紫福观年代为清嘉庆二年（1797），位于板桥乡松柏沟村，类别为古建筑。
2012年9月3日，紫福观被公布为蓬溪县第五批县级文物保护单位。
保护范围：以古建筑外檐向东、南、西、北各延伸15米为界。
福建旅游景点观音 福建观音在哪里
1. 福建观音在哪里
铁观音产地在福建省泉州市安溪县西坪镇。
铁观音分“红心铁观音”及“青心铁观音”两种，主要产区在文山期树属横张型，枝干粗硬，叶较稀松，芽少叶厚，产量不高，但制包种茶品质高，产期较青心乌龙晚。
福建安溪县既是世界名茶的故乡，也是全国名茶乌龙茶的发源地，又是福建省乌龙茶出口的基地县市。安溪产茶历史悠久，自然条件得天独厚，茶叶品质优良。
2. 福建观音像在什么景区
第一处：五行山下陈老家，是在福建武夷山玉女峰下拍的，当时唐僧收悟空为徒后，到五行山下陈老家暂住落脚，这个老陈家就在玉女峰下，电视里中多次出现武夷山的标志性景观——玉女峰的画面。
第二处：观音传真言，是在武夷山大红袍景区路上拍的，当时孙悟空倔强傲娇，观音菩萨前来赐给唐僧一顶帽子，传授紧箍咒，助唐僧降服悟空。
第三处：心猿归正，是在福建武夷山的九曲溪拍的，淘气的悟空带上帽子后，正臭美时，唐僧念起了紧箍咒。
第四处：鹰愁涧，是在福建武夷山九曲溪拍的。
3. 福州观音岩在哪里
1.山西大同恒山悬空寺 又名玄空寺，位于山西浑源县，距大同市65公里2.河北苍岩山悬空寺 在河北省井陉县与山西省平定县中间。
3.云南西山悬空寺 三清阁，位于昆明市西郊15公里的西山的太华山南面的罗汉山。
4.青海西宁悬空寺 史称北禅寺,位于西宁市北山，依山傍水，发育完好的丹霞地貌向里凹进，形成大小不等的洞穴，素有“九窟十八洞”之称
5.河南淇县朝阳悬空寺位于淇县城西5公里朝阳山半山腰处，寺依山建造，绝壁而生，飞檐凌空，遥望如空中楼阁，故名悬空寺。
6.浙江建德大慈岩悬空寺大慈岩坐落在建德市南面24公里，是一个佛教文化和秀山丽水结合完美的旅游胜地、素有“浙西小九华”之誉。
7.榆林悬空寺石窟位于城南约55公里，陌崖底村西之西夏罗兀城遗址山崖上。
8.山西宁武芦芽山悬空寺
9.山西广灵小悬空寺（圣泉寺）广灵县圣泉寺被誉为“小悬空寺”，北岳恒山山脉天王岭悬崖之腰，上载峻岭，下临深谷。
10.山西神池辘轳窑沟悬空寺 辘轳窑沟悬空寺，位于烈堡乡烈堡村西南5公里处的神池辘轳窑沟悬空寺
11.福建福州永泰悬空寺永泰悬空寺又称为广岩寺 ，在永泰县城东葛岭山腰，距县城17公里。
12.四川省旺苍三江悬空寺
四川省旺苍三江悬空寺位于旺苍县城39公里的三江镇下石村。它是一处在观音岩绝壁上修建的明代悬空寺。
4. 福建观音山在哪里
在福建开放的高空蹦极有永泰大樟溪蹦极，还有厦门观音山也有。大樟溪蹦极高度有73米，门票是256。观音山蹦极高度在50米左右，蹦极门票是100，不过在进入乐园的时候要买乐园门票100.
5. 福建省观音山是哪个区
厦门观音山紧临环岛东路，面向厦门东海域，与金门隔海相望，基地面积约36公顷。以体量不大的建筑单体组成群体，以建筑物尽量能观海为基础，充分与本地块所处的位置、环境与道路融为一体，使南、中、北三个地块中的建筑群有机地相互呼应，形成一个整体。主要景点有文化公园、度假区等。
所属国家
中国
门票价格
50元
地理位置
福建省厦门市思明市环岛东路观音山
开放时间
全天开放
占地面积
36公顷
6. 福建有什么观音
在福建省莆田市会展中心内，一尊万手万眼大型观音像吸引了许多人驻足观 。这尊万手万眼观音像选用名贵木料，历时近3年制作而成，重达3.51吨，总长9.19米，高度7.2米，深度2.18米。由莆田秀屿区笏石镇岭美村籍、工艺美术大师黄志伟率领的团队设计创作的万手万眼大型观音像，巍巍矗立，栩栩如生，吸引众人纷纷驻足观赏，为佛教论坛的召开增添一道亮色。
这尊万手万眼观音像造型禅境浓厚，禅意十足，涵盖了众多的佛教经典，三十二应身、四大天王、关公韦陀、四大飞天、十二神将等巧妙地融契入观音像中，展现了观世音菩萨“拥抱众生、护众护民”大慈大悲的精神。
7. 福建观音在哪里供奉
供奉的是慧远法师
它依山临壑，外观呈“帝”形，巧妙地将人工建筑与自然岩壑融为一体，古朴典雅,美轮美奂。正殿为重檐山顶的楼阁式建筑，由昊天口、祖师殿、释迦楼三部分组成，大殿两侧有檀樾厅、观音厅、芳名厅、斋房、客舍等，鳞次栉比，相传共有九十九间。蓬莱祖殿无论在建筑布局还是建筑风格以及雕技术、装饰工艺方面都颇具特色，是福建省重点文物保护单位。清水祖师是蓬莱清水岩寺开山祖和主祀神，从这里分炉到各处的清水祖师殿，都称蓬莱清水岩为“祖殿”。
8. 福建南海观音在哪里
南海观音浙江舟山普陀山的正宗。
普陀山，位于浙江省舟山市普陀区，杭州湾南缘，舟山群岛东部海域，地处北纬29°58′3″—30°02′3″，东经122°21′6″—122°24′9″， 相传是观世音菩萨教化众生的道场。
普陀山，地形呈菱形状，是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积12.52平方千米，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“南海圣境”之称。
9. 福建观音庙在哪里
“地振高冈，一派溪山千古秀”是金庸小说《鹿鼎记》里的一句暗语。意思是高溪观音亭周围美丽景色而已，在小说中是天地会的接头切口。
历史记载：《近代秘密社会史料》图像部分，绘有高溪庙之图，门上对联：“一派溪山千古秀，三河峡水万年流”。在诗句中有“地镇高岗，一派江山千古秀，门相大海，三河合水万年流”。
“高溪”位于福建漳州云霄县的高溪村，高溪庙红花亭就是当初最早天地会成立的地方，那里正好是漳江口三江汇流的地方，所以才有门朝大海，三河合水万年流的说法。
这幅对联就成为天地会接头暗语。
10. 福建最大的观音在哪里
雪窦寺，全称“雪窦资圣禅寺”，位于浙江宁波奉化溪口镇青峰环绕、飞瀑争鸣的雪窦山中。在寺庙四周有九个山峰缠绕，如“九龙抢珠”，故有“四面青山，山山朝古刹；涧绕寺走，处处可听泉”的赞词。雪窦寺始创于晋朝，兴起于大唐，鼎盛于两宋。从古至今，高僧辈出，香火兴旺，南宋被敕封为“五山十刹”之一，明代列入“天下禅宗十刹五院”之一，被称为“中国佛教五大名山”之一。是布袋和尚-弥勒佛道场。 2017年8月拍摄于浙江宁波奉化。 中国佛教有五大名山分别是供奉文殊菩萨的山西五台山、供奉观音菩萨的浙江普陀山、供奉普贤菩萨的四川峨眉山、供奉地藏菩萨的安徽九华山，以及供奉弥勒菩萨的浙江雪窦山。 雪窦寺是佛教圣地，千年古刹。建寺至今约有1700多年历史，声名远扬四海。远道香客和文人慕名而来。当年苏东坡在读了《雪窦颂古集》之后，向往之情油然而生：“此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅”，直到晚年，他还喟叹：“不到雪窦为平生大恨！” 如今在寺院门口可以看到一块“青色照壁”。上面赫然写着“弥勒道场”，照壁背面是“晋代古刹”四个大字。在照壁的对 面有几株松树直冲天际，据说下面是唐朝农民起义领袖黄巢安葬之地。 走过树林首先来到的是天王大殿。殿中间供奉的是弥勒佛铜像，佛像身披袈裟，手拿长柄莲灯，是按印度弥勒传统真身塑造的。弥勒菩萨两边的是四大天王，脚踩八鬼。 弥勒佛是释迎牟尼的弟子，先于释迦牟尼圆寂，升到兜率宫。经过56.7亿年，将会登补佛位。成为佛的接班人。弥勒佛在佛教中地位是很高的，燃灯佛是“过去佛”，释迦摩尼佛是“现在佛” 弥勒佛是“未来佛”。 在天王殿后边有两株高大的白果树，亦叫“银杏”。这两棵白果树的树龄已有2200年历史，据说是一代大文豪郭沫若先生推算出来的。1987年中国佛协赵朴初会长曾寄语：“雪窦乃弥勒应化之地，殿内建筑应有别于他寺，独建弥勒殿”。僧人早殿，绕念弥勒尊佛圣号，故称为弥勒道场。 弥勒佛殿后面就是大雄宝殿。建筑面积800平方米，殿中供奉三尊如来佛像。佛像高坐莲台，两壁十八罗汉，殿背上供奉观音菩萨一尊，背景为菩萨32个化身。殿后壁两边供奉着跨青狮、骑白象的文殊、普贤菩萨。 大雄宝殿的后面则是藏经阁。是一座两层建筑，一层为法堂，第二层为藏经楼。这里藏有清光绪皇帝所赠《大藏经》。宋朝的智觉延寿禅师在雪窦寺中，完成了五代以来的佛学巨著《宗镜录》，北宋重显禅师著有《颂古集》等。 法堂前有两株楠木，由爱国将领张学良和他妻子于凤至、赵一荻所种。共种下四棵，1956年大台风时刮倒两棵，存活两棵。为纪念张学良将军，称为“将军楠”。 2008年11月7日国内也是世界最大的铜制露天弥勒大佛在此落成。弥勒佛高33米，天有33重天，而弥勒在成为佛之前就住在33重天的兜率天宫。整个佛像高56.7米，因为弥勒佛将在56亿7千万年以后下凡人间，即成佛为。整座大佛用500多吨锡青铜铸造，内部由400多吨钢骨架支撑。从广场到佛像有332个台阶，因为在佛教中3、6、9都是吉祥数字。 佛像莲花座9米，有56个莲花瓣，代表着56个民族。佛像左手拿布袋，右手拿佛珠。佛珠代表智慧，布袋代表提起来的责任，放下的是包袱。希望来到未来佛时，世界是和谐的，地球和宇宙都是和谐的。 蒋介石称雪窦山为“四明第一山”，历代文人形容雪窦山“秀甲四明”。雪窦寺为佛教禅宗名刹，雪窦寺与弥勒有缘。弥勒化身布袋和尚是奉化人，出家、圆寂于奉化岳林禅寺，常去雪窦寺做佛事，因此岳林寺、雪窦寺均为“弥勒应迹圣地”。
11. 福建观音菩萨在哪儿
每年农历二月十九日为观音圣诞日，六月十九日为观音成道日，九月十九日为观音出家日，是观音信仰的三大香期。每逢观音节日，各大寺院都会举行盛大的观音法会，善男信女成群结队，涌入寺院，烧香礼佛，虔诚祈祷。福建各地观音庙、多数人家在节日里吃“观音素”，以保平安。即自农历二月一日开始持斋，至十九日观世音菩萨生日为止，称为“观音素”。又自农历六月九日至十九日(观世音菩萨成道日)间的持斋，亦称为“观音素”。老一辈的人对这个节日特别看重，往往备上香火，去庙里许愿、还愿。
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1. 福州观光巴士哪里买票
方法一:
1、打开“携程”，在搜索框搜索“机场巴士”。
2、选择出发地、到达地以及日期。
3、选择目标班车。
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方法二:
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有的。空港快线长乐机场站 直达空港快线福州火车南站站票价：30元。如果是在过路车，在南站下客点下车，票价：46元。都是在到达大厅外就可以看到的。路程：一个小时10分钟左右。希望可以帮助到你！
3. 福州市的观光大巴
福州的观光巴士有在运行，从五一广场发车，是双层大巴，沿路风景不错，票价是十元，如果没有来过福州的人，值得去游一趟。
4. 福州市观光巴士1号线路线图
福州火车南站上车14站屏山B口下车，步行493米,到达省政府 1、向东步行12米，左转进入鼓屏路 2、沿鼓屏路向北步行189米，左转 3、向西步行100米，右转 4、向北步行141米，过马路后左转进入华林路 5、沿华林路向西南步行51米，到达省政府 328路(鳌峰洲公交总站--森林公园)省政府上车5站新店下车，同站换乘贵安旅游7号线(闽运汽车北站--贵安新天地)新店上车4站贵安儿童海洋世界下车步行347米,到达目的地 1、沿世纪金源大道向北步行116米，左转 2、向西步行232米，到达目的地
5. 福州观光巴士多久一趟
鼓山勇敢者登山道要2~3个小时。登山古道建成至今已有1100多年了。后梁开平二年(公元908年)闽王王审知开辟了这条古道。
此后,古道上陆续修建起各种亭子,形成了“七里七亭”的格局。蜿蜒的山路串着7座古亭,走累了,便可在亭内歇脚、品茗。总长2000多米,2633级的登山古道,成“之”字形蜿蜒而上,沿途风景优美,巉岩隐显起伏,不仅是游客健身游览的热门线路。
6. 福州观光巴士哪里买票方便
可以在去哪儿网或者携程上都可以订大巴的票。
7. 福州有观光巴士吗
福州市公共交通集团有限责任公司地址在福州市台江区交通路7号。 福州公交集团是一家具有60多年历史的国有企业，经过体制改革，于2004年7月经福州市政府批准正式挂牌成立。集团主要从事城市公交国有资产运营和管理、公共汽车客运、出租车客运及相关产业经营。 现企业下辖3个国有线路营运分公司（市公交集团第一公司、市公交集团第二公司、市公交集团第三公司），2个营运辅助分公司（维修中心、燃料供应中心），6个全资子公司（出租汽车公司、旅游汽车公司、闽侯惠民巴士公司、长乐惠民出租汽车公司、马尾惠民巴士公司、驾驶员培训公司），2个参控股公司（营达公交有限公司、康驰新巴士有限公司）。
8. 福州观光巴士发车时间
发车间隔18—50分钟，全程票价2元
9. 福州观光巴士哪里买票最便宜
最便宜，福州坐高铁到深圳二等座 217 ，深圳到广州坐大巴55，然后广州坐火车到三亚火车站240
一共是535左右，福州到深圳5个小时，深圳到广州2个小时，广州到三亚14个小时，一共是21小时。这样就浪费时间浪费体力，然后可以去淘宝，淘宝旅行买飞机票，有时便宜的时候，从长乐飞机到三亚凤凰飞机，355就可以了，2个小时可以到
10. 福州旅游巴士路线
123 →91路→105路约1小时10分钟/15.1公里大学城师大校区8站乘坐123路,在福大东门站下车7站乘坐91路,在梅峰宾馆站下车5站乘坐105路,在软件园(大门)站下车软件园(大门)
杭州玉皇山福星观景点 杭州福星观门票
1. 杭州福星观门票
紫来洞最高20米
杭州紫来洞是清代福星观道长紫东用人工依势开辟而成，又名飞龙洞。特点是洞中有洞，深邃幽奇，湿润凉爽，是夏日消暑胜地。斜壁上写有“紫气东来”四个大字,巧妙地嵌入“紫来”二字,同时起洞名为紫来洞。跟老子关系不大吧，不过也不能说是没有关系，毕竟老子是道教的始祖。题为“紫气东来”多少是能沾上一些边。
2. 杭州福星观怎么去
很不少。四周都有：杭州寿康永素菜馆 地址：杭州市上城区延安南路38号杭州净慈寺净莲居 址：西湖区南山路56号净莲居素斋 地址：西湖区南屏山中峰慧日峰下菇林素食烫 地址：上城区中山南路446号(近鼓楼)杭州玉皇山福星观素菜馆 地址：杭州市玉皇山路1号玉皇山顶福星观功德林素菜馆 上城区高银街111号公交/驾车菩提精舍 地址：西湖区北山路45-47号(近断桥)
3. 浙江杭州玉皇山福星观
城西的西溪湿地很美啊，11月中旬到12月中旬芦花开了特别美郭庄是不要钱的，周家村看芦苇的景区是要收80/人。如果你有市民卡可以去办个公园卡只要50一年，杭州各大景区公园就免费或者付个10元就可以了，还是很划算的。下面是我和闺蜜去玩的时候拍的照片。去看芦苇的话一定要坐这个摇撸船，体验超棒！
还有萧山湘湖也很推荐，景区免费，建议骑自行车或者开电瓶车游览，往海洋公园一直骑过去都很美。
还有就是杭州的玉皇山，山顶还有一个福星观，里面有好多修道之人，梳个长头发的那种。玉皇山半山腰还有一个紫来洞拍照的好地方。爬完山可以去一公园的青藤茶馆坐下喝喝茶，聊聊天，看看西湖的风景，生活也是很惬意啊
4. 杭州福星观门票多少
《霸王别姬》改编自香港作家李碧华的同名小说，由陈凯歌执导，张国荣、巩俐、张丰毅领衔主演。1993年，该片在中国内地以及中国香港上映，轰动全国，此后《霸王别姬》在世界多个国家和地区公映，荣获赞誉无数。1993年《霸王别姬》荣获法国戛纳国际电影节最高奖项金棕榈大奖，是迄今为止我国唯一一部获得此殊荣的电影 ；此外，这部电影还获得了美国金球奖最佳外语片奖、国际影评人联盟大奖等多项国际电影奖项。1994年，张国荣凭借此片获得第4届中国电影表演艺术学会特别贡献奖。2005年，《霸王别姬》入选美国《时代周刊》评出的“全球史上百部最佳电影”。
《霸王别姬》围绕两个京剧伶人半个世纪的悲欢离合，深刻地剖析了大时代背景下关于人性，文化，以及历史问题。其叙事架构兼具史诗格局，骨子里是浓浓的文艺气息，曲高而和者众，人物形象刻画得异常鲜明，没有丝毫地模糊僵硬，影片以浓厚的中国文化作衬托，突出地表现了黑暗动荡时代背景下人性的碰撞，以迷恋与背叛为主题，将华美似梦的陈年旧戏，人物起落无常的悲喜人生以及半个世纪的起伏动荡相互交织融于一部两个多小时的电影，主线清晰，收场收得干净，不枝枝连连，却余味隽永。
陈凯歌说他的每一部电影里都会有一个他在精神上完全认同的人，在《霸王别姬》里，这个人就是程蝶衣，他是“疯子”一样的艺术家，一旦走下舞台，走进现实的人群，注定是孤独的，但也因为如此，他的诚实和天真，甚至是嫉妒和偏执都很美，很真实。
不疯魔不成活，程蝶衣是一个戏痴，戏迷，戏疯子，因为沉溺于自己所扮演的角色，他变成了真虞姬，而他的师哥段小楼，只不过是他以为的霸王，人物的悲剧性缘起一出霸王别姬，也缘灭于一出霸王别姬，真虞姬和假霸王，早已 注定是一场苍凉的结局。
李碧华在原著小说里描写程蝶衣是美到杀死人，而张国荣饰演的程蝶衣，也同样做到了美到杀死人，他将灵魂分裂赋予角色，调动起人类内心里最奢侈的感受，甚至能够瓦解理性和是非，把残缺变成美。为了演好程蝶衣这个角色，他提前半年到北京学戏，更是请了京剧名家悉心指导，唱，念，做，打，无一不是从头学起，一个镜头，导演都觉得可以了，但如果他觉得不满意，他就会从来10遍，20遍，他对自己的要求，比导演还要严格，但就是因为这样，才成就了程蝶衣这一让人刻骨铭心的银幕经典形象。
开头这一幕，倒叙的镜头中虞姬和霸王的出场与一个在剧院里的看场子的老头之间的零星的对话，可就在对话中，当说到“四人帮”时，这个残忍深刻的字眼，霸王的回答多少显得有心无力，那个时段在回忆起来不仅仅是整个社会各个方面的的翻天地覆，对于程蝶衣他们所有人来说也是一场大叛变。揭示了人最丑陋的灵魂深处被折磨得麻木不仁。
“别介，都是下九流，谁嫌弃谁啊”
像这样简单又直白的反映了当时北洋时期人民社会阶层的地位的话有很多，而这讽刺意味的一句却最为经典，窑子出身也好，科班出身也罢，都是下九流，都是大家为了谋生的手段，各有各的活法。不过好在这个时候，大家都对京戏依旧热爱，痴迷。甚至在不同程度上，大家不约而同的认为，如果练好了，成为了角儿，人前既能耀武扬威，人后也能风流快活。
“娘，手冷，都冻成冰了”
这句话，总共就出现在电影里两次，第二次是小楼帮着蝶衣戒掉大烟的瘾时，菊仙抱着蝶衣哭。 八个字，却出现的让人心痛，那是胸口带来的压抑，抑制着肺部的呼吸。瞬间直击感官的最酸处，然后眼泪，就留下来了。冷，真的冷。就这样，蝶衣的手指一刀而落，而他最亲的人，只留给他一件沾染窑子里各种味道的外套，就离开了。这样的亲情，是残忍的？也是宝贵的？
“他们怎么成的角儿？ ——这得挨多少打？” 镜头中，每次科班的老师傅脾气不好时暴打这帮手无缚鸡之力的孩子们时，我们会觉得太残忍了，背不下来台词的打，背下来台词的也要打，究竟成为一个真正角儿，到底要挨多少打？ 小石头的眼泪，就是最好的证明。冰糖葫芦是他最后尝到的一点甜头，那狼狈吞咽的动作，毫不夸张，小石头怕死，但是他更怕被打死，恐惧中，也许自己杀死自己，剩下的，就安全多了。
“女娇娥”，“男儿郎”。是蝶衣心里一直上转换不了的情结，本是女娇娥，可男儿郎的身子又是怎能说变就变，程蝶衣彻底对自己女儿身的误认造就了她成为一代名角的开端，因为这时的程蝶衣的潜意识里已经把自己认同为一个女性，认为自己就是虞姬，从他在镜头出现，那双倔强的大眼睛，看上去阴柔而胆怯，在窑子里成长的他，从小就缺少父亲之名，“我本是女娇娥”。彻底否定了自我认识自我。
随后，我们看到了张公公，病态加守旧为一体的残缺人，他渴望自己也能拥有男人的性能力，也更享受从他人那里获得的快感，这样的快感，他是酣畅淋漓的。而“虞姬怎么演，她终有一死”。这句话已经暗示着蝶衣接下来为最悲惨的童年阴影了。 张公公把他当做了虞姬，一个细节就是张公公端出了水晶形状的鼎，让他往里撒尿，并且说“你这样的往里头撒尿，不算糟蹋东西。”中国的传统文化认为，女儿是水做的，因而是洁净的。张公公毫无疑问这一举动把他当做了女儿身。
关师傅说过，人要自各成全自各，做到从一而终。 之前在帖 里，大家对关师傅，褒贬不一。 如果说恨铁不成钢，才这样不停地用鞭子抽打直至他心头解恨，倒不如说关师傅，也是这部作品里另一类悲剧人物。我们看到这个时候蝶衣看到被母亲抛弃的婴孩时，还是把他坚定地带回去了，蝶衣是被母亲活生生切了手指，再画押的契约，彻底被抛弃。他不想出现一个像他一样命运的人，他的安全感，早已经被这个时段的社会透支了。即使，一个人有一个人的命，蝶衣也要免他风吹，免他日晒，免他雨淋。
这时候彻彻底底告别了童年的种种，导演用场景切换的手法，以一个照相闪光灯为结束，又以闪光灯为新的开始，我们看见了长大后的蝶衣与小楼，这个时候两个人已经红的半边天了。细心的发现，蝶衣对小楼的感情更复杂了，也更暧昧了。他像一个温柔贤惠的妻子一样为小楼整理衣裳，仿佛他当初给小楼用柔软的舌头舔着眉毛一样。他骨子里已经是个柔情似水的女人了。这时候的蝶衣是一个力求完美的人，小楼依旧那么大大咧咧，在二人照相时，两个人的性格非常突出。
早期的这个时候，段小楼的性格十分显著，他不畏惧强权，也十分有魄力，足足一根筋，敢硬碰硬。这个时候的他保护蝶衣的观念也十分强烈，此时的张府已经是末路破败之地，变成了棺材铺，讽刺的揭示了又一个时代社会的变迁，可蝶衣心目中至今还记得段小楼那句：“我要是有个这把剑，你就是正宫娘娘了！” 他依旧在寻觅着那把可以凸显他在他师哥心目中地位的剑，这把剑，是他的爱，也是他的恨。作为一种象征，这把剑每次的出现都带来不同影响，它对于程蝶衣来说不只是一个承诺，更是一份执着的感情，这样的感情，一把锋利而又宝贵剑恐怕是足以不能捅破的。
这个时候众星捧月的蝶衣，在众人强烈的欢呼声却能依稀听见小商贩吆喝着“冰糖葫芦”，刹那间，他猛地一回头，小赖子的自杀对他来说依旧是忘不掉记忆，这样心细细腻，情感丰富的蝶衣是这样脆弱。“冰糖葫芦”，甜再嘴里，却苦在心里，这段残忍的记忆可不是随着冰糖融化逝去这样的简单。
蝶衣生命中，第二个重要的男人出场了，导演此时的灯光明没有特意的照亮袁四爷在里面尊贵权威的身份，而只是在面部上给了些许的灯光，表现出袁四爷看蝶衣出场演出的时被蝶衣的演技感染的如痴如醉的模样。这样的眼神，是向往的。程蝶衣演的虞姬，是他心目中的佳人，也是他渴望的红颜知己。他喜欢在舞台上那个从一而终，拔剑自刎的真性情的虞姬，雌雄不分的境界，也是程蝶衣带给袁四爷最深刻的体验。
“这儿？这儿？”这样的镜头，如果不是在霸王别姬里，就应该是美好的一对恋人互相打闹逗趣。可在这里，我们看到小楼在那一刻也是神情恍惚了一番。仿佛他也认为，正在和一位他的恋人一起打闹，他对蝶衣就真的一点感情都没有么？我相信，恐怕有，他也是惧怕的，他惧怕自己爱上一个男儿郎，他惧怕这样畸形的感情就真的发生了。菊仙的出现，才使得这部电影的人物性别的关系发展开始走向平衡。菊仙虽然出身在青楼，但从她出场开始，就表现出骨子里的倔强，和刚烈的性格。这是与段小楼最初两个人最互相吸引的地方。
“从一而终”的唱戏也许不疯魔不成活是做不到的，在这喧嚣的凡尘堆里，在这韶华的时光里，在宽敞华丽的戏台上，在灯光褪去的戏台下。我想跟你做一辈子的虞姬和霸王，我想一个月，一天，一个时辰都不差的跟你一辈子的从一而终。段小楼却更现实一些，现实到他不断地在这电影里重复着，我是假霸王，你 真虞姬。 菊仙是那个能真正给予他精神，给予他肉体，让他完完整整做个男人的女人。镜头里当程蝶衣偷偷在外面的窗户纸看到段小楼与菊仙发生肉体的交合时，他是痛苦的，那是他所不能给他最亲爱的人的一种残缺。袁四爷，是他的备胎，也是他那时候的精神寄托，他寄托在袁四爷身上，是想从袁四爷那里得到他在小楼那里得不到的爱，得不到的安慰，得不到的温柔，得不到的人！这把剑的再次出现，意味着二人的彻底分裂刚刚开始，寓示蝶衣正宫娘娘的梦，也破碎了。随后在喜酒那天日本军队的出现，日本侵华的这一时段开始展现出来，浓缩到了戏台上。这个时候的段小楼第一次为他的硬碰硬买单了，而菊仙也彻彻底底知道了蝶衣对小楼的感情，菊仙是情商很高的女人，她用她的智慧去解决小楼身边的困难，她也用她的魄力去孤注一掷忘记自己的女人身子去像一个男人一样强大起来保护段小楼，这在后面电影镜头里是有所体现的，当程蝶衣被突如其来的混乱吓得躲在后台时，菊仙怀着大肚子，就敢在众多人的撕扯中去保护她生命里最爱的那个男人，那个男人，其实心底从未真正介意过菊仙的青楼身份。他爱菊仙，可是他的爱随着这社会的改变越发变得懦弱，自私，狭隘。他真正的骨子里的傲气，敢因为蝶衣为日本人唱歌把他救出来而吐口水的傲气，全部磨没了。被这个社会，透支了。
二人在关师傅的灵牌前磕了头，即便当年关师傅打了蝶衣小楼多少次，打的皮开肉绽的那种痛，早已经随着时间磨没了，关师傅最后去世这一幕，越发显得荒凉，悲哀。他讲戏的时候对人物分析的独到，融入自己的感情，他不希望从他教出来的角儿糟蹋任何一部京戏，京戏如人生，人生如京戏。这个时候被蝶衣小时候捡回来的小四出现了，一出场的那个倔强的眼神和锋利的话语，像极了程蝶衣小时候的神态，终了，也印证了关师傅的那句话：“一个人有一个人的命。”
蝶衣为小四改了命运，同时暗含着也改了菊仙，程小楼和他自己三个人的命运。在这个时候显示了日本投降，接下来，是国内混乱时期，各个军阀动荡不安。使得程蝶衣被污蔑成汉奸，失去孩子的菊仙，想彻底夫妻二人能够摆脱蝶衣这个是非，看得出来，段小楼这个时候与之前袁四爷去后台找他们时候的神情动作姿态大不一样。他已经知道自己应该怎样去奉承，怎样才会不惹麻烦过得安稳些，使自己麻木的不停地去适应这个社会。
客观的说，蝶衣站在京戏的角度上，说了句很公正的话。他并没有想到日本人是多么残暴的侵略。他只是一介戏子，这个时候的菊仙让他跟他们夫妻二人划清界限，袁四爷也再迫于压力无奈之下，才过来帮助他，蝶衣在当时法律极不健全的社会，仍然，敢说出真相，最后那句嘶吼你们杀了我把! 我想是真的在极其痛苦崩溃下进行。他以前是那么万人敬仰，被一众戏迷们爱戴，如今被判上莫须有的汉奸罪，汉奸这个词在当时，是最让人欲杀之而后快的。如果青木活着，京戏可能就不仅仅局限于中国的土壤下生长，从文化发展的角度看，蝶衣这点是宽容的，他知道京戏是应该无国界去传播的，不能因为当时我们无比的痛恨日本这个国家，而抹杀一切关于有利于我们文化，好的方面的事情。在所有人审视的目光下，批判中，所有人都不懂他的苦衷，骨子里对京戏的从一而终，那不是一个罪名，一个解脱就能代替得了的。
真正的新中国开始成立了，没有了之前的半殖民半封建社会，没有了军阀混战，没有了日本侵略，没有了国民政府，这个时期的社会是重塑 转折时期。对于程段二人来说，他们的京戏唱的再好，都不如当时人们心目中思想上巨大转变，人人手里小红本，共产主义嘴边挂。这个时候红歌是最受欢迎的。袁四爷在这个时候遭受到了审查，被执行枪毙。小四在这个时候的思想更像从旧社会到新社会的过渡。他不想再活在程蝶衣的影子下，他看着街边人人脸上洋溢着笑容，街道边吹奏起了红歌，他开始动摇了，他知道他更应该摆脱蝶衣守旧的管制。蝶衣此时此刻，在接受戒烟的痛苦中，这个时候他在神志不清时，说出那句：“娘，手冷，都冻成冰了。”瞬间，菊仙母性喷涌而出，她失去了孩子，可那时的蝶衣就像需要母亲温暖怀抱的孩子一样，菊仙仅仅的抱着他，安抚他，然后眼泪流了下来，菊仙心疼，也更心疼自己失去的孩子。这时候的命运已经不是他们能左右的了。
写到快接近尾声也是全片最高潮的一段的时候，我浑身的鸡皮疙瘩一直没有下去过，以前觉得文革离我们很遥远，甚至老舍，冰心，等等一代的著名作家，在那个时候遭受的文革的摧残，都是字面里描述的。但在电影里，演员的神情，一举一动，甚至眼睛里折射出的光，这是骗不了人的，此时群众的呼声热情高涨，段小楼做人的底线彻彻底底的崩塌，他不断地揭露着蝶衣的的往事，甚至把袁四爷的伤疤也揭露了出来，那是从小长大，帮助逃跑，而后又心甘情愿为你受罚被打的半死的感情，哪里去了？ 曾经光着脚来找你结婚，为了保护你失去了孩子，而后一直支持你的女人，一句不爱就送走了她最后的归宿，她在离去时，依旧没有带走鞋子，正如她来找你的时候，光着脚来，光着脚走。菊仙在后面这一段残忍到人性的血腥的画面时，她没有哭，她眼神中就像忽然间完完全全的明白了蝶衣的感情，她最终把剑还给了蝶衣，她在情感上和蝶衣是有共鸣的。 蝶衣说过最让人难受的话：“你楚霸王都跪下了，这京戏能不亡么？！！！” 唱京戏没有错，在文革时候被批判的那样惨烈，蝶衣希望段小楼仍可以去维护京戏的传承，而不是顺应着当时所有人的批评继续数落下去。轰轰烈烈的批判中， 三个人的命运，就此结束。
段突然说起小时候他总背错的我本是男儿郎，程就欣喜的接又不是女娇娥，他以为段一直懂他当初的这份执拗坚持，懂他对戏即人生的追求，他拿烟锅捅小豆子的嘴使小豆子终于妥协，他以为师哥懂他妥协背后的含义，段却笑他又错了，那于别人而言不过一句台词对他却是真切的人生，而终于无人懂。 所爱之人其实早就是多年前那个拍砖仗义耿直的小石头的影子罢了，他爱的一直是台下小石头台上楚霸王的师哥，别人都变了，只有他不肯变依旧执着于过去，执着于师傅的从一而终，陡然梦醒意冷心灰，为后面自杀做足了铺垫，毁灭是注定的。程蝶衣最后的一次回眸，他是虞姬，无论戏里戏外。浮华一生，断尽黄粱一梦，空只剩下梦也悠悠，恨也悠悠。不愿梦醒，便无心再活，程蝶衣选择了拔剑自刎，从一而终，无论是对京戏，还是对楚霸王。段小楼声嘶力竭地呼喊说明他的心又何尝不痛，在最后，他终于明白了自己对程蝶衣的感情。虞姬和霸王，虽然都只是戏，但其实都已真假混迹，再也辨不清模样，对程蝶衣是如此，对段小楼也是如此。
5. 浙江福星观
余姚玉皇山公园是挺好玩的。
玉皇山，又名玉龙山，古称龙山，介于西湖与钱塘江之间，海拔239米。目前玉皇山上保存有紫来洞、八卦田、福星观、登云阁、望湖楼等景点。
它与东侧的凤凰山冈峦相连，势若飞龙舞凤，晋代郭璞 云：“天目山垂两乳长，龙飞凤舞到钱唐”。衬以蓝天白云，每当风起云涌时，伫立山巅登云阁上，时有云雾扑面而来，飞渡而去，此景境被命名为“玉皇飞云”。
6. 杭州福星观门票多少钱
福星观
杭州有福星观位于钱塘江与西湖之间的玉皇山顶，原名玉龙道院，是江南著名的道观之一。福星观建造规模庞大，气势恢宏，加之玉皇山是玉龙化身的传说，就有“龙殿”之称。据清代卓炳森在《玉皇山庙志》中记载，福星观初建于唐代开元年间，距今已有1300多年的历史。相传当时有一位老人上山采花，遇见一位器宇不凡的道长，老人就上前询问。
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玉皇山位于西湖南面,海拔二百多米,史称"万山之祖".因山耸立在西湖与钱塘江之间,雄姿俊法,风起云涌时,但见湖山空阔,江天浩瀚,境界壮伟高远."玉皇飞云"被评为新西湖十景之一. 玉皇山,唐代取名玉柱峰,五代改名育王山.相传五代吴越国王钱曾迎明州(今宁波)阿育王寺的舍利置放次山,故名.宋代后,又名玉龙山、龙山、天真山等.明代创建福星观,开始供奉玉皇大帝,始名玉皇山.山上自然景观与人文景观荟萃,有六十四景之称.山顶除福星观外,新建登云阁,江湖一览亭;南宋的白玉蟾井、天一池、日月池;山腰有紫来洞、七星缸以及慈云洞、五代石刻等景点. 在南山路坐公交车K12路在丝绸博物馆站就是终点站就到了，交通比较便利。 这里的环境宁静优雅，处处透着闲适的气息，是炎炎夏日里纳凉休闲的好地方，而且这里的门票也比较便宜，10元/人，公园卡是免费的。