（外省来（返）汉人员须提供48小时核酸阴性证明)，个人健康码及行程码绿码入寺。发热(体温超过37.3°)人员、若“行程卡”中显示近期有中高风险地区旅居史的或“灰码”人员一律禁止入寺。
4、入寺游览时间请控制在1小时以内。
5、主动与他人保持1米以上间距，参观时不聚集、不扎堆，不开展聚集性活动。
6、对不配合体温检测、随意摘除口罩等不符合疫情防控要求的行为，将予以制止、劝导，因拒不配合而发生过激行为的，将第一时间报告当地防控有关部门处置。
7、参观过程中，如香客出现发热、咳嗽、呼吸困难等现象，必须及时告知工作人员，并配合进行隔离处置。
8、倡导文明礼佛，不得随地吐痰，废弃口罩、手套等垃圾请投入指定垃圾桶。共同维护寺院的清净庄严，整洁有序。
宝通寺
一、开放时间
周一至周日7:00-16:00。
二、公共参观区域
寺院斋堂暂不对外开放。其它区域正常开放。
三、限流措施
疫情防控期间，每日限额3000人，当遇到寺内人员密度较大时，将根据情况采取控制入寺速度等措施。
四、入寺须知
1、香客游人须积极配合工作人员完成体温检测、72小时核酸阴性证明（外省来<返>汉人员须提供48小时核酸阴性证明）、个人健康码及行程码绿码检查。凡有发热（体温超过37.3°）、咳嗽、胸闷、呼吸困难、乏力等可疑症状者以及若“行程卡”中显示近期有中高风险地区旅居史的或“灰码”人员一律禁止入寺。
2、入寺游览时间请控制在60分钟以内，于各殿堂停留时间请控制在15分钟以内。
3、进入寺院必须全程佩戴口罩，主动与他人保持1米以上间距，参观时不聚集、不扎堆，不开展聚集性活动。
4、对不配合体温检测、随意摘除口罩等不符合疫情防控要求的行为， 予以制止、劝导，因拒不配合而发生过激行为的，将第一时间报告当地防控有关部门处置。
5、参观过程中，如出现发热、咳嗽、呼吸困难等现象的香客，必须及时告知工作人员，并配合进行隔离处置。
6、倡导文明礼佛，不得随地吐痰，废弃口罩、手套等垃圾请投入指定垃圾桶。
7、敬请各位香客游人勿自带香火来寺，共同维护寺院的清净庄严，整洁有序。
五、免票对象
1、援鄂医疗队员，包括国家、军队及各省医疗队所有队员，以及湖北省所有医护人员（凭医师证或护士证）免票。
2、现役军人、残疾人、离休干部凭证免票。
3、老年优待证免票。
4、持有本寺皈依证者免票。
古德寺
一、开放时间
6月1日起每天8：30——16：30。
二、入寺需知
1、健康防疫人人有责，入寺人员请佩戴口罩，提供72小时核酸证明，并请配合工作人员出示健康码、行程码、测体温，如有异常，谢绝入内。
2、进入寺院，请保持距离，不扎堆、不聚集、不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑，不大声喧哗，游览时间请控制在1小时内。
长春观
一、开放时间
6月1日起每周一至周日8:00-16:00。
二、公共参观区域
斋堂暂不对外开放。其它区域正常开放。
三、限流措施
疫情防控期间，每日限额1000人，当遇到观内人员密度较大时，将根据情况采取控制入山门的速度等措施。
四、入山门须知
1、信众游人须完成体温检测、武汉健康码绿码检查。凡有发热（体温超过37.3°）、咳嗽、胸闷、呼吸困难、乏力等可疑症状者以及非绿码持有者禁止入山门。
2、进入山门参观游览时间请控制在60分钟以内，于各殿堂停留时间请控制在15分钟以内。
3、在山门内必须全程佩戴口罩，主动与他人保持1米以上间距，参观时不聚集、不扎堆，不开展聚集性活动。
4、对不配合体温检测、随意摘除口罩等不符合疫情防控要求的行为，将予以制止、劝导，因拒不配合而发生过激行为的，将第一时间报告当地防控有关部门处置。
5、参观过程中，如出现发热、咳嗽、呼吸困难等现象的善信游客，必须及时告知工作人员，并配合进行隔离处置。
6、倡导文明敬香，不得随地吐痰，废弃口罩、手套等垃圾请投入指定垃圾桶。
7、敬请各位善信游人勿自带香火进入山门，共同维护山门内的清净庄严，整洁有序。
千年古刹开元寺的前世今生
海拔460米的佛慧山又名大佛头山，峰峦突兀，涧谷萦回，山势峭拔，为济南市区制高点，登临山顶可俯瞰泉城，山阴绝壁上有摩崖巨佛头像。济南八景中的“佛山赏菊”说的就是佛慧山，丹树黄花更宜秋色。
不过，很多济南人只知佛慧山，不知开元寺。
佛慧山中曾经的古刹开元寺，历史悠久可追溯至隋唐。开元寺从县西巷迁至此，原有正殿五间，东西配殿各三间，院内有宋代丁香数株。殿后北壁上，凿有上下石室多间。昔日儒生多于此读书。可惜的是，寺周岩崖所雕凿的唐代造像多尊，“文革”中尽遭破坏。开元寺亦已倾圯殆尽，仅存遗址。
在完善和整治大千佛山周边环境的相关规划中，开元寺重建是其中重要的项目之一。
现在开元寺旧址上，仍然绵延着袅袅香火，零散的香客来此焚香敬佛。绵延的香火燃烧着世人的愿望，在空气中蜿蜒，攀爬上残留的矮墙，丝丝缕缕穿过年月，在墙上印上一道道熏香的黄。旁边新建了一座仿古建筑，新得连刚刷过的油漆痕迹都还没渗入木质建材。建筑虽然称得上漂亮，却总不是那个味道。
幸运的是，漫长的历史长河中，济南还有很多古寺历经兴衰却仍然香火绵延。
深山中，开元古寺空留遗址
佛慧山山涧中，曾经有座古刹开元寺。旧时，开元寺三面环山，松柏笼罩，藤萝垂蔓，野菊满山，异常清幽。考古发掘发现，佛慧山开元寺乃是明朝时济南市区、今县西巷附近的开元寺迁来。不过如今，这处曾经香火鼎盛的寺院，只有遗留的几尊佛像和残垣断壁的殿基了。
探寻佛慧山开元寺遗址
在车水马龙的旅游路，与千佛山一路之隔的路南，有一座古已有名的山，就是佛慧山。向南上山的山路十分开阔和缓和，山下一座牌坊上写着四个大字，“开元胜景”。
顺着这条盘山路往上走，山路两旁的绿色植物渐密，郁郁葱葱，盖住了整个灰色的山体;春色已深，几株深红色的榆叶梅开得正盛，点缀着苍莽的绿色;就连地下的野菜，叶子都已经长得十分肥厚，在春末释放这一季最后的生命力。路边有一处指示牌，顺着上山的方向，指向正是“开元寺遗址”。抬头远远地向山顶望去，却不见古刹影子亦或是香火痕迹，湛蓝的天空下只是浓深的绿色。
缓和的山路走完，拐过一个弯就开始正式攀山了。巨大的石板铺成的山路略显陡峭，攀爬起来颇有些费力。
攀爬过笼罩在树枝遮密的数百级台阶后，蓦然来到一处平台。站在平台上往西北方向远望，浓郁的深绿扑入眼帘，千佛山最高处的凉亭清晰可见，对面的山峰林壑深邃，竟也露出几分巍峨的味道。沿着小路继续往前走，终于来到了我们此行的目的地：开元寺遗址。跨过一个翻新的仿古红色院门，就算是踏入佛门之地，这片荒芜的旧址就呈现在眼前。遗址周边岩壁上，残留着几尊石雕佛像，还有“山高水长”、“逍遥游”等雄浑遒劲的历代题刻。东边的石洞供着唐代贞观年间的佛像，下面是元代察罕菩华所题的“长生泉”。果真有泉吗?身体探入这个高一人左右的山洞，里面清幽湿润，冉冉有光，只听闻泉水清脆滴落的声音，泉水积为小潭，再往里探探身子，还看到了两条金黄色的小鱼在泉水中游戏。
寺南的山崖下，有“滴露泉”，又名“甘露泉”，水自岩壁渗出，如同滴露，落入“秋棠池”;寺西密林深处石壁下，有“卧云洞”，深约30米，相传为开元寺卧云和尚修炼之处;寺北石壁上，有鬼蛇雕刻以及上下石室，里面还保留着隋唐宋元明清各代名人的题咏。遗址北侧有两面低矮的土墙，据说是当年开元寺的断壁颓垣，除此之外，曾经香火鼎盛的开元寺就只剩下一个硕大的上面香炉袅袅的殿基了。
县西巷迁至佛慧山，开元寺的前世今生
据道光《济南府志》记载：“大佛山，在历城县东南十里，旧志云一名佛慧山。上有文笔峰，中为开元寺，在昔名贤多读书其中。” 清济南诗人范坰有诗：“佛慧名山十里遥，开元古寺建山椒。山僧不解通姓名，自汲山泉饮一瓢。”记载了诗人有一天来到开元寺，开元寺中的僧人却没有搭理他，于是他自己淘了泉水喝，当时他喝的应该就是秋棠池中的水。
乾隆《历城县志》以优美的笔触记载佛慧山的美景和地理形势。文中说：“大佛山在城东南十里，一名佛慧山，上有文壁峰下有甘露泉，中有宝刹曰开元寺。旧名佛慧寺，有宋题名刻记。悬崖凿为石室，昔人多读书其中之一，今废。此山半峰峦突兀，涧谷萦回，丹树黄花更宜秋色。有修落帽故事者无不吟眺于此。故八景标为佛山赏菊。”
开元寺建于何时?佛慧寺何时更名为开元寺?这些历史谜题渐渐在城市考古发掘中一一解开。
2003年县西巷考古现场宋代的佛教地宫
2003年夏，济南市考古研究所在县西巷考古发掘中发现一处重要佛教文化遗存，其中包括一座北宋砖筑地宫、两座佛教造像窖藏坑以及众多散落在地层中的石刻造像等文物。地宫底部嵌有一方石碑，记载地宫的建造情况，而碑名为《开元寺修杂宝经藏地宫记》。这次考古发掘，证明了宋代济南城存在过开元寺，并且位置就在今县西巷一带。
宋朝时济南城内的开元寺和史志记载的佛慧山下开元寺有无关系呢?佛慧山寺址旁石窟中有隋唐时期造像，据《续修历城县志·金石三》载，寺址石壁上遗有“大隋皇帝”字样的残字，可证隋代此处已有开窟造像活动。唐代开元年间(713～741年)，此处建“佛慧寺”。北宋景德年间重修，沿用佛慧寺之名。明朝初年，济南成为山东省会，省级官府衙门也搬往济南，原来的济南府署成了按察司署，开元寺则改建成了济南府署(即今县西巷东邻的省政协地址)。济南城内的开元寺遂告终结。开元寺改建为济南府署后，寺内僧众无处可去，于是迁到佛慧山的佛慧寺中，佛慧寺遂改称开元寺。自此以后，佛慧寺的香火才被开元寺的佛光所代替。
新中国成立后，深藏佛慧山涧的开元寺就已没有僧人，由于无人管理，当地农民开始拆除寺庙的砖木砌房烧火，开元寺从此逐渐毁弃。据称，“文革”时有人慕名造访时，开元寺还保留着旧日的气势：当时有正殿5间，东西配殿各3间，院子里还有几株宋代丁香。之后开元寺毁弃渐重，最终佛像被毁，寺宇倾圮。
曾经香火鼎盛的开元寺
开元寺搬到佛慧山后，环境幽静，气候凉爽，历史上许多名人都到此访过。明清时候还有许多儒生在寺里读书，像明代文学家李攀龙，就曾经在开元寺住过。
据载，曾有李格非“清郎李格非文叔”题名石刻在南崖，但早已漫漶隙间。夏秋之日，这里绿荫覆盖，气温清凉，历代游客多来此赏菊品茗。明人刘敕在《大佛山》诗里十足地道出了这里的意境。诗云：“去廓十余里，山回石径幽。白云常覆寺，黄菊最宜秋。塔影樽前转，湖光望里收。甘泉几滴水，能解世人愁。”
明代《历乘·舆地》中记载：“大佛寺寺中一洞，其水涓涓而下，汇为一池，味甚甘冽，经岁不竭，有‘天生自来泉’五字。”大佛寺就是后来改名的佛慧寺，也就是开元寺。甘露寺泉水从崖壁间流下，水势甚小，如露滴滑滚。清朝诗人董芸在《大佛山》诗中写道：文壁峰高鸟道悬，开元古寺夕阳边。何时自扫风林叶，一试山中甘露泉。”故而此泉又称为“试茶泉”。试想当年，邀三五好友，天晴日朗时，于泉边支一矮桌，掬一壶甘甜的泉水泡茶，听着寺中钟鼓诵经之声，再来品茶论道一番，是何等逍遥自在。
1921年秋天，后来成为国学大师的季羡林正在济南三合街小学读书，学校组织秋游，攀登的就是佛慧山。那次秋游80多年后，季羡林依然清晰地记着那次从佛慧山上下来的情形：“从橛山(佛慧山)山顶，经过大佛头，走了下来，地势渐低，树木渐多，走到一个山坳里，就是开元寺。这里松柏参天，柳槐成行，一片浓绿，间以红墙，仿佛在沙漠里走进了一片绿洲。”
甘露泉的泉水落入秋棠池，据说因为池子旁边生有多株海棠。季羡林曾经在文章中描绘秋棠池：“最难得、最引人注目的是一泓泉水，在东面石壁的一个不深的圆洞中。水不是从下面往上面涌，而是从上面石缝里向下滴，积只既久，遂成清池，名之曰秋棠池，洞中水池的东面岸上长着一片青苔，栽着数株秋海棠。泉水是上面群山中积存下来的雨水，汇聚在池上，一滴一滴地往下滴。泉水甘甜冷冽，冬不结冰。庙里住持的僧人和络绎不绝的游人，都从泉中取水喝。”惋惜的是，现今这些海棠树都早已不见踪迹。
今天，人们在松柏笼罩、藤萝垂蔓的佛慧山乘凉游玩时，除了残垣断壁的殿基之外，已经看不到关于开元寺的任何旧观了。
历史上济南的千年古刹
历史上佛教文化的数次繁荣给济南这座古城留下了数座千年古刹。济南曾经是北方佛教文化重镇，除了已经荒芜的开元寺之外，济南城内外还留下了为数不少保存完整的古寺，这些古寺有的在历史上一度香火鼎盛，有的至今还绵延着袅袅香火。
兴国寺：千佛山首刹，至今香火鼎盛
兴国禅寺坐落在千佛山阴半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主体建筑。寺院为千佛山主体建筑，青瓦红柱，花窗棂扉，殿宇亭廊结构错落，院内植有银杏、红枫、翠柏、椿树。兴国寺创建于隋开皇年间，时称“千佛寺”。唐贞观年间，经扩建改称为“兴国禅寺”。
宋代时，兴国禅寺又加扩建。宋末明初，因连年战乱，寺院“殿堂蓁芜，无存一砖一瓦”。明成化四年(公元1468年)曾经大规模重建，大雄宝殿、天王殿及僧寮、库房等全部予以重修，殿内塑释迦牟尼、地藏王菩萨、十八罗汉、四大天王等像。明朝刘敕的《咏兴国寺》一诗生动描绘山色古寺的优美：“数里城南寺，松深曲径幽。片湖明落日，孤蜂插清流。云绕山僧室，苔侵石佛头。洞中多法水，为客洗烦愁。”清朝嘉庆至咸丰年间(公元1796一1860年)又加以修葺，并增建观音殿等建筑，现存寺庙主要是明清时格局和规模。整个寺院殿宇亭廊错落有致，苍松翠柏储绿泄润，钟声盈耳，香烟缭绕，大有深山古刹之妙趣。
在刚刚过去的三月三庙会上，千佛山上人头攒动，成千上万人上山礼佛，兴国寺香烟缭绕。其实，自元代始，千佛山每逢三月三、九九重阳节均举办庙会。明代寺院扩建后，更是成为香火胜地。
灵岩寺始建于东晋，距今己有1600多年的历史。该寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并位列其首。灵岩寺在历史最盛的时期，天子封禅泰山，也要先到灵岩寺拜佛;相传高僧玄奘、义净亦曾到此讲经说法。
晋代时，灵岩寺就开始有佛事活动。北魏太武帝太平真君七年(446年)灭法，佛事遂废，至孝明帝正光年间(520年-525年)再兴。正光元年(520年)法定禅师来此游方山，爱其泉石，重建寺院，逐渐兴旺。此后，唐、宋、元、明各代为寺院盛期。最盛时有僧侣500余人，殿宇50余座，形成规模宏大的古建筑群，直至清乾隆十四年(1749)，仍有殿宇36座，亭阁18座，蔚为壮观。
灵岩寺位于西南泰山北麓长清县万德镇灵岩峪方山之阳。这里群山环抱、岩幽壁峭;柏檀叠秀、泉甘茶香;古迹荟萃、佛音袅绕。这里不仅有高耸入云的辟支塔，传说奇特的铁袈裟;亦有隋唐时期的般舟殿，宋代的彩色泥塑罗汉像;更有“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等自然奇观。故明代文学家王世贞有“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山不至灵岩不成游也”之说。
神通寺：曾经是山东的佛教中心
神通寺位于历城区柳埠镇，古谓朗公寺，始建于东晋初叶，至今已有1600多年的历史，是山东最早的佛教寺院，从东晋到隋唐一直是山东的佛教中心。
神通寺的创始人是朗公，因此隋代之前神通寺又称朗公寺。僧朗，俗姓李，是佛图澄的高徒，他原在关中讲说佛经，后来山东在泰山南北宣扬佛法。朗公之后，寺院由朗之高足僧意任住持时，朗公寺可谓盛极一时。
盛唐时期神通寺发展到了鼎盛阶段。据唐《集神州三宝感通录》载:“寺立以来,四百余载，……天下崇焉。”经过唐宋五代的社会大动乱以后，神通寺便走向衰败。金代末年狼烟四起，神通寺地处战场，破坏尤甚。元代中叶，随着佛教的兴盛，神通寺又重新得以恢复和发展。直到明朝天启(公元1621年)以后，随着明王朝的危机四伏，神通寺也再度衰败下来。清朝乾隆年间，寺院住持兴寿和尚，无视佛祖之清规戒律，“放荡淫逸，无所不至”，将寺产大肆挥霍，当卖土地近三百亩，盗卖树木不可胜数，神通寺愈加败落。
庆幸的是，几经兴衰的神通寺历经1600多年，保存下了许多珍贵的佛教文化遗产，成了后人研究佛教在山东的发展史、研究古代佛教文化、雕刻艺术、美术、建筑等丰富的实物宝库。
兴福寺：依传统古建筑格局而建的古寺
地处济南小饮马庄的兴福寺同样历经千年沧桑。清乾隆版《历城县志·古迹考》记载：兴福寺“肇于宋，毁于元季兵，我朝僧修忍等复修之，弘治乙卯秋七月立石”。从寺院内遗留的唐代柱础等实物和残存的碑刻题记中推断，该寺应初建于唐代，宋初大殿有过重建，金末元初又有过再建，元代中期有过较大的重建。从遗存的碑首规格及柱础尺寸上看，寺院具备一定的财力。
济南西城片区的道路中，有一条东西向的道路叫兴福寺路，命名来源正是位于兴福寺路与齐州路路口处的兴福寺。大殿前的两棵上千年的古树，彰显着巍然的气度。兴福寺建筑群按照中国传统古建筑格局而建，以中轴线次第排序，两侧对称，极为规整。按照中国古建筑等级：屋顶形状分为庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等;兴福寺前殿、后殿都为庑殿顶形式，规格较高。大殿建于高台之上，使人须仰视观赏，显得颇有气势。寺院的浮雕和彩绘亦具有极高的艺术价值和考古价值。
曾经一度小规模兴盛过的兴福寺在“文革”时期遭到破坏，寺院内一些建筑被拆，曾经有过的十几棵古树大部分被砍伐。前几年兴福寺得到重新修缮，木质仿古寺门和牌坊也得以重建。
来源：舜网
开元古寺旅游攻略
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2022归元寺、宝通寺、古德寺恢复开放通知
据最新消息，2022年归元寺已于5月30日恢复开放，宝通寺5月31日恢复开放，古德寺和长春观于今天也就是6月1日恢复开放啦。接下来小编便为大家带来2022年归元寺、宝通寺、古德寺和长春观开放时间和入寺须知，一起看看吧！归元寺一、开放时间周一至周日8:00-17:00（预约时间，8:00—16：30）。二、免票对象1、援鄂医疗队员，包括国家、军队及各省医疗队所有队员，以及湖北省所有医护人员（凭医师证
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千年古刹开元寺的前世今生
海拔460米的佛慧山又名大佛头山，峰峦突兀，涧谷萦回，山势峭拔，为济南市区制高点，登临山顶可俯瞰泉城，山阴绝壁上有摩崖巨佛头像。济南八景中的“佛山赏菊”说的就是佛慧山，丹树黄花更宜秋色。不过，很多济南人只知佛慧山，不知开元寺。佛慧山中曾经的古刹开元寺，历史悠久可追溯至隋唐。开元寺从县西巷迁至此，原有正殿五间，东西配殿各三间，院内有宋代丁香数株。殿后北壁上，凿有上下石室多间。昔日儒生
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五元古刹旅游景点介绍英文（开元寺英语导游词）
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河北正定开元寺南广场遗址考古现场对外开放
9月4日，市民参观正定开元寺南广场遗址考古现场。近日，正定开元寺考古现场首次对公众开放，市民、游客透过新搭建的玻璃围挡，可以真切地观看到考古挖掘现场和文物出土场景。来源|河北新闻网编辑|王欣
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大唐遗迹，行脚正定府之开元古寺
开元寺正定府实在是一座极有意思的小城。尽管在铁路交通的变迁中被原本的小村庄喧宾夺主，由千年旧治沦为卫星小城，但也因祸得福而免去了不少大都市的喧嚣，保留了许多小街巷的悠闲恬淡。更加难能可贵的是，城内还保存了许多历代的遗存，漫步在不大的老城中，几乎每经过一条街道都会有收获。唐开元二十六年，玄宗皇帝诏令天下诸州建立寺院，以年号名之。在这股风潮之中，有新建寺庙者，亦有因旧寺而更名者，因此也为今天各
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考古快照||河北正定开元寺南遗址
考古快照河北正定开元寺南遗址开元寺南遗址位于河北正定县开元寺现址南侧和西侧，是一处跨越晚唐至明清时期的古代城市遗址，自2015年度考古勘察以来，河北省文物考古研究院已进行了五个年度的工作，发掘面积共计3164平方米，遗迹现象284处，出土遗物6700余件。主要遗存可以归为以下三个系统：晚唐五代时期城墙城台开元寺寺庙建筑系统。发现了唐代开元寺池沼、北宋时期两
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千年古塔-定州开元寺塔再现雄姿
位于河北省定州市城内的开元寺塔，是我国现存最高大的一座砖木结构古塔，有着“中华第一塔”的美誉；它是一座集建筑艺术、佛教文化、书法绘画于一体的宝塔，1961年被国务院列为全国第一批重点保护文物。(修复前照片，于常见摄影）定州开元寺塔，塔高83.7米，雄伟壮观，挺拔秀丽，塔基外围周长128米，塔身为八角形楼阁式建筑，十一级，从下至上按比例逐层收缩，外部每层用砖层层叠涩挑出短檐，檐下悬挂
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正定开元寺考古五年出土6700多件文物
正定县开元寺南广场遗址从2015年进行考古勘察以来，如今已进行了五个年度的发掘，目前遗址发掘工作已接近尾声，将于12月底结束。正定开元寺始建于东魏时期，从2015年开始，河北省文物研究所对开元寺南广场遗址开展考古勘察工作，勘察期间发现了夯土城墙、沟渠、房址等重要遗迹现象。截至目前，发掘工作已经进行了五个年度，发掘面积超过3000平方米。发现了唐、五代、北宋、金、元、明、清七个历史时期连续的文
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石家庄正定开元寺南遗址考古顺利收官
央广网石家庄2月14日消息（记者李长青）据河北省文化和旅游厅消息，2月8日，2021年度全国十大考古新发现评选启动，河北历史上首次大规模城市考古项目——正定开元寺南遗址考古，历时6年考古发掘，于2021年底顺利收官。6年间，在正定开元寺南遗址，先后发现遗迹现象326处，出土可复原器物7000余件，文化遗存极其丰富。6年来，先后发现与开元寺建筑布局相关的唐代池沼、北宋瓦窑、金元时期开元寺南门和门
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探访古城｜尽显唐朝风韵的正定开元寺“三绝”
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投资2000万元，历时8年修缮！太原明代古圆通寺对外开放
投资2000万元，历时8年修缮！太原明代古圆通寺对外开放投资2000万元，历时8年修缮完工的古圆通寺，于11月28日正式对外开放，同时“诗情拓意”的拓片展也一同拉开帷幕。始建于明洪武年间的圆通寺，位于太原市东缉虎营街与解放路路口东南角，坐北朝南，占地面积669平方米，原为明初方山王的美垣府佛堂，曾是明、清时期盛极一时的佛教寺庙。经过几百年的风化腐朽，2013年，太原市秉承修旧
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