吴集金家族墓

吴集金家族墓位于邻水县柑子镇岐山村7组，年代为清代。2019年3月21日，吴集金家族墓被公布为广安市第四批市级文物保护单位。保护范围：以墓封土为限，四周各外延10米。建设控制地带：在保护范围的基础上续延20米,吴集金家族墓,吴集金家族墓简介,吴集金家族墓-广安市邻水县吴集金家族墓

张家川马家塬墓地 | 金银遗珍见证西戎贵族奢华生活

从马家塬墓地出土的遗物观察，墓地的总体年代应当在战国晚期，碳-14测年为公元前 350 年左右。族属应该是当时生活在这一带的西戎诸族中的一支。该墓地的大、中型墓葬随葬有大量金银器。金银器多为人体装饰、服饰和车饰件。制作工艺包含了剪切、錾刻、捶揲、焊接、宝石镶嵌、铸造、金珠、掐丝等。造型艺术主要采用平面造型的方式，立体造型的较少，部分动物造型具有中国剪纸艺术的风格。

01

人体装饰 / 耳环、项饰、臂钏

人体装饰主要有耳环、项饰、臂钏等。

耳环多由金环、珠子、饰太极图案的圆饼形金片三部分串连组成。

▲金耳环  M14∶7通长4.6、环径1.9厘米，单件重2.49克

出土于墓主头骨左右两侧。由三部分组成：第一部分为 最上端的金圆环；第二部分为由两个半球形肉红石髓 珠、两片圆形金片和夹在其间的陶珠组成；第三部分为 圆饼形金片，金片中部以“S”形金丝区隔成两部分， 分别镶嵌肉红石髓和绿松石，形成类似太极图的图案。耳环柄部、金片和圆饼形金片周缘焊接有小金珠。

▲金耳环 M20MS∶6，直径2.1厘米，重2.33克。

捶打成圆条后两端对接成圆环形。

项饰有金、银两种质地，呈宽半环形。

▲金帽饰  M16G∶4 直径5.1、高0.5厘米，重7克

置于墓主头顶部。用薄金片剪切成圆形，沿内 折。近边缘錾刻一周凸棱，内錾刻向心的三组 卷云纹，饰以圆点纹。中部和折边处有穿孔。

臂钏用厚金片卷曲成扁平筒形，表面饰以瓦棱纹和绳索纹，也有用银片捶打出瓦棱纹后卷成筒形的。

▲金臂钏  M16 长9.5、直径4.8～6.6厘米，重159克

扁圆筒形。金片卷曲成型。表面经打磨、抛光。捶打 出五道凸起的瓦棱纹。两端边沿饰由两根金丝编织 的绳索纹各一周。瓦棱纹之间饰金丝编制的绳索纹两周，绳索纹间饰圆圈纹和两端对称的“ ”形组成的 图案，图案间镶嵌绿松石和费昂斯。

02

服饰 / 带饰、带钩、带扣

服饰主要有带饰、带钩、带扣等。

▲M4 金带饰出土情况 

带饰多以薄金片錾刻剪切成型，多为长方形，主要为动物造型或饰以动物纹，动物母题有格里芬、对羊、对鸟、虎、虎噬羊、双豖相斗、鸟蛇相斗等。多数带饰上还镶嵌有肉红石髓、玻璃和费昂斯。镂空造型占有一定比例。

▲虎纹金带饰 M4 长6.5、宽3.6厘米，重8.8克

以薄金片錾刻剪切而成。长方形。边框上錾刻三角形 卷云纹，有钉孔十二个。框内錾刻镂空虎纹。虎呈行 走状，昂首向前，前右足抬起，余三足着地。嘴大张 露獠牙，圆目，嗤鼻，尾翻卷至背上方，踩踏卷云。虎首、右侧前后足及卷云纹上再錾刻圆点纹，躯干左 侧腿部和虎尾上錾刻有细线纹。

▲双豖相斗纹金腰带饰 M4 长11.9、宽8.2厘米，重4.1克

共有7片，组成带状缠绕于墓主人腰部。以薄金片捶揲而成。豕首相交，互咬颈部。圆目，凸 鼻，桃形立耳。躯干和腿部捶揲出圆点纹，四 角各有固定用的两个孔眼。

▲金腰带饰 M14∶5 狮噬羊形饰片：长9.6、宽6厘米，重9.7克

该腰带饰共由2件狮噬羊形饰片和15件对鸟形饰片组成，其中虎噬羊形饰片首、尾各一件。以薄金片捶揲而成。虎前足踩一羊， 叼住向后翻卷的羊头，后足踩另一羊，羊蜷曲侧卧，呈挣扎状。虎尾上卷至中背处与后卷的鬃毛相对，尾梢和鬃毛末梢均呈鸟 形，鸟首背对。狮口、颈、腹、腿、尾等处均錾刻羽状。

▲鸟蛇相斗纹金腰带饰  M16 长6.4、宽3.7厘米，重30.31克

长方形。由正反相对的两组鸟蛇相斗的镂空图案构成。双鸟颈 部相交，巨喙反向衔住蛇身。鸟为兽身，眼圆睁，小耳，翼向 后伸展，腹下有粗壮的兽足，尾上扬，应为格里芬的形象。蛇 身缠绕于格里芬的腿、尾及腹部。格里芬颈、腹、足上錾刻有 方形、半拱形小凹坑，镶嵌肉红石髓和料珠。蛇身和鸟翼饰联 珠纹。带饰背面左右各铸有一环。M16共出土9块。

▲对鸟纹金腰带饰  M18 长5.3、宽3.1厘米，重19.1克

长方形。以中间的圆环为中心，左右为正反相对的鸟。鸟为长弯喙，圆眼，大耳,“S”形长冠羽缠绕于双头巨喙鸟颈部，左腿前伸，足伸至另一鸟的右腿上，右腿屈曲。应是双鸟相斗的场景。颈、腹、腿部有方形、扁环形小凹坑，镶嵌肉红石髓和煤精。

▲金腰带饰  M14∶8

上：长4.3、宽2.1厘米，重1.36克 。微残。以薄金片捶揲成高浮雕的方形兽面，球状凸眼， 眉、鼻、嘴等均呈卷云纹状。

下：长2.4、宽1.6厘米，重0.43克。长方形。以薄金片模压出卧马图案，四角各钻有一小孔。

▲虎噬羊纹金腰带饰 M20MS∶8 长9.4、宽6.9厘米，重4.35克

以薄金片捶打、剪切而成。虎吻向下，嘴咬着羊 的头部，羊头反曲；后足亦踩一羊，羊蜷卧，首 昂起。虎尾上翻至虎背中部卷起呈鸟形；虎腿上 饰卷云。四角各有一圆形穿孔。

▲金腰带饰  M15∶3

虎噬羊带饰：长9.5、高5.2厘米，重6.3克

羊头纹带饰：长4.7、宽2.5厘米，重2克

以薄金片捶打、錾刻而成，正面经打磨、抛光处理。由2件虎噬羊带饰 和9件羊头纹带饰组成。虎噬羊带饰为长方形，边缘有钉孔。虎前足踩 羊，咬住羊的颈部，虎尾上卷。羊俯卧，头发转后仰，做挣扎状。虎 腹、腿之间、颈等部位有多处镂空，嘴、颈、腿上錾刻联珠纹。

羊头纹带饰亦近长方形，边缘有钉孔。由上、下交错的两个浮雕羊头 构成。半环形耳，镶嵌肉红石髓。圆目，镶嵌蓝色玻璃。长吻。左下 角和右上角各有一巨喙鸟，鸟身镂空处镶嵌肉红石髓。

带钩的形式多样， 有琵琶形、长方形、方形，以高浮雕、镂空两种形式表现动物纹样，如兽面 纹、龙纹、龙虎缠斗纹和虎噬羊纹等，钩首多呈长颈龙首状。

▲金带钩  M14∶9 长6.3、宽3.47厘米，重37.5克

出土时置于墓主左手。铸造，微残。钩首呈 长颈龙首状，钩身为方形，正面高浮雕兽 面，球形凸眼。眉、鼻、嘴等均呈卷云纹 状，额、耳及面部轮廓边缘处饰联珠纹。

▲金带钩  M16∶11 长20、宽7.2～7.6厘米，重228克

铸造。钩首呈长颈龙首状，颈为三棱状，肩部三角形边框内镂空雕铸对称的狼形图案，狼呈倒立状，头向下，张嘴，竖耳，前腿前伸，躯干后部向上翻转，尾斜伸，尾梢卷曲。钩身为长方形，有长方形边框，边框内镂空雕铸正反对称的虎噬大角羊图案一组。虎侧身，头向左偏，眼圆睁，两 耳直竖，嘴咬在羊脖颈，前左爪抓住羊前右足，前右爪和后左爪踩羊头， 左后腿向后蹬，尾向后翻卷，似凌空做扑杀状。羊略向左侧翻，头向上翻卷。前右腿前伸，左腿屈于腹下，左后腿向上翻转，右腿后蹬，呈被扑倒后的挣扎状。边框以及动物的躯干上有三角形、卷云形等形状不同的镂空图案，内镶嵌肉红石髓，填以朱砂。

带扣多为银质，铸造成椭圆环形，表面多饰四条头相对尾相接的龙纹。另外，M16发现有银制鞋底，衣服上还装饰有银马以及大量圆珠和帽形泡饰。

▲高浮雕兽面纹金带扣  M18 长9.2～9.6、宽7.6厘米，重157克

带扣整体呈现为大型兽面，球形凸眼，大方耳，高凸鼻。额 头正中浮雕一兽头，面朝上。鼻梁为蝉形。鼻梁两侧为两条 小龙，口部由两条小龙构成，饰联珠纹、卷云纹及羽状纹， 眼部镶嵌蓝色玻璃珠。兽面两侧镂雕出龙兽相斗图案，左右 对称，兽身上缠绕一龙，龙头伸出兽头上方，龙身向下，龙 爪紧抓兽身。龙身上饰卷云纹和联珠纹图案。

▲M16 金带饰出土情况

03

车饰件 / 方形、长方形、梯形、动物形

金银质车饰件主要装饰在车的舆、轮、毂、辀等部位。

▲M16 墓室之前室随葬品出土情况

▲A 型车 M3-1号车复原图 

以金、银片錾刻剪切成型。种类有方形、长方形、梯形、矩尺形、条形、三角形、“X” 形和动物造型的镂空车饰件等，动物的造型包括大角羊、虎、狼、鹿、马、 龙、鸟、鱼、兽首等，纹饰有相互勾连的卷云纹、忍冬纹、“S”形纹以及圆点纹和曲线纹等。饰件表面经打磨抛光处理，转角和边缘多有钉孔。发现有包金铜泡。

▲十字形金车舆饰 M3L∶28 长7.4、宽7.3厘米，重2.69克

以薄金片剪切而成，捶打出装饰纹样。十字中 心为四卷云纹相接，其余部位饰三角卷云纹。

▲虎形金车舆饰  M3 长7.6、高5厘米，重3克

以薄金片剪切成型。虎四足着地呈行走状，张 嘴。鬃毛末梢卷曲成弯钩状，尾上卷于背部， 末梢亦呈弯钩状，与前者相背。肢体上錾刻有 短线和曲线。

▲虎形金车舆饰  M16∶207 长9.5、高6.5厘米，重3.33克

装饰于车舆侧面。以薄金片剪切成型，正面经打磨、抛 光。虎头向前，四足交错呈向前奔跑状，张嘴，外露虎 牙，两耳直竖，尾上卷至背部，尾梢向后翻卷。身体上 有镂刻出卷云形、三角形和弧边三角形镂空，形成剪纸 效果。嘴唇、颈和尾部錾刻有密集的圆点。虎下颌残 断，以金丝串接。

▲大角羊形金车舆饰 M16∶208 长7.5、通高6.7厘米，重4.57克

装饰于车舆侧面。以薄金片剪切成型，正面经打磨、抛 光。嘴微张，颌下有长须，四足交错呈行走状。花边形 大角与上翘的尾相连，额前有向下弯曲的小角或装饰。颈和背中部各有一弯曲的角状物相对，应是对鸟首的模 仿。身体镂刻有镂空的卷云纹，形成剪纸效果。通体錾 刻有圆点。

▲大角羊形银车舆饰  M3 长6.9、通高7.5厘米，重2克

以薄银片剪切成型，以身体形錾刻数道曲线。头前伸， 圆眼，竖耳，花边形大角向后弯曲，颈部和背前部的毛 向前弯曲成鸟喙形，尾上翘，四足着地，前后交错呈行 走状。额前部有类似璎珞的装饰物。右前肢残断。唇部 和右前足錾刻圆点。周缘有小孔。

▲鹿形银车舆饰 M5∶26 长6.7、通高6.5厘米，重1.73克

以银箔片剪切成型。昂首，压印出杏核形眼，柳 叶耳。大角向后伸展与上翘弯曲的尾部相接。四 足交错呈前行状。颈部錾刻细线和圆点，身躯錾 刻曲线，足部錾刻短竖线纹。

▲狼形银车舆饰  M5∶24 长7.7、高6厘米，重1.81克

以银箔片剪切成型。昂首，嘴大张，露锯齿状獠牙， 眼镂空成杏核形，耳向后卷曲与向前翻卷的尾相接。四足前后交错呈行走状。吻部錾刻短线形胡须，耳面 錾刻圆点，足部錾刻斜线利爪，躯干錾刻曲线。前下 角有一孔。

▲双鸟喙形银车轮饰  M16∶120 宽20.3、高10.4厘米，重8.6克

以薄银箔片剪切镂刻成型，正面经打磨、抛光，边缘有 小孔。由两个相反的鸟喙构成，内镂刻出有相互勾连的 “S”形组成的忍冬图案。錾刻有细线和圆点。

▲“X”形金车饰  M14∶55-2 长2.3、宽1.1厘米，单件重约0.21克

装饰于车毂、车辀面、车舆上沿等部 位。由薄金片或银片錾刻、捶打成折边 “X”形，表面錾刻有密集的圆点纹。

▲条形金车辀饰 M1 长11.1～17.4、宽2～2.9厘米，总重20克

共3条。装饰于辀面凸棱上。以金箔剪切、錾 刻而成。镂刻出两排月牙形纹。

▲包金铜泡  M1∶88、93（左-右） 直径3.3、高0.5厘米，重20克

铜泡背部有一桥形纽。

04

容器 / 银杯套和银杯

容器中发现有素面的银杯套和银杯。采用银片对卷而成，以金片对穿缝制。

▲银杯套  M1L∶114 上口径6.6、下口径6.2、高8.4厘米，重64.9克

单把。以长方形银片卷成筒形，结合处压金条两道，并 以细金条缝合。无底。

▲银杯  M16∶26 口径6.4、底径6.4、高8.8厘米，重185克

以较厚的银片卷曲而成。直筒形，腹部焊接有 锡耳，仅留残痕。平底，底部有双孔。器表经 打磨、抛光。

▲M16 墓室北壁东侧头龛随葬品出土情况

据史书记载，在陇山东西两侧有八支大的西戎部族分布，马家塬墓地属于哪一支西戎部族目前仍然无法确定。该墓地的大、中型墓葬随葬有大量金银器可能是西戎某支的首领和贵族的墓地。

马家塬墓地位于甘肃省天水市张家川回族自治县木河乡桃园村北的马家塬山梁上。甘肃省文物考古研究所自2006年始对该墓地进行考古工作以来，共发掘出土墓葬七十余座、祭祀坑三个、车辆遗迹六十余乘、各类质地文物万余件。2006年对被盗3座墓葬的考古成果，入选当年度的中国考古界“奥斯卡奖”——全国十大考古新发现。2007年2月甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位。2013年3月国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

2007年该墓地的发掘纳入国家文物局重点课题“早期秦文化考古调查发掘与研究项目”，2016年被中国考古学会授予田野考古二等奖。

目前发掘、整理工作仍在进行中。经碳十四样本测年，墓地年代为战国晚期，约公元前400-300年，有可能延续至秦代，其族属与秦人羁縻下的某支西戎有关，墓葬形制特殊、规格和等级较高，应是戎人首领及贵族墓地。

文图 | 摘自甘肃省文物考古研究所编著《西戎遗珍：马家塬战国墓地出土文物》

END

来源： 新天水客户端

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编辑 ：王晶｜ 责编 ：姚宇 ｜ 编审 ： 姚祎

东北历史（109）：金国才子完颜希尹，为啥将家族墓建在舒兰？

在舒兰的历史上，名人辈出。

完颜希尹就是其中一位，荣誉头衔很多，政治家，金朝宰相、大文豪，女真文字创造者等等。

那么，完颜希尹家族墓为啥设在了舒兰市呢？

完颜希尹

完颜希尹属于女真族。

在东北的历史上，肃慎民族是土著民族之一，以渔猎为生。

汉末，肃慎发展成为靺鞨。后来，靺鞨中靺鞨中文明程度最高的粟末靺鞨在八世纪初建立了渤海国，靺鞨的另一部分是被称为“黑水靺鞨”的七个部落，居住在黑龙江的中下游地区。

辽代的时候，契丹民族征服了渤海国。辽朝攻灭渤海国后，收编南方的女真族，称为熟女真，北方则是生女真。作为黑水靺鞨后裔，完颜部属于生女真，居住在黑龙江中下游，后来不断向南迁移。

完颜希尹先祖就属于女真完颜部。那个时代，一个部落大多是有血缘亲情关系，只不过到了完颜希尹的时候，大家血缘发展多代，血缘较远而已。

完颜希尹出生后，恰逢完颜部出了大人物，也就是金朝的建立者完颜阿骨打。因为完颜阿骨打的出现，让完颜希尹有了发展才能的历史机遇。

资料记载，当完颜希尹少年时，曾经与完颜阿骨打四处征战，立下了汗马功劳。

完颜希尹

在金朝的很多历史战役中，都能看到完颜希尹的影子。

金朝攻克辽朝后，抓住辽朝末帝耶律延禧为首要任务。

资料中是这样记载的，完颜希尹追辽天祚帝耶律延禧于鸳鸯泺（今河北张北西北安固里淖）、白水泺（今内蒙古察右前旗黄旗海）等地，攻占辽西京（今山西大同）。任权西南、西北两路都统。

此外，我们都知道“靖康之变”，金国抓走了北宋的两个皇帝宋徽宗和宋钦宗。当时，完颜希尹已经做了宰相，就是在他的指挥下，才让北宋王朝颜面全丢。

除了军事家、改革家的称呼外，完颜希尹还是一位造诣深厚的文化人。

他不仅是善于谋略的军事将领和具有远见卓识的政治家、改革家，还是一位造诣深厚的文化人。

公元1115年金朝建立后，完颜希尹受命创造了女真文字。史书载：“金人无文字，国势日强，与邻国交好，乃用契丹字。太祖命希尹撰本国字，备制度。希尹乃依仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语，制女真字。天辅三年（公元1119年）8月字书成，太祖大悦，命颁行之。”女真字从颁行起，到明万历27年（公元1599年）创制满文颁行国中止，通行了400多年。

但是，完颜希尹死的也很冤枉。

完颜希尹

金朝皇帝处死完颜希尹的罪名是“奸状已萌，心在无君”。

大概意思就是完颜希尹心里已经没有皇帝了，出现了谋反的倾向。这个罪名就和南宋杀害岳飞一样，类似于莫须有。后来，金熙宗察希尹实无奸状，死非其罪，恢复其名誉，赠以开府仪同三司、邢国公。

但是，人都没有了，追回清白，又能如何。

完颜希尹死后葬在了家族墓中。因为女真完颜部完颜希尹这一支，家族墓在今日的吉林省舒兰市小城镇东北6千米的马路村境内，所以完颜希尹也就葬在了那里。

完颜希尹名声大作时，舒兰的政治地位非常高。

不过如今的是舒兰，因为新观病情的爆发，成为全国人民关注的焦点。【作者：每日汉字】

张学锋：胡汉交融——司马金龙家族墓志所见“隋唐人”诞生之一斑

专辑

作者简介：张学锋，1962年生，江苏苏州人。1981年入南京大学历史系考古专业学习，1985年入南京大学历史系中国古代史专业攻读硕士学位。1988年7月留校任教，先后在历史系古籍整理研究所、中国古代史教研室任助教、讲师，指导考古专业学生田野实习。1993年赴日本京都大学留学，攻读博士学位。其间兼任日本姬路独协大学讲师、同志社大学讲师。2001年春以《魏晋租调制研究》获京都大学文学博士学位后回南京大学历史学院考古文物系任教至今，教授，博士生导师。主要研究方向为汉唐考古及历史研究、东亚古代文化交流史。兼为南京大学六朝研究所副所长、京都大学客座教授、江苏省六朝史学会副会长、中国考古学会三国至隋唐专业学术委员会委员、中国魏晋南北朝史学会副会长、中国唐史学会理事、南京市博物馆总馆理事会理事。先后参与中国社会科学重大招标项目“江南历史文化的演进”、日本文部科学省“四五世纪的东亚与倭五王”、日本学术振兴会“古代东亚的都城与葬地”等多项国内外重要科研合作项目。出版《中国墓葬史》《汉唐考古与历史研究》《东晋文化》等专著多种，在《文物》《中国史研究》《文史》《东洋史研究》《百济研究》等国内外学术期刊发表中日韩英文论文七十余篇，译著（文）二十余种。

一

内藤湖南博士从文化史观的视角出发，将中国古代历史划分为古代、中世纪和近世三个阶段，其中，魏晋南北朝隋唐是中国历史上的中世纪。[1]

不同的历史时期必定有其不同的时代特征。根据内藤博士的学说，中国古代是中国固有的文化发生、发展并达到鼎盛的时期。进入秦汉以后，中原文化持续向外扩张，促使了周边民族的觉醒。所谓“中世纪”，就是长期接受中原文化熏陶的周边民族开始觉醒，逐渐成长起来，并对中原虎视眈眈，凭借着民族初兴时期强大的军事活力，长驱直入，进入中国文化的核心区域——中原，一举攻灭了西晋王朝；战乱引发了大量的人口迁徙，先秦以来蓄积起来的中国传统文化，因东晋王朝的建立，在江南地区得到了保存和发展；而进入中原的主要民族——匈奴、鲜卑、羯、氐、羌则相互攻伐，称王称帝，先后建立了前赵（匈奴刘氏）、后赵（羯人石氏）、前凉（西晋凉州刺史、汉人张氏）、后凉（氐人吕氏）、南凉（鲜卑秃发氏）、北凉（匈奴沮渠氏）、西凉（汉人李氏）、前燕（鲜卑慕容氏）、后燕（鲜卑慕容氏）、南燕（鲜卑慕容氏）、北燕（鲜卑化汉人冯氏）、前秦（氐人苻氏）、后秦（羌人姚氏）、西秦（鲜卑乞伏氏）、夏（匈奴赫连氏）、成汉（氐人李氏）等至少十六个政权，这就是历史上所谓的“五胡乱华”；结束这近一个世纪的混战局面，重新统一华北的是鲜卑拓跋部建立的北魏王朝。

随着周边民族的不断迁入，中原地区的民族结构也变得复杂起来。在各族群的持续交往中，争战之外，民族之间的相互融合成为这一时代的主旋律。经过近三个世纪的发展，一种全新的民族认同逐渐形成，而这一民族正是日后辉煌灿烂的隋唐文化的缔造者。

十六国北朝时期的民族融合问题，在以往的研究中受到了极大的关注。然而，多数研究都将焦点集中在北魏孝文帝的汉化政策上。禁止使用鲜卑语，使用汉语；禁止鲜卑服，穿着汉服；提倡与汉人通婚；模仿中原的世族制度改订鲜卑氏姓，等等，成为探讨这一时期民族融合问题的关键词，无一不基于汉文化的立场上给予了极高的评价。

在民族融合这一问题上，孝文帝颁布的汉化政策固然重要，但这只是顺应历史发展趋势的一种政策法规，而民族的融合却是长时段且日常性的，因此，缺乏细节的探讨，民族融合的问题终究只会停留在观念之上。本文拟以近几十年来出土的与司马金龙家族有关的墓志为线索，通过个案分析，丰富十六国北朝时期民族融合问题研究的内涵。

二

司马金龙夫妇合葬墓位于山西省大同市东南约6.5公里的石家寨村西南方，1965年当地村民打井时偶然发现，文物部门随即对之进行了抢救性发掘，次年，发掘工作基本结束，发掘简报见《文物》1972年第3期。[2]

司马金龙卒于北魏孝文帝太和八年（484年），此时，孝文帝的所谓“汉化政策”尚未颁行，但墓葬中的随葬物品已经鲜明地反映出了胡汉融合的趋势。墓葬中发现5块比较完整的漆屏风，每块高约80厘米，这一高度正是当时地面生活的反映。屏风两面均有绘画，遍涂朱红漆，分四层绘制帝王、忠臣、孝子、列女、高士、名贤等人物故事，每幅都有文字题记和榜题。（图1）屏风漆画所表现出来的画风，与传为东晋顾恺之所作《女史箴图》、《列女仁智图卷》等传世绘画作品有着许多共通之处，[3] 可以说是一件纯粹的汉文化风格的文物。另一方面，司马金龙墓葬中出土了大量陶俑。据发掘报告，除深目高鼻、黑色胡髭的胡俑外，男俑普遍戴风帽、披风，着窄袖长衣，衣袋束于腰下，女俑身着斜襟窄袖长衣或长袍，这些都是典型的草原民族风格。

图1 司马金龙墓出土漆绘屏风 （《文物》1972年第3期 图版拾贰，《中国美术全集·绘画1》p158,、160合成图）

如果说司马金龙墓出土的漆屏风画和陶俑还是分别反映胡汉文化特征的话，那么，几乎与之同时的宁夏固原北魏墓出土的漆画木棺，[4]则在同一件漆棺画上显示出了多种文化因素。漆画绘制于前高宽后低窄的鲜卑式木棺上，漆棺画的中心内容是中原地区的历史故事，每个场景的侧旁有汉字题榜，这与司马金龙墓出土漆屏风画趣旨相同。但故事人物的服饰除汉服外，大多数穿着典型的鲜卑服，斜领袍服，长及膝下，下着裙或袴，头戴风帽。场景之间用三角形火焰纹隔开，下方装饰连珠纹的团花图案。三角形火焰纹在图像学上通常被认为是受到了中亚祆教的影响，而连珠纹团花图案则是波斯文化的重要意象。因此，固原北魏漆棺画

图2 宁夏固原北魏出土木棺漆画 侧板（摹本《固原北魏墓漆棺画》）

是中原、鲜卑、中亚等各种文化因素的结合体，已不单是胡汉交流的结果，而是胡汉、东西文化相互交融的产物。（图2）经过十六国时期的争战、交流，到了北魏前期，胡汉、东西之间的交往已经达到了前所未有的盛况。文化交流的繁盛，必定是人物往来、相互认同、相互汲取的结果，而与司马金龙家族相关的6方墓志，所载内容，正是这一时期胡汉通婚、民族融合的具体例证。

三

司马金龙夫妇墓中共出土了墓志3方，两方为司马金龙墓志，另一方是司马金龙第一夫人钦文姬辰的墓铭。

1． 司空瑯琊康王墓表。该墓志题为“墓表”，镶嵌在墓门券顶上部，呈碑形，通高64.2厘米，宽14.4厘米。墓表保留早期墓志中多见的碑的形式，与北魏迁洛以后盛行的方形带盖墓志有很大差异。（图3）墓表内容如下：

司空瑯琊康王墓表

维大代太和八年岁在甲子十一月庚午朔十六日乙酉，代故河内郡温县肥乡孝敬里，使持节、侍中、镇西大将军、吏部尚书、羽真、司空、冀州刺史、瑯琊康王司马金龙之铭。

2．司马金龙墓之铭。亦为碑形，出土于后室甬道南端东侧，通高71厘米，宽56厘米，志文内容与“墓表”基本相同：

大代太和八年岁在甲子十一月庚午朔十六日乙酉，怀州河内郡温县肥乡孝敬里，使持节、侍中、镇西大将军、吏部尚书、羽真、司空、冀州刺史、瑯琊康王司马金龙之铭。

图3 司马金龙墓表（《山西大同石家寨北魏司马金龙墓》图7）

3 .司马金龙第一夫人钦文姬辰墓铭，出土于后室甬道南端东侧，近方形，长30厘米、宽28厘米。两面刻字，志文如下：

维大代延兴四年岁在甲寅十一月戊辰朔二十七日甲午，河内温县倍乡孝敬里人，使持节、侍中、镇西大将军、开府仪同三司、都督梁益兖豫诸军事、护南蛮校尉、扬州刺史、羽真、瑯琊贞王司马楚之子，使持节、侍中、镇西大将军、朔州刺史、羽真、瑯琊王金龙妻，侍中、太尉、陇西王、直懃贺豆跋女，乞伏文照王外孙女钦文姬辰之铭。

依据墓志内容，结合历史文献的记载，司马金龙的身份十分明确。著籍于河内郡温县肥乡孝敬里的司马氏家族，从东汉时期就是“世二千石”的大家族，著名人物如东汉颍川太守司马颖、京兆尹司马防等。[5]司马氏以礼制研究作为家学，很早就走上教养化豪族的道路，成为了魏晋之际的贵族的一员。3到4世纪，中原的汉人社会中已经确立了基于门第、血统的贵族身份，他们垄断了政治、社会、文化等各个领域。根据毛汉光先生的统计，全国第一流的贵族共有13姓17家，河内司马氏便是其中一家。[6]三国曹魏时期，司马懿开始参与国家政治，逐渐掌控军政大权，及其子司马昭、司马师时代，曹魏皇帝已经沦为司马氏手中的傀儡。公元265年，司马懿之孙司马炎接受魏帝禅让，建立了西晋政权。然而，晋王朝立国仅半个世纪，就在内乱和外患的双重打击下土崩瓦解，中原地区再次陷入战乱。宗室瑯琊王司马睿在世家大族的支持下，在建康（今南京）建立了东晋王朝。

公元5世纪初，东晋政权再次面临权臣的篡夺。420年，刘裕取代司马氏建立了刘宋王朝，历史进入南朝时期。就在东晋亡国后不久，东晋宗室成员的司马楚之从驻防的国境线上逃到平城，投靠了北魏王朝。据《魏书·司马楚之传》记载，投魏以后的司马楚之官拜“假节、侍中、镇西大将军、开府仪同三司、云中镇将军、朔州刺史”[7]，并受封瑯琊郡王，死后陪葬金陵（金陵为北魏前期帝陵的总称，在今山西省左云县一带）。不仅如此，投靠鲜卑政权的司马楚之还与鲜卑贵族通婚，娶王女河内公主为妻，生下了汉鲜混血的幼子司马金龙。因此，司马金龙身上的汉人血统占1/2。（下列世系表中，括号内的汉字为民族成分，阿拉伯数字为汉人血统比例，汉数字为鲜卑血统比例）

司马金龙的第一夫人是鲜卑民族的钦文姬辰。据《魏书·司马金龙传》及出土的钦文姬辰墓志铭记载，钦文姬辰是太尉陇西王源贺的女儿，也就是鲜卑乞伏文照（昭）王（直懃贺豆跋之岳父）之外孙女。源氏是鲜卑秃发部的后代，十六国时期其先人秃发乌孤曾在河西建立了南凉国，传三代至秃发傉檀时被鲜卑乞伏部所建的西秦所灭。[8]源贺即为秃发傉檀之子，后归顺北魏太武帝。钦文姬辰墓志铭中称其父“源贺”为“直懃贺豆跋”。“直懃”是鲜卑语“贵人”之意，也作“只斤”，特指王子或魏主子弟；“贺豆跋”即“源贺”，“豆跋”应当是“秃发”的异写。孝武帝推行汉化改革时，北魏皇室改“拓跋”姓为“元”，而与“拓跋”同源的“秃发”则赐姓为源氏。[9]志文显示，钦文姬辰墓铭镌刻于北魏延兴四年（474年），尚在推行汉化政策之前，使用的是鲜卑式姓名，而《魏书》编撰于汉化政策以后，用的是汉式姓名，故而两者在氏名的书写上存在着差异。

司马金龙与钦文姬辰生下司马延宗、司马纂和司马悦三子，他们身上的汉人血统就只剩下了1/4。

延兴四年（474年），司马金龙的第一夫人钦文姬辰去世，不久后，司马金龙续娶沮渠牧犍的女儿为妻，生下了司马徽亮。沮渠氏属匈奴，十六国至北魏前期曾在河西建立了北凉政权，沮渠牧犍即第二代北凉国王。[10]沮渠牧犍娶北魏太武帝的妹妹武威公主，所生女就是司马金龙的第二夫人（鲜匈混血）。可见，自司马楚之投魏以后，楚之、金龙父子先后与鲜卑拓跋氏、鲜卑秃发氏、匈奴沮渠氏通婚，司马金龙诸子的汉人血统都只剩下四分之一。其中，司马延宗、司马纂、司马悦是汉鲜（拓跋、秃发、乞伏）混血，司马徽亮则是汉匈鲜三族的混血儿。

太和八年（484年）司马金龙去世，葬北魏国都平城（今大同）。民族融合的历史车轮仍在不停地前进着，司马金龙后人的墓志生动地证明了这一点。仅目前所知，与司马金龙家族有关的墓志还有以下几种：

图4 司马悦墓志（《文物》1981年第12期，图版肆）

1. 河南孟县出土司马金龙第三子司马悦墓志[11]

墓志题“魏故持节督豫州诸军事征虏将军渔阳县开国子豫州刺史司马悦墓志”，葬于永平四年（511年）。志首称：“君讳悦，字庆宗，司州河内温县都乡孝敬里人也。故侍中、征南大将军、开府仪同三司贞王之孙，故侍中、开府仪同三司、吏部尚书、司空公、康王之第三子……”（图4）可见志主即为司马金龙第三子司马悦。墓志未载司马悦的配偶，但称其“男降懿主，女徽贵嫔”，也就是说，司马悦所生子女与帝室联姻。

图5 司马显姿墓志（《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编·北朝·第四册》，第100页）

2.司马悦第三女司马显姿墓志

司马显姿是司马悦第三女，为北魏世宗宣武帝元恪的第一贵嫔夫人，正光元年（520年）卒，次年陪葬景陵。[12]墓志题为“魏故世宗宣武帝第一贵嫔司马氏墓志铭”，志首称：“夫人讳显姿，河内温人，豫郢豫青四州刺史、烈公之第三女也。其先有晋之苗胄矣。曾祖司徒瑯琊真王，垂芳迹于晋代。祖司空康王，播休誉于恒朔。父烈公，以才英俊举，流清誉于司洛……”（图5）

3.高雅墓志

河北景县十六国北朝时期为渤海郡蓨县，是渤海高氏的籍贯地。渤海高氏虽然比不上清河崔氏、荥阳郑氏、赵郡李氏、范阳卢氏这样的一流高门，但能与崔、李、卢、郑通婚，在当时社会上仍不失为豪门望族。高氏家族墓地位于家族墓地位于今景县城南15公里的野林庄和北屯乡一带，当地称“高氏祖坟”或“皇姑坟”，上世纪70年代曾进行过抢救性发掘，其中编号为M13的为高雅墓，葬于东魏天平四年（537年）。（图6）[13]

图6 高雅墓志（侧面）（《河北景县北魏高氏墓发掘简报》图5）

高雅墓的葬俗比较特殊，由甬道、主室和东、北两个侧室组成。主室葬高雅及夫人司马显明，北侧室葬高雅次子高德云，东侧室葬高雅长女、北魏孝明帝嫔妃高元徽。出土墓志一方，志面刻高雅生平事迹，志侧刻“夫人河内瑯琊王司马金龙之孙，豫州刺史悦之长女，字显明，年四十九。大女，孝明皇帝嫔，字元仪，年卅二。第二息镇东府骑兵参军讳德云，字仲武，年廿一。”（图6）夫妻与子女合葬这种埋葬形式非常罕见，属于祔葬的一种。究其原因，或许与胡太后毒死亲身儿子孝明帝、引发尔朱荣屠戮宗室大臣的“河阴之变”以及东西魏分裂后的政治形势有着密切的关系。

司马楚之、司马金龙父子的墓葬均在平城附近，而司马悦的墓葬却在洛阳附近的孟县，亦即司马氏的故里。这是孝文帝汉化政策的结果，按照当时的规定，原居住在旧都平城、后迁往洛阳的“死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人”[14]。而编号为景高M13是高雅夫妇合葬墓，葬于东魏天平四年（537年）。据出土墓志记载，主室葬的是墓主人高雅及其妻子司马显明。司马显明是司马悦的长女，亦即司马金龙的孙女。渤海高氏是“天下贵族”的十三姓之一，鲜卑的血脉通过这种方式，流入到另一家汉人世家大族的血管之中。

四

从北魏献文帝拓跋弘（465-471年在位）开始，北魏政府进一步实行改革的基本方针政策已见端睨。文成帝拓跋濬（452-465年在位）之后冯氏（冯太后，即文明太后，北燕宗室），在其孙孝文帝即位初年临朝称制，制定和实行了“三长制”、“均田制”等一系列改革政策。孝文帝亲政后，太和十八年（494年）将都城从平城迁到中原文化的中心区域洛阳，改制的内容更加深入。包括变革胡服、禁鲜卑语、定籍贯和度量衡，定族姓，胡汉通婚，改姓氏、官制以及礼制等等，进一步促进了汉族与北方周边民族的融合。

实际上，民族的融合不仅仅存在于司马金龙等贵族身上，北魏帝室的混血现象更加明显。北魏前期所谓“子贵母死”规定，即“魏故事，后宫产子将为储贰，企慕皆赐死”[15]，这使得多数鲜卑女子都不愿因所生子嗣被列为太子而身受杀戮，因此北魏皇帝的母亲大多是汉人出身。这样的现象，从北魏正式建国就开始了。据《魏书》帝纪与皇后传的记载，第一代道武帝拓跋珪的生母尚为北族的东部大人野干之女；第二代明元帝的生母刘贵人为汉人刘眷之女；第三代太武帝拓跋焘的生母杜贵嫔为魏郡邺城人、平阳王杜超之妹；未即位即薨的太子（恭宗）娶北族郁久闾氏生下了第四代皇帝文成帝；第五代献文帝的生母李贵人为梁国蒙县汉人；第六代孝文帝的生母李夫人为中山安喜汉人，第七代宣武帝的生母高夫人，为司徒高肇之妹；第八代孝明帝的生母胡冲华为安定人、司徒胡国珍之女。“子贵母死”的陋习，促使汉人血统快速进入了北魏帝室。以著名的孝文帝为例，他身上的鲜卑血液最多只有1/16，及其孙孝明帝就只剩1∕64了。其他帝室成员身上的汉人血统也当与之相近。司马悦之女司马显姿成为了孝文帝之子宣武帝的第一贵嫔夫人，而宣武帝身上的鲜卑人血统则仅占1/32。

孝文帝顺应了社会发展的要求，利用政权的力量，对社会各方面进行改革，大大促进了鲜卑民族的文明化进程。但是，这样的改革不可避免地造成了严重的副作用，这就是鲜卑民族的消亡。不久，因不满朝廷的“汉化政策”和贵族官僚的腐败，驻扎在北部边境六镇的鲜卑城民发动了叛乱。这场动乱导致北魏政权分裂成东魏和西魏，不久后又分别为北齐高氏和北周宇文氏所取代。鲜卑文化虽然在北齐和北周两个政权下一时间得以复辟，但这些都只是暂时的现象，“汉化”的历史大潮已经无法逆转。公元577年，北周灭亡北齐；四年后，杨坚取代北周建立隋朝。589年，隋文帝杨坚派晋王杨广率军南下平陈。至此，分裂两个多世纪的南北朝重归一统，中国历史迎来了隋唐时代。

过去，我们常常对北魏孝文帝的“汉化政策”津津乐道，然而，通过对司马金龙家族墓志的分析，北朝时期族群之间的交融，绝对不是单极的“汉化”，而是族群间的相互交融，即所谓的“民族融合”。正因为北朝时期的民族大融合，进入隋唐以后，十六国以来活跃一时的鲜卑、匈奴、羯、氐、羌诸族，作为单独的族群已经淡出历史舞台。但是，他们的影响并没有因此消失，毋宁说是以另一种形式活跃着，甚至直接左右当时的政治。隋唐帝室分别自称弘农杨氏和陇西李氏之后，却有着普六茹、大野这样的鲜卑姓氏；独孤氏、长孙氏、萧氏等各种族群，都成为他们的联姻对象。他们的血管中必定流淌着汉人、鲜卑人，甚至其他各族群的血液。[⑯]另一方面，当时所谓的“汉人”也不再是两汉时期的汉人，“中国文化”也再不是秦汉时期的中国文化。经过多民族混血的新一代中国人——隋唐人，成为当时最为先进的隋唐历史文化的创造者。司马金龙父子几代人的经历，正是这一历史大潮的缩影。

[1] 〔日〕内藤湖南：《中国古代史》，《内藤湖南全集》第十卷，筑摩书房，1969年。中译本见夏应元监译《中国史料通论》（上），社会科学文献出版社，2004年。

[2] 大同市博物馆、山西省文物工作委员会：《山西大同石家寨北魏司马金龙墓》，《文物》1972年第3期。

[3] 参见张丽：《北魏司马金龙墓屏风漆画研究》，《河南科技大学学报》2005年第3期。

[4] 宁夏固原博物馆：《固原北魏墓漆棺画》，宁夏人民出版社，1988年。作者推测该墓应在太和十年（486年）前后，第15页。

[5] （唐）房玄龄等撰：《晋书》卷一《宣帝本纪》，中华书局1974年版。

[6] 参见毛汉光著：《中国中古社会史论》，上海世纪出版集团，2002年。

[7] （北齐）魏收撰：《魏书》卷三七《司马楚之传》，中华书局1974年版，第857页。

[8] （唐）房玄龄等撰：《晋书》卷一二六《秃发乌孤载记》、《秃发傉檀载记》。

[9] （北齐）魏收撰：《魏书》卷四一《源贺传》载：世祖“谓贺曰：卿与朕源同，因事分姓，今可为源氏。”第919页。

[10] （唐）房玄龄等撰：《晋书》卷一二九《沮渠蒙逊载记》。

[11] 尚振明：《孟县出土北魏司马悦墓志》，《文物》1981年第12期，第45-46页，图版肆。墓志录文可参见赵超著《汉魏南北朝墓志汇编》（天津古籍出版社，1992年）第57—59页。

[12] 朱亮主编：《洛阳出土北魏墓志选编》，科学出版社，2001年。墓志录文可参见赵超著《汉魏南北朝墓志汇编》第120—121页。

[13] 何直刚：《河北景县北魏高氏墓发掘简报》，《文物》1979年第3期，第23页。墓志录文可参见赵超著《汉魏南北朝墓志汇编》第322—323页。

[14] （北齐）魏收撰：《魏书》卷七下《高祖纪》，第178页。

[15] （北齐）魏收撰：《魏书》卷十三《皇后列传·道武宣穆皇后刘氏》，第325页。

[16] （唐）令狐德棻等撰：《周书》卷十九《杨忠传》，中华书局1971年版，第317页：（后晋）刘昫等撰：《旧唐书》卷一《高祖本纪》，中华书局1975年版，第1页。

原刊《许昌学院学报》2014年第3期。感谢张学锋先生授权发布。文字与发表本或有出入，引用请查阅原文。

编辑：刘艺颖