嵯峨山悟空塔

嵯峨山悟空塔

嵯峨山位于陕西省三原县城西北20公里处，最高海拔1409米。嵯峨山土壤植被良好，人文景观众多。山上有唐德宗李适的陵墓，有振锡寺遗址、唐悟空禅师塔等。悟空塔建于公元860年，塔共五层，残高为13.3米，塔内底部埋有悟空法师灵骨。悟空塔下有一石鼓，上刻文字，记载悟空生平事迹。悟空，又名车奉朝，出生于唐玄宗开元十八年（730），19岁入朝为官，21岁出使罽宾等西域各国。年近六旬，征得越魔三藏同意，带回舍利佛骨1枚及3本11卷经书。公元790年，德宗李适诏见了他，赐法号为“悟空”。唐宪宗永和七年（812）正月二十三日，圆寂于长安-寺，终年82岁。公元860年，唐懿宗李漼拨银，命僧人主持，在悟空家乡附近的嵯峨山上，为悟空修建了振锡寺和悟空塔。

振锡寺占地约400多平方米。有专家考证，认为车奉朝，正是《西游记》中的美猴王孙悟空的原形。振锡寺现在的主持释海洪和主事释印灵也认为孙悟空的生活原形是唐悟空。

嵯峨山的景点 嵯峨山的景点介绍

1. 嵯峨山的景点介绍

咸阳市。

陕西省辖地级市，咸阳是中国大地原点所在地，东邻省会西安，西接国家级“杨凌农业高新技术产业示范区”，西北与甘肃接壤。辖3区2市9县，全市总面积10196平方公里。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，咸阳市常住人口为3959842人。2020年全市实现生产总值2204.81亿元。

咸阳是中国首个封建王朝“秦帝国”的都城，位于陕西省八百里秦川腹地，渭水穿南，嵕山亘北，山水俱阳，故称咸阳。咸阳身处华夏历史文化长河的发端，是秦汉文化的重要发祥地。境内文物景点达4951处，五陵塬上汉高祖长陵、汉景帝阳陵、汉武帝茂陵、唐太宗昭陵、唐高宗和武则天合葬的乾陵等28位汉唐帝王陵寝连绵百里。咸阳孕育了中国的农耕文明，农业始祖后稷在此教民稼穑。

咸阳是中国甲级对外开放城市、国家级历史文化名城、全国双拥模范城市、国家卫生城市、中国魅力城市、中国地热城、全国十佳宜居城市、首批中国优秀旅游城市、全国精神文明创建工作先进市及中华养生文化名城。2017年11月，咸阳获评第五届全国文明城市。2018年重新确认国家卫生城市。

2. 嵯峨山有什么风景

1． 王屋山：位于济源市西35公里处，一天坛峰为中心，面积达265平方公里。因其在《禹贡》记载“以其山形如王者之屋”，所以得名为王屋山。王屋山又是一出以道教文化为特色的道教圣地，著名的有：阳台宫，迎恩宫，紫薇宫被称之为道教三宫！自然景观有天坛云海，天坛倒影，天坛日出，王母仙灯等自然景观。 2． 云台山：位于焦作修武县以北12公里处，主峰茱萸峰，海拔1304米。从地理位置上来说它属于南太行山地的一部分，所以称为云台山。主要景区有：老潭沟（云台天瀑，宽约5——7米，落差314，为亚洲之最），小寨沟（丫字瀑，有三步一泉，五步一瀑，十步一潭之说），温盘峪（自然山水精品画廊），血红沟，子房湖，万善寺，百家岩等！ 3． 云梦山：位于鹤壁市淇县境内主峰由剑秀峰，桃园峰，龙王峰和玉帝峰等组成，最高峰海拔589米，因山中有一水帘洞，夏秋之际洞水溢出，汇流成溪，在阳光的照耀下谷中涌起山岚雾蔼，朦胧飘渺，云蒸霞蔚，气象万千，故称“云梦山”素有“云梦仙境”之称。在战国时纵横家鼻祖鬼谷子曾在此隐居讲学，培养出的学生著名的苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、尉缭等人，在战国七雄是都是呼风唤雨的重要人物，由此，云梦山有被称之为“中华第一古军校。” 4． 嵩山：位于河南省中部，地跨伊川、洛阳、偃师、巩义、登封、新密等县市东西长约60公里，主体包括少室山和太室山。在尧舜时期称为方山，夏商时称崇山、春秋称嵩高、岳山；770年武则天登嵩山时称中岳，汉武帝登山时封太室山为“万岁峰”并并根据《诗经》改嵩高山为嵩山，这是名字的由来。自北宋以后一直沿用至今。看过《少林寺》这部电影的人们会知道，它还有一个名字叫“睡美人”，这是嵩山形象化、人格化的结果。嵩山突出个“奥”字，奥。就是深奥之意。奥在它的地形、奥在它的文化。嵩山为什么又被称为中岳呢？原因是什么？首先：大禹治水时把天下划分九州，豫州居中，嵩山有位于豫州之中。第二，在公元前770周平王东迁洛阳以后，“以嵩为中央，左岱右华”为天地之中。第三，它不仅在左岱右华之中，又在南恒北衡之中。理所当然也是在五岳之中了；第四：在历史上东周曾把这里看成是“天之心，地之胆，天下之中”第五，按照道家的五行学说，金、木、水、火、 土五行之中，嵩山有属于“土”土为黄色，黄为尊贵。故五行之中！ 嵩山的特点：“卧、奥、中！” 5． 石人山：位于平顶山鲁山县境内。主峰玉皇顶，海拔2153.1米，因山石酷似人形，故名石人山！面积为640.4平方公里。石人山在上古时代，因尧孙刘累在此里尧祠祭祖，而得名尧山。相传为百家姓里刘腥的发源地。战国时的墨子也是出生与此！景区有石人景区、白牛城景区白龙潭景区等等！ 石人山归纳起来可以概括为：“雄浑”和 “秀丽”两大特点； 雄浑是指：山体由黑色花岗岩体所构成。这种岩体是由于地址历史上经过多次地壳运动，使底下岩浆反复上升，经冷却凝结而形成的。 秀丽是指：石人山的秀丽主要表现在以下几方面：一是这里有众多清澈的泉、瀑、潭、溪，且盘绕于山峰之间，造成了“山清水秀”、“山环水绕”、“山重水复”、“山光水色”的妩媚景色；二是这里有较茂密的树木花卉，植被覆盖率高。三是山无云不秀，石人山在一定的条件下，常出现云雾，增添了它的秀丽景色！ 6． 白云山：位于河南省洛阳嵩县境内，东西宽6.5公里，南北长7.8公里，面积约4100多公顷1992年时被比准为国家级森林公园，整个景区山、水、石、洞、林、花、鸟、兽、草融为一体，因此又有“人间仙境”之称。主要景区有玉黄顶、白云山（海拔2050米）、小黄山（1845米）、九龙瀑布（落差103米）、万亩原始森林五大旅游观光区。 7． 老君山：位于洛阳市栾川县城东3公里处，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山，后因李耳（即太上老君）在此隐居修道讲经而被唐太宗易名为“老君山”，沿袭至今。1997年被列为国家级自然保护区；主要景区有：舍身崖、南天门、马鬃岭、石林、朝阳洞、仙人桥、君山瀑布、老龙窝、悟道石、玉黄顶等景观！ 8． 鸡公山：位于信阳市南38公里的豫鄂两省交界处的大别山中，主峰报晓峰，海拔784米，整个山体形如一只雄鸡引颈报晓，附近的人们称公鸡为鸡公，因此得名鸡公山。鸡公山又名鸡翅山，面积约27平方公里，属国家级风景区，素有“清分楚豫”之称，又有“气压嵩衡”之势。在鸡公山里植被覆盖率及高，达到83%，这在河南省是少有的自然生态现象，所以有了“天然植物园”的称号。“豫南云中公园”是鸡公山的另一美称。在山上云雾点缀了另一番风景（比如鸡头东侧山沟里，有一巨石，装如海龟，在云雾条件下，似海龟浮动于海面）。云雾还与天象、地形等自然因素配合，共同塑造“峨眉宝光”的自然奇观！这里又是“世界建筑博物馆”，登高远观，“万绿丛中点点红”的别墅景观，令人难忘！鸡公山与北戴河、庐山、莫干山是中国四大避暑胜地。 特点：雄奇，秀丽 9． 嵖岈山：位于驻马店遂平县城西25公里处。嵖岈山又名嵯峨山，亦名玲珑山。所谓“嵖岈”，实行容山体轮廊或山体表面特征呈犬牙交错状；整个嵖岈山是有三个小山组成的，自南而北，依次为蜜腊山、南山和北山高程分别为304米、402米、420米。由安向北依次升高，最高海拔为512米属于典型的花岗岩丘陵低山地貌！所以又称之为“天然盆景”

3. 嵯峨山旅游景点门票

不需要，全天免费开放！

柏社村位于三原县新兴镇最北部，这里因历史上广植柏树而得名，至今已有1600年的发展历史，蕴含有古老的人居文化基因，曾是地区贸易发达的历史古镇。晋代柏社村民居于“老堡子沟”，前秦时期迁移至“胡同古道”，北魏建城堡，现存于村东北，城沟、城形依稀可辨。隋代在古堡西南800米处建新城，今称南堡西城。唐朝经� ��贞观之治，南堡又添东城。

柏社村地处三原北陲，村落外围台原地貌特色突出，植被良好，毗邻浊峪河、清峪河、嵯峨山等自然风景区，气候温和，整个村庄犹如隐藏在树林、果园之中，鸟语花香，显得古老而神秘。久居喧嚣闹市的都市人，在骄阳似火的夏季到这里避暑纳凉，观赏田园风光，采摘时令水果，饮茗弈棋，品尝农家饭菜，体验日出而作、日落而息的农耕生活，夜宿古老的地坑窑，冬暖夏凉，怡然自得，另有一番乐趣。

柏社村由于特殊的地理位置，融合了三原、淳化、铜川市耀州区人口及文化，形成了自己古朴的民风民俗，饮食、婚嫁、丧葬、传统节日多有古风。饮食以面食为主，变化调剂，花样繁多，犹以手工细面、锅盔、烫面油饼别具特色。菜肴多以自己栽种的蔬菜或饲养的家畜、家禽为食料，绿色环保，作工精细，味道精美，营养丰富。柏社人喜食辣味，一日三餐饮桌上都离不开油泼辣子。

柏社村声名鹊起，知名度不断提高，成为省内外游客科考、观光、休闲、自驾旅游的度假胜地，旅游开发前景十分广阔。

地址：咸阳市三原县新兴镇最北部

门票：免费开放

开放时间：全天

交通参考路线：从三原汽车站进入池阳大街--临履大街--X315，从X204到X204，从X204到柏社村

4. 嵯峨山旅游景点简介

崇文塔

位于泾阳县崇文镇。1956年5月，陕西省人民政府公布为第一批省级重点文物保护单位。塔为八棱柱体，底层边长各9米，周边72米，占地0.964亩。塔为楼阁式。塔体中空，有螺旋形砖梯400余级直通塔顶。塔顶为铜板制，状似葫芦，上置铁相轮，加塔体全高87.218米，13级，其高度居全国古砖塔第一位。塔龛内置石佛48尊。塔顶暗藏鎏铜造像8尊，系释迦牟尼、如来佛、弥勒佛及天王等，现存县博物馆。据《铁佛崇文塔寺常住田供众记》碑文记载，崇文塔始建于明万历十九年（1591年），耗时19年，至万历三十六年（1608年）竣工，修塔人为明刑部尚书、泾阳县人李世达。

阳陵

汉阳陵是西汉景帝刘启（前188年—前141年）和王皇后合葬的陵园，座落在陕西省咸阳市泾阳县高庄镇东南原上，是世界第九大奇迹。帝、后二陵并峙，呈西南—东北向排列，间距450米。封土呈四棱台体，景帝陵高31米，陵墓周长680米，王皇后陵高25.2米，陵墓周长640米。两陵各自围以墙垣，形为陵园，又各具四门。门外“司马道”两侧立“双阙”，高4—5米。陵园内外有很多地面建筑遗址，在东南部形为半月形。在阳陵北部分布有大型的陪葬墓数座，而集中的陪葬墓区则位于陵园东。“阳陵邑”还远在陪葬墓区东北的原边。

张家山风景区

泾阳三大风景区之一，位于泾阳县城西北25千米，是九嵕山与北仲山交汇处，泾河由此出谷，中国古代三大水利工程之首的战国秦修郑国渠遗址就座落在此。由于河床逐渐冲刷下切，渠首逐渐向北迁移。秦郑国渠后历代又修了汉代白公渠、唐代三白渠、宋代丰利渠、元代王御史渠、明代广惠渠、通济渠、清代龙洞渠以至民国李仪祉先生修建的泾惠渠。在近十平方千米的三角形地带里密布着从战国至今二千二百多年的古渠口遗址四十多处，反映不同历史时期引水、蓄水灌溉工程技术的演变，是中国的一座天然水利博物馆。1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

太壸寺

太壸寺位于泾阳县城二条街。大殿坐北朝南，面阔五间，进深三间。七架梁，抬梁式结构，歇山式屋顶，顶施灰布纹筒、板瓦，檐施沟头滴水。柱头斗拱为五踩重昂。转角斗拱为七踩三层，补间斗拱 为五踩重昂一朵。据《史记》记载，太壸寺为前秦苻坚（357年—384年）所建之行宫。北周时改作佛寺，名惠果寺。隋文帝时，改为中兴禅寺。唐开元年间改称为太壸寺。唐天宝年间救修，其时与西安青龙寺齐名。《续陕西通志稿》载：“惠果寺，即县内大寺，唐日本太子留学于此”。金世宗、元世宗时皆重修。明正统年间重修。民国二十一年（1932年），华洋义赈会朱庆澜拨款维修。

文庙

泾阳文庙位于泾阳县城，南临南环路，北背北极宫大街。1980年，泾阳县人民政府公布为第一批重点文物保护单位。现存建筑平面以南北中轴线对称排列，形成完全四合院群落，整体建筑坐北朝南，建筑面积1358平方米，整个建筑分大成殿、戟殿（山门）、东西庑殿、东西翼室四大部分。清同治元年（1861年）毁坏。同治四年（1865年），知县黄传绅修大成殿。其它建筑系清光绪十一年（1885年）吴周氏捐银所修。建国初，被学校占用，之后改为粮站、种子公司。1985年，县文物管理委员会迁入办公，现为县博物馆所在地。查考旧志，对文庙始建年代均无记载。

郑国渠首遗址

全国重点文物保护单位。秦王政元年（前246年），秦国兴建的一项大型灌溉工程，由韩国水工郑国设计，发动近万人历时10年完工，灌溉面积约110万亩。渠首位于“瓠口”（今陕西省泾阳县王桥镇上然村西北），渠首枢纽由引水口，引水渠和挡水土堤构成较为完整的无坝引洪格局。主干渠至今泾阳王桥起，东北向经桥底、云阳横绝冶峪河、清峪河，绕三原县城北，东流横绝浊峪河，东与石川河汇流，经临潼、富平至蒲城县龙阳注入洛河，全长126.03千米。郑国渠引水口及引水渠多次变化，白渠、郑白渠、丰利渠、王御史渠、广惠渠、龙洞渠等的修建，均是对郑国渠的改造和续建。

崇陵

全国重点文物保护单位。位于咸阳城北45千米泾阳县蒋路乡的嵯峨山南麓。唐德宗李适墓。李适（742年—805年），代宗李豫长子，在位期间（779年—805年），改租庸调为两税法，并征收间架税、茶税等，以增加财政收入。为加强中央集权，对藩镇割据势力采取裁抑政策，但无成效。用宦官统率禁兵，致使宦官权势日盛。崇陵依山为陵，居高临下，山环水抱，墓冢高突，全部用青石垒砌，嵌凿石槽，浇灌铁汁，卡有铁板，十分坚固。陵园方圆20千米。石刻保存基本完好。朱雀门旁有10余尊石人，身着斗篷。

贞陵

全国重点文物保护单位。位于咸阳城北50千米处泾阳县白王乡崔黄村。唐宣宗李忱墓。陵园地跨泾阳、淳化两县。大中十三年（859年），唐宣宗因服长生药中毒而死。贞陵因山为陵，城垣沿自然山势构筑，南垣长1680米，北垣长4080米，东垣长2985米，西垣长4440米，内城面积约629万平方米。陵园城垣四门前均有对称的土阙。现存石刻有华表1对、翼马1对、鸵鸟1只、石马5对、石狮4对、石人13尊，皆破损残缺。

中华人民共和国大地原点

亦称大地基准点，是国家地理坐标——经纬度的起算点和基准点。大地原点是人为界定的一个点，是利用高斯平面直角坐标的方法建立全国统一坐标系，使用的“1980国家大地坐标系”，简称“80系”。20世纪70年代，中国决定建立自己独立的大地坐标系统。通过实地考察、综合分析，最后将中国的大地原点，确定在陕西省泾阳县永乐镇石际寺村，具体位置在：北纬34°32′27.00″东经108°55′25.00″。

5. 嵯峨山来历

　　【莲】 唐·唐彦谦　　新莲映多浦，迢递绿塘东。　　静影摇波月，寒香映水风。　　金尘飘落蕊，玉露洗残红。　　看著余芳� ��，无人问的中。　　【菩萨蛮】 荷花 宋·陈与义　　南轩面对芙蓉浦，宜风宜月还宜雨。　　红少绿多时，帘前光景奇。　　绳床乌木几，尽日繁香里。　　睡起一篇新，与花作主人。　　【卜算子】 荷花 宋·辛弃疾　　红粉靓梳妆，翠盖低风雨。　　占断人间六月凉，期月鸯浦。　　根底藕丝长，花里莲心苦。　　只为风流有许愁，更衬佳人涉。　　【高荷】 唐·元稹　　种藕百余根，高荷才四叶。　　颭闪碧云扇，团圆青玉叠。　　亭亭自抬举，鼎鼎难藏 。　　不学著水荃，一生长怗怗。　　【醉桃源】 芙蓉 宋·吴文英　　青春花姊不同时。凄凉生较迟。　　艳妆临水最相宜。风来吹绣漪。　　惊旧事，问长眉。月明仙梦回。　　凭栏人但觉秋肥。花愁人不知。　　【五律 荷】 清·纳兰性德　　鱼戏叶田田，凫飞唱采莲。　　白裁肪玉瓣，红翦彩霞笺。　　出浴亭亭媚，凌波步步妍。　　美人怜并蒂，常绣枕函边。　　【秋莲】 元·刘因　　瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲谁通。　　不堪翠减红销际，更在江清月冷中。　　拟欲青房全晚节，岂知白露已秋风。　　盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。　　【卜算子 咏莲】 清·吴绡　　谁种白莲花。秋到花开处。　　陶令腾腾醉欲归。香满庐山路。　　莫笑出青泥。心净还如许。　　一片琉璃照相馆影空。常向波中住。　　【咏同心莲】 昭明太子　　江南采莲处，照灼本足观。　　况等连枝树，俱耀紫茎端。　　同逾并根草，双异独鸣鸾。　　以兹代萱草，必使愁人欢。　　【奉和钱七兄曹长盆池所植】 唐·韩愈　　翻翻江浦荷，而今生在此。　　擢擢菰叶长，芳根复谁徙。　　露涵两鲜翠，风荡相磨倚。　　但取主人知，谁言盆盎是。　　【采莲】 南朝·梁·吴均　　锦带杂花钿，罗衣垂绿川。　　问子今何去，出采江南莲。　　辽西三千里，欲寄无因缘。　　愿君早旋返，及此荷花鲜。　　【赋得涉江采芙蓉】 南朝·梁·祖孙登　　浮照满川涨，芙蓉承落光。　　人来间花影，衣渡得荷香。　　桂舟轻不定，菱歌引更长。　　采采嗟离别，无暇缉为裳。　　【咏同心芙蓉】 隋·杜公瞻　　灼灼荷花瑞，亭亭出水中。　　一茎孤引绿，双影共分红。　　色夺歌人脸，香乱舞衣风。　　名莲自可念，况复两心同。　　【采莲曲】 隋·殷英童　　【折荷有赠】 唐·李白　　涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。　　攀荷弄其珠，荡漾不成圆。　　佳人彩云里，欲赠隔远天。　　相思无因见，怅望凉风前。　　【越女】 唐·王昌龄　　越女作桂舟，还将桂为楫。　　湖上水渺漫，清江不可涉。　　摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。　　将归问夫婿，颜色何如妾。　　【古意】 唐·韩愈　　太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船，　　冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。　　我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘。　　安得长梯上摘实，下种七泽根株连。　　古采莲 元·吾丘衍　　湿风吹花生冷香，冯夷为舞冰丝裳，　　霏霏粉金飘晚塘。浮兰舟，鼓桂楫，　　歌采莲，为君发：迟迟归来弄明月。　　【莲塘霁望】 唐·刘兼　　新秋菡萏发红英，向晚风飘满郡馨。　　万叠水纹罗乍展，一只鸂鶒绣初成。　　采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。　　远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。 【新荷出水】 宋·岳珂　　贴水初翻紫玉团，忽惊矗立傍阑干。　　瑶池七日来青鸟，玉镜孤奁舞翠鸾。　　晓露走盘珠颗莹，晚风飏盖雪衣寒。　　从今十丈开花面，太华峰头更一香。　　【三益塘芙蓉】 元·萨都剌　　斑帘十二卷轻碧� �秋水芙蓉隔画栏。　　彩扇摇风霞透影，锦袍弄月酒生寒。　　游魂翠袖留江浦，仙掌红云湿露盘。　　只恐淮南霜信早，绛纱笼烛夜深看。　　【并蒂莲花】 明·沈周　　耶溪新绿露娇痴，两面红妆倚一枝。　　水月精魂同结愿，风花情性合相思。　　赵家阿妹春眠起，杨氏诸姨晚浴时。　　今日六郎憔悴尽，为渠还赋断肠诗。　　【莲实】 金·张擑　　水妃擎出绀珠囊，玉笋雕盘喜乍尝。　　肤白已搀新藕嫩，心清尤带小荷香。　　斗馀翠鸟零珍羽，飞尽黄蜂露蜜房。　　口腹累人良可笑，此身便欲老江乡。　　【盆池】 唐·韩愈　　莫道盆池作不成，藕梢初种已齐生。　　从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。　　池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。　　且待夜际明月去，试看涵泳几多星。　　【采莲曲】 唐·李康成　　采莲去，月没春江曙。　　翠细红袖水中央，青荷莲子杂衣香。　　云起风生归路长。归路长，　　那得久，各回船，两摇手。　　【荷珠】 清·朱奕恂　　小雨林塘净碧罗，田田分得夜光多。　　江姝唾逐天风落，仙掌晴分曙月过。　　幸未赠来愁结佩，若为采去误凌波。　　荡舟耶女休相妒，乐府虚裁一斛歌。　　【芙蓉】 清·邵瑸　　曾从楚客赋兰茳，喜见风翻赤玉幢。　　欲采名花遗良友，还凭远梦落秋江。　　盘承雨露珠无算，茎并鸳鸯蒂自双。　　此日仙城谁作主？凝眸遥望凭红窗。　　【南池嘉莲】 唐·姚合　　芙蓉池里叶田田，一本双枝照碧泉。　　浓丽共妍香各散，东西分艳叶相连。　　自知政术无他异，纵是祯祥亦偶然。　　四野人闻皆尽喜，争来入郭看嘉莲。　　【重台莲】 唐·李绅　　绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫莳重。　　双女汉皋争笑脸，二妃湘浦并愁容。　　自含秋露贞姿洁，不晓春妖冶态秾。　　终恐玉京仙子识，却持归种碧池中。　　【阕下芙蓉】 唐·包何　　一人理国致升平，万物呈祥助盛明。　　天上河从阙下过，江南花向殿前生。　　庆云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。　　更对乐悬张簨簴，歌工欲奏采莲声。　　【赋得涉江采芙蓉】 隋·孔德绍　　莲舟泛锦碛，极目眺江干。　　沿流楫渡易，逆浪取花难。　　有雾疑川广，无风见水宽。　　朝来采摘倦，讵得久盘桓。　　【游荷花荡】 明·朱方中　　平湖秋色十分饶，醉卧楼船逸思飘。　　水国荷香浮录醑，夕阳帆影逐金飚。　　堤边属玉惊人起，天际蛾眉共客招。　　歌罢采莲归路晚，塔西云树正迢迢。　　【仲泰安招游湖西荷花荡】 明·朱曰藩　　杂佩摇湖月，明状隔镜心。　　轻桡随鹭转，别墅入花深。　　翠盖水中宝，丹霞酒畔吟。　　非君能泛舟，讵得独开襟。　　【白莲草堂】 明·朱曰藩　　水屿山潭曲曲幽，芙蓉亭子碧云秋。　　踏歌侬亦解吴语，一笑端能破客愁。　　露下采香霑袂湿，月中摇影入杯流。　　君看印诸何如此，况复司州得并游。　　【白莲】 清·秋瑾　　莫是仙娥坠玉珰，宵来幻出水云乡；　　朦胧池畔讶堆雪，淡泊风前有异香。　　国色由来兮素面，佳人原不借浓妆；　　东皇为恐红尘涴，亲赐寒潢明月裳。　　【白莲】 清 ·盛锦　　玉井分栽到野塘，冰销翠袖回生凉。　　半江残月欲无影，一岸冷云何处香。　　真相尚留开士社，红衣洗尽美人装。　　水仙操罢扁舟去，谁与凌波解佩珰。　　【浣溪沙】 宋·苏轼　　四面垂杨十里荷，向云何处最花多，　　画楼南畔夕阳和。天气乍凉人寂寞，　　光阴须得酒消磨，且来花里听笙歌。　　【采莲曲】 唐·李白　　若耶溪傍采莲女，笑� �荷花共人语。　　日照新妆水底明，风飘香袂空中举。　　岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。　　紫骝嘶人落花去，风此路蹰空断肠。　　【虞美人】 宋·陈与义　　扁舟三日秋塘路，平度荷花去。　　病夫因病得来游，更值满川微雨、　　洗清秋。去年长恨拏舟晚，　　空见残荷满。今年何以报君恩？　　一路繁花相送、过青墩。　　【怨王孙】 宋·李清照　　湖上风来波浩渺，秋已暮，红稀香少。　　水光山色与人亲，说不尽，无穷好。　　莲子已成荷叶老，清露洗， 苹花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨，人归早。　　【荷花媚 荷花】 宋·苏轼　　霞苞电荷碧。天然地、别是风流标格。　　重重青盖下，千娇照水，好红红白白。　　每怅望、明月清风夜，甚低迷不语，　　妖邪无力。终须放、船儿去，　　【衰荷】 唐·白居易　　白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。　　无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。　　【阶下莲】 唐·白居易　　叶展影翻当砌月，花开香散入帘风。　　不如种在天池上，犹胜生于野水中。　　【残莲花】 唐·崔橹　　倚风无力减香时，涵露如啼卧翠池。　　金谷楼前马嵬下，世间殊色一般悲。　　【莲花】唐·温庭筠　　绿塘摇滟接星津,轧轧兰桡入白萍。　　应为洛神波上袜,至今莲蕊有香尘。　　【黄子陂荷花】 唐·唐彦谦　　十顷狂风撼麴尘，缘堤照水露红新。　　世间花气皆愁绝，恰是莲香更恼人。　　【秋池一枝莲】 唐·郭恭　　秋至皆零落，凌波独吐红。　　托根方得所，未肯即随风。　　【莲花】 宋·杜衍　　凿破苍苔作小池，芰荷分得绿差差。　　晓来一朵烟波上，似画真妃出浴时。　　【鸡叫子荷花】 宋·张耒　　平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青摇柄。　　水宫仙子斗红妆，轻步凌波踏明镜。　　【池莲】 金·完颜畴　　轻轻姿质淡娟娟，点缀池园亦可怜。　　数点飞来荷花雨，暮香分得小江天。　　【夏歌】 南朝·梁·萧衍　　江南莲花开，红光照碧水。　　色同心复同，藕异心无异。　　【采莲曲】 催园辅　　玉溆花争发，金塘水乱流。　　相逢畏相失，并著木兰舟　　【白莲】 唐·陆龟蒙　　素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。　　无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。　　【题败荷】 元 ·王翰　　曾向西湖载酒归，香风十里弄晴晖。　　芳菲今日凋零尽，却送秋声到客衣。　　【采莲歌】 清·王鸿绪　　采莲江水滨，荷花照脸新。　　莫愁西日晚，明月解留人。　　【秋池一株莲】 隋·弘执恭　　秋至皆空落，凌波独吐红。　　托根方得所，未肯即从风。　　【芙蕖】 晋·陆云　　绿房含青实，金条悬白璆。　　俯仰随风倾，炜晔照清流。　　【曲池荷】 唐·卢照邻　　浮香绕曲岸，圆影覆华池。　　常恐秋风早，飘零君不知。　　【莲叶】 唐·李群玉　　根是泥中玉，心承露下珠。　　在君塘上种，埋没任春蒲。　　【芙蓉】 唐·陆龟蒙　　闲吟鲍照赋，更起屈平愁。　　莫引西风动，红衣不耐秋。　　【白莲】 宋·王禹偁　　昨夜三更后，嫦娥堕玉簪。　　冯夷不敢受，捧出碧波心。　　【莲塘】 宋·梅尧臣　　不畏塘雨急，钿叶自相遮。　　文禽忽惊去，冲落波上霞。　　【和文与可菡萏轩】 宋·苏辙　　开花浊水中，抱性一何洁！　　朱槛月明时，清香为谁发？　　【采莲曲】 明·常伦　　棹发千花动，风传一水香。　　傍人持并蒂，含笑打鸳鸯。　　【采莲曲】 明·熊卓　　采莲复采莲，盈盈水中路。　　鸳鸯触叶飞，卸下团团露。　　【秋荷】 清·郑燮　　秋荷独后时，� �落见风姿。　　无力争先发，非因后出奇。　　【荷花】 宋·王安石　　亭亭风露拥川坻，天放娇娆岂自知？　　一舸超然他日事，故应将尔当西施。　　【荷花】 宋·王氏　　白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。　　晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁。　　【再赋郡沼双莲】 宋·范成大　　馆娃魂散碧云沉，化作双莲寄恨深。　　千载不偿连理愿，一枝空有合欢心。　　【新荷】 宋·朱淑贞　　平波浮动洛妃钿，翠色娇圆小更鲜。　　荡漾湖光三十顷，未知叶底是谁莲？　　【荷花】 金·赵沨　　谁开玉鉴泻天光，占断人间六月凉。　　日落沙禽犹未散，也知受用藕花香。　　【再过露筋祠】 清·王士禛　　翠羽明珰尚俨然，湖云祠树碧于烟。　　行人系缆月初堕，门外野风开白莲。　　【芙蓉】 清·郑燮　　最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。　　照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。　　【瓶中红白莲】 宋·杨万里　　红白莲花共玉瓶，红莲韵绝白莲清。　　空斋不是无秋暑，暑被香销断不生。　　【白莲】 清 ·徐灼　　凉凉簇簇水冷冷，一段幽香唤未醒。　　忽忆花间人拜月，素妆娇倚水晶屏。　　【咏荷】 现代·朱诚　　冲出污泥顶骄阳，风吹雨打亦何妨？　　纵然夺得玉容去，留却莲子溢奇香。　　【西湖夏荷】 现代 ·范承祚　　芙蓉出水立娉婷，湖面天波影随形。　　红颜多赖绿叶衫，画意浓郁富诗情。　　【白莲】 现代·范承祚　　悄悄碧池水生花，面如敷粉洁无瑕。　　出身污泥竟不染，里表清白均属她。　　【红莲】 现代·范承祚　　好景分明水面铺，嵯峨山下月牙湖。　　鱼触萍草轻飘荡，红莲数朵丛中浮。　　【荷塘春雾】　　泱泱十里水平湖，新叶田田绿渐舒。　　黄鹂一声春雾里，微风吹动泻明珠。　　【采菱诗】 南朝·梁· 江洪　　风生绿叶聚，波动紫茎开。　　含花复含实，正待佳人来。　　【采莲曲规戒律】 清·史夔　　拨棹里湖去，连堤种芰荷。　　折来与郎嗅，香比外湖多。　　【题月色白荷】 现代·陆家衡　　碧玉天然不染尘，眼空兜率是前身。　　可怜弱质多情甚，却恋秋光不爱春。　　【咏金丝荷叶】 现代·夏国衔　　从来荷叶水中生，竟有金丝壁上存。　　想是怕遭风浪险，独寻幽处自为春。　　【残荷】 现代·许介文　　芦花翻白夕阳黄，秋色萧萧碧藕塘。　　残叶数枝君莫折，留供避雨双鸳鸯。　　【题画秋荷】 现代·齐白石　　不染污泥迈众芳，休嫌荷叶太无光。　　秋来犹有残花艳，留着年年纸上香。　　【题画秋荷】 现代·齐白石　　飞过池南水同碧，穿来竹外色无疑。　　有鱼足饱休飞去，直到荷枯水尽时。　　【晚荷图题诗】 近代·吴昌硕　　避炎曾坐芰荷香，竹缚湖楼水绕墙。　　荷叶今朝摊纸画，纵难生藕定生凉。　　【雨后池上】 宋·刘攽　　一雨池塘水面平，澹磨明镜照檐楹。　　东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。　　【莲花】 明·李东阳　　不见峰头十丈红，别将芳思写江风。　　翠翘金钿明鸾镜，疑是湘妃出水中。　　【题画荷花】 明·朱耷　　若个荷花不有香，若条荷柄不堪觞。　　百年不饮将何为，况值新槽琥珀黄。　　【题荷花翠鸟】 明·朱耷　　侧闻双翠鸟，归飞翼已长。　　日日云无心，那得莲花上。　　【题画荷花】 明·朱耷　　一叶数尧蓂，一程远长耳。　　道是踏灯回，九莲花队里。　　【题画荷花】 明·朱耷　　家公记得好儿郎，何事儿郎记莫详。　　画与习池冠倒着，为它辛苦在人旁。　　李商隐《暮秋独游曲江》　　荷叶生时春恨生� ��荷叶枯时秋恨成。　　深知身在情长在，怕听江头江水声。　　【画荷】 现代·齐白石　　习习微风入小窗，舍南何处芰荷塘。　　清风也有轻狂意，经过莲花亦自香。　　【莲花】 唐·郭震　　脸腻香熏似有情，世间何物比轻盈。　　湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。　　【咏露珠】 唐·韦应物　　秋荷一滴露，清夜坠玄天。　　将来玉盘上，不定始知圆。　　【重台莲】 唐·皮日休　　欹红媠婑力难任，每叶头边半米金。　　可得教他水妃见，两重元是一重心。　　【白莲】 宋·杨亿　　昨夜三更里，嫦娥堕玉簪。　　冯夷不敢受，捧出碧波心。　　【莲花】 宋·文同　　金红开似镜，半绿卷如杯。　　谁为回风力，清香满面来。　　【千叶红莲】 宋·洪适　　步有凌波袜，掌为承露盘。　　尚嫌花片少，千叶映朱栏。　　【梦行荷花万顷中】 宋·陆游　　天风无际路茫茫，老作月王风露郎。　　只把千樽为月俸，为嫌铜臭杂花香。　　【竹枝词】 元·丁鹤年　　水上摘莲青的的，泥中采藕白纤纤。　　却笑同根不同味，莲心清苦藕芽甜。　　【盆莲】 明·徐阶　　四面花开玉露滋，晓风翻雨叶垂垂。　　泉明酒思濂溪癖，凭仗盆池借一枝。　　【题扉面荷花】 明·曹鼐　　玉井芙蓉红粉腮，何人移向月中栽。　　高轩忽漫看图画，疑是昭阳镜里开。　　【采莲曲】 明·沈野　　解道芙蓉胜妾容，故来江上采芙蓉。　　檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬！　　【风莲戏鱼图】 清·恽寿平　　萍风将散绿，香气欲成露。　　美人采红莲，曾过南塘路。　　【荷花】 清·曹寅　　一片秋云一点霞，十分荷叶五分花。　　湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家。　　【咏双开莲花】 唐·刘商　　菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。　　西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。　　【荷叶露】 金·段成己　　泉客将归返故渊，西风渺渺碧波寒。　　主人情厚无他赠，一把真珠泣翠盘。　　【粲公院各赋一物得初荷】 唐·李颀　　微风和众草，大叶长圆阴。　　晴露珠共合，夕阳花映深。　　从来不著水，清净来因心。　　【赠荷花】 唐·李商隐　　世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。　　惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。　　此荷此叶常相映，翠减红衰愁杀人。　　【渚莲】 宋·范仲淹　　武陵谁家子，波面双双渡。　　空积心中丝，未成机上素。　　似供织女期，秋宵苦霜露。　　【子夜吴歌】 唐·李白　　镜湖三百里，菡萏发荷花。　　五月西施采，人看隘若耶。　　回舟不待月，归去越王家。　　【采莲曲】 清·徐倬　　溪女盈盈朝浣纱，单衫玉腕荡舟斜。　　含情含怨折荷华，折荷华，遗听思，　　望不来，吹参差。　　【同庾肩吾咏莲舟买荷度】（简文帝）　　采莲前岸隈，舟子屡徘徊。　　荷披衣可识，风疏香不来。　　欲知船度处，当看荷叶开。　　【后庭花】 元·赵孟頫　　清溪一叶舟，芙蓉两岸秋。　　采菱谁家女，歌声起暮鸥。　　乱云愁，满头风雨，戴荷叶归去休。　　【干荷叶】 元·刘秉忠　　干荷叶，色苍苍，老柄风摇荡。　　减清香，越添黄，都因昨夜一番霜。　　寂寞秋江上。 【荷诗】 晋·张华　　荷生绿泉中，碧叶齐如规。　　回风荡流雾，珠水逐条垂。　　照灼此金塘，藻曜君玉池。　　不愁世赏绝，但畏盛明移。　　【咏荷诗】 南朝梁·江洪　　泽陂有微草，能花复能实。　　碧叶喜翻风，红英宜照日。　　移居玉池上，托根庶非失。　　如何霜露交，应与飞蓬匹。　　【芙蓉花】 隋·辛德源　　洛神挺凝� ��，文君拂艳红。　　丽质徒相比，鲜彩两难同。　　光临照波日，香随出岸风。　　涉江良自远，讬意在无穷。 【荷】 唐·李峤　　新溜满澄陂，圆荷影若规。　　风来香气远，日落盖阴移。　　鱼戏排缃叶，龟浮见绿池。　　魏朝难接采，楚服但同披。　　【芙蓉】 唐·柳宗元　　有美不自蔽，安能守孤根。　　盈盈湘西岸，秋至风露繁。　　丽景别寒水，浓芳委前轩。　　芰荷料难比，反此生高原。　　【荷花】 唐·李商隐　　都无色可并，不奈此香何。　　瑶席乘凉设，金羁落晚过。　　回衾灯照绮，渡袜水沾罗。　　预想前秋别，离居梦棹歌　　虽都是古诗不是自己作地,但也精选了半天呢...好好看看啊··············

6. 嵯峨山的传说

有被盗过。历史上盗掘唐皇陵的是人名叫温韬，

内容介绍：

温韬，后更名李彦韬，五代时梁国人。温韬祖籍京北华原(今陕西耀县)，曾任耀州、崇州、裕州等地节度使，镇辖关中地区。有一个传说，温韬生下来时刚好有匪星殒落在昭陵所在地区的嵯峨山，迷信者遂传将给唐皇陵带来一场灾难的人物出世了。

温韬在长安做了七年行政长官，关中地区几乎所有唐朝皇陵，就是温韬趁战乱，在其任期内盗掘开的。温韬盗掘唐皇陵是有案可稽的，不论正史，还是野史，都有明确记载。

7. 嵖岈山风景区

嵖岈山，国家AAAAA级旅游区，国家地质公园，国家森林公园，国家重点文物保护单位、全国青年文明号，河南首批文明景区、十佳山水景区，河南最美的地方之一 。

嵖岈山位于河南省遂平县境内，景区面积148平方公里，可游面积52平方公里，海拔786米。嵖岈山系伏牛山东缘余脉，又名玲珑山、石猴仙山，山势嵯峨，怪石林立。南山、北山、花果山、六峰山砥足而立，秀蜜湖、琵琶湖、百花湖、天磨湖点缀其间，构成了一幅奇特秀丽的风光画卷 。

嵖岈山景区人文史迹星罗棋布，自然景观美不胜举，有九大景观、九大名峰、九大名洞、九大名棚、九大奇石，各类景点100多处，著名景点30多处，具有"奇、险、奥、幽"四大特点，素有"中原盆景"、"华夏图腾林"、"地质公园"、"西游记全书之美誉。

孙悟空出山景点在那里 孙悟空去过哪些山

1. 孙悟空去过哪些山

●第一回 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。

石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。【斜月三星洞，花果山】 ●第二回 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。【斜月三星洞，花果山】 ●第三回 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。【东海龙宫，地府，花果山】 ●第四回 悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。【花果山，天宫】 ●第五回 悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。【天宫，花果山】 ●第六回 南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。【天宫，花果山】 ●第七回 太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。【天宫。五指山】 ●第八回 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。【悟空在五指山下】

2. 孙悟空在哪个山

江津临峰山森林公园”当地人俗称“猴山”、“猴子山”，去临峰山游览也多以看猴子为主。去临峰山“看猴子”应该注意的几个事项:

1.山路弯曲陡坡较多，谨慎驾驶、注意交通安全。

2.猴群属于野生动物，虽灵通人性，但也应尽量做到远离，或确保和猴群不再陌生时方可近距离观看。

3.观看猴群时，切勿恶意逗猴子或做攻击动作等，因为猴群一旦认为受到威胁，便会单个或群体攻击人类，所以应和猴群保持和善、文明游览。

4.尽量提前购买一些猴群喜爱的食物，比如面包、糖果、水果之类的物品；切记勿带辛辣、油腻或肉食、汤肴等物品，因为这些物品既不方便携带、又不是猴群喜爱之物，更不环保，猴子一旦食用，会认为对它造成了危害，说不定还会受到攻击等，这些物品根本达不到讨好猴群的目的。

5.临峰山猴群下山觅食分两个时段:上午9——11点左右、下午3——5点之间，其它时段很少或根本看不到猴群出没，尽量选择天气晴和的日子前往为佳。

6.带儿童前往的家长，一定要看管好自己的孩子，以免因幼童无知受到猴子的恐吓和攻击等，这个千万不要掉以轻心。珍爱动物、力求与猴群“和谐共处”，文明游览、爱护环境，做一个文明游览者。

3. 孙悟空出世的山

孙悟空出生日期推测为公元前578年。

闹地府时342年，加上弼马温时期15年、齐天大圣时期180年� ��八卦炉时期49年，被困五行山632年，总共是1218年。而脱困时为贞观十三年，即公元640年，反推1218年，就是孙悟空的出生时间，即公元前578年。

《西游记》第三回孙悟空翻生死簿时看到“那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁”，也就是说，孙悟空此时已出生342年。

此后不久，孙悟空到天宫当了一段时间弼马温，时间长度书中也有叙述。第四回中有两处都有涉及，一是养马期间说道“不觉的半月有余”，另一处是不满官小，回花果山后对小猴说“我才半月有余，那里有十数年？”这半月是天上的时间，凡间当在15年左右。頭條萊垍

之后孙悟空打败巨灵神和哪吒，当了齐天大圣，这一时间书中也有文字叙述。孙悟空大闹蟠桃宴后回花果山，对众猴说：““我记得才半年光景，怎么就说百十年话？”天上一日，凡间一年，古时一年大约360天左右，因此齐天大圣时期有180年左右。頭條萊垍

《西游记》第八回“大圣道：如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣”，实际远不止五百年，从公元8年至公元640年，孙悟空在五行山被压有整整632年。

4. 孙悟空被压在什么山

五行山・两界山 明顾祖禹在《读史方舆纪要》一书，释名太行山时说：“太行山一名五行山，亦名王母山，又名女娲山。” 《西游记》中五行山的来历及孙悟空如何被压于五行山是这样叙述的： 好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。 ... ... 只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨，不妨。”袖中只抽出一张帖子，上有六个金字：“��、嘛、呢、叭、咪、�恕薄５萦氚①校�叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。阿傩回报道：“已将帖子贴了。” 如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。 五行山于王莽篡政时降落凡间，后大唐西征定国，改名两界山。悟空于公元8年被压在五行山下，到公元627年被唐僧救出，大约在山下619年。 五行山为什么能压住齐天大圣 五行山的象征意义：如来佛祖用构成万事万物的基本元素“金、水、木、火、土”赋予每座山峰一种象征意义，又用六字真言把整座五行山也罩上了象征主义的神秘外衣，孙悟空再有本事，也不会明白这些象征究竟是怎么回事，也就是说孙悟空对五行山来说，是个无知者，所以孙悟空可能掀得起任何一座没有象征意义的大山，而对贴了帖子、有了象征意义的五行山，齐天大圣就成了手无缚鸡之力的婴儿。 点评：五行是构成万物的基础，是万物世界构成的基本元素，相生相刻，孙悟空本身也是由五行构成，换句话说，他本身就是五行山的一部分，他参悟不透，怎能逃得出他自己？如来佛祖深谙此道，轻松布下此小小机关，小小猴头懂得什么，只会瞎闹，所以只能被拿。 孙悟空已经发现，在这座山下，自己一下变成了手无缚鸡之力的婴儿，如意金箍棒也不听他的使唤了，他喊长长长，这宝贝纹丝不变，成了真正的绣花针，连他的身体都不由自主，七十二般变化的本领还没消失，只是变化了身体的外形，脑袋和体积却不变，� ��始他还不知道，叫了一声“变”，以为可以变成小蜜蜂，从洞口飞出去，结果这只猴头蜜蜂飞到小洞口就卡住了，因为体积不变，他变成蜜蜂，也是猴子大小的蜜蜂，变成苍蝇也是猴子大小的苍蝇。 五行山赋予给孙悟空第二次生命 孙悟空是天生石卵化育而来，出生以来，访名师，强销生死薄，闹龙宫得金箍棒，大闹天宫，自封齐天大圣，偷吃蟠桃金丹，犯下无限罪孽，天庭诸神众仙无不想置孙悟空死地而后快，孙悟空桀骜不训，心高气傲，在被压五行山之前，自认为天地间无敌，谁也不放在眼里。天地间原本不存在此等英雄，以一己之力而挑战整个天庭，犯了众怒，是注定要失败的，压于五行山之前的孙悟空是野蛮的，狂妄自大的。如来以一个长者的口吻，微笑着和孙悟空打赌，其实是暗中助了孙悟空一把，把他压于五行山下，“待他灾愆满日，自有人救他”。他要把一个桀骜不训、野蛮的孙悟空，这“天地精华”所生灵猴，培养成有用之才，别再瞎胡闹，压于五行山下，是养其心情，使之悔过。也是想让其知道人外有人，天外有天，给他点厉害看看，让他知道“佛法无边”，他还需要修行，很多事情不是有力气，能打打杀杀就能解决问题的。 孙悟空在五行山下的五百年是其生命的第二次孕育过程，是五行山给予了他生命的延续，是其日后成佛的必须锻造过程。悟空出来后仅十三年后就成为斗战胜佛，离不开五行山下其心性的磨寂。在五行山下的五百年，悟空感觉到了自己的渺小，自己的无力。以悟空移山架海的本领，本可以把五行山掀翻，可小小的六字真言的帖子就使山生根合缝。悟空对此可说是一无所知。第二次出世的孙悟空不再狂妄自大，遇到宝贝不敢主动往里钻，少吃了不吃亏，所以说是五行山成就了斗战胜佛。

5. 孙悟空是什么山出来的

答：话说最实在的，孙悟空的前身应该是一块五彩神石，当初水神共工和火神祝融在天上打仗时不小心的撞倒了擎天巨柱也就是不周山，对刚出现的人类来说那可是巨大的灾难，于是乎人类的远祖女娲娘娘采五彩神石练化补天，却不想补天之时多出了一块，并且掉落在东胜神州傲来国的大海边上，又经万年的风吹日晒终于进化出了生命化成了悟空的前身一只石猴，后来他又学本领闹天宫，然后被压在五指山下五百年最终成了一名取经人。

6. 孙悟空被压在哪座山

五行山·两界山 明顾祖禹在《读史方舆纪要》一书，释名太行山时说：“太行山一名五行山，亦名王母山，又名女娲山。”

7. 孙悟空去过哪里

1、宝象国

孙悟空三打白骨精之后被唐僧赶走，回了花果山，然后唐僧和其他两个徒弟到了宝象国境内，在这里进入了波月洞，被里边的大王黄袍怪抓了去，但是却被黄袍怪的夫人解救，原来黄袍怪的夫人是宝象国国王的公主，后来猪八戒和沙和尚都无法救出唐僧只好求救孙悟空。

2、乌鸡国

乌鸡国的国王是个假的，唐僧师徒来到的时候真的国王魂魄求救他们，后来三个徒弟打败了假国王，换取了通关文牒。

3、车迟国

唐僧和三个师徒收到了三个国师的阻挠，国师要求和唐僧师徒斗法，后来斗法打败了三个国师发现他们是妖精。

4、西梁女国

唐僧师徒路经于此喝了女儿国的水怀孕，后来女儿国国王看上了唐僧，徒弟都非常热情但是唐僧却一个人取经被妖精抓走，后来被徒弟们救出。

5、祭赛国

祭赛国的国宝被九头虫偷走，祭赛国一直暴乱，后来孙悟空和二郎神一起收拾了偷走宝物的妖怪。

6、朱紫国

师徒四人来 到朱紫国，孙悟空揭下皇榜进入皇宫给国王治病，后来打败了妖怪赛太岁，救出了国王的爱妃，然后国王的心病也好了。

8. 孙悟空去过哪些山庄

第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树條萊垍頭

孙悟空打倒人参果树，两次逃亡没有成功，又被镇元大仙抓回。镇元大仙要求悟空复活人参果树，唐僧给悟空限制了三日期限。

悟空先去了蓬莱仙岛寻访三星，并请三星求情，延缓了时间限制；再去方丈仙山寻访帝君；最后去求观音，观音以净瓶之水医好了人参果树。镇元子举办“人参果会”，并与悟空结拜。

扩展资料

孙悟空大闹五庄观的原因：頭條萊垍

万寿山庄观中有树结人参果，吃后长生不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。 悟空难忍毁骂，将树弄倒。條萊垍頭

二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。

镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。由此可以看出，悟空大闹五庄观的首要原因，还是童子冤枉悟空多偷了一个人参果（而实际悟空他们只偷了3个，另一个掉到土里消失了）。

9. 孙悟空去过哪些山脉

神农顶

2、摩天岭

3、黄安坝

4、鸡鸣寺

5、亢谷风景区

6、九重山国家森林公园

7、青龙峡峡谷

方法/步骤

神农顶 神农顶过去在万分之一的地图上只有标高，没有名称，所以被称作“无名峰”。1981年神农架林区人民政府呈湖北省人民政府批准，将其正式定名为“神农顶”。清代《兴山县志》称这里为“神农山”，因相传神农氏曾在此采尝百草而得名。神农架主峰亦有“木城”之名，邓森林浩瀚、密如城垣之意。神农顶箭竹丛生，冷杉林立，杜鹃叶艳，四季常青，古代民间又称它为“四季山”。

中国有好几处叫“摩天岭”的山名，大巴山西端的“摩天岭”位于川、陕、甘三省交界处。米仓山是大巴山的西段，米仓山西接摩天岭。这里的“摩天岭”指的是甘肃省南部的文县与四川省北部的青川县交界处的“摩天岭”。穿越摩天岭有著名的“阴平古道”。

黄安坝 黄安坝，坐落在大巴山南麓。山区内群山高耸，气象壮观。山顶草场成片，牛马成群。

鸡鸣寺 大巴山内还有一座鸡鸣寺。鸡鸣寺始建于东汉时期，相传汉光武帝刘秀路经正在修建的寺院，时逢雄鸡啼晓，故此得名。寺院依山而建，坐北朝南，占地3000平方米。寺院分前后两段，每段有东西两廊共六间，前殿为藏经楼，后殿为观音殿。各殿供奉佛像九十一尊，均有神障遮护，尤显庄重肃穆。整个寺院，重重院落，层层楼阁中，迂曲相连，高檐翘飞，雕梁画栋，金碧辉煌。历史上，来鸡鸣寺拜佛的香客遍及川、陕、鄂三省，鸡鸣寺更以“百鹤井中水，鸡鸣院内茶”闻名于世。

亢谷风景区 有“小张家界”之称的亢谷风景区位于大巴山腹地，区内山峦重叠，森林茂密，峡谷幽深，山峰俊秀，走进峡谷，其间流泉不断，鸟鸣不绝，时而开阔平坦，时而深邃狭长。溯河而上主要有龙峡口、野人溪、大巴山动物养护站、金雕岩、棕熊沟、峡谷漂流、密彩瀑布、老虎看猪、鱼泉、观音岩、猴子 洞湾、猴子望海、天生桥、鸡冠石、石林、跳鱼潭、锣圈岩、四方碑、白袍将军等自然景观，更有巴山老院、亢谷人家等人文景观。

九重山国家森林公园 九重山国家森林公园总面积100.89平方公里，公园内景色优美，民俗风情，特色鲜明。红军战斗遗址，古寨遗址尚存。

青龙峡峡谷 青龙峡峡谷全长12公里，容身于大巴山国家级自然保护区腹心地带，是城口县20世纪80年代末设立的第一个省级自然保护区。景区内还有不少猕猴。

特别说明：通过以上关于大巴山主要景观 7个主要景点内容介绍后，相信大家会对大巴山主要景观 7个主要景点有个新的了解，更希望可以对你有所帮助。

10. 孙悟空去过什么地方?

佛家讲究因缘，当一块石头因缘到来，突然炸开，飞出一个石卵，迎风而化，变成了名传千古的美猴王。　　石猴的命运，改变于“生命中的第一哭”。有一天“石头”突然烦恼，变成有情众生。烦恼的起因，是很天真的愿望，希望生命不受阎王爷管辖，逍遥自在。这个动机，石破天惊。在老同志的指点下，石猴踏上了拜师学艺的征程。　　他来到一个地方，叫“灵台方寸山，斜月三星洞”。　　洞主是神龙见首不见尾的须菩提祖师。祖师是何许人也?书中交代，“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。”这里有几点信息，“大觉金仙”，是那位大画家昏君宋徽宗给“佛”胡诌的，此仁兄喜欢道士，废除佛教，把佛教也兼并到道教去了。只是后人不认账，“金仙”也就昙花一现。第二句话很好理解，祖师是西天的佛家祖师。　　佛教史上，须菩提倒有其人，是释迦牟尼佛的十大弟子之一，号称“解空第一”，难怪，给孙石猴取名“悟空”，看来，他们是有一定缘分的。“空”是佛教理论的核心之一，悟“空”是进入涅槃即成佛的重要法门。　　传说，须菩提出生时，家里贫穷得无以形容，家徒四壁，满室皆空。父母请占卜先生算一下，先生说，这是好兆头啊，“因空而生，字曰‘空’生。”　　我的理解是，孙悟空与须菩提是师徒，但他出生时，也是“空空”，石头出生，父母都没有，还有什么?正因为如此，一切皆空，一切也不空，无穷大，什么都没有，什么都有。　　看来，须菩提与孙大圣是有缘分的。从此，石猴跟着祖师，杂七杂八过了六七年，干一些砍柴烧火的行当，也听听祖师讲一些杂七杂八的道学。　　有一天，祖师升座开讲，说一会道，讲一会禅，“天花乱坠，地涌金莲”，那些徒子徒孙们个个像木头，毫无反应。只有石猴“在旁闻讲”，高兴地抓耳挠腮，眉开眼笑，手舞足蹈。祖师心灵感悟，发现自己的“金丹大道”终于有人听懂，决心将石猴收为入室弟子。　　经过一番弯弯绕的对话后，祖师见石猴这样不学，那样不学，生气地跳下高台，手持戒尺，在石猴的脑袋上“打了三下”，倒背着手，走进里面，将中门关了。　　那些木头徒弟“人人惊惧”，纷纷埋怨石猴子。石猴子却猜出了“哑谜”。到了三更时分，从后门来到祖师房间。祖师很高兴，等了几千年人，终等到一个有灵根的“众生”，便传授了石猴的本事。石猴由此开始“悟空”，成为名副其实的“孙悟空”。　　这个故事，并不是吴承恩瞎编的，历史上，真有与此一模一样，也是“石破天惊”的拜师故事。可以肯定，孙悟空拜师的故事，来源于此。　　这是一个关于禅宗六祖惠能的传奇。

11. 孙悟空去过哪些山洞

第十九回云栈洞悟空收八戒　浮屠山玄奘受心经

孙悟空在高老庄降妖，孙悟空假扮成高老的女儿，在房中，要求猪八 戒背他。猪八戒同意了，把孙悟空背回山洞的路上，孙悟空越变越重，在最后现出本相。

妖怪逃回福陵山云栈洞的老巢，入洞取出九齿钉耙和悟空大战，但不是悟空的对手，问悟空为什么多管闲事，悟空自报家门自己在保护唐僧取经，妖怪忙丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧。

原来这妖怪原是上界天蓬元帅，因为调戏嫦娥被贬下凡，在云栈洞为妖，后被观音菩萨点化，取名猪悟能，要他在此等候，保护唐僧西天取经。

唐僧大喜，给他取名猪八戒，收他做了二徒弟。师徒三人离开高老庄，路经浮屠山，经八戒指点遇到了一位乌巢禅师，乌巢禅师传给唐僧一部《多心经》，让他在危难之时念诵，可以护身。

悟空山旅游 大悟山风景区

1. 大悟山风景区

万九公宗谱原序(2012-12-28 10:57:35)转载▼标签：杂谈分类： 宗谱高氏之姓，考其源实其根，神农姜姓封于齐，传至公子高，因食采于高，其孙敬仲以王父字高，遂以高为姓，传至孔门高弟子羔而高氏姓益著。迨东魏高欢受封为勃海郡王，世居斯土，是为勃海高氏。至唐高崇文平刘辟有功，封南平郡王收虔寇至吉州，子孙奠居吉。厥后，椒聊蕃衍分支，寓于江西。我万九公其苗裔也，明洪武二年奉旨来自江西省瓦屑墩筷子巷，迁居湖北黄陂鸡鸣潭。复思遗安，再迁于大悟山夏店高家店，见仁山苍苍，决筑室焉。则夏店之有高氏自我万九公始也。万九公生四子，长曰层四，生福二。层九生福三，即吾祖之祖也。次曰层七，后裔无考。次曰层八，迁居南京。次曰层九，迁住蔡店高家湾。吾祖福二、福三二公谱系可识焉：福二生四子：长曰德成，次曰德铭，次曰德才，次曰德先；福三公生子曰德华，诸公各有后而谱均及。德才公子文显、文昱，德先公之子文斌，德华之子志成，其余德成之裔徙北方，德铭之裔迁应山、麻城，不能正丘首也。职是之故，显公虽有六子，惟友良、友荣、友全、暨吾祖友声、友权、友益之裔皆传而无不备焉，昱公亦有五子，惟友贵、友玄、友忠、友义友章、之裔俱录，如有不详其纪而录者特延访之，能及昭穆之可序焉耳。呜呼，何其谨也！慨自联宗通谱之说，起近世缙绅之族、好通声气者，往往庐陵眉山之体例，抓搜罗剔取。绝不相及之人，互叙而登之于谱，推其力量之所极，不难合数派为为壹宗，至问其行列之所定，则又懵然不辨尊卑之何属，赵彦昭不知世有羞耻事，可笑亦可恨也！今吾姓之谱族，虽盛，无簪缨华胄之荣人；虽蕃，无出类拔萃之士。规模局促，辕下即求，远追轩黄初分兄弟之姓也。所录介得失之半，似无足锓板而刊行，然君子举事，慎度身世。信诸心，则错节盘根而必试；未信诸心，虽坦途不敢相从。彼倡联宗通谱之说者，徒事博采兼收夸耀于一世而未审信诸心焉？否也，国朝曾文正公序衡阳彭氏宗谱，云谓不求尽合欧曾大儒，但求慊于吾心，亦以谱之一途不可断鹤续凫耳。则今之或录或不录，或详或不详，盖凛凛乎求慊于心之谊矣，书此以质后之人。皇清宣统二年（1910年）庚戌岁 仲春月 谷旦十九世孙庠生翔藻谨识

2. 大悟旅游风景区

铁寨风景区位于湖北省大悟县刘集镇，距大悟县城50公里(40分钟车程)!距武汉市区100公里(1.5小时车程)，景区版图面积近5000亩，与黄陂区蔡店乡相邻!景区已于2013年4月正式对外营业，门票挂牌价为80元! 交通状况:景区道路状况优良，为双向4车道水泥路面，直达景区大坝下方停车场，交通十分便利! 武汉从府河高速路口进入岱黄高速------黄陂木兰转盘木兰天池方向-----沿土黄公路(S108)向大悟方向直行----过姚集大桥后向河口方向直行-----在大悟与红安的交叉路口时左转至大悟方向直行----经过河口大桥后直行至加油站的十字路口后左转-----9公里后到达刘集广场处左转直行----6公里后小转盘处右转直行-----景区停车场!

3. 大悟山风景区在哪里

三爪山是由三个相连的山峰构成的主体，故名三爪山。每年三月三，山上有很多香客来这里，是一座远近闻名的神山。

相传很早以前三峰出现过“三只爪的金鸡”，猎人闻讯，误为“野鸡”鸣枪捕获，谁知枪响“鸡飞”，从而不见鸡回，故称“三峰”为三爪。三峰高度相等，形如鸡爪，朝迎日出，夕送日归。

三峰中南峰，势如插天，有三百多块石条顺次蜿蜒而上直通山顶，文 化大革命前顶端庙宇修善完整，殿宇数十间，墙壁均为雕花石条砌成。美丽壮观，石条上雕刻神像森严，香火旺盛，来往各地的游客络绎不绝，每年农历三月三，人们成群结队，求神，算命抽签，叩头祷告。

中峰西侧有一巨石耸出，下侧石板上巧成天然水井，泉水清澈透底，渭渭细流，无论酷暑寒冬，从未断流，如登此山，捧饮井泉，甘甜清凉，提神清爽，疲劳顿失，如入仙境。

4. 大悟山在哪

中国一共有六个印钞厂，分别在北京、上海、南昌、成都、石家庄、西安。河南没有印钞厂。

北京印钞厂位于北京市宣武区该厂始建于1908年。

上海印钞厂位于上海市普陀区曹杨路始建于 1941年。

南昌印钞厂位于位于江西省南昌市青云谱区，始建于1970年7月12日。

成都印钞厂位于成都市温江区黄金路，前身是国营东河印制公司。

石家庄印钞厂位于河北省石家庄市翟营大街。

西安位于陕西省西安市莲湖区汉城南路，印钞厂始建于1950年。

5. 大悟山风景区天气

食材：面粉100克，鸡蛋2个，新鲜猪肉100克，鱼肉100克，水发香菇3只，料酒1小匙，生抽1小匙，香油1小匙，姜末0.5小匙，精盐适量

做法:　

　　1.把新鲜猪肉洗净，鱼肉去皮去刺，一起用绞肉器绞成极细的肉蓉（如果觉得取鱼肉麻烦，在超市里有现成绞好的鱼蓉出售）。水发菇净，切成小丁。　　

　　2.把绞好的肉蓉与香菇丁一起装入大碗，加入料酒，生抽，姜末，以及适量食盐，用力搅打成粘稠的馅料。

　　3.在搅打好的馅料中加入鸡蛋清，拌匀；然后拌入香油，再次用力搅打成馅。

　　4.在面粉中加入少量开水，先和成雪花面，然后再加入打散的鸡蛋黄，一起用力揉搓成软和的，略呈黄色的鸡蛋面团儿。

　　5.把揉好的面团儿分成若干个小小的面剂子（因为冬天天气干燥寒冷，可以在面剂子上轻轻地刷上一层清油，可以防止面团裂开）。

　　6.在案板上洒上少许面粉，把小面剂子擀成薄薄的烧麦皮儿。

　　7.把擀好的烧麦皮儿放在手心里，在中间放入一匙调好的馅料，然后合拢手心，把馅料包起来。

　　8.用以上的方法逐个做好烧麦，然后在烧麦的顶端洒上几颗鱼子（如果没有鱼子，此步骤就不用了）。

　　9.把烧麦装入蒸笼，大火蒸六到八分钟，即可。

6. 大悟风景名胜区

据说在李家寨桃花寨4A景区点有个嘣极，嘣极项目大概收费每位一百八十元左右，桃花寨景区位于5A国家景区鸡公山风景名胜区的旁边，距市区约四五拾公里，信阳市南边和湖北省广水市大悟县交界处，风景不错，山青水秀，适合旅游和休闲，景区内景点较多，有高空玻璃桥，水上乐园等，非常不错。

7. 大悟悟峰山旅游景区

著名景点:响水潭十八潭景区由海南京都汇银集团旗下子公司——湖北汇银十八潭旅游文化有限公司湖北十八潭景区，是悟峰山生态旅游区的核心部分，位于湖北大悟县三里城镇西部，北与河南信阳市接壤，西与湖北广水市毗邻，与四大避暑胜地之一的鸡公山隔山相望。

8. 大悟灵山风景区

罗山现有行政区域：城关镇、周党镇、楠杆镇、竹竿镇、青山镇、子路镇、灵山镇、彭新镇、潘新镇、东铺镇、莽张镇、铁铺镇等12个镇；龙山乡、高店乡、尤店乡、庙仙乡、朱堂乡、山店乡、定远乡等7个乡，总共19个乡级政区；共有38个居民委员会，265个村民委员会；有762个居民小组、4024个村民小组。总人口75万余人。

罗山位于信阳东南部，淮河南岸，大别山北麓。东隔竹竿河与光山县相望，西� �浉河、平桥区相连，南与新县、湖北省大悟县、宣化县接壤，，北隔淮河与息县、驻马店为邻。总面积2077平方公里。县人民政府驻城关镇行政大道18号，电话区号0376，邮政编码464200，距信阳市45千米。

罗山，古与现今信阳市区统称义阳，境内有灵山寺风景区、何家冲红色旅游风景区,景色秀丽，风景怡人。其中朱堂镇盛产茶叶，朱堂茶为信阳毛尖中的佼佼者。

9. 大悟爬山景点

明朝末期，鸡笼山区有个穷秀才，名叫张继光。张继光学富五车，才高八斗，不料运蹇时乖，屡考不中，只好在家和妻子王秀娘男耕女织，共同奉养高堂老母。

当地有个恶霸张天寿，见王氏貌美如花，垂涎欲滴，企图霸占。一天，张天寿带着爪牙闯进张继光家，将张捆绑推入峡谷，又令爪牙把张母活活打死。王秀娘为保贞节，头撞巨石身亡。谁知张继光命不该死，在悬崖上被树桠接住，苏醒后，他回家掩埋了妻子和老母，将三间茅屋送给邻居，强压住满腔仇恨，到董山寨东坡下的顺河寺开私塾教书。听说顺河寺来了个免费的教书先生，穷人家把孩子送进学堂。从此，张先生白天教书，夜晚四乡游说，向穷苦农民历数贪官污吏的罪行，鼓动民众起来造反。

约三年余，张继光见天时、地利、人和三要素基本具备就领着结义兄弟几人到鸡笼山主峰设坛祈天，宰羊祭旗，拜封部将（后来，人们把此山定名为朝天山）。张继光竖起“替天行道”大旗，登高一呼，四方响应，很快一支约八百余人的农民起义聚集旗下，公开向官府宣战。为了提高义军的军事素质，张继光在洞沟对面建一座学堂，请武教师训练兵丁（后称此地为学堂坡）。义军下辖火炮营，驻扎彭新天竺村内（后人把火炮营训练地称为小校场），大刀营驻扎鸡笼进口处（后称打校场）。起义军以大，小鸡笼山为根据地，到大悟、新县、光山、信阳等周边市县杀贪官、斬恶魔，除暴安良。官府无可奈何，只好奏报朝廷。皇帝派兵前来围剿。激战月余，义军终因势单力薄，被官兵镇压。首领张继光在万兵沟战场不幸中箭，仍骑马奔逃，跑到山店村大竹园时候，血干力尽，坠马身亡。

善良的鸡笼山民，把起义军领袖的遗体抬到黄坡主峰安葬（此山后称为王坟顶），为纪念张继光，人们把他夜宿地取名为鸡宁沟，把他中箭处取名为带箭沟，把他落马处取名跌马岩，人们尊称张继光为张公。相传，张公死后阴魂不散，到玉帝殿下为百姓讨公道，将黄布力士打下凡间，落在一座山头，张公仰天长啸一声，化作一尊顽石。从此，人们把那座山定为鸡公山，张公化石，定名为报晓峰。