虞允文墓

虞允文墓，别名丞相坟，位于四川省眉山市仁寿县虞丞乡丞相村西，距县城16公里，距眉山市32公里。紧邻黑龙滩风景区，是黑龙滩旅游区支线景点。虞允文墓先为乐山市文物保护单位，后乐山、眉山分家后，成为眉山市重点文物保护单位。

据《仁寿县志》载：“宋虞忠肃公墓，治西三十里玉屏山，建于南宋淳熙元年（1174），竖石人石马作侍，石羊、石猪作供，立华表两座，四周砌石围墙护之，旧有祠今废，墓高五尺，穿心两丈，墓前抵石墙界五十二弓，后至山顶五十二弓，左抵山脊六十七弓，右三十二弓四尽。”从记载中可以得知：虞允文墓建墓初期，有墓穴二个，一前一后，有石人、石马作待，石羊、石猪作供，筑有坟台、拜台，立石柱灯杆二座，四周石围墙护立，宽之数百尺（今已毁）。明嘉靖邑令毛沂、清同治知县毛绪峰、光绪知县何肇祥，曾先后三次对虞墓进行维修保护，重建墓碑。

现在的虞允文墓墓冢高3.5米，宽11米，长20米，石砌拜台宽33米，长15米，宽1.3米。现存墓碑为光绪十九年知县何肇祥重立，高2.3米，宽1.8米，上 书--““宋丞相虞忠肃公墓，知仁寿县事何肇祥重建”。墓前辟建有仁寿虞公陵广场，广场上塑虞允文像。

虞允文墓地处虞丞乡玉屏山下，前临深深峡谷，后倚高岗，巍峨雄秀，墓处山腰，形同椅状，左右有两山连绵延伸，形同深架的士兵，虎虎生威，远对纱帽山，颇有一番王者风范，墓周翠柏青竹，遮日蔽天，步入其间，引人入胜。近年来，接待过中央、省、市级领导，每年都有中小学生扫墓凭吊，是仁寿县爱国主义教育基地。

虞弘墓景点 虞弘墓志原文

1. 虞弘墓志原文

一、魏晋隋唐的政治制度

1.陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》，三联版《陈寅恪集》，三联书店，2001年

2.唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》，中华版《唐长孺文集》，中华书局，2011年

3.田余庆《东晋门阀政治》，北京大学出版社，1989年

4.胡宝国、阎步克《关于“南朝化”问题的讨论》

5.李治安《两个南北朝与中古以来的历史发展线索》，《文史哲》2009年第6期

二、魏晋国家的意义

1.陈寅恪《书世说新语文学类钟会撰四本论始毕条后》，收入氏著《金明馆丛稿初编》，三联版《陈寅恪集》，三联书店，2001

2.川胜义雄《六朝贵族制社会研究》第一编《贵族制社会的形成》，中译本上海古籍出版社，2007

3.唐长孺《九品中正制制度试释》，收入氏著《魏晋南北朝史论丛》，中华版《唐长孺文集》，2011

4.宫崎市定《九品官人法研究》第二编第二章《魏晋的九品官人法》，中译本中华书局，2008

5.阎步克《品位与职位：秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》第五章《官品的创制》、第六章《中正品与勋位》，中华书局，2002

6.徐冲《“禅让”与“起元”：魏晋南北朝的王朝更替与国史书写》，《历史研究》2010年第3期

三、五胡时代的民族与国家

1.唐长孺《晋代北境各族“变乱”的性质及五胡政权在中国的统治》、《魏晋杂胡考》，收入氏著《魏晋南北朝史论丛》，中华版《唐长孺文集》，2011

2.谷川道雄《增补 隋唐帝国形成史论》，中译本上海古籍出版社，2004

3.马长寿《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》，广西师范大学出版社 ,2006

4.罗新《枋头、滠头两集团的凝成与前秦、后秦的建立》，《原学》6，1998

5.罗新《十六国北朝的五德历运问题》，《中国史研究》2004年第3期

6.王明珂《游牧者的抉择：面对汉帝国的北亚游牧部族》， 广西师范大学出版社，2008

四、东晋的过渡

1.谭其骧《晋永嘉丧乱后之民族迁徙》，收入氏著《长水集》，人民出版社，1987

2.陈寅恪《述东晋王导之功业》，收入氏著《金明馆丛稿初编》，三联版《陈寅恪集》，三联书店，2001

3.川胜义雄《六朝贵族制社会研究》第二编第四章《东晋贵族制的确立过程》，中译本上海古籍出版社，2007

4.唐长孺《王敦之乱与所谓刻碎之政》，收入氏著《魏晋南北朝史论拾遗》，中华版《唐长孺文集》，2011

5.陈.陈苏镇《司马越与永嘉之乱》，《北京大学学报》1989-1

五、南朝的政治与社会

1.万绳楠整理《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》，黄山书社，1987

2.陈寅恪《魏书司马叡传江东民族条释证及推论》，收入氏著《金明馆丛稿初编》，三联版《陈寅恪集》，三联书店，2001

3.周一良《南朝境内之各种人及政府对待之政策》、《〈南齐书·丘灵鞠传〉试释兼论南朝文武官位及清浊》、《论梁武帝及其时代》，收入氏著《魏晋南北朝史论集》，北大出版社，1997

4.田余庆《北府兵始末》，收入氏著《秦汉魏晋史探微》，中华书局新版，2004

5.祝总斌《试论魏晋南北朝的门阀制度》，收入氏著《材不材斋史学丛稿》，中华书局，2009

6.阎步克《品位与职位：秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》第六章《中正品与勋位》、第七章《北魏对萧梁的官阶制反馈》，中华书局，2002

7.宫崎市定《九品官人法研究》，中译本中华书局，2008

8.岡部毅史《梁简文帝立太子前夜》，《史学雑誌》118-1，2009

六、北魏平城时代

1.周一良《领民酋长与六 州都督》，收入氏著《魏晋南北朝史论集》，北京大学出版社，1997

2.姚薇元《北朝胡姓考》（修订本），中华书局，2007

3.田余庆《拓跋史探》，三联书店，2003

4.李凭《北魏平城时代》，社科文献出版社，1999

5.罗新《中古北族名号研究》，北京大学出版社，2009

6.张庆捷《民族汇聚与文明互动：北朝社会的考古学观察》，商务印书馆，2010

7.康乐《从西郊到南郊：国家祭典与北魏政治》，稻禾出版社，1995

8.佐川英治《游牧与农耕之间——北魏平城鹿苑的机能及其变迁》，《岡山大纪要》47，2007

9.松下宪一《北魏胡族体制论》，北海道大学出版社，2007

七、北魏洛阳时代

1.田余庆《北魏后宫子贵母死之制的形成和演变》，收入氏著《拓跋史探》，三联书店，2003

2.李凭《北魏平城时代》，社科文献出版社，1999

3.阎步克《北魏对萧梁的官阶制反馈》，收入氏著《品位与职位：秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》，中华书局，2002

4.罗新《北魏直勤考》，收入氏著《中古北族名号研究》，北京大学出版社，2009

5.罗新《十六国北朝的五德历运问题》，《中国史研究》2004-3

6.罗新《陈留公主》，收入氏著《杀人石猜想》，中华书局，2010

7.何德章《论北魏孝文帝迁都事件》，《魏晋南北朝隋唐史资料》15，1997

8.张金龙《北魏洛阳里坊制度探微》，收入氏著《北魏政治与制度论稿》，甘肃教育出版社，2003

9.逯耀东《从平城到洛阳：拓跋魏文化转变的历程》，中华书局，2006

10.康乐《从西郊到南郊：国家祭典与北魏政治》，稻禾出版社，1995

八、河阴与侯景

1.万绳楠整理《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》，黄山书社，1987

2.周一良《领民酋长与六州都督》、《北魏镇戍制度考及续考》，收入氏著《魏晋南北朝史论集》，北京大学出版社，1997

3.陈爽《世家大族与北朝政治》，社会科学文献出版社，1998

4.陈爽《河阴之变考论》，《中国社会科学院历史研究所学刊》4，2007

5.罗新《另一个敕勒川》，收入氏著《杀人石猜想》，中华书局，2010

6.何德章《北魏末帝位异动与东西魏的政治走向》，《魏晋南北朝隋唐史资料》18，2001

7.王铭《“正统”与“政统”：拓跋魏“太祖”庙号改易及其历史书写》，《中华文史论丛》2011-2

8.刘淑芬《北齐标异乡义慈惠石柱——中古佛教社会救济的个案研究》，《新史学》5-4，1994

9.谷川道雄《北魏末期的内乱与城民》，收入氏著《增补 隋唐帝国形成史论》，中译本上海古籍出版社，2004

10.佐川英治《東魏北齊革命と『魏書』の編纂》，《東洋史研究》64-1，2005

九、北齐北周的对立与统一

1.万绳楠整理《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》，黄山书社，1987

2.陈寅恪《唐代政治史述论稿》上篇《统治阶级之氏族及其升降》，三联书店《陈寅恪集》版，2001

3.黄永年《六至九世纪中国政治史》，上海书店出版社，2004

4.毛汉光《中国中古政治史论》第二篇《北魏东魏北齐之核心集团与核心区》、第四篇《北朝东西政权之河东争夺战》、第五篇《西魏府兵史论》，上海书店出版社，2002

5.王仲荦《北周六典》，中华书店，1979

6.阎步克《品位与职位：秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》第九章《西魏北周军号散官双授考》、第十章《东西官阶互动与南北清浊异同》，中华书局，2002

7.谷川道雄《增补 隋唐帝国形成史论》第三编《北朝后期的新旧贵族制之争》、补编《府兵制国家论》，中译本上海古籍出� ��社，2004

8.佐川英治《東魏北齊革命と『魏書』の編纂》，《東洋史研究》64-1，2005

十、四至六世纪的东亚世界

1.周伟洲《敕勒与柔然》，上海人民出版社，1983

2.周伟洲《吐谷浑史》，宁夏人民出版社，1985

3.唐长孺《南北朝时期西域与南朝的陆道交通》，收入氏著《魏晋南北朝史论拾遗》，中华书局，1983

4.荣新江《阚氏高昌王国与柔然、西域的关系》，《历史研究》2007-2

5.薛宗正《突厥史》，中国社会科学出版社，1992

6.罗新《可汗号之性质》、《论拓跋鲜卑之得名》、《虞弘墓志所见的柔然官制》、《从可汗号到皇帝尊号》、《高句丽兄系官职的内亚渊源》，均收入氏著《中古北族名号研究》，北京大学出版社，2009

7.韩昇《东亚世界形成史论》，复旦大学出版社，2009

8.江上波夫《骑马民族国家》，张承志译，光明日报出版社，1988

9.西嶋定生《中国古代国家と東アジア世界》，东京大学出版会，1983

2. 虞恭公墓志

楷书是由隶书逐渐演变而来，始于汉末，盛行于魏晋，通行至现代，长盛不衰。

楷书也叫正楷、真书、正书、小楷，是一种官名，也被称为楷书手，掌缮写之事，在同一机构中并置，因具体分工而有所不同。

一、楷书是什么时期发展起来的

楷书由隶书逐渐演变而来，其发展主要分为四个阶段：

1、萌芽期

秦汉时期为楷书的萌芽期，这时期的楷书刚刚有了雏形。

2、发展期

楷书发展期是在魏、晋、南北朝这个阶段。魏碑是魏、晋、南北朝时期的书体，是一种从隶书到楷书的过渡书体。

3、繁荣期

隋、唐、五代为楷书的繁荣期。唐代的唐楷亦如唐代国势的兴盛局面，集魏晋南北朝楷法为一体，形成了字体严肃端庄、笔划平稳凝重、结构严谨、法度森严的风貌。

4、守成期

宋元时期是楷书的延伸阶段，这个时期的楷书比较有美感。书法家们开始追求作品的美感，有的清秀俊朗，有的雍容典雅。

二、楷书的分类

楷书也叫正楷、真书、正书。按字体的大小，一般1-3厘米的为小楷（小字），5厘米以上的为大楷（大字），两者之间的为中楷。

1、小楷是楷书之小者，创始于三国魏时的钟繇。一般而言，小字运笔要圆润、娟秀、挺拔、整齐，下笔时则不必用逆锋，宜用尖锋，收笔时宜用顿笔或提笔，整篇字，要笔笔不同，而又协调一致，一行字写出来，错落有致，却又一直在一条线上。经典的小楷代表作有钟繇《宣示表》《荐季直表》、王羲之《黄庭经》《乐毅论》、王献之《洛神赋十三行》等。

2、一般情况下，大楷是指一寸以上、数寸以下见方的真书，较此更大的真书大字被称为“榜书”、“擘窠书”。大字下笔时用逆锋（藏锋），收笔时用回锋，写大字要能做到小字似的精密。根据历代书法家积累的经验，学习书法应先写大楷，作基本练习，做到点画准确精到，结构疏密得当，掌握好大楷的点画、结构、布白。

3、中楷是介于大楷和小楷之间的字体，笔画相对比较挺拔。在古代的碑刻中，最常见的就是中楷，代表作品有《九成宫铭》《虞恭公墓志》《姚恭公墓志》《遗教经》等。

3. 虞弘墓石椁画面详解

山西博物院位于太原市汾河西畔滨河西路北段，前身为山西教育图书博物馆，基本陈列以“晋魂”为主题，由文明摇篮、夏商踪迹、晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故乡、明清晋商等7个历史文化专题和土木华章、山川精英、翰墨丹青、方圆世界、瓷苑艺葩等5个艺术专题构成。是现代化综合性� ��物馆。

镇馆之宝：鸟尊。高39，长30.5厘米。出土于山西省曲沃县和翼城县交界处的天马。古代祭祀礼器中有所谓的“六尊六彝”，“鸟尊”即为其一。尊作伫立回首的凤鸟形，头微昂，圆睛凝视，高冠直立。造型写实生动，构思奇特巧妙，装饰精致豪华，是一件罕见的艺术珍品

镇馆之宝：汉胡傅酒樽。1962年右玉县大川村出土。通体鎏金加彩绘，技法十分罕见。器身彩绘虎、象、鹿、马等动物图案，形象生动。口沿刻铭文“勮（jù）阳阴城胡傅铜酒樽，重百廿斤，河平三年（公元前26年）造。

镇馆之宝：兽形觥。1976年灵石县旌介村出土。商代盛酒器。整体造型别致，采用三层花纹，纹饰精细繁缛，显示出殷商铜器神秘狞厉的时代风格。既具有商代晚期的特征，又有北方青铜文化的因素。它不但是一件实用器，也是一件艺术品。

镇馆之宝：庙底沟彩陶罐。山西省垣曲县下马村出土。烧造于新石器时代，彩陶罐高45厘米，口径35厘米，腹径43厘米，底15.6厘米。泥质红陶，器表磨光。侈口，圆唇，短颈，宽肩，上腹突出，下腹内收，小平底，上腹部以黑彩绘以弧线和圆点等组成的花卉图案。体型硕大，器形完整无缺。属仰韶文化庙底沟类型的典型遗物。

镇馆之宝：彩绘雁鱼铜灯。1986年襄汾县吴兴庄出土。汉代的金属器，鸿雁伫立，回首衔鱼，雁颈与灯体以子母口相接，鱼身与雁颈、腹腔中空相通。圆形灯盘附柄，可自由转动，盘下圈足与雁背直口套合。

镇馆之宝：北魏司马金龙墓木板漆画。1965年出土于大同石家寨，北魏太和八年文物。前后彩绘历代高士、贤妇等宣教故事。残存5块，馆内存3块。画中人物神情俊朗，衣带飘逸，具有顾恺之画风，填补了北魏前期绘画实物的空缺。在工艺、绘画和书法上都有极高的价值。为国宝级珍品。

镇馆之宝：战国铜牺立人擎盘。1965年长治市分水岭出土。战国时期的金属器，盘为圆形，侈口，平底，下接支柱，可以灵活转动，盘底以镂空蟠虺纹装饰。“牺”是古代祭祀所用牲畜的称谓。该器的功能尚待进一步研究。

镇馆之宝：虞弘墓石椁。1999年在山西省太原市晋源区王郭村一处隋代古墓出土，被评为1999年全国十大考古新发现之一，被誉为山西博物院的镇院之宝之一。该石椁雕造精美，是反映北朝和隋代中西文化交流的物证，具有很高的历史和艺术研究价值。

4. 虞弘墓石椁图片

山西博物馆主展馆分为四层，镇馆之宝是位于主展馆二层的青铜器鸟尊！

十大镇馆之宝：

1.鸟尊（西周）；

2.龙形觥（商代）；

3.“刖人守囿”车（春秋时期）；

4.侯马盟书（春秋时期）；

5.胡傅酒樽（西汉河平三年）；

6.虞弘墓石椁（隋代）；

7.司马金龙墓木板漆画（北魏）；

8.玉组佩（西周）；

9.北齐娄睿墓壁画（北齐）；

10.晋侯臣斤壶（西周）。

5. 虞弘墓发掘报告

鱼代表的鱼国。

被发现于陕西省宝鸡市茹家庄的黄土台塬上，这是一个在传世文献里很少记载的神秘古国。正是因为茹家庄墓地的发掘而进入考古学家的视野。

鱼国的先人大概生活在巴蜀地区，属于西南族群，后来迁徙越过秦岭来到今宝鸡南部的清姜河流域定居。鱼国很大可能是与他们祖先的图腾崇拜有关。

在南北朝时期中亚也有一个鱼国，隋代的虞弘就来自于这个神秘国度，可惜历史上并无任何记载。

6. 解读虞弘墓

山西太原有一座古墓，专家定名为虞弘墓。这个墓葬的意义在于展现了1500年前古代中国与中亚地区交往的辉煌� ��章。

墓葬的发掘源于一场大雨。1999年7月，太原市王郭村正在施工修路，大雨瓢泼而至，当地一位村民怕雨水浸泡院墙，就想在土路边修一条小水渠。没想到一铁锹下去，露出一个汉白玉屋顶，再向四面扩挖后，是一个古代的砖室墓。考古专家闻讯而至，经过艰苦发掘，隋代虞弘墓摆脱千年积土重压，缓缓走进人们的视线。

在虞弘墓诸多遗物中，墓主人的葬具——一件外观呈仿木结构三开间、歇山顶殿堂建筑的汉白玉石椁引人注目。它长约295厘米、宽约220厘米、高约200厘米。由底座、中部墙板和歇山屋顶三大部分组成，石椁下四周各垫有两个兽头，背上背负着底座。底座与中间墙板的四周内外满满皆为精美绝伦浮雕和彩绘，局部还有描金装饰，令人叹为观止。

石椁中部墙板的正中间图案最为宏阔。男女主人分坐在庐帐的坐榻上，男主人头顶波斯王日月形冠，留着浓密整齐的胡须，气质雍容高贵。他向左侧身而坐，左腿弯曲平放在榻上，右手端着一只酒碗，举于胸前，目光温和平视着对面的妇人。女主人头戴花冠，衣饰华贵，右手举杯，低头含胸，在陪男者饮酒。庐帐两旁分站四位侍者，肃然站立，正在谦恭侍奉；六位乐师，吹拉弹奏，正在尽力表演。中间一位胡人舞者左脚踩着小圆毯，右脚后翘，两臂一上一下来回翻动，身首扭转，正在表演。舞者身形灵动，正应古诗中关于胡腾舞的描述：“扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。环形急蹴皆应节，反手叉腰如却月。”与上半幅雕绘吉祥和睦、歌舞升平的景象不同，下半幅雕绘风格骤变，人狮搏斗场面惨烈异常，令人惊心动魄。

在石椁座前壁下排正中，画面中部占据突出位置的是一个燃有熊熊火焰的大祭坛。祭坛造型简洁华丽，祭坛座犹如莲花般盛开。祭坛两旁，各有一个人首鹰身的人相对而立。两人均是上身倾向火坛，一手捂嘴，一手伸出，抬着火坛一侧，一幅小心翼翼和神圣的样子。其余画面内容涉及宴饮、乐舞、射猎、家居、行旅和酿酒等，都充满了浓郁的中亚和波斯风格。

考古工作者们找到了墓主人夫妇的墓志。虞弘墓志盖完整无缺，为箓斗形，志盖中部刻出九个整齐的方格，由左至右，由上至下，阳刻“大隋故仪同虞公墓志”九个篆字。墓志现存625字，其内容分为志与铭两部分，记载了男主人姓虞名弘，字莫潘，鱼国尉纥驎城人，曾奉茹茹国王之命，出使波斯、吐谷浑和安息、月氏等国，后出使北齐，随后在北齐、北周和隋为官，在北周一度任“迁领并、代、介三州乡团，检校萨宝府。开皇转仪同三司，敕领左帐内，镇押并部”。死于隋开皇十二年，即公元592年。

西安或者洛阳在汉唐时期吸纳了大量外国使者、商人和学者。北魏定都平城近百年，尤其鲜卑拓跋部入主中原，对游牧民族和外国人采取优惠政策，吸引了大量外国商贩涌向平城；东魏北齐时期，晋阳是北方军政中心，胡商辐辏，商贸发达，留下无数外来遗物。虞弘来到中国，正是在这样一个特定历史背景下。

中国古代文献中有许多关于中亚人在中原地区活动的记载，但墓葬和墓志很少发现，反映其民族系列生活的图像更是少之又少。虞弘墓的发现揭开了中国古代西域诸国风貌及入华中亚人的神秘面纱，是北朝中外文化交流繁盛的历史见证，也是我国目前发现的反映中亚古国和东西方文化交流最集中、最丰富、最珍贵的实物资料，被评为1999年全国十大考古新发现之一

虞姬文化园 鹿邑虞姬文化园

1. 虞姬文化园

第一名： 皇藏峪国家森林公园。不接受任何反驳。现在门票只需40元，物超所值。而且医务人员免费，向广大医务工作者致敬。下面我来简单介绍下：

藏峪原名黄桑峪，因峪内长满黄桑树而得名。汉高祖刘帮称帝前曾因避秦兵追捕而藏身于此，故改名皇藏峪。《汉书地理志》记载：“汉高祖微时常隐芒、砀山间，即此山有皇藏峪，汉高祖避难处”。这里冈峦起伏，林木参天，岭上坡下，繁衍着松柏、黄桑、青檀等146种木本植物、700余种草本植物，并有58种鸟类在此栖息，还生存有珍奇的皮毛兽水獭、黄鼬、狐狸等，是淮北地区*能反映历史上生物群落面貌的区域，具有重要的科研价值，为难得的风景、资源宝地！

皇藏峪为陶墟山系南部的剥蚀低山丘陵，山岩为石灰岩体，有许多天然洞穴及井泉、山石景观，四周峰峦层叠，涧水淙淙。皇藏峪绿荫如盖，古木参天；山间清泉四溢，有薄雾流云，林中夏季鸟语虫鸣，花草芬芳。皇藏洞、三仙洞、拔剑泉、马扒泉、仙人床、瑞云寺等72处景点遍布其中。

第二名： 奇石文化园。

灵璧奇石文化园位于灵璧县西南的汴水之滨，是一个以奇石为主题的公园。公园内绿化很好，亭台楼阁、“青砖小瓦马头墙”风格的徽派仿古建筑错落其间，中部拥有大片湖面，闲暇时来散散步，很是惬意。湖南岸的汴阳楼（灵璧博物馆）是整个文化园的核心，馆内可以看到各种灵璧石。汴阳楼底部为钢筋混凝土结构，上面三座楼阁为纯木结构，楼前立着灵璧石“九龙壁”，真如一堵墙一样巨大，楼内共四层。一楼为奇石展厅，二楼为灵璧历代历史文物展厅，三楼、四楼则是它山石、将军石和钟馗画展厅。汴阳楼南部是一组历史文化看墙，雕刻着和灵璧石有关的历史名人；东部有公主亭、鹿鸣门，鹿鸣门；北部有文化长廊、来璧门；西部有凤仪门，是一座牌坊。湖西岸有九曲桥连通湖心岛，你可以去随意走走，看汴阳楼的倒影静静地映在湖面上。在文化园的西南角还有一处“张氏园亭”遗址，若感兴趣，也可以过去一观。

第三名：宿州野生动物园。

宿州野生动物园坐落于安徽省宿州市埇桥区宿州大道，“埇桥区”被国家誉为中国马戏之乡，是中国非物质文化遗产，在此浓厚文化背景之下宿州森林动物世界有限公司以传承和保护为目的投资建设宿州野生动物园。园区占地约1200亩， 展出来自世界各地的珍惜濒危野生动物数百余种，是以大规模野生动物散养、自驾车观赏、马戏表演、儿童儿园为特色集野生动物展示、野生动物保护、科普教育和文化演艺于一体的大型综合性野生动物园，更设有儿童乐园，美食主题商店，给予游客寓教于乐的一站式娱乐休闲体验。宿州野生动物园分为车行区、步行区、国际大马戏（筹建中）、散养区四大区域。

车行区的动物种类繁多，包括熊区、猎豹区、狼区、狮区、虎区等凶狠猛兽区，羚羊区、野驴区、梅花鹿区、斑马区、长颈鹿区、羊驼区、骆驼区、牦牛区等温顺食草区，可以在安全距离仔细欣赏这些草原丛林霸主，投喂食物。

步行区的动物更是花样百出，包括萌宠乐园、科技馆、鹦鹉乐园、长颈鹿馆、灵长馆、河马馆、鳄鱼池、两爬馆、水禽湖等，有亚洲和非洲特色的食草动物，亲切可爱，另设有动物馆舍、展示区、科普教育区等室内设施。与游客零距离接触，体现出动物与人的和谐统一。

表演区，有三大表演场，鹦姿剧场，雄风剧场，欢乐剧场每天为您提供精彩的动物表演，小丑表演，训兽表演。让您在游� �的同时感受到动物们及演员们带给大家的欢乐。国际大马戏（筹建中）拥有实景式马戏舞台，数千万巨资打造奢华的现代与传统的完美结合马戏剧场，能容纳3000名观众同时观看。全球高规格的舞台设施和主题节目，自然少不了庞大的文化演艺团队，拥有来自世界多个国家文化传承数百名马戏精英同台演绎。此外，还有数十种动物与马戏精英同台献技。

散养区在建设上采用了自然生态景观建筑理念，融游乐、生态休闲、人文娱乐等旅游方式为一体，结合宿州野生动物园的真实动物和环境，实现人造景观与生态景观的完美结合。

其他还有虞姬墓，圣泉寺，虞姬文化园，运河人家等等。宿州还有不少好玩的地方等待你来发掘。

2. 鹿邑虞姬文化园

省直管县（市），顾名思义，就是由省政府直接管辖的县、县级市的简称，河南省总共有10座。1.巩义市：位于嵩山北麓，西距古都洛阳市76公里，浮戏山雪花洞、青龙山慈云寺、康百万庄园、杜甫故里、北宋皇陵等。

2.汝州市：位于河南省中西部，北靠巍巍嵩山，风穴寺、怪坡、汝瓷博物馆、汝州学宫、汉唐皇家神汤温泉等。

3.邓州市：享有中原天府，丹水明珠之称，花洲书院，陶岔渠首枢纽工程，邓州编外雷锋团展览馆，习氏宗祠4.永城市：于河南省最东部，处于豫、皖、苏、鲁四省接合部，芒砀山、造律台、汉梁王墓群、崇法寺塔、陈官庄烈士陵园、日月湖。

5.兰考县：位于九曲黄河最后一道弯，焦裕禄纪念园、黄河湾风景区、焦桐五彩园、刘岘纪念馆、张良墓。

6.滑县：位于河南省北部，与濮阳、安阳、鹤壁、新乡接壤，隋唐大运河、张家遗址、瓦岗寨、明福寺塔、欧阳书院、千翠湖。

7.长垣县：位于豫东北地区，居郑州、新乡、安阳、濮阳、开封、菏泽等城市群中心，黄河湿地国家级自然保护区。

8.固始县：位于河南省东南端，豫皖两省交界处，西九华山、安山、华阳湖、妙高寺、陈氏将军祠、根亲文化公园。

9.鹿邑县：位于河南省东部、豫皖交界处，太清宫、明道宫、升仙台、日军侵华遗址、虞姬墓等10.新蔡县：位于河南省东南部，刘邓大军渡河处、孔庙、大吕书院。第一是这些试点县普遍都处于原来所在的地级市的边缘位置，距离原来地级市中心比较远，地级市中心的经济辐射作用难以覆盖到；

第二是所选试点县普遍都是人口较多且面积较大的市县，有的试点县的人口和面积综合规模甚至相当于原来所在地级市所辖区的总和。这两点因素才是选择试点县的标准。省直管县从2018年元月1日起，结束省直管，重新由原属地级市管辖。

3. 虞姬文化园电话

可以去成都的天府广场负一层的这家《盖碗.梨园》欣赏川剧，由著名的“梅花奖”获得者刘萍专业团队制作，演出专业且欣赏性很高，演出人员非常敬业，各个环节与观众的活动也都不错，结束时还可以与演员们免费合影留念，强烈推荐这家川剧演出

⭕️天府广场负一层B06，就在人体奥秘博物馆旁边，里面小而精致，座位60-80 ~

⭕️APP可以团买，138 VIP前三排，前排离舞台也有一-点距离，不用担心不好观赏~

tips:最好提前电话预约，直接报名字与电话~

各种成都小吃( 垫肚子可以滴) ~

⭕️比较年轻的戏剧演员，很多惊艳的扮相都很吸引人，每个环节与观众都有互动，感官上非常好国国

节目：《青衣水秀》《白灵戏人间》《京胡-虞姬舞剑》《花荣射雕》《川剧-皮筋顶灯》《川剧-变脸》 等等，还有手技与影子舞以及杂技等等，都非常精彩

4. 虞姬文化园资料< /h2>

第一名： 皇藏峪国家森林公园。不接受任何反驳。现在门票只需40元，物超所值。而且医务人员免费，向广大医务工作者致敬。下面我来简单介绍下：

藏峪原名黄桑峪，因峪内长满黄桑树而得名。汉高祖刘帮称帝前曾因避秦兵追捕而藏身于此，故改名皇藏峪。《汉书地理志》记载：“汉高祖微时常隐芒、砀山间，即此山有皇藏峪，汉高祖避难处”。这里冈峦起伏，林木参天，岭上坡下，繁衍着松柏、黄桑、青檀等146种木本植物、700余种草本植物，并有58种鸟类在此栖息，还生存有珍奇的皮毛兽水獭、黄鼬、狐狸等，是淮北地区*能反映历史上生物群落面貌的区域，具有重要的科研价值，为难得的风景、资源宝地！

皇藏峪为陶墟山系南部的剥蚀低山丘陵，山岩为石灰岩体，有许多天然洞穴及井泉、山石景观，四周峰峦层叠，涧水淙淙。皇藏峪绿荫如盖，古木参天；山间清泉四溢，有薄雾流云，林中夏季鸟语虫鸣，花草芬芳。皇藏洞、三仙洞、拔剑泉、马扒泉、仙人床、瑞云寺等72处景点遍布其中。

第二名： 奇石文化园。

灵璧奇石文化园位于灵璧县西南的汴水之滨，是一个以奇石为主题的公园。公园内绿化很好，亭台楼阁、“青砖小瓦马头墙”风格的徽派仿古建筑错落其间，中部拥有大片湖面，闲暇时来散散步，很是惬意。湖南岸的汴阳楼（灵璧博物馆）是整个文化园的核心，馆内可以看到各种灵璧石。汴阳楼底部为钢筋混凝土结构，上面三座楼阁为纯木结构，楼前立着灵璧石“九龙壁”，真如一堵墙一样巨大，楼内共四层。一楼为奇石展厅，二楼为灵璧历代历史文物展厅，三楼、四楼则是它山石、将军石和钟馗画展厅。汴阳楼南部是一组历史文化看墙，雕刻着和灵璧石有关的历史名人；东部有公主亭、鹿鸣门，鹿鸣门；北部有文化长廊、来璧门；西部有凤仪门，是一座牌坊。湖西岸有九曲桥连通湖心岛，你可以去随意走走，看汴阳楼的倒影静静地映在湖面上。在文化园的西南角还有一处“张氏园亭”遗址，若感兴趣，也可以过去一观。

第三名：宿州野生动物园。

宿州野生动物园坐落于安徽省宿州市埇桥区宿州大道，“埇桥区”被国家誉为中国马戏之乡，是中国非物质文化遗产，在此浓厚文化背景之下宿州森林动物世界有限公司以传承和保护为目的投资建设宿州野生动物园。园区占地约1200亩， 展出来自世界各地的珍惜濒危野生动物数百余种，是以大规模野生动物散养、自驾车观赏、马戏表演、儿童儿园为特色集野生动物展示、野生动物保护、科普教育和文化演艺于一体的大型综合性野生动物园，更设有儿童乐园，美食主题商店，给予游客寓教于乐的一站式娱乐休闲体验。宿州野生动物园分为车行区、步行区、国际大马戏（筹建中）、散养区四大区域。

车行区的动物种类繁多，包括熊区、猎豹区、狼区、狮区、虎区等凶狠猛兽区，羚羊区、野驴区、梅花鹿区、斑马区、长颈鹿区、羊驼区、骆驼区、牦牛区等温顺食草区，可以在安全距离仔细欣赏这些草原丛林霸主，投喂食物。

步行区的动物更是花样百出，包括萌宠乐园、科技馆、鹦鹉乐园、长颈鹿馆、灵长馆、河马馆、鳄鱼池、两爬馆、水禽湖等，有亚洲和非洲特色的食草动物，亲切可爱，另设有动物馆舍、展示区、科普教育区等室内设施。与游客零距离接触，体现出动物与人的和谐统一。

表演区，有三大表演场，鹦姿剧场，雄风剧场，欢乐剧场每天为您提供精彩的动物表演，小丑表演，训兽表演。让您在游园的同时感受到动物们及演员们带给大� ��的欢乐。国际大马戏（筹建中）拥有实景式马戏舞台，数千万巨资打造奢华的现代与传统的完美结合马戏剧场，能容纳3000名观众同时观看。全球高规格的舞台设施和主题节目，自然少不了庞大的文化演艺团队，拥有来自世界多个国家文化传承数百名马戏精英同台演绎。此外，还有数十种动物与马戏精英同台献技。

散养区在建设上采用了自然生态景观建筑理念，融游乐、生态休闲、人文娱乐等旅游方式为一体，结合宿州野生动物园的真实动物和环境，实现人造景观与生态景观的完美结合。

其他还有虞姬墓，圣泉寺，虞姬文化园，运河人家等等。宿州还有不少好玩的地方等待你来发掘。

5. 虞姬文化园图片

萧县皇藏峪国家森林公园：5月16日至5月19日，宿州市市民5月19日当天免票、5月16日-18日6折购票优惠；灵璧现代农业博览园、奇石文化园、虞姬文化园、钟馗文化园，5月19日当天免票、5月16日-18日5折购票优惠；泗县运河人家景区，5月19日当天免票、5月16日-18日5折购票优惠；

2.5月17日-5月19日，宿州市组织国家级非遗传承项目（泗州戏、坠子戏、梆子戏）于宿州新汴河景区进行集中展演，市民、游客免费观看。

6. 虞姬文化园门票多少钱

霸王祠历代屡经修葺与扩建，有正殿、青龙宫、行宫、水灵宫等共99间半。殿内有项羽、虞姬、范增等人塑像并有石狮、旱船、种、鼎、匣、碑等文物。唐宋诗人孟郊、杜牧、苏舜钦、陆游、王安石、李清照等均有题诗。后屡遭兵焚，大部建筑物被毁。清同治七年（1868），重塑霸王像，悬“拔山盖世”匣额，并有楹联曰“山襟水带，虎啸龙吟”。门票价格是35元。

7. 灵璧虞姬文化园

虞姬墓分为两处，一处在灵壁，一处在定远。灵璧墓是尸身，定远墓是头颅。

8. 虞姬文化园要门票吗

宿州不是旅游型城市，基本上没什么风景区，一个是皇藏峪，一个是虞姬墓。

皇藏峪门票是60元，同程网上是51元，在萧县境内，相传是汉高祖刘邦曾藏于此，故得名皇藏峪，属于国家森林公园。虞姬墓位于灵璧县城东，庙内塑有项羽、虞姬像。要不要门票不是很清楚，没什么好看的。

9. 虞姬文化园在哪里

1、皇藏峪国家森林公园2、五柳风景名胜区3、宿州博物馆4、灵璧奇石文化园5、宿州野生动物园6、虞姬文化园7、淮海战役会议旧址8、淮海战役总前委旧址9、瑞云寺10、磬云山

10. 虞姬文化园的介绍

1.奇石文化园主要以欣赏奇石为主，在园内可以看见不少形状怪异的石头，整个环境显得非常清幽，感觉也十分惬意。

2.皇藏峪国家森林公园最高海拔384米，公园内的空气环境很不错，其中还有一些历史底蕴深厚的建筑，唯一的缺点是路不太好走，所以在选择鞋子时最好选择轻便舒适一点的鞋子。

3.宿州野生动物园是宿州的地标性旅游景点，里面有丰富且珍贵的动物，还有超现代化的动物表演，具有很高的参观价值。

4.虞姬文化园是宿州很有特色的一个景点，这里蕴含着浓厚的历史底蕴，还有造型生动的雕像，对历史感兴趣的朋友千万不要错过。

5.圣泉寺圣泉寺距今有八百多年的历史，它的外观虽然看起来陈旧，但文化底蕴却很浓厚，依山而建的寺庙给人的第一感觉很是壮观。

6.运河人家是徽派建筑的代表之处，这里有各种巧夺天工的设计和古文化，是个综合文化价值很高的旅游区。

上虞文化景点 上虞文化景点图片

1. 上虞文化景点图片

　　凤鸣山风景区为国家2A级景区，景区面积2.4平方公里，以山陡谷深、急流叠瀑、苍山翠绿、小桥流水的自然美而闻名，其中“悬石飞瀑”、“千年古藤”二景区点堪称奇观。　　凤鸣山风景区（又称仙姑洞）。坐落于上虞古县城丰惠镇东南4公里，距市区百官16.5公里，全山方圆约5平方公里，南依多峰耸立、状如楼群的百楼山，为四明山北麓之余脉，东邻余姚市四明湖风景区，西接“梁祝“故事 中的祝英台故里祝家庄。离山麓1公里的还珠村是东汉著名廉史孟尝的故乡；出镇西南4.5公里的东溪村是春秋时期越国谋臣范蠡“出三江入五湖”的隐居地，建有陶朱庙。景区多缓坡宽谷，山体层峦叠嶂，巨石嶙峋，山泉飞溅，林木茂密，具有良好的自然生态环境。　　凤鸣山历史文化积淀丰厚，是道教文化“第九小洞天”所在地，被誉为“洞天福地”，自古为一游览胜地，及今已形成凤鸣十景，其中悬石飞瀑、千年古藤（又名过山龙）堪称奇观，是省级曹娥江风景区中的一个组成部分。五十年代我国第一部彩色影片《梁山伯与祝英台》即在此摄取外景。　　日本国教的发源地——峰山道场，据考证，日本宗教界的鼻祖最澄法师于唐初来华学法，终于在上虞峰山灌顶授法，后回国创立日本第一大教派——日本天台宗。峰山道场由此成为中日文化交流的重要见证，为日本宗教朝拜的圣地。　　桃花源生态旅游区位于上虞市长塘镇桃园村，距上虞市区15公里，距绍兴市区25公里，上三高速东关道口及104国道五里牌路口往南6公里直达景区。　　桃花源生态旅游区面积为2.6平方公里，核心区面积为0.8平方公里，分“四区”“二线”“一中心”功能布局，即桃源湖核心区、田园风光区、龙潭休闲区、湖畔度假区、湖光山色游览线、观光农业游览线、旅游休闲服务中心。　　景区内山林茂密，植皮丰富，四季鲜花飘香，笋果满园，园区内除满目青山和桃、李、柿、竹等5000余亩竹林外，还有封闭安静的桃源湖、龙潭湖，水域面积近400余亩，生态自然资源得天独厚。　　景区利用植被良好、区域封闭安静、湖、潭、溪、石、林、山、竹、果兼备特点，一期投资250余万元，新建桃源路、陶公路、西山路、停车场、山门、瀑布、假山、儿童乐园、石步档、遮阳棚、云松、竹涛亭、 鹊桥、水上乐园、沙滩浴场、桃源山庄、烧烤区、垂钓区等二十多个景点和休闲场所。　　桃花源生态旅游区良好的自然生态环境已成为上虞市唯一能看满山花果、观奇瀑碧水、闻松声竹涛、听鸟语蝉鸣；可以在湖水中垂钓、游船上荡漾、沙滩浴场里沐浴嬉水；也可以在山地里烧烤、竹林中挖笋、果树上采摘；为游客提供吃住、娱乐、度假等为一体的服务场所，使游客享受一种原汁原味的乡土情趣。2005年被评为国家AA级旅游景区。　　称山风景名胜区，位于上虞市西北部，道墟镇境内，是属于上虞市市级风景名胜区，其占地面积35万平方米，距绍兴历史名城25公里，上虞市区7公里，地处绍兴水乡、东湖、吼山、峰山、曹娥庙、浙东海佛等旅游区的中间地带，是理想的旅游线路的方位。景区出入口处，紧紧连接着泾（口）哨（金）公路，又与杭甬铁路、104国道线、上三线相接。交通十分便捷。　　称山，钟灵毓秀，人杰地灵，山水风光特色独具，名胜资源较为集中，有丰厚的历史文化底蕴。称山历来被人们所向往。早在2400多年前，春秋末期，越王勾践为复国雪耻又为了避开吴国的监视，曾在此山称炭铸剑，大炼兵戈。称山有此而得名。景区成立后，为� �扬越王爱国主义精神, 就在铸剑遗处建立了爱国主义教育基地，构建了越王史迹陈列室，基地正中精塑了高4米越王像，并铺设了周围坛场，成为对世人，特别对青少年一代进行德育教育的场所。相传，盛唐时，称山曾是浙东唐诗之路必径的一站，此外，还有许多历代著名文人雅士诸如诗人骆宾王、宋之问等，专程登临游观，迄今留下不少传世佳作，已载入《历代名人称山赋》树碑传诵，让游人了解称山历史原貌，领略古代民族文化之精粹。明代石亭。位于称山南麓。系明太仆寺寺丞章公墓表的保护亭，建于明代弘治二年（1489年），全石料结构，高4.1米，宽2.3米，四角略翘，方形抹角，亭前两侧均有高0.55米雕花石栏。亭中石龟驮着面刻墓志的石碑。现保存基本完好。位于仙姑峰东侧，仙姑洞。据仙姑殿碑文记载，相传春秋末期，天台鲍柳姑嫂、浮江飘流称山、身居洞穴修练剑术，并助越王铸剑遂成。君王勒令立碑铭文。后人在仙姑峰处建仙姑庵。后被明火焚毁，易地称山南麓，至今犹存。近年在此峰顶处建起仙姑亭，以示纪之。称山因山体秀美，山峦叠翠，有奇峰怪石，在很久以前人们依照山体姿态想像，形成了许多神奇美妙的民间传说，诸为金牛洞、金抽屉等。经过修饰栩栩如生地展现在景区，增添了游人的兴趣。景区内还流传明清时期的古刹庙宇，梵音缭绕，弥漫着独特的古老佛教文化氛围。　　为适应各不同层次的游客需要，景区内还增设了游乐场，儿童乐园、歌厅、茶室、广播室。让游客在游览之余尽情地享受一番温馨快乐的旅游生活。根据景区的整体布局进行系统的配套设施。扩建道路、办公室、餐厅、卖品部、景点内休闲的桌椅、保安室、售票亭、停车场、水电装置、卫生间等，走道两旁香樟、翠柏、桃李果树，四季鲜花簇拥，绿坪如茵，使景区更加显得绚丽多彩、生机盎然。　　白马湖位于浙江上虞驿亭镇境内，三面环山，环境恬适。原名渔浦湖，传说东汉末年，秣陵尉蒋子文（官职相当于南京市市长），率兵追逐强盗至钟山脚下，英勇战死。到了东吴初年，有官员看见蒋子文在大道上乘坐白马，手执白羽扇，侍从左右跟随身旁，和生前一模一样。事隔多年后，他乘坐的那匹骏烈的大白马，还久久不愿离开主人战死的疆场，经常出现在紫金山坡，并昂首奋蹄，日复一日地刨出了一汩汩清泉，为居住于此的村民带来了福音。清泉汇聚便成白马湖。　　本世纪20年代初，著名教育家经亨，得富商陈春澜之助，于此创办春晖中学，延请夏丏尊、冯三昧、杨贤江、朱自清、匡互生、丰子恺、王任叔、朱光潜以及何香凝、柳亚子、蔡元培、黄炎培、张闻天、李叔同、叶圣陶、陈望道、吴稚晖等来此执教或讲学。当时所建长松山房、平屋、小杨柳屋、晚晴山房等，保存完好。是省级文物保护单位。　　春晖中学位于白马湖畔，民国十年（公元1921），经亨颐筹划，陈春澜捐资创建。二十年代初，朱自清、夏丐尊、丰子恺等教育名流曾执教于此。今存一字楼、科学馆、图书馆、曲院等，各幢建筑均有长廊相连，经亨颐校长所居“长松山房”，丰子恺所居“小杨柳屋”，夏丐尊所居“平屋”等均现当年雅学风姿。为省级文物保护单位。

2. 上虞的景点

1、中华孝德园：中华孝德园（原名曹娥景区）坐落于上虞城区西南凤凰山麓，以“孝德文化”为主题，依托虞舜和孝女曹娥进行构建，主要景点包括大舜庙、虞舜宗祠、般若寺、中国孝德文化馆、舜耕群雕、神州舜迹等。

2、上虞覆卮山景区：覆卮山景区地处上虞、嵊州、余姚三市� �区）交界地带的上虞区岭南乡，主峰海拔861.3米，是上虞区最高峰。这里山清水秀、空气清新、优雅恬静；春好踏青、夏宜避暑、秋来登高、冬可烧烤，已成为都市人回归自然，享受田园美景的“世外桃源”。

3、上虞长塘桃花源：上虞桃花源地处上虞市中西部，位于长塘镇桃园村，距上虞市区12公里，上三高速东关道口及104国道五里牌路口往南6公里直达景区。

4、陈溪风情小镇景区：陈溪风情小镇景区，地处浙东名山四明山麓，位于上虞区南部，距中心区37公里，东与余姚山水相连，南与奉化风光相依，因得天独厚的自然景观、丰富的人文景观和深厚的历史积淀享誉市内外。

5、上虞盖北野藤葡萄园景区：上虞区盖北野藤葡萄休闲观光园（盖北野藤葡萄公园）景区于2012年6月成功创建国家3A级旅游景区。整个园区是“农业生态园+葡萄文化欣赏+采摘休闲+特色餐饮”等多种旅游元素和形态全新组合的经营模式。

3. 上虞著名景点

1、云门禅寺

云门禅寺坐落于绍兴城南十五公里的平水镇寺里头村秦望山麓脚下的一个狭长山谷里，这是一座历史悠久的千年古刹。

它的东面即靠平水镇，南面有若耶溪、平江水库、平阳寺等。

北靠秦望山(因秦始皇曾经登此山而有名)，云门寺三面青山环抱，座落在一个狭长二里左右的峡谷里。

这里地处绍兴南部山区它有着宁静优雅、气候宜人、依山傍水、林泉秀美的一处清幽脱俗的佛门胜境。

2、会稽山天池

会稽山天池(平水江水库)，平水江水库位于绍兴县平江镇境内。控制若耶溪流域面积70平方公里，始建于1958年，完工于1964年。

湖周群山环抱，湖上碧波荡漾，波光岚景，宛然天池。湖滨浅水游鱼可数，湖岸沙滩可为天然浴场。

水库有三座形状优美，大小各异的小岛，自南到北曰湖心岛、狗头岛和蛤蟆岛。

平水镇隶属于浙江省绍兴市柯桥区，位于绍兴会稽山北麓，东临上虞区汤浦镇，西接诸暨枫桥镇，南毗稽东镇、王坛镇，北靠绍兴市区。

辖28个行政村、1个居委会，区域面积173.22平方公里，人口7.1万(其中外来人口1.6万)。

境内自然风光秀丽、生态环境优美、文化底蕴深厚，是区域南部副城、省级中心镇、区五个新型城镇之一。

平水镇先后被上级部门命名为"全国环境优美镇"、"省级生态镇"、"省级竹笋之乡"、"省级卫生城镇"、"省东海明珠工程"。

多次被县委授予"五好乡镇党委"、"岗位目标责任制考核优胜镇"和"科技强镇"。

4. 上虞文化景点图片高清

　　曹娥景区—舜耕公园　　曹娥景区-国家级水利风景区舜耕公园为曹娥景区主景之一，位于上虞市区西南侧，舜耕公园以舜耕群雕、大舜庙及舜桥、舜井为主要景点，反映舜帝出生上虞，后因避丹朱于此，故以其名的历史。渲染舜帝以孝为先，勤政为民的辉煌一生。园内舜耕群雕由中国艺术大师韩美林创作，以花岗岩为主材料的象队群雕长68米，高27米，总重约800余吨，气势恢弘，体量之大，堪称亚洲之最。　　曹娥景区—曹娥庙　　位于曹娥江西岸孝女庙村，距市区3公里。是为纪念东汉时孝女曹娥投江寻父而建。曹娥庙至今已有1800多年历史，几经兴废，屡经重建，现建筑为民国二十三年重建。曹娥庙文化积淀厚重，艺术品位高雅，尤以庙内雕刻、壁画、楹联和书法“四绝”而饮誉海内外，被誉为“江南第一庙”。 庙内现存一“曹娥碑”为“中国最早的字谜”。　　“英台故里”—祝家庄　　“英台故里”祝家庄是经典爱情故事“梁祝”传说中祝英台的故乡，位于上虞市东南� �距市区7.3公里。祝家庄地处半山区，南、西、北三面环山，庄前有“玉水河”，河呈南北长条形，与开凿于西晋的四十里河贯通。现尚存有祝氏祖堂、玉水河、井空泉、药师寺等与英台文化相关古迹。 　　凤鸣山风景区 ...

5. 上虞市旅游景点

中华孝德园，上虞儿童公园，滨江湿地公园。

6. 上虞风景名胜区

可以叫龙井，不能叫西湖龙井。

国家质量监督检验检疫行政主管部门根据《地理标志产品保护规定》批准，把杭州市西湖区(西湖风景名胜区)现辖行政区域为“西湖产区”。

把杭州市下的萧山、余杭、富阳、临安、桐庐、建德、淳安等行政区域称为“钱塘产区”。

而绍兴市绍兴、越城、新昌、嵊州、诸暨等县（市、区）现辖行政区域以及上虞、磐安、东阳、天台等县（市）现辖部分乡镇区域称为“越州产区”。

只有“地理标志产品保护范围”内的“西湖产区”（一级和二级保护区）产制的“龙井茶”，才能称为“西湖龙井茶”。

“钱塘产区”所产制的“龙井茶”只能称为“钱塘龙井茶”。“越州产区”所产制的“龙井茶”只能称为“越州龙井茶”。

7. 上虞 景点

.上虞覆卮山景区 AAA

　　覆卮山景区地处上虞、嵊州、余姚三市（区）交界地带的上虞区岭南乡，主峰海拔861.3米，是上虞区最高峰。这里山清水秀、空气……

2.上虞盖北野藤葡萄园景区 AAA

　　上虞区盖北野藤葡萄休闲观光园(盖北野藤葡萄公园)景区于2012年6月成功创建国家AAA级旅游景区。整个园区是“农业生态园……

3.陈溪风情小镇景区 AAA

　　陈溪风情小镇景区，东与余姚山水相连，南与奉化风光相依，因得天独厚的自然景观、丰富的人文景观和深厚的革命历史积淀享誉区内外……

4.上虞长塘桃花源 AAA

　　上虞桃花源地处上虞市中西部，位于长塘镇桃园村，距上虞市区12公里，上三高速东关道口及104国道五里牌路口往南6公里直达景……

5.上虞二都杨梅生态园 AAA

　　上虞二都杨梅生态园位于上虞市驿亭镇，距上虞市区11公里，景区面积6平方公里，是上虞“四季仙果之旅”中重要组成部分。景区主……

6.东山湖休闲旅游区 AA

　　东山湖运动休闲中心总占地2300 亩，依托“东山再起”之崛起文化，采取自然景观和人造景点相融共生的发展战略，以景区融景点……

7.石狮商贸城 AA

　　浙江石狮商贸城位于沪杭甬高速公路上虞道口，创办于1998年，经四次扩建改造提升，现占地近1000亩，总建筑面积88万平方……

8.凤鸣山 AA

　　导游:凤鸣山风景区（又称仙姑洞）,全山方圆约5平方公里，南依多峰耸立、状如楼群的百楼山，为四明山北麓之余脉，东邻余姚市四……

9.春晖中学

　　导游:春晖中学位于白马湖畔。民国十年（1921年），近代著名教育家经亨颐策划，陈春澜捐资创建。从1921年到1925年，……

10.曹娥庙

　　位于绍兴市上虞百官镇曹娥江西岸。东汉汉安二年(143)五月，曹娥为救父，投江而死。元嘉元年(151)，县令度尚葬娥于江南……

8. 上虞古镇景点

1 绍兴县稽东镇冢斜村

流水潺潺田园风光的古村落

北有大龙山，西有象鼻山，南有轰溪山，群峰拱卫，高低错落。小舜江北溪，从古村西北向东北绕村而过，溪水蜿蜒、流水潺潺。村前是一大片平坦的农田，呈现出一派美丽的田野风光。村中八成以上为“余� ��姓，余氏是大禹的后人，大禹有三个儿子，三子叫罕，赐姓为余，据余氏家谱记载，冢斜村的始祖余子陵是余氏第96世。村落中明清时期的古建筑较多，且保存较为完整，历史文化积淀浓厚。

地址：绍兴市柯桥区南部山区，距绍兴市区32公里

2上虞区上浦镇董家山村

隐藏在竹林里的古村落

近百年前，董家山西面全是茂密的竹林，整个村庄如隐藏在里面一样，外人远看是难以发现。董家山民居依坡而建，村庄安静地枕在三座山的怀抱中，酷似睡在一只巨大的燕子窠里面。村内的历史文化风貌也保存较好，优秀历史建筑分布相对集中，文物古迹遗存，传统的街巷格局仍然保存得相对完整。

地址：董家山村旧属十二都，位于绍兴市上虞区上浦镇，上虞市南12.5公里

3新昌县回山镇回山村

富有书卷气的古村落

摄影：王樟林

回山村处在群山之中，村庄依一个山坡而起，多台门，多长弄石阶，多古井。这样的老台门在回山村有数十栋，均雕梁画栋，很有年头了，可见上代耕读传家，生活富足。每座台门的匾上都刻有佳句，如"直游天地"、"与竹为友"、"咸观履泰"、"延清挹爽"、"兰馨桂馥"、"天光云影"等，极富书卷气。

地址：回山村地处新昌县南部，距新昌县约23.6公里

4 诸暨市东白山斯宅村

群峰逶迤的古村落

斯宅村位于诸暨市东南部，东部接嵊州市，东南毗东阳市，是一个典型的山里古村落。东白山群峰逶迤层层峦峦挤压到这里，稍稍松了口气，留下一片平缓狭长的溪地。村前一条小溪流过，在两岸苍翠林木的目送下，远远地去到山外的世界。 山村千柱屋巨大，合围式的建构围起了一个家族、一个村庄。其实，合围是对外的。大宅子把生活、繁衍安静地揽进门内，晴不见天，雨不湿鞋。

地址：诸暨市东南部，东部接嵊州市，东南毗东阳市，距离市区中心26公里

5 诸暨市五泄镇十四都村

别有小天地的古村落

清《光绪诸暨县志山水志》载：“五泄溪……经横头店，又东流经西墙弄，出同善桥，又迤北流绕避水岭，岭在溪南，南通藏绿坞。周师濂《登避水岭入藏绿坞诗》：‘……万绿藏一坞，清翠扑衣冷；别有小天地，室庐与之静……’。岭旁一峰崛起，俗称将军峰，亦称五泄第一峰”。

地址：十四都村位于诸暨市五泄镇东南部，距市区约14.3公里

6 诸暨市璜山镇溪北村

古建筑荟萃之地

溪北村村前化泉江，村后青山，依山傍水，景色秀丽，典型的江南山乡，也是古建筑荟萃之地，以大量明清古建筑民居而负有盛名；“省重点文保单位”新一堂为代表的溪北明清古建筑群，规模恢宏、构筑精美、保存完好；传承了一方水土的历史底蕴和风土人情。

地址：溪北村位于璜山镇西面，诸暨市区西南20公里处

7 嵊州市崇仁镇崇仁六村

美丽而幽静的千年古镇

崇仁，一座美丽幽静的江南古镇。至今仍保留着庞大的古建筑群，虽然历经千年但风貌依旧。古建筑连片成群，具有宋朝遗风、明清特色。以玉山公祠为中心，保存完整的老台门就有100余座，台门之间用跨街楼钩连，既珠联璧合，又独立成章，体现了先人“分户合族、聚只一家”的遗风。

地址：位于嵊州西面，距市区约11.4公里

8 绍兴市会稽山叶家村

曲径通幽的古村落

叶家山古村落，位于双叶村叶家山顶，海拔480多米，不通公路，进村有一条三、四米宽1000多级台阶路。这不是一条荒径，是浓浓乡音洒落的石板路。山高水长，地僻山深，老屋连片，依山� ��筑。大部分老屋基本完整，也有部分老屋无人居住，一片破败。

地址：夏履镇南端，毗邻诸暨、萧山，距离市区11.4公里

9 嵊州市下王镇泉岗村

群山环抱之中的古村落

从覆卮山向南面俯视，整个泉岗村尽收眼底：群山环抱之中的村落，东北角的小山坳里是鳞次栉比的老屋，民居依山势而建，西南有一个小水库，好像一面明晃晃的镜子，东南小山冈有一处建筑群，明显带有民国官邸风格……

地址：泉岗地处覆卮山南麓，嵊州801县道穿村而过，距市区约22.4公里

10 嵊州市石璜镇楼家村

青砖黛瓦水墨画般的古村落

9. 上虞景点介绍

上虞多数以自然景观，人文景点为主。

说到奇特，那就是虞南岭南乡的覆卮山，冰川时代的地质遗迹。周边还有一些相配套的休闲游景点。值得一去。乘车路线：汽车东站乘上虞-岭南公交或自驾沿百岭公路一直往南。

10. 上虞文化景点图片大全

【旅游资源】：

曹娥景区—舜耕公园

　　舜耕公园为曹娥景区主景之一，位于上虞市区西南侧，舜耕公园以舜耕群雕、大舜庙及舜桥、舜井为主要景点，反映舜帝出生上虞，后因避丹朱于此，故以其名的历史。渲染舜帝以孝为先，勤政为民的辉煌一生。园内舜耕群雕由中国艺术大师韩美林创作，以花岗岩为主材料的象队群雕长68米，高27米，总重约800余吨，气势恢弘，体量之大，堪称亚洲之最。

/曹娥景区—曹娥庙

位于曹娥江西岸孝女庙村，距市区3公里。是为纪念东汉时孝女曹娥投江寻父而建。曹娥庙至今已有1800多年历史，几经兴废，屡经重建，现建筑为民国二十三年重建。曹娥庙文化积淀厚重，艺术品位高雅，尤以庙内雕刻、壁画、楹联和书法“四绝”而饮誉海内外，被誉为“江南第一庙”。庙内现存一“曹娥碑”为“中国最早的字谜”。

“英台故里”—祝家庄

　　“英台故里”祝家庄是经典爱情故事“梁祝”传说中祝英台的故乡，位于上虞市东南，距市区7.3公里。祝家庄地处半山区，南、西、北三面环山，庄前有“玉水河”，河呈南北长条形，与开凿于西晋的四十里河贯通。现尚存有祝氏祖堂、玉水河、井空泉、药师寺等与英台文化相关古迹。

凤鸣山风景区

　　凤鸣山坐落于上虞市丰惠镇东南4公里，距上虞市区17公里，为国家2A级景区，景区面积2.4平方公里，以山陡谷深、急流叠瀑、苍山翠绿、小桥流水的自然美而闻名，其中“悬石飞瀑”、“千年古藤”二景区点堪称奇观。

　　凤鸣山文化历史积淀丰厚是道教“第九小洞天”的所在地，有东汉炼丹术家道教祖师魏伯阳炼丹遗址。魏伯阳一生在凤鸣山炼丹修性并留下《周易参同契》一书，后被尊为“万古丹经王”。该书在养生学古化学所历学方面有其独特的贡献，在国外称此书为全球第一本科技方面的书籍。景区内凤鸣真人祠始于汉代之最，至今已有二千余年历史，东晋谢安、宋朝朱熹、明朝潘府、叶经等文人墨客均到此一游。

白马湖、春晖名人园

　　“白马湖、春晖名人园”位于距市区4公里的省级文保单位——春晖中学内，那里三面环山，湖泊众多、幽静恬雅、自然风光十分怡人。夏丏尊、朱自清、丰子恺、刘薰宇、刘淑琴等前来执教，何香凝、蔡元培、叶圣道、李叔同、胡愈之等前来讲学，吸引了大批莘莘学子前来求学，一时名扬四海，赢得了北有“南开”，南有“春晖”的美誉。“春晖名人园”就是当初一批名人的居家办公之处，其中有夏丏尊的“平屋”，丰子恺的“小杨柳屋”，李叔同(弘一法师)的晚 晴山房，经享颐的“长松山房”等名人故居，历年吸引了无数的名流前来参观瞻仰。

东山景区

　　东山，又名谢安山。原不怎么出名。自从东晋名士谢安隐居此山后，引出了许多令人神往的故事，便渐渐成了我国东南的一座名山。李白、贺知章、刘长卿、方平、苏东坡、陆游等，都曾盘桓其间，留下了不少著名的诗篇。

称山风景区

　　称山风景区位于上虞市西北部,离上虞市区7公里.相传春秋末期,越王勾践为复国雪耻,卧薪尝胆,奋发图强.曾在此山称炭铸剑,大炼兵器,称山由此而得名.景区集旅游;休闲娱乐,餐饮,德教,礼佛为一体,是理想的游览胜地.

桃花源景区

　　上虞桃花源生态旅游区地处上虞市西南，位于长塘镇桃园村，距离百官城区约13公里，距离绍兴市区约25公里，景区面积为2.6平方公里。目前景区建成了以桃源湖为核心，龙潭为精华，具有水上健身游乐、沙滩浴场、龙潭休闲垂钓、野炊烧烤等多种休闲娱乐功能的综合旅游景区，并从2005年伊始就开始积极申报国家AA级景区。

　　上虞市堆高山景区地处浙东黄金旅游带，景区内有建于明代中叶的秀峰庵，历史悠久。传说庵内的梵香颇有灵气，吸引了众多善男信女纷纷前来。现经少林高僧释行吉大师扩建为"秀峰寺"，建筑群相贯38000平方米，高达2.8米的缅甸玉佛为镇山之宝。堆高山景区苍山翠岭、延绵起伏，小溪流水、飞瀑直流，其中雨娘瀑高60米，水势磅礴，小龙瀑古藤横锁，冬来老藤悬雪，颇具古意，胜龙瀑更是林木参天，青藤挂壁，石洞幽深。一条玉凤溪蜿蜒3800米，有石阶随溪而行、依山起伏。溪边有盛长樱桃、柿树等野生群落，有百年榆庄、紫微、高达4米的枸骨等，沿途拾级登高、步移景换，以山、水、林为特色的秀丽景色美不胜收，今人心旷神怡，为"都市族"渴望返朴归真、回归自然而修身养性的理想之处。

　　上虞市卧龙山景区坐落于市蒿坝镇，卧龙山山势起伏，自东向西连绵数十里，曲折起伏宛如长友踞卧，主峰金刚峰海拔高320米，山岙有座普净寺（始称普净莲社），建于南宋年间，屡经废兴，清乾嘉年间重加修复，八十年代修复三圣殿、大悲殿、地藏殿、新塑释迦文佛玉佛及千手观音、弥勒、普贤等诸菩萨，寺庙现占地面积50亩，庙内主体建筑有大雄宝殿和念佛堂，建有专门的图书馆、伽蓝殿等，建筑门类齐全，环境幽静，现已成为对外开发宗教活动场所。站立寺内高处远眺，曹娥江绕出山右，如一条银带蜿蜒东流，归入钱塘江口，实乃避暑之佳境，修净之圣地。

峰山灵迹风景区

日本国教的发源地——峰山道场，据考证，日本宗教界的鼻祖最澄法师于唐初来华学法，终于在上虞峰山灌顶授法，后回国创立日本第一大教派——日本天台宗。峰山道场由此成为中日文化交流的重要见证，为日本宗教朝拜的圣地。

11. 上虞文化景点图片欣赏

　　曹娥景区—舜耕公园　　曹娥景区-国家级水利风景区舜耕公园为曹娥景区主景之一，位于上虞市区西南侧，舜耕公园以舜耕群雕、大舜庙及舜桥、舜井为主要景点，反映舜帝出生上虞，后因避丹朱于此，故以其名的历史。渲染舜帝以孝为先，勤政为民的辉煌一生。园内舜耕群雕由中国艺术大师韩美林创作，以花岗岩为主材料的象队群雕长68米，高27米，总重约800余吨，气势恢弘，体量之大，堪称亚洲之最。　　曹娥景区—曹娥庙　　位于曹娥江西岸孝女庙村，距市区3公里。是为纪念东汉时孝女曹娥投江寻父而建。曹娥庙至今已有1800多年历史，几经兴废，屡经重建，现建筑为民国二十 三年重建。曹娥庙文化积淀厚重，艺术品位高雅，尤以庙内雕刻、壁画、楹联和书法“四绝”而饮誉海内外，被誉为“江南第一庙”。庙内现存一“曹娥碑”为“中国最早的字谜”。　　“英台故里”—祝家庄祝家庄“英台故里”祝家庄是经典爱情故事“梁祝”传说中祝英台的故乡，位于上虞市东南，距市区7.3公里。祝家庄地处半山区，南、西、北三面环山，庄前有“玉水河”，河呈南北长条形，与开凿于西晋的四十里河贯通。现尚存有祝氏祖堂、玉水河、井空泉、药师寺等与英台文化相关古迹。　　凤鸣山风景区　　凤鸣山坐落于上虞市丰惠镇东南4公里，距上虞市区17公里，为国家2A级景区，景区面积2.4平方公里，以山陡谷深、急流叠瀑、苍山翠绿、小桥流水的自然美而闻名，其中“悬石飞瀑”、“千年古藤”二景区点堪称奇观。　　凤鸣山文化历史积淀丰厚是道教“第九小洞天”的所在地，有东汉炼丹术家道教祖师魏伯阳炼丹遗址。魏伯阳一生在凤鸣山炼丹修性并留下《周易参同契》一书，后被尊为“万古丹经王”。该书在养生学古化学所历学方面有其独特的贡献，在国外称此书为全球第一本科技方面的书籍。景区内凤鸣真人祠始于汉代之最，至今已有二千余年历史，东晋谢安、宋朝朱熹、明朝潘府、叶经等文人墨客均到此一游。　　白马湖、春晖名人园　　“白马湖、春晖名人园”位于距市区4公里的省级文保单位——春晖中学内，那里三面环山，湖泊众多、幽静恬雅、自然风光十分怡人。夏丏尊、朱自清、丰子恺、刘薰宇、刘淑琴等前来执教，何香凝、蔡元培、叶圣道、李叔同、胡愈之等前来讲学，吸引了大批莘莘学子前来求学，一时名扬四海，赢得了北有“南开”，南有“春晖”的美誉。“春晖名人园”就是当初一批名人的居家办公之处，其中有夏丏尊的“平屋”，丰子恺的“小杨柳屋”，李叔同(弘一法师)的晚晴山房，经亨颐的“长松山房”等名人故居，历年吸引了无数的名流前来参观瞻仰。　　东山景区　　东山，又名谢安山。原不怎么出名。自从东晋名士谢安隐居此山后，引出了许多令人神往的故事，便渐渐成了我国东南的一座名山。李白、贺知章、刘长卿、方平、苏东坡、陆游等，都曾盘桓其间，留下了不少著名的诗篇。　　称山风景区　　称山风景区位于上虞市西北部,离上虞市区7公里.相传春秋末期,越王勾践为复国雪耻,卧薪尝胆,奋发图强.曾在此山称炭铸剑,大炼兵器,称山由此而得名.景区集旅游;休闲娱乐,餐饮,德教,礼佛为一体,是理想的游览胜地.　　桃花源景区　　上虞桃花源生态旅游区地处上虞市西南，位于长塘镇桃园村，距离百官城区约13公里，距离绍兴市区约25公里，景区面积为2.6平方公里。目前景区建成了以桃源湖为核心，龙潭为精华，具有水上健身游乐、沙滩浴场、龙潭休闲垂钓、野炊烧烤等多种休闲娱乐功能的综合旅游景区，并从2005年伊始就开始积极申报国家AA级景区。　　上虞市堆高山景区地处浙东黄金旅游带，景区内有建于明代中叶的秀峰庵，历史悠久。传说庵内的梵香颇有灵气，吸引了众多善男信女纷纷前来。现经少林高僧释行吉大师扩建为"秀峰寺"，建筑群相贯三万八千平方米，高达2.8米的缅甸玉佛为镇山之宝。堆高山景区苍山翠岭、延绵起伏，小溪流水、飞瀑直流，其中雨娘瀑高60米，水势磅礴，小龙瀑古藤横锁，冬来老藤悬雪，颇具古意，胜龙瀑更是林木参天，青藤挂壁，石洞幽深。一条玉凤溪蜿蜒3800米，有石阶随溪而行、依山起伏。溪边有盛长樱桃、柿树等野生群落，有百年榆庄、紫微、高达4 米的枸骨等，沿途拾级登高、步移景换，以山、水、林为特色的秀丽景色美不胜收，今人心旷神怡，为"都市族"渴望返朴归真、回归自然而修身养性的理想之处。　　上虞市卧龙山景区坐落于市蒿坝镇，卧龙山山势起伏，自东向西连绵数十里，曲折起伏宛如长友踞卧，主峰金刚峰海拔高320米，山岙有座普净寺（始称普净莲社），建于南宋年间，屡经废兴，清乾嘉年间重加修复，八十年代修复三圣殿、大悲殿、地藏殿、新塑释迦文佛玉佛及千手观音、弥勒、普贤等诸菩萨，寺庙现占地面积50亩，庙内主体建筑有大雄宝殿和念佛堂，建有专门的图书馆、伽蓝殿等，建筑门类齐全，环境幽静，现已成为对外开发宗教活动场所。站立寺内高处远眺，曹娥江绕出山右，如一条银带蜿蜒东流，归入钱塘江口，实乃避暑之佳境，修净之圣地。　　峰山灵迹风景区　　日本国教的发源地——峰山道场，据考证，日本宗教界的鼻祖最澄法师于唐初来华学法，终于在上虞峰山灌顶授法，后回国创立日本第一大教派——日本天台宗。峰山道场由此成为中日文化交流的重要见证，为日本宗教朝拜的圣地。