柳州开元寺遗址位于柳州市柳侯祠内，距今约1300年，清末时毁圮湮没，目前柳侯祠内已发掘出明清时期的开元寺建筑遗址。
徐霞客游历柳州时曾游过此寺。2005年6月，经考古发掘，千年古刹遗址重见天日。寻访杭州千年古刹开元寺遗址，见证历史怎能被遗忘！
编者按：
自杭州历史建筑平台推出2020年征稿活动以来，我们收到了热心杭州市民的投稿。他们怀着对杭州故土真诚的热爱，用自己的行动去发现、挖掘历史遗迹，身体力行地保护历史建筑。这就是一座城市文脉的传承。今天这篇文章的作者，家在杭州，人在外地，每个月有不多的时间在杭州，就是这样，他依然用他全部的业余时间来挖掘杭城历史的宝藏——开元寺遗址。
高士坊巷中山南路入口
（图片来源：百度地图）
沿着下城区高士坊巷走到西尽头，高士坊巷46号之西侧，就是曾经显赫杭城的千年古刹——杭州开元寺遗址。
“
据[唐]李华撰《杭州开元寺新塔碑》：“杭州开元寺，梁天监四年（505）豫州刺史谯郡戴朔舍宅为寺，寺号‘方兴’，名僧惠圜营建之，後处士戴元、范宾恭增饰之。至开元二十六年（738）改为开元寺...广德三年(765)三月，西塔坏，常卿兼杭州刺史张公伯仪，...舍清白之俸，为君为亲，修而复之…三年毕事”。
”
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1952年，开元寺“地址高士坊巷21号，尚存正殿、斋堂等27间，住4人”。2003年3月建设万松岭隧道，隧道东口南侧尚存的开元寺厢房被拆除。
1952年开元寺：房27间，住僧4人
（《杭州民族宗·教志》 ）
目前，开元寺遗址尚存正殿前大门的台阶，高约1米的正殿墙根；殿后存约50米长的石砌山路，一堵长约十、高约三米的后院夯土墙。但愿有关部门善加保护和利用。
杭州开元寺遗址
（2019年12月8日严柏华摄，台阶等为开元寺遗迹；东侧高士坊巷46号为民宅）
壹
杭州方兴开元寺的辉煌历史
历史
建筑
0 1
梁天监四年（505）豫州刺史谯郡戴朔舍宅为寺，号“方兴”
南朝梁武帝萧衍天监四年（505），豫州刺史谯郡戴朔舍宅为寺，号“方兴”；由僧惠圜主持营建。[唐]李华撰《杭州开元寺新塔碑》记载：“杭州开元寺，梁天监四年（505）豫州刺史谯郡戴朔舍宅为寺，寺号‘方兴’，名僧惠圜营建之，後处士戴元、范宾恭增饰之。”
戴朔的祖父戴逵(327-396) 为东晋隐士、美术家、雕塑家，谯郡铚县(今安徽省濉溪县临涣镇)人，在南京瓦棺寺作的五躯佛像，和顾恺之的《维摩诘像》及狮子国（锡兰岛）的玉像，共称“瓦官寺三绝”。东晋永和八年(352)七月武陵王司马晞出任太宰, 戴逵避居剡县（现绍兴市嵊州、新昌等地）。戴朔的父亲戴勃，善奏琴，所造新曲五部，传于世。隐居于会稽剡县，中书令王绥尝携宾客造访，请其奏琴，不应。后病卒(参见《南史》)。据剡西里大坑《戴氏宗谱》，戴勃生一子，名朔。朔生贤友、贤初、盛、铣。贤友迁钱唐(今杭州市)，盛、铣入仕未归。
0 2
唐开元二十六年（738）更名“开元寺”
唐玄宗开元二十六年（738），敕以天下诸郡县最大寺刹一所，更名“开元”。杭州选中方兴寺，遂易名开元寺。复于院外建两宝塔，东、西对峙，甚为壮观。
0 3
唐大历三年（768）杭州刺史张伯仪复建西塔，李华撰《杭州开元寺新塔碑》
代宗永泰元年（765），开元寺西塔坏，太常卿兼杭州刺史张伯仪捐俸重修。三年之后，大历三年（768），克复旧观，李华为之特撰《杭州开元寺新塔碑》：“庭基坦方，双塔树起，日月逝矣，材朽将倾。广德三年三月，西塔坏，凶荒之後，人愿莫展。太常卿兼杭州刺史张公伯仪，忠简帝心，威静吴越，驻车跪礼，徘徊感叹，乃舍清白之俸，为君为亲，修而复之。兵部员外郎兼侍御史范公伦，人之珪璋，国之俊彦；法师释昙献、上座释云卿、寺主释崇远、都维那释惠达、释法祥、长乐寺释昙景等，戒香扶其永誓，道力护其成功。於是剑南荆杨之巨材，诸郡倕输之懿匠，竭耗神明，三年毕事。”
0 4
唐穆宗长庆二年（822），开元寺僧惠澄自长安获得一枝携回寺里栽种，杭州自此始有了牡丹。值白居易牧杭，于此观赏；徐凝为之题诗，为一时佳话。[唐]范摅（约公元877年前后在世、摅音shū）《云溪友议》记载：“白乐天初为杭州刺史，令访牡丹花。独开元寺僧惠澄近于京师得之，始植于庭，阑围甚密。他处未之有也。时春景方深，惠澄设油幕覆牡丹。自此东越分而种之矣。会徐凝自富春来，先至，题诗。
“
咏开元寺牡丹献白乐天
（又名《题开元寺牡丹》）
[唐]徐凝
此花南地知难种， 惭愧僧间用意栽。
海燕解怜频睥睨， 胡蜂未识更徘徊。
惟有数苞红幞在， 含芳只待舍人来。
”
这一时期，张祜也题诗盛赞开元寺牡丹花。
“
杭州开元寺牡丹诗
[唐] 张祜
浓艳初开小药栏，人人惆怅出长安。
风流却是钱塘寺，不踏红尘见牡丹。
”
0 5
宋元杭州开元寺的存废
北宋时，寺院虽仍兴旺，但双塔倾废。
南宋，建炎年间（1127—1130）以杭州为行在，“三省六部错出其间。乃徙开元寺于西湖南山下。时双塔废弃已久，易地之后，旧迹益荡然无存”【据徐映璞(1892-1981)《开元寺记》】。
元至正二十七（1363）年，“湖滨之开元寺复为兵火所毁。乃徙城中，即旧址之东偏相基立刹…”【据徐映璞(1892-1981)《开元寺记》】。
0 6
明朝胡濙、田汝成的记载
明代兴之，永乐、宣德间有开元十景。正统五年（1440），礼部尚书胡濙（读yíng）有记。明末，云栖莲池大师弟子闻谷广印等曾卓锡其间。
[明]田汝成《西湖游览志》之《清平山、開元寺》记载：“清平山，在仁孝坊，舊有煙霞閣，四壁畫古賢像，多名人題詠，今廢。巷内有郭兒井…開元寺，唐玄宗時建。宋建炎間，徙建於西湖。元季兵燹，復徙故址，皇明正統五年，禮部尚書胡濙記。劉士亨《贈寧和尚詩》：清平山下古叢林，主席知師道行深。菩薩毎分香積飯，伽藍常护給孤金。誦餘千偈燈生暈，坐斷諸縁樹轉隂。愧我未能修淨業，塵勞空役利名心。”
0 7
清朝杭州开元寺的变迁
清代，太平军入城之前，寺僧依然世守不废。“咸丰庚辛之际”，即咸丰十年(庚申1860)、十一年(辛酉1861)太平军入杭州城，“梵宇尽燹” 【据徐映璞(1892-1981)《开元寺记》、丁丙《武林坊巷志》】。
“同治七年（1868），海内宁靖，即清平山东麓重建殿庭、寮舍斋堂，以次兴筑。凿石浚井，辟圃莳花，累十余年，渐具丛林气象。然非复明清之旧。与唐代之开元寺，盖什不逮一也。于是西有妙峰庵，南有极乐庵，东有东岳庙、三圣庵…后极乐并入开元…”【据徐映璞(1892-1981)《开元寺记》、丁丙《武林坊巷志》】
《武林坊巷志》关于开元寺的介绍
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光绪十八年（1892），“浙省古懽堂识”（懽同欢）绘制的《浙江省城图》，在“高士坊巷”西南标有“开元寺”，开元寺之南标有“南城东岳庙”，开元寺之西标有“妙峰庵”，开元寺之北标有“寿春庵”、“定水寺”、“仁王讲寺”等，此6寺均在杭州城墙内。
光绪二十二年（1896），丁丙开始编修《武林坊巷志》，在《开元寺》一文收集了32份关于杭州开元寺的文献的原文。
1892浙江省城图- 开元寺、清平庵
（高清）（点击查看大图）
0 8
民国杭州开元寺的变迁
民国期间，日寇侵华，杭城沦陷，僧众四散，住持妙禅兼职宁波阿育王寺，不克专掌，仅一老僧宗镜株守其间。寺址被占，寺舍被拆。【据徐映璞(1892-1981)《开元寺记》】
0 9
新中国杭州开元寺的变迁
1952年，开元寺“地址高士坊巷21号，正殿、斋堂等27间，住4人”(据《杭州市民族·宗教志》)。“到20世纪50年代初，仅存正殿、斋堂而已。殿中供释迦、阿难、迦叶，旁列十八罗汉。东偏有石观音立像，由极乐庵旧址移来，乃唐代古物，后来不知去向。”【据黄公元《吴山云居圣水寺、开宝仁王寺、开元寺等》】
2003年3月开工建设万松岭隧道时，隧道东口南侧尚存的开元寺厢房被拆。
高士坊巷口
（图片来源：百度地图）
贰
杭州开元寺遗迹遗址的荒废现状
历史
建筑
现在，开元寺遗址东区尚存正殿前大门的台阶，以及约1米高的正殿墙根（详见文首遗址照片）；西区由石砌上山道路，土夯山墙。希望有关部门能妥善保护和利用。
开元寺遗址方位图
叁
保护利用杭州开元寺遗迹遗址的建议
历史
建筑
1、开元寺地上建筑遗迹修缮。
2、西区石砌上山道路保护，土夯山墙等建筑遗迹保护。
3、研究建设“杭州方兴开元寺遗址公园”可行性。
作者
严柏华
编辑：任黎
泉州开元寺 - 泉州新晋世界文化遗产
2021年7月25日，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”申遗成功，成为我国第56处世界文化遗产
泉州遗产点共有22处，包括九日山祈风石刻、市舶司遗址、德济门遗址、天后宫、真武庙、南外宗正司遗址、泉州府文庙、开元寺、老君岩造像、清净寺、伊斯兰教圣墓、草庵摩尼光佛造像、磁灶窑址（金交椅山窑址）、德化窑址（尾林-内坂窑址、屈斗宫窑址）、安溪青阳下草埔冶铁遗址、洛阳桥、安平桥、顺济桥遗址、江口码头、石湖码头、六胜塔、万寿塔。
这一篇介绍一下遗产点之一的泉州开元寺
开元寺在泉州城内，规模很大，中轴线上的建筑有山门、大雄宝殿、戒坛、藏经阁，东西两侧各有一座高大的南宋石塔，镇国塔和仁寿塔，寺内还有弘一法师纪念馆和泉州出土的海船展览馆
唐玄宗开元二十六年（738年）朝廷要求各州立开元寺，不少是原有古寺改名，泉州开元寺的名称源于此时，始建时间应早于开元年间，有记载是垂拱二年（686年），垂拱是唐睿宗李旦第一次做皇帝时的年号
开元寺山门也是天王殿，建于民国时期，殿内石柱略带梭形，梭柱在北方难得一见，而南方广泛使用，且时间跨度长，现存实物中从宋到清、民国都有
【开元寺山门】
山门屋顶有漂亮的剪瓷脊饰，剪瓷是闽南、潮汕常见的建筑装饰，剪切小瓷片拼接出复杂的图案
【山门的剪瓷脊饰】
【山门的剪瓷脊饰】
大雄宝殿前面有一对小型石塔，建于南宋绍兴十五年（1145年），上面的造像有印度风格
【大雄宝殿前的南宋石塔】
【石塔上的造像】
大雄宝殿前面一角立着一根残幢，底座和顶部都是现代拼接的，只有幢身是老的，上面有年号，唐大中八年（854年），比山西五台佛光寺东大殿前的大中十一年经幢早三年
【大中八年经幢】
【经幢上的年号】
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大雄宝殿规模很大，是一座重檐建筑，建于明末崇祯年间，大殿内部的木雕迦陵频伽即是装饰又有加强结构的作用，屋脊也是色彩艳丽的剪瓷
【开元寺大雄宝殿】
【大雄宝殿内部】
【梁下的迦陵频伽】
【大雄宝殿脊饰】
【大雄宝殿脊饰】
后檐石柱上还有印度教图案，应是沿用已毁掉的印度教庙宇构件
【后檐石柱上的印度教图案】
大雄宝殿后面是戒坛，建于明末，殿内也有木雕的迦陵频伽当做结构件使用
【开元寺戒坛】
【戒坛内部】
【屋顶的迦陵频伽】
【戒坛迦陵频伽】
【戒坛迦陵频伽】
开元寺大雄宝殿和戒坛内以人物造像承托梁的例子在印度也有原型，阿旃陀石窟第16窟梁下就雕刻出了人物承托
【印度阿旃陀石窟梁下的人物】
【印度阿旃陀石窟梁下的人物】
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开元寺东西两侧各有一座大型石塔
西侧的仁寿塔始建南宋绍定元年（1228年），塔高44米余，仿木结构的石塔
【开元寺仁寿塔】
【开元寺仁寿塔】
【开元寺仁寿塔】
东侧的镇国塔始建南宋嘉熙二年（1238年），比西塔晚十年，塔高48米余，比西塔也要高一点
【开元寺镇国塔】
【开元寺镇国塔】
【开元寺镇国塔】
开元寺的两座石塔逼真再现了仿木结构，像阑额头上的砍削等细节也表现了出来
开元寺内有一座弘一法师纪念馆，弘一法师李叔同晚年闽南弘法十四年，在泉州去世，纪念馆里展出了许多弘一法师的老照片
【弘一法师纪念馆】
【弘一法师像】
【纪念馆里的老照片】
【龙柱】
开元寺内最东边是古船陈列馆，七十年代在泉州湾发掘出的一艘沉船，是十三世纪的三桅远洋木帆船，时间上差不多是宋末元初，帆船主体保存得很好
【开元寺展出的沉船】
【开元寺展出的沉船】
泉州还有许多精彩的古迹，有时间再写点其它的
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开元寺是历史文化遗址吗
一、开元寺是历史文化遗址吗
属于历史文化遗址 中国古代的佛教文化也是我国传统文化的一部分
二、我国的文化遗址有哪些
(一）彦沟龙山文化遗址
遗址在彦沟村小河西的台地上。1978年文物普查时发现。文化层不十分明显，范围面积亦不清楚。陶片为橙色陶、灰褐陶和灰陶等，内涵属龙山文化遗存。1985年修彦沟水库时发现陶罐大的如水桶，还有不少小陶罐。
（二）界牌沟仰韶文化遗址
遗址在界牌沟东坪地。发现有石杵、石斧、橙色陶片和灰褐陶片。
（三）泉沟遗址
（四）塔罗龙山文化遗址
遗址在塔罗村永昌河北岸的台地上。因平整土地，地貌变化很大，范围亦不甚清楚，地表仅见部分草拌泥红烧土块和部分陶片，还有石斧一类生产工具，其内涵属龙山文化遗存。
(五）大汶口文化遗址
大汶口位于泰安市岱岳区南部，大汶河北岸，距东岳泰山60华里，是驰名中外的大汶口文化发祥地和历史上著名的商埠重镇。大汶口属自古有名的土质肥沃、水源充足的“汶阳田”，地下资源丰富，104国道、京沪铁路穿境而过，处于山东省“一山一水一圣人”旅游热线上。大汶口名胜古迹众多：有国家重点文物保护单位——大汶口文化遗址；有县级以上文物景点3处（明石桥、清山西会馆、文姜城遗址）；有远近闻名的自然景观汶河古渡口、文亭山等多处。
三、历史文化遗址因以保护为主
同时还要保护非遗历史文化的传承和发展（例如国学，传统节日的恢复，道释宗教文化的抢救和重兴），毕竟本国历史文化传统被他国抢先申报非遗的惨痛教训不止二三例了。。。。。。时不待人啊。。。。。。
四、文化遗址
不是.因为文化遗产包扩了物质文化遗产和非物质文化遗产,它们的文化遗址不一定埋于地下.
五、北京城有那些历史遗迹
柳州开元寺遗址旅游攻略
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寻访杭州千年古刹开元寺遗址，见证历史怎能被遗忘！
编者按：自杭州历史建筑平台推出2020年征稿活动以来，我们收到了热心杭州市民的投稿。他们怀着对杭州故土真诚的热爱，用自己的行动去发现、挖掘历史遗迹，身体力行地保护历史建筑。这就是一座城市文脉的传承。今天这篇文章的作者，家在杭州，人在外地，每个月有不多的时间在杭州，就是这样，他依然用他全部的业余时间来挖掘杭城历史的宝藏——开元寺遗址。高士坊巷中山南路入口（图片来源：百度地图）沿着
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