罗布拉康寺，藏在群山之间，在寺庙林立的西藏大地。看到白塔就看到寺庙，罗布拉康寺后山上也有灵塔。
开放时间：
全天开放
门票信息：
免费
游玩时长：
建议0.5-1小时
到达方式：
其他交通：在县城租车前往。
色拉寺的红与罗布林卡的黄
文/白茶心
西藏是一座色彩斑斓的城市，西藏的色彩是强烈的、纯粹的。且不说随风飘动的五彩经幡，也不说色彩艳丽的唐卡，也不说红白黄相调的布达拉宫，即使是色拉寺和罗布林卡，色彩也是令人难忘的。
1.热烈的红
如果要你说出西藏三大寺，你可能会先想到大昭寺和小昭寺。但是，西藏三大寺院，其实指的是色拉寺、哲蚌寺和甘丹寺。
听到色拉的名字，吃货们先想到蔬菜色拉和水果色拉，眼里心里都是七彩美味的食物。然而，此色拉非彼色拉。
关于色拉寺的来源也很有意思，据说有两种传说。一种是建寺的时候下了冰雹，藏语冰雹的发音是“色拉”，因此得名。还有一种就比较浪漫了，说的是色拉寺建立在美丽的野蔷薇盛开的土地上，而野蔷薇的发音也是“色拉”。
色拉寺在色拉乌孜山麓，下车后，需要走一段坡路，才能到达色拉寺的正门。进门后是一条宽阔的路。我们是想着去看色拉寺著名的辩经，去布达拉宫的路上，师傅就已经推荐了。
路上，有身穿红色服装的喇嘛们来来往往。在大路左边靠着房子边的一条狭窄的小路上，我们看到很多人在排队。朋友笑说肯定就是排队去听辩经的。我们便欢笑着，排在人群的后面。
排了20多分钟，队伍在慢慢前进，也不知前面还有多长。我们前面是一位老大爷，他头发已经灰白，拿着一本藏文的小册子在用藏语念经文，衣着破旧却十分虔诚。更前面是一位30多岁的男人，可能生活比较劳苦，他手上很多的茧子，手也因干燥开裂得很厉害。他几次试图跟我们说话，可是我们完全听不懂，失去了一个宝贵的交流的机会。
我们又排了很久的队，才走到前面去问能听懂汉语的人。好不容易一个10来岁的孩子用磕磕绊绊的普通话告诉我们，这里排队是去祈福的，让高僧摸头顶（大概是这个意思）。我们问他辩经在哪里，他指了指路。我们便放弃了排队，穿过一个铁门下到大路上。
往前走，才发现队伍像一条蜿蜒的大蛇，起码有两三里长。一路上有奔跑跳跃的孩子们，他们的鼻子上都有一道黑色的线。后来才知道，这是色拉寺的香灰，祈福的时候，高僧帮忙抹上保佑他们不受妖魔鬼怪侵扰，可以顺顺利利地长大。
走到了一处寺院，外面已经听见里面的喧嚣吵闹了。迈上台阶，进到一个院子里。只见蓝天下的院子里树木参天，已经是秋冬时节，只剩下了枝丫。地上是铺着的小石子，一大圈身穿红色僧衣的僧侣们，几个一组，有坐有站，正在激烈地辩经。
站着的穿着短袖僧衣的僧侣，拿着一串佛珠缠在光着的臂膀上，单脚站立，左脚抬起，弯腰高举右臂拍掌，跺脚问出问题。坐着的人则快速回答，等他回答完后，站立的人会作势拍他的脑袋对回答做出回应。辩经的每个人都大声说话，场中热闹极了。
过不多久，就看到站立问问题的僧侣开始身上冒汗，衣服开始湿了，也许是因为他有太多的肢体动作，像是经过了一场赛跑，又也许是思想的碰撞和对经文的热情让他们激动得冒汗了。
我们看了很久很久。虽然听不懂藏语，但是听着这激烈纯粹的辩论，感觉自己也似乎成了辩经的一部分了。
辩经来源于古代的印度，是佛法知识的讨论，以两个人或好几个人辩论的形式对经文教义进行提问，为的是辨明、切磋和学习，以更好地传承教义法理。
这真的是一个非常有意思的传承。我们看到的不是苦行僧似的修行，不是我们心目中出家人的呆板和无趣。我们看到的是非常有生气的一群人，举手踏足间，在热烈地争论佛理，在忘我地挑战对方，也在快速地成长。
色拉寺的僧侣，穿着红衣，一静一动间那灿烂热烈的红色晃动，成为我记忆中难忘的色调。
2.萧瑟的黄
身在印度的达赖喇嘛也许梦里会无限怀念布达拉宫的巍峨，也会思念罗布林卡的温和细腻。罗布林卡在拉萨市西郊，是达赖喇嘛的夏宫。
这座美丽的藏式园林，名字的含义是“宝贝园林”。它占地36万平方米，约等于857个篮球场。园内有一座动物园，还有许多的奇花异草，和几座藏式风格的宫殿。
我们怀着好奇的心，走进了离布达拉宫不远的罗布林卡。罗布林卡跟圆明园有点相似，风格相比而言是比较休闲的。
进门后，看到了许多没有叶子的树木。秋风已经来扫荡过几遍了，道路上，是落下的枯黄的树叶。树林里，有一堆堆被打扫堆成小山的树叶，还有一些枯黄的草。远远望去，远处也是枯黄的山。
罗布林卡的建筑以‘颇章’（藏语意为宫殿）为主。我们发现这个词语的发音有点像“铺张”，这么多宫殿，不是一种“铺张”吗，这个发现让我们开心了许久。
我们先到了达旦明久颇章，又称永恒不变宫。去的路上是一条布满了翠绿竹子的路，景致十分幽深。到了路的中段，从右边拐进去，就到了达旦明久颇章。
它是十四世达赖喇嘛建立的。宫殿前面有一个圆形的喷泉，喷水的时候，应该很有西洋的意趣。宫殿有黄色的屋顶，被称为金顶。进门的帘布上，画了金色的鹿和法轮等，十分美丽。
宫殿里面有许多的房间，有一个房间的墙壁上的壁画，非常精美。壁画是连环画，画的是藏族的起源，不过因为整幅画是连着画的，所以我们这些不清楚藏族历史的人，只能看个山水和人物，不明白其中的含义。
从达旦明久颇章的二楼房间的窗户往外望去，除了一两棵青松外，外面和树木和地面也是一片黄色。
我们后来又参观了格桑颇章，风格也基本相似，也是金色的屋顶和金色的墙壁。那里据说有一座阅览室，藏书丰富，是达赖喇嘛的图书馆。
去的路上，有几座小的藏式建筑的湖心宫，湖水已经干涸，露出石板的地面。要是有水，映着蓝天，一定非常迷人。
我们在路上碰到一个老人，他主动用不熟练地普通话给我们指路。后来在各处宫殿里又遇见他几次，只见他拿着一小桶酥油和一些零钞，一座一座佛像去拜祭。在每个佛堂顶礼膜拜后，又添上一小勺固体酥油，再放上几张零钞，十分的虔诚。
他还告诉我们，格桑颇章外，门右边的尼玛石堆，如果是本命年的人，一边摸着石头，一边逆着时针转三圈，就可以去掉本命年不好的运气。我们赶紧学了他的样子，转了几圈。
有一个穿着僧袍的僧人，拿着一本经文，坐在廊下的阴影中看书，十分专注。我们经过的时候，他自顾自地翻看着书，一点也没有受到我们的打扰。正所谓“心远地自偏”。
最后我们去了金色颇章，也是黄灿灿的一座宫殿，跟其他的宫殿很相似。院子里是砍伐倒塌的大木头，被截成一段一段的，不知道要做什么。院子里荒草凌乱，像是许久没有人仔细打扫的样子。
我们沿着后面的路离开罗布林卡，天上飘着一小朵云，躲在高大的空空的树枝后面，像是离我们很远很远，离蓝天很近很近。
拉萨罗布林卡附近景点 拉萨罗布林卡附近景点有哪些
1. 拉萨罗布林卡附近景点有哪些
纳木错 大昭寺 小昭寺 罗布林卡
布达拉宫 哲蚌斯 文成公主 拉萨河
八郭街 扎基寺
唐古拉山、大昭寺、纳木措、罗布林卡、西藏博物馆……其中，布达拉宫是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。本文为有大家盘点拉萨十大著名旅游景点，带来拉萨有名的景点排名，希望对大家有所帮助。
八郭街 扎基寺
2. 拉萨罗布林卡有什么景点
拉萨过去景点：纳木措国家公园、甘丹寺、念青唐古拉山、西藏博物馆、西藏和平解放纪念碑、宗角禄康公园、小昭寺、罗布林卡、清朝政府驻藏大臣衙门博物馆、哲蚌寺、大昭寺、布达拉宫等。拉萨位于青藏高原的中部，海拔3650米，是世界上海拔最高的城市之一。
3. 拉萨过林卡最好的地方
1. 红色的布达拉宫耸立在以雪山蓝天为背景的绿草地上，我仿佛看到了神居住的地方。
2. 达拉宫还分为红宫和白宫，很奇怪吧？在夕阳的照耀下，布达拉宫会发出耀眼的金光，真美！
3. 布达拉宫是天上的宫殿。它的前面是宽阔的广场，后面是一座娱乐、休闲的公园，在西藏叫“林卡”。
4. 布达拉宫位于拉萨的河谷中心，海拔3700米的红色山峰上，是集行政、宗教、政治事务于一体的综合性建筑．它由白宫和红宫及附近建筑组成，优美而又独具匠心的建筑、华丽的装饰与天然美景间的和谐融洽使布达拉宫在世界历史和宗教特色之外平添几分风采．
4. 拉萨罗布林卡公园
白天拉萨适合逛的地方非常多，如果你是外地来的游客，白天可以逛市区里面的布达拉宫、大昭寺、八廓街…宗角禄康公园、转经道、千佛崖、药王山、罗布林卡公园、小昭寺、扎基寺、色拉寺、哲蚌寺、扎叶巴寺、羊八井温泉等等。本地人可以去南山公园、滨河公园、达东温泉。
5. 罗布林卡景区门票
需要。
从2020年10月15日，布达拉宫、罗布林卡将实行免费参观。布达拉宫门票预订系统显示，15日门票“已售罄”。记者体验发现，截止2022年8月11日可提前一天预约16日以后门票。
罗布林卡管理处也在15日发布“冬游西藏”免票参观优惠政策，免票时间与布达拉宫相同。国家3A级景区羊卓雍措同样执行2021年“冬游西藏”第二阶段市场优惠政策精神，在15日迎来免费开放。
6. 罗布林卡景区主要特色
一句话描写景点热闹:新疆伊犁地区新源县的杏花沟。杏花开了，车子络绎不绝地涌向杏花沟，人们戴着太阳帽，戴上眼镜儿，背上背包，很是辛苦的往上爬。人们拿上各自的手机拍照。录视频。也有在杏花旁照相留念。有的在拍抖音，有的在拍快手。把热闹的场面。都发到了自媒体。
7. 拉萨罗布林卡好玩吗
简单说一下，我一个人在拉萨半个月哪也没去，都在做什么吧。
【坐火车从西宁到拉萨】
很多人选择从重庆／上海／广州坐数十个小时的火车去拉萨，其实无论从哪里坐火车去拉萨，在西宁都要换乘供氧列车，一路的藏地美景也从西宁这一路开始。所以建议要火车来拉萨的朋友，可以选择飞来西宁，再坐火车一路去拉萨。
2. 【坐一路拉萨的公交车】
一个人流浪在拉萨的时候，特别喜欢坐不同的公交车在城里乱逛。其实严格来说，拉萨城并不是很大，但是公交车却是最能多接触当地人的一种方式。
3. 【住青旅】
一个人出门习惯了打卡体验各种不同特色的酒店民宿，但是每到一个地方，青旅是必然会去住一两晚 的。拉萨有很多有风格有故事的青旅，比如“东措”“西措”“平措”等等。
4. 【扎基寺煨桑】
扎基寺之所以出名，是因为这里供着一位汉族财神。有人说周一过来扎基寺拜财神，有人说当地都是周三拜财神，传说这位财神嗜酒，所以一般是过来煨桑-给财神献哈达-献酒这样下来。其实如果住得不远的话每天过来煨桑，围着扎基寺转圈也挺好的。
扎基寺其实是色拉寺的分寺，悄悄告诉你扎基寺二楼还有掷签哦。
5. 【大昭寺晒太阳】
这个相信已经是很多人的打卡必选项目了，但是与其做做样子拍拍照，还不如好好坐下来，放下手机相机，好好感受拉萨的阳光。
6. 【八廓街转经】
跟着藏民在八廓街转经，或许不必磕长头，但是可以手提一串珠子，眼睛看着脚下的路，默默转经。
7. 【茶馆喝甜茶】
拉萨有很多甜茶馆，不必追随攻略，随意走进街头巷尾的茶馆坐下来。扎基寺周围就有很多茶馆，拉鲁社区等地也有更多的更当地的茶馆，其实没必要去凑景区周围的。喝甜茶是当地的一种日常。
8. 【住拉萨瑞吉酒店】
这应该是拉萨最好的酒店了吧。
说它好不是因为它的品牌，而是整体给人的舒适感。大堂的藏族小哥哥很暖呢。
9. 【城关区徒步】
用脚步丈量城关区，是一个流浪在拉萨街头的人必须做的事情呀。你会看到在这座城市努力生活的人们，来拉萨多年的饭馆老板娘，来拉萨旅行后留在拉萨的人儿…
10. 【哲蚌寺辩经】
哲蚌寺的辩经不如色拉寺出名，所以平常来的人特别少，这里是西藏规模最大的寺庙，要注意辩经时间哦。
11. 【帕日日追看日出】
这是一个非常小众的寺庙，但是这里俯瞰拉萨城比哲蚌寺要好的多。
12. 【帕邦嘎看日落】
在没有布达拉宫以前，这里是藏王居住和办公的宫殿，来这半山腰上看日落吧。
13. 【乃古东日追看夜景】
乃古东日追在色拉寺后山，灯火通明的拉萨城哟，还可以看见超好看的星空呢。
为什么这么喜欢在拉萨？
除了阳光和酥油茶，我想还是在拉萨不用去想怎么赚钱吧。
8. 拉萨林卡地方有哪些
1、工卡：工卡”系藏语译音，意为“吉祥地（墨竹工卡，藏语意为“墨竹色青龙王居住的中间自地--吉祥地。）
2、林卡：藏语词汇，汉语译为园林（罗布林卡俗称拉萨的颐和园，藏语意为“宝贝公园”）
布达拉宫和大昭寺区别 布达拉宫和大昭寺多远
布达拉宫和大昭寺都是你进入拉萨必须去观看的景点，这两处景点拥有非常高的人气，而且名气特别大，充满了王权和宗教的双重意义，你将在这里体验不一样的华丽感动，下面给大家分享布达拉宫和大昭寺区别详细分析。
布达拉宫是西藏的标志，是西藏人民万众景仰的圣地。去西藏，布达拉宫必去。
布达拉宫坐落在拉萨市中心海拔3700米的红山上，“布达拉”实际为梵语“普陀”的音译，指观世音菩萨所居之岛。
布达拉宫始建于公元7世纪，是松赞干布统一西藏后，为促进吐蕃政治、经济和文化的发展，推进与大唐王朝的睦邻友好关系，与唐朝结亲，为迎娶文成公主而建。遗憾的是这最初的唐代建筑除一座法王洞外，均毁于战乱。
1645年，由五世达赖喇嘛在原址重建，历时近50年，于1693年落成。其后又经历世达赖继续扩建，十三世达赖进行大规模的修建和增建，形成我们现在所见的规模。
布达拉宫是藏式宫堡式建筑，群楼重叠，殿宇嵯峨。依山起势，与红山浑然一体，气势恢宏。赭红色的墙沿覆盖着白色的墙体特别壮观大气，尤其是“之”字型的边玛墙，赭红色无疑是“点睛之笔”，使进宫的阶梯像两条巨龙从山脚盘旋而上，舞动到白宫，令人叹为观止。
在导游的提示下，我们仔细看了边玛墙才发现，原来我们认为只是起装饰作用的赭红色墙沿，并非只是涂成了赭红色，墙体材料是如筷子一般粗细的当地特殊的灌木——边玛草，经过特殊处理捆扎垒砌而成，还能起到减轻墙体顶部重量的作用。
布达拉宫外观看是13层，在佛教中13被认为是吉祥的数字。佛教传入中国分化为密宗、禅宗等13个宗派，佛塔也是13层，13在佛教中代表功德圆满，正好与西方基督教文化观念相反，是不是有点意思?
下边4层是由岩石向上砌筑起支撑作用的地垅墙，实际只有9层。整体建筑为木石结构，外墙呈现红、白、黄、黑四种颜色，红色象征权威，白色象征和平，黑色象征庄严，黄色象征繁荣。
白色的主体建筑称为白宫，红色的称为红宫。白宫是历代达赖喇嘛居住和从事政治活动的地方，红宫在布达拉宫最高最中央的位置，是历代达赖的灵塔殿和各类佛堂。
每年雨季过后，藏历9月22日“神降节”之前，僧侣和群众就会把布达拉宫的外墙粉刷一新，所以布 拉宫外观看上去一点没有历经四百多年的历史沧桑感，而是十分的簇新整齐，雅洁庄重。
而走进，厚重的沧桑感扑面而来，原木的两人多高的大厚门，留下了过客经年累月把扶的印记：门上这块明显明亮干净许多，门框这段已经磨没了方体的棱角变得圆润。除了手的抚摸，我想不出其它的因素，水滴石穿，水是有冲击力的，而仅仅是走过路过不经意地温柔一摸竟会有这么大的“功力”?
看着这有年代没维护整修的宫顶廊柱，想到他们每年都要粉刷外墙，好生奇怪，为什么这里不养护呢?
猜猜看这是什么地方?有什么感觉?
这就是我们远看布达拉宫白墙上面的一个个黑框小窗。布达拉宫墙体厚达2至5米，部分墙体夹层内还灌注铁汁，墙内侧也是有窗框栅栏的，我是齐着栅栏拍的。墙体有这厚实度，头一次见，也因此，外面阳光刺眼，走路冒汗，而殿内既阴凉又阴暗。
布达拉宫参观实行预约限量限时制度，取到票的游客按票面指定的时间段参观游览1小时。这是日光殿，拉萨有日光城之称，而日光殿在白宫的最顶部，是阳光最充沛的地方。
进日光殿后就是神圣庄严的宫殿、佛堂、灵塔，就都不能拍照，不能戴帽子，不能戴墨镜了。
进殿后，光线一下子暗了下来，我们的导游是个很有责任心经验丰富认真精干的女导游，为了我们能最大限度地观看了解布达拉宫的历史和藏品，在车上就给我们做了讲解，进殿后又不遗余力地带我们到每一个开放的地方，详细讲解，几次被护殿的僧侣催促，而一被催，导游也很顾忌地马上答应并引我们离开，她解释道：耽搁时间长不听引导的，他们直接上来收导游证。
除了松赞干布和文成公主还有六世达赖仓央嘉措，对于其它的历史人物就知之甚少了。即便仅开放的这几个地方我们也见识到了许多的文物以及让人瞠目的奇珍异宝。
红宫灵塔殿中有8座灵塔，灵塔是得道高僧或德高望重的人死后的葬身之所，五世达赖喇嘛洛桑嘉措因为对西藏的贡献最大，他的灵塔也最大、最考究。
五世达赖灵塔殿塔身高14.85米，造型完全按照菩提塔而造。塔身用金萡包裹.塔面金萡耗费黄金3721公斤(在导游的提示下我们都记住了这个数字)，塔上镶有上万颗天竺、玛瑙、绿松石、红珊瑚等珠宝玉石，虽然殿内只有走廊点着长明的酥油灯的光亮，也能看到它闪闪的金光，富丽堂皇。
导游介绍说这些金银珠宝都是虔诚的信徒敬献的，他们把家里的钱财换做金银珠宝，从西藏各地，甚至从甘肃、青海、四川等地，不远千里，不辞劳苦，磕着等身长头，翻山越岭，风餐露宿，历时数月甚至数年，只为到拉萨佛祖面前敬献诚意，为族人，为家人，为自己祈求来世之福。
殿堂内采光不是很好，缺少光照通风，呆久了颇感凉意。及至走出殿堂，又看到天地间碧空如洗，白云如雪似龙舞，宫墙上野花开得正娇艳，我的心情随之畅快起来，我还是更偏爱大自然自由自在鲜活的模样。
藏族人民有一个“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，大昭寺在藏族人民心中的地位不亚于布达拉宫。大昭寺离布达拉宫很近，约1.4公里，步行二十分钟。站在布达拉宫上往东南方向看金灿灿的一片，那就是大昭寺。
大昭寺有1300多年的历史，主殿内供奉着一尊由文成公主带入西藏的释迦牟尼十二岁等身金像。
相对来说，布达拉宫游客偏多，而大昭寺转经的信徒就多了。
拉萨有四条转经道。其中内圈即在大昭寺内转，叫“朗廓”;中圈绕大昭寺的八廓街(八角街)转，称为“八廓”;外圈围绕整个拉萨城转，称为“林廓”。还有一条是围绕布达拉宫转，叫“孜廓”。
绕大昭寺磕等身长头
大昭寺傍晚磕头的信徒非常多
以布达拉宫为中心，侧向移步的磕拜者
出布达拉宫时，突然被脚边窜过的一 小孩子吓了一跳，在惊诧之际，小孩已经站了起来，顺着他走的方向，看到烈日下一位围绕布达拉宫磕拜的信徒，左移三步，默诵，双手合十，高举过头，移至胸前，再从胸前移开，与地面平行前伸，全身匍匐着地，额头轻叩地面，双手合十举起......这小孩儿看上去四五岁，与他应该是祖孙俩，小孩子玩儿一样，站在长者边，作揖后一刺溜滑到墙根，我看着心里很不是滋味......
布达拉宫和大昭寺，对于我来说，是欣赏它们的雄伟壮丽，金璧辉煌，神圣庄严，抑或还有点一探它的神秘。而对于信徒，它们就是神一般的存在，是他们的希望所在，是他们现世面对再大艰难险阻也要勇往直前来献上自己虔诚之心的地方。
从林芝返回拉萨，中午在小饭店吃饭，瞥见一位乞丐在隔壁桌讨钱，及至他转到我们桌前，才发现他与乞丐的不同——衣衫破旧，但也还算是干净，板寸，紧致黝黑的皮肤也很精神，脚穿一双半新的旅游鞋，背一瘪瘪的双肩包，看到他胸前挂着一块灰迹斑斑已经看不出质地下摆还有一处扯破的“围裙”，手套一双“木屐”，双手合十对我们念念有词，我恍然大悟：这是一位“磕长头”的朝圣者!
真的还是假的?当我再细看他的脸，虽然被西藏这个离太阳最近的地方的紫外线晒成古铜色，额头中央依然清晰可见一块更暗一些一元硬币大小不规则的象胎记一般的印记!
他略带腼腆地收下我们给的盘缠，又一次为我们念上祝福，那骨瓷一般洁白的牙齿，还有在黑黑的脸庞上特别醒目黑白特别分明特别纯正的眼睛，使我不再怀疑，他，确实就是一位真正的朝圣者!
隔壁桌的大姐想起早餐未吃的鸡蛋和馒头，回车里拿了送给他，他又低下头双手作揖默颂经文后接过，转身消失在我的视线外。
吃罢饭，我们接着返回拉萨的行程。本是午睡的时间，闭上眼睛，却怎么也眯不着。想起了这位朝圣者，精廋黝黑的脸，尤显明亮精神的眼睛，想到他要三步一磕用额头丈量大地，想到他不知从哪里来，已经磕过了多少路，想到离拉萨还有几百公里，他不知道还要磕上多少天，想到这一路的艰辛，又想到他们的坚定和平和，眼泪不由自主地顺着眼角流了下来。
当我们嘲笑他们愚昧时，我们的信念远没有他们坚定;当我们认为他们傻时，我们的灵魂远没有他们富有;当我们怜悯他们时，我们的心灵远没有他们纯净。当我们为他们的虔诚和坚定而动容时，我们才发现，或许我们自己才是愚蠢的、可怜的。他们比我们活得幸福，比我们活得充实安宁，他们在精神上已经得到了永生。
向西 江一郎
西行的路上
我赶上一个朝圣的人
她用额头走路
我让她上车，她摇摇头 笑笑
说，你的车到不了我想去的那儿
罗布拉康寺旅游攻略
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色拉寺的红与罗布林卡的黄
文/白茶心西藏是一座色彩斑斓的城市，西藏的色彩是强烈的、纯粹的。且不说随风飘动的五彩经幡，也不说色彩艳丽的唐卡，也不说红白黄相调的布达拉宫，即使是色拉寺和罗布林卡，色彩也是令人难忘的。1.热烈的红如果要你说出西藏三大寺，你可能会先想到大昭寺和小昭寺。但是，西藏三大寺院，其实指的是色拉寺、哲蚌寺和甘丹寺。听到色拉的名字，吃货们先想到蔬菜色拉和水果色拉，眼里心里都是七彩美味的食物。
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拉萨喜德寺位于布达拉宫的正东、小昭寺的西北，具体位置在北京东路后面一个民居大院的中心地带，藏人称这座小庙为：“喜德甘丹桑丹林寺”。喜德寺是拉萨的记忆，也见证着这座城市悠久的历史。大约建于公元9世纪初的吐蕃王朝，它非常的古老，被称为拉萨的四大林之一（另三个是丹杰林、策门林、公德林，“林”指西藏四大活佛在拉萨的府邸）。喜德林寺当年非常的辉煌，主要建筑有佛殿、经堂以及僧舍，甚至僧厨都有配
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拉萨次巴拉康寺：供奉着拉萨最大的一尊无量寿佛
次巴拉康寺位于小昭寺的外侧，与小昭寺紧邻，位于小吉崩居委会内。这寺庙虽小，却香火旺盛，转经的人是络绎不绝。次巴拉康寺寺院里面供奉的是无量寿佛，人们来此多为祈求平安长寿以及健康的。大家从寺庙的门口开始转经，因为围着小庙有长长一圈的转经筒。藏人称这转经为“廊热”，“廊热”大有讲究，首先必须顺时针方向转经，其次要绕着佛堂而建的巷道转经，最重要的是你有几岁就得转几圈，不能随意而为，
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