灵官佛尔崖石窟（仪陇县）
保护范围：西南面以村道公路边沟为界，其它面以石窟边缘外延50米。
建设控制地带：保护范围外延50米。
灵石美景全佛崖
我的淘宝小店，笨驴户外，。说实话。在灵石玩户外十多年了。以前也听说过关于全佛崖这个名称和相关故事，却一直没有去过。而且全佛崖。只有附近的村民知道。灵石各版县志没有记录。今年偶然的机会。听夏天和我聊天。说，你在灵石跑了这么多年，是不是大部分出名的地方都去过了，我说差不多吧。他又问，哪夹肚崖你过去没？我一下子愣了。别说去过。我连听都没有听说过。然后问了他一些相关情况，他也记不太清了，只是说小时候去过。已经四五十年没去了，只知道大至方位。于是。去年10月探路一次。后来三清寨探新路。又找了一次。18日，和玉强哥。方院。爱的极致四人，又探路一次。发现不少美景，一道崖。二道崖，全佛崖，夹肚崖，今天分享给灵石的朋友们。
我在三清寨作业中，曾把全佛崖列为第六景，文字如下爬上第一个小平台，左前方有一处半隐半现的大崖，此崖叫“全佛崖”，县志里记载叫“马吉崖”，他小时候见过有三尊大铁佛和一口大铁钟，崖底可容3000人，当时香火很旺，现在文物早已不见。事实上。这个描述欠妥，全佛崖当然可以列为三清寨二十景之一，而且应该排在前列。当和马吉崖没有什么关系，马吉崖应该在马扎沟，大铁佛的故事却不是空穴来风，应该确有其事，抗战时期，被附近村民，从全佛崖滚到村里。拉到沁源兵工厂。造武器了。具体数量和详情有待核实，至于铁佛是什么时候弄到全佛崖的。全佛崖是否曾经有寺庙？这些都无法考究了。
十年前，我和老李哥等人探路，曾在全佛崖附近，发现美人石，当时并不知全佛崖就在附近。当时我在贴吧发贴。将美人石列为灵石十景之一。不论怎么说。美人石，都算可以算灵石一景。就在主沟左侧崖壁之上。远远的看上去，就像个美女，而且披肩发。胸和腰，还有屁股，都很明显。照片我还保存着。这十来年没见了，也不知道美人还在不在？有时间再去看看。
其实全佛崖，就在去三清寨左侧的山沟沟里。比土匪窝要进多了，从尽林头村开始徒步，半个小时就到了。沿沟直上，到沟底，左右都可以上到崖上，全佛崖就上上崖。我两次走的都是右侧。下次走走左侧。右侧需要走到右侧沟里，然后爬到一片被砍倒的树林哪里。再往左侧切。路线不算明显，灌木也较多。
美女爱极致的雨伞，不算户外装备 。可到了这里，却也是亮点一个，照片的顺序和我们实际的登山路线是反方向的，出发这前我们就知道有雨。爬一道崖和二道崖的时候，我也是比较担心，如果原路返回，还是比较难的，好在穿越到全佛崖这边来了。去年9月份，我已经来过一次，所以才放心。又逛了一会，才下山。在全佛崖的时候，已经开始下雨了，但在崖下却浑然不知。天然避雨地。
一进沟，两侧都是悬崖，陡坡，左侧小路很明显。
下崖的地质层，一层一层的，玉强哥爬了上去。
因为一直不确定夹肚崖在哪，所以翻到下口时，我看下崖右侧，好象是能爬上去，怀疑是不是夹肚崖。结果爬山过程中，发现左侧崖下有以前人工垒的圈。而且崖上还流水。悬空瀑布。平时没有。今天下雨了才有。
而且崖上还流水。悬空瀑布。平时没有。今天下雨了才有。
左侧小路，下面是悬崖。
这是全佛崖的全景。有四处以上的院落。应该是院落，不象庙宇。格局和建筑方式。应该不是庙宇。
这里的建筑，都是石块垒的。少量砖。麦积泥抹墙。园形顶。有不少还是套间。
这是个小平台。不知何用。有五六个人工凿的可以勉强容脚的台阶。
玉强哥也是太极高手。打座中。
丁香花和残败的院落。
这个崖挺大的，如果下面修建筑，或算平米的话，差不多有一千平米。两侧宽五十到百米，深也有二三十米。
这堵墙，泥皮上有好多小坑。干啥用的？
站在哪个小平台上，看下面的建筑。
这一处院落还比较完整。这是右侧房屋。套间里侧。带窗户。有坑，左侧的有门，前半个顶已经塌了，有石头垒的火炉。
套间外间，前半已经塌了的石头园顶。
套间外间前半间。
溜达了半小时。雨下大了，准备下山。
右侧沟，半坡上的一洞。深两三左右，如果在山里被困，有这么一个洞。就是幸福的。
这棵柏树。修一下。也算一景吧。
我们从第二道崖哑口。小路翻下来的。路很明显。下山。我们又顺沟而上，探夹肚崖，我推测这里或许就是夹肚崖。可以算灵石第二险。还需要确定是于不是。就算不是。也应该有个名字。隐约是可以攀爬上去，是登顶的捷径。但也是有点难度的，所以算灵石第二险。第一险，当属介庙。三是夹板沟，四马扎沟，五，曲曲崖。
下图是这个山知的正面照片，山梁哪里。右侧悬崖边有条小路，一公里左右，也可以走到山顶。
这是什么动物的粪便。是一次的还是多次的？
长在大石板上面的小灌木。就靠着缝隙里的一点点土，艰苦的生长环境。以后来了看看他到底能长多大。
往上攀爬时遇到的一处小断崖。
从二道崖上的山梁上，看远处的全佛崖。
在树林中穿越的方院。
上山第二处悬崖。相互帮助 。
上山的第一处悬崖。这是悬崖的上半部分。爱极致在没有帮助的情况下，自己爬上来的。以前没有和我活动过。和曹司令，宁夏红活动过，也走过一些难度。不过看她爬这里的时候，腿还是有点抖，。嗯，这种路线对于女士还说，是有点危险。这也是我担心的 。后面下雨，从这里原路返回还是比较难的。
我们上山的路线，是从第一个观景平台，左侧开始登山的。就是有块很大的夹玉石这里。以前我就感觉这里应该有条路线。但却来了几十次都是带队，只能走常规路线。去年冬天和冬哥。奥巴马。樊哥，我们几个雪地来踩线才第一次走，最后翻到山顶。从土匪窝旁边下山的。哪次也挺剌激，虽然开了条新路线，但因为有难度，不适宜推广。
【灵石美景】三清寨新路线
2点多点。我们安全下山。开始返回灵石。雨下的越来越大了。现在的天气预报还是挺准确的。说几点下就几点吧，虽然户外活动有装备 的话，可以风雨无阻。但装备 必需到位，而且也仅限于特殊情况。一般情况还是要尽量避免雨中行。必竟安全第一。
全佛崖到三清寨，可以穿越一条环线，哪就比单纯的三清寨路线要更有意思的多。不过难度也从简单提升到了中级。适合有经验的驴友们。再踩两次就可以算是成熟悉路线了，现在的难度，在于我们这次切的哪个哑口。左侧到全佛崖。右侧的路，理论上讲，应该就是到土匪窝的。下次有时间再踩踩，看我推测是否正确。
还有就是走走条二险。但不知道是否确定是夹肚崖，如果不是，看来又有的探了。如果是的话，就从哪里挑战一下也不错。有兴趣的朋友们一起走走。可以加我微信，或关注我们的公众号，或加入企业微信，都可以。
惟妙惟肖，精美绝伦的济南千佛崖石窟
千佛崖石窟位于济南市南部山区四门塔内。南北长约60多米，大小石刻佛像240多尊，题记46则。
千佛崖石窟始建于唐代武德年间，至明各代均有开建，历经千年沧桑，这些石刻佛像，如今保存完好，有些彩绘还依晰可辨。造像可以分为3组，以唐代为主，从题记中我们可以了解到，这些佛像，大多是唐初当地的贵族、百姓、僧侣为自己的亲人祈福而造。宋、元、明朝各代也均有凿刻。
虽然这些佛像凿刻时间之长，造像人之杂乱，但这些佛像中大多眉清目秀，雕刻刀法之精，艺术造诣之高，也不失为佛像中的精品。
谁藏佛像山崖间：探寻门源岗龙沟石窟寺
东川镇巴哈村离门源回族自治县府浩门镇约三十公里，在巴哈村东有一条岗龙沟，著名的岗龙沟石窟寺就位于岗龙沟深处。
石窟寺的摩崖石刻雕工精湛，曾被北大考察组称为青海境内保存最完整的摩崖石刻之一。
有专家认为，岗龙沟石窟寺修建于南北朝北凉时期，也有专家认为它是门源县境内唯一的西夏时期文物。
谁凿佛像山崖间
岗龙为藏语，意思是雪沟。
岗龙沟石窟寺开凿在岗龙沟一处险峻的红砂岩石壁上，因为石窟寺所处的山体背风向阳，山体上部岩石又形成了一道天然的避雨岩体，所以石窟寺内的造像以及附属的宝塔基本保存完整，但是由于历经风雨侵蚀，石窟寺的木建筑已经全部腐烂。
岗龙摩崖 冠绝青海
石窟寺平时人迹罕至，加之所处地势险峻、草木茂盛，站在山脚下望去，很难看到石窟寺中的摩崖石刻。要想一窥石窟寺摩崖石刻的真容，只能攀爬到石窟寺的近旁。
上山的路很艰险，需要不时借助山上的鞭麻草，行至半山腰，才能隐约看见悬崖边凿刻的石佛。只有到达石窟寺旁边，才能一睹千年前的石刻艺术。
《第七批全国重点文物保护单位申报登记表——岗龙沟石窟寺》记载，石窟寺由石塔、佛像、壁画等组成，石塔开凿在一面东西长100米、高50米的红石崖上，石塔高6米，塔腹部开凿一口石窟，其内供有许多红泥制作的擦擦（泥质小佛像）；石塔左侧凿有释迦摩尼佛像一尊，高1.2米、宽1.5米，佛像右侧有一尊小佛像；塔的北部石崖口还有一座高石崖，崖面上有六字真言和汉字“宝塔建在戊寅年”七个字；佛像南面有一幅图案为十三相轮的石刻，石刻图案线条分明。
青海省文物考古研究所原研究员闫璘先生介绍，石窟寺佛像面部丰润、衣纹流畅、神态逼真。
据了解，石窟寺历经千年的风吹雨淋日晒，虽然石窟寺整体保存较好，但局部存在损毁情况，主要表现在造像和题刻的风化，造像局部模糊不清，题刻也有部分难以辨认。
上世纪80年代，自岗龙沟石窟寺建立文物普查档案后，就迎来了许多省内外的研究者。
但是迄今为止，对于岗龙沟石窟寺的具体断代仍然存在不同的看法。《青海省志·文物志》中关于岗龙沟石窟寺的词条也记载“年代不详”。
唯一有明确纪年的北凉佛像？
根据岗龙沟石窟寺中汉文题记“宝塔建在戊寅年”，有考古学家考证，岗龙沟石窟寺的建造时间为公元438年。
青海省文物考古研究所原研究员闫璘先生介绍，公元438年，正是北凉沮渠牧建统治时期。
北凉是五胡十六国中偏安西陲的小国，北凉的统治范围大致是今天的甘肃省、青海省和内蒙古自治区的一部分，当时门源地区就曾被北凉统治。
南北朝时期，各地政权更迭频繁，特别是河西走廊的丝绸之路，常常因战争而被阻断。因为这个原因，丝绸之路青海道逐渐繁荣了起来。
门源是河湟地区连接河西走廊的重要门户，地理位置十分显著，也是丝绸之路青海道北段的必经之地，早在西汉时期就已经形成，称为“羌胡道”，张骞出使西域曾从此路过，汉元狩二年，霍去病为打通河西道也经过这里，南北朝时期，原本行走在河西走廊的商队和僧侣，常绕道门源。岗龙沟石窟寺可能就是在这样的历史背景下开凿的。
专家介绍，岗龙沟石窟寺是全国唯一有明确纪年的北凉石窟造像，对我们研究这一时期的造像艺术提供了标准。
佛像主人曾被认为是党项人
关于岗龙沟石窟寺，历史文献中几乎没有任何记载。
青海省考古专家许新国先生在《青海门源岗龙石窟的年代与族属》中认为，岗龙沟石窟寺为西夏人所刻造，其族属为党项族。
曾在宁夏回族自治区生活多年的学者、作家李金海对西夏历史十分了解，据他介绍，党项族原为羌人的一支，也称为党项羌，原居住在青海东南部黄河河曲一带，古称析支的地方，后来党项羌的势力逐步向周围扩张，由原居地逐渐向东北方向迁徒。
公元11世纪初，党项族在今宁夏回族自治区建立了一个国家政权——大夏王朝，因为位于宋、辽之西，所以历史上一般称其为西夏。西夏的辖地包括今宁夏和甘肃省大部、青海省东北部、陕西省北部、内蒙古西部。
当时，青海，特别是河湟地区，是宋、金、夏争相抢夺的地方，战争频繁。公元1220年9月，西夏攻占西宁州后，又攻占来羌城(今临夏和循化一带)，河湟地区完全被西夏统辖。
闫璘先生介绍，在青海省曾出土过一些西夏时期的文物，如化隆回族自治县出土的西夏文铜印、互助土族自治县发现的西夏瓷窖藏等。
据《古今西宁》记载，1988年在门源县也曾出土过一方西夏文铜印，铜印正面有西夏文“首领”二字，印柄左侧为“大德”四年，右侧为“头领曹巴图”。
关于西夏的传说，也流传在青海很多地方。青海省历史文化学者程起骏先生介绍，位于祁连县的多华杰古堡，相传就是西夏最后一位皇帝多华杰避难的行宫。
有专家之所以认为岗龙沟石窟寺是西夏人所建造，主要是通过对岗龙沟石窟寺中佛像造像的风格来推断。
在考证了敦煌莫高窟和定西榆林石窟，以及内蒙古西夏遗址黑水城遗址中出土的西夏唐卡佛像后，专家认为岗龙沟石窟寺中佛像造像特征，与黑水城等地出土的西夏佛像十分相似，所以不少专家认为，岗龙沟石窟寺雕凿的年代应该限定于12世纪末叶到13世纪初叶，比较适宜。
见证丝路繁荣
虽然石窟寺的具体建造年代至今没有定论，但是岗龙沟石窟寺的历史文物价值却是毋庸置疑的。
闫璘介绍，岗龙沟石窟寺代表了佛教艺术的杰出创造和高度成就，是不可多得的文化资源，保存了大量的重要历史、文化、艺术信息。
石窟寺中佛像体量巨大，地处险峻、雕工精美，凿刻需要很长的时间以及人力、物力和财力，丝绸之路的发展，为石窟寺的凿刻提供了条件。
北凉和西夏都是西北少数民族政权，岗龙沟石窟寺中的佛像造像既受汉文化的影响，又有西北少数民族的风格。
石窟寺无论是建造于南北朝还是西夏，都是丝绸之路繁荣历史的实物见证，同时也是多民族文化交流融合的重要见证。
信息来源：西海人文地理
本期编辑：周文曦
校对审核：海北文旅审核组
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