昌列寺小经堂
年代：1982年
2012年，昌列寺小经堂被四川省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。
宜昌游轮大小排列 宜昌游轮旅游攻略
1. 宜昌游轮旅游攻略
可以坐飞机、高铁、汽车、飞船。
宜昌到重庆约6、7百公里，坐高铁最经济实惠，4个多小时就到了，二等座只要160多元。也可以坐普通火车，价格便宜，但费时不方便，中途还要转车。
坐飞机到重庆北，也很快，但价格贵，除非买到打折票，也费时间，机场都在市郊。
还可以坐汽车，估计没有坐高铁、飞机舒服。
2. 宜昌游轮价格
重庆到宜昌的游轮时间4天3晚，价格在1500-4500不等。行程和船期表可以参考渝宜游轮网。
3. 宜昌 游轮
宜昌到三峡游轮比较多主要有黄金系列，新世纪系列，美维系列，长江系列。
4. 宜昌观光游轮时间表
重庆到宜昌旅游游轮有好几种票价，根据顾客的需求有豪华游轮，也有经济实惠的，这里面的价格差异非常大，豪华游轮里面最好的房间要一万多，但是服务态度超级好。普通的也要三千块钱，从重庆出发，游轮一般都是在晚上九点开始起航，第二天早上就游览丰都鬼城，以此类推，基本就是白天游览景区，晚上航行。大概四天三晚的行程。
5. 宜昌夜游轮
重庆到宜昌游轮分豪华游轮和普通游轮，四星级至超五星级为豪华游轮，票价800元-2800元/人，航期普遍在2晚3日-3晚4日；三星级为普通游轮，在750元-110元/人，航期1晚2日到3晚4日不等。春节等节假日票价会有所变动，以官网实际价格为准。
豪华游轮是下午6点到8点开始办理登船入住， 普通游轮是早上8点和下午2点开始集合的
扩展资料：
您需要向游船前台出示护照、身份证、船票等资料办理入住手续，在核对相关信息以后前台服务员会给您安排房间并发放房间钥匙。
豪华游轮船票属于一票制，费用中包括乘船期间的住宿、全程餐费用、计划上岸游览景点门票（含换观光船费用）、中英文双语导游服、务歌舞晚会、文化讲座、文娱节目费等；船上所有观景厅、观景台都免费开放。
出行当天，统一在游轮上登记入住时随机分配；游船上同等级的房间标准和设施完全一样，不论您的房间分配在几楼，房间将同样安静舒适。游轮发动机是安装在游轮吃水线以下，客房是从水上第二层开始，所以您完全不用担心游轮发动机的干扰。如果您对房间的楼层不满意，你可以付费指定楼层，通常每加一层楼需要缴纳150～300元/人的升楼费。
6. 宜昌游轮一日游
芜湖到三峡没有游轮，可以到宜昌或重庆乘坐三峡游轮。
三峡游轮分为国内游轮和涉外游轮两种。国内游轮又称普通游船，设计最高标准为国内3星级酒店标准，一般0、1、2星级较多，分四个舱等，三等为六人间，二等为四人间，一等为二人间，特等为大床间或标准间，船票费用在450-1300元/人之间，饮食费用在200元/人左右，消费相对低廉，比较适合经济旅行。
当然，如果你需要更加豪华舒适的服务，还有豪华游轮，具体情况可以咨询宜昌或重庆三峡旅游公司。
7. 宜昌交运游轮
重庆到宜昌游轮，目前分为普通游轮和豪华游轮。
大概要七天时间，重庆到宜昌游轮航线全长660公里，途经1市1省：重庆、湖北。重庆到宜昌游轮旅游航线，旅游资源丰富。著名景点有：重庆、涪陵白鹤梁、武隆天坑地缝、丰都鬼城、忠县石宝寨、长江三峡瞿塘峡、巫峡、西陵峡、巫山神女溪、巴东神龙溪、神农架原始森林、三峡大坝、宜昌。
早中午晚餐是有供应的。
8. 宜昌有几个游轮码头
“蓝鲸”游轮是重庆长航所属长江海外游轮旅游有限公司的一员“老将”，于1995年建造， 役十余年后，于2010年重新装修。
据介绍，“蓝鲸”船上客区甲板有五层，乘客定额202人。配备有专门的船用生活污水和油污水消毒储存器，还有专业的垃圾收集箱，会定期将船上生活水和油污水搜集运到岸集中处理。在年前检修完毕后，该游轮停靠在宜昌桃花村码头。
《道德经》属于国学经典吗？它若列于小学语文
《道德经》自然属于国学经典。但放在小学语文课本个人认为不妥。
国学不是儒学，儒家也只是取得政治地位的独尊，并没有去扼杀其他学派的思想。所以，国学的范围不仅仅局限在儒学，像墨家、法家、道家等各学派的思想成果都属于国学，后世学者整理的时候也对这些书籍予以分类和保存。
《道德经》蕴含着老子的政治思想，有着原始哲学的思辨，是道家从天地自然中悟出来的人际社会发展的理念，可谓别具一格。在国学中价值极高，一直被后世学者研究阐发。
但为什么会不适合选入小学课本呢？我们要转变思维，不是所有好的东西都要放在小学去教育。一个文化是否有价值，不是是否收入课本的重要因素，只能说是前提之一。
如果《道德经》在小学课本里，其充其量就是一个识字读物，因为朗朗上口，容易背诵，其价值内涵，我不认为以小学生的文化积累、思维健全程度可以理解。与其用《道德经》来教小学生认字，倒不如使用《龙文鞭影》、《声律启蒙》这些启蒙读物更好。
同样，教师之间也有差异，小学教师在面对小学生的时候，能不能把《道德经》解释清楚是一个值得怀疑的事情。不是小看小学教师，这个怀疑放在大学里面一样生效。比如中文系的学生毕业去做语文教师，我们只知道这个学生是中文系毕业的，至于他学的是现代文学还是古代文学或者是语言学等等都不确定，如果一个不是该研究方向的人去传授这个领域较为高深的学问，在小学生价值观念形成阶段很容易造成不良影响，有害无益。
高清经典｜董其昌 行书《昼锦堂记》
明代董其昌行书手卷《昼锦堂记》，纵41厘米；横1290厘米，吉林省博物馆藏
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北宋宰相韩琦致仕归里，建昼锦堂，欧阳修作《相州昼锦堂记》。旧称富贵还乡为“衣锦昼行”，简称“昼锦”。董其昌行书《昼锦堂记》全文，师法米芾居多，沉着痛快。
释文：仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季予不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮裳，不足为公贵。惟德被生民．而功施社稷．勒之金石．播之声诗，以耀后世，而垂无穷：此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉?
公在至和中，尝以武康之节夕来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄．盖不以昔人所夸者为荣．而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉!故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
历代书画高清复制
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编辑丨陈丽玲
主编 | 廖伟夫
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山南有一个西藏第一佛堂——昌珠寺
西藏，在你的心目中应该是熟悉的吧，因为一个个神圣的地方，早已经让你的耳朵生了茧，抓心挠肝的向往了很久。昌珠寺昌珠寺位于泽当镇南郊外两公里处的贡日山南麓，雅砻河东岸。昌珠寺始建于公元七世纪初，距今已有一千五百多年的历史。昌珠是历史上雅砻部落的肇兴之地。相传这里过去是一片湖泊，里面藏有毒龙，龙头像蛇，非常凶恶。松赞干布想在此竭水筑城，但因有恶龙，无法填湖，于是请两位法师引鹏斗龙，龙败，湖枯，于
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「夜间经济」拉萨夜间经济“吃喝游玩”系列之藏游坛城·小吃街篇
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