永坪寺吕氏墓群位于南江县大河镇永坪寺村三组董家大院后，年代为清道光二十二年(1842)，类别为古墓葬。永坪寺吕氏墓群为巴中市市级文物保护单位。保护范围：古墓本体四周延伸20米为保护范围。建设控制地带：保护范围四周延伸30米为建设控制地带,永坪寺吕氏墓群,永坪寺吕氏墓群简介,永坪寺吕氏墓群-巴中市南江县永坪寺吕氏墓群
电白著名名墓：李氏白茅祖墓群！风水宝地，扫墓人海人海！
又是清明时节，小编今天想和大家说说电白的名墓。电白知名的坟墓不在少数，例如巾帼英雄第一人冼太夫人之墓，列入国保。大多名人之墓均称为名墓，那么，提起电白的名墓不得不提电白正村李氏族人的祖墓群——白茅（芒）古墓群！
白茅（芒）古墓群
白茅（芒）古墓群位于林头白茅岭，共有古墓5卦，安葬李氏先祖七八世祖。风水极佳，远近闻名，常年祭拜络绎不绝，现已被神化，且具有庙宇的功能，有守墓者数人，相当于庙宇的庙祝，清初朝廷大国师邬万吉卜地。据说，犯官司之人来此拜祭可趋吉避凶，化险为夷，如今很多电白人为求科考榜中、消病除海、升官发财者，常会来此拜祭祈求护佑！每天都有大量的信士前来参拜，也有不少堪舆、历史等爱好者前来考察。
每年清明节前10日，为正村李氏族人扫白茅古墓群约定的日子，其时人山人海，络绎不绝，好不热闹！不管是李氏族人还是异性人氏，均会前来拜祭！
每年拜祭之日，古墓群形同圩日，不少生意人在墓边做生意，卖面包、香烛等，还有赌摊在此开设！
在墓拜场边建有一道水渠，不少人为求护佑，取水在墓坟边倒下，顺流而下，流经水渠，接收回家洗澡，可消病出害等，称为白茅水！水渠常年流水淳淳，可见前来拜祭者众！
白茅地故事及国师邬万吉与李氏长春公轶事
（Wsbhr整理）
话说在晚清时期，北京有一邬姓钦天监，其孙儿邬万吉自幼就跟随爷爷学习天文地理，十来岁已习得一身好本事。这小子少不更事，因地理事冲撞了皇帝，爷爷知道后，甚为忧虑，怕皇帝加害他，为孙儿卜一卦，看往哪逃合适，卜得往南吉利，爷爷马上为孙儿准备好包裹银两，还塞了个罗庚，嘱他一直往南逃，能逃多远就逃多远。
果然，邬万吉走后，皇帝就派人来找他，爷爷说他自知得罪了皇上，跑路了，至于逃去了哪里却不知道。自此，皇帝就各处找寻邬万吉。
邬万吉一路逃跑一路为人作风水，但一个十来岁的小孩，谁人相信，到最后，盘川用尽，罗庚也典了给当铺，逃到电白时，已身无分文，无法前行，只得投在一间路头铺帮店家打杂换饭度日。
一日晌午，店里陆续进来几位地师，这几位地师平时在岭头上跑来跑去，时有见面，但象今日这样走到一起，却还是第一次。
原来，他们都是因为天气炎热，进路头铺来喝碗粥、歇歇脚，避过这炎热的晌午。行中人走到一起，谈的自然是行中事，他们谈业务不打紧，谈下谈下却争了起来，俗话有讲，杂恶风水，各家有各家的功夫，同个问题，不同的流派断出不同的结论。他们争得面红耳赤，谁也说服不了谁，七国大混战正酣的时候，在一旁拾碗筷的邬万吉开声了：“你们几位说得都不粘边，只有这位先生说得有些着道。”
邬万吉指说得正确的人叫李长春。李长春何许人也？原来，李长春是坡心谢村人（谢村中谢字与黎话中正字同音，后改为正村，沿用至今），家境富裕，早年立志求取功名，勤学苦读，终于上京参加会考，但名落孙山，在回家途中，思前想后，认为自己的才学并不输予他人，输的是家山风水，因此绕道到江西，投勘舆馆学习地理，三年后回到家来，从此不再习学四诗五经，成天在外面跑，找寻风水，家中事务一切交由老婆打理。
长春公：秀才，国子监，执掌敷文书院，郡中名士多出其门下
这天与众地师在店内相争，得邬万吉语助，虽是小孩，也万分高兴，就问邬万吉：“你在店内干什么？”邬万吉回答说：“打杂。”又问：“报酬如何？”回答：“换饭吃。”李长春就说：“你做我跟班，帮我拿罗庚，我管你吃住，如何？”邬万吉见能从事他钟爱的勘舆事业，自然愿意。自此，邬万吉就跟随李长春在各处看风水两人相处日久，李长春虽然不知这小孩何方神圣，但知他很有本事，对他甚为尊重，两人名为主仆，实为朋友。
李长春不替人看风水，但他不阻止邬万吉出去“私捞”，所以时有人家请邬万吉帮看风水，现在林头、坡心、旦场、七迳等地都有邬万吉留下的遗作。
如林头“白芒地”，邬万吉原来推荐给李长春，李长春看过，认为有煞不敢用，邬万吉就点给了李长春的邻居，也是李姓人家，并帮其放好九曲水用以制煞。完成葬事后，邬万吉嘱咐家主，以后若遇官司，立刻挑米水来坟头上，以米水遍洗坟墓，官司可解。果然后来，这家有个秀才在路上与武举人起争执，愤怒中以身带墨砚砸对方，结果砸死了武举人，武举人的家人将秀才拿到县衙，要求偿命，李家人一面请状师进行诉讼，一面挑了米水到“白芒地”墓地洗坟，状师答辩状里有句“文秀才打死武举人”，县太爷看到这里，立刻加了批注：“打死活该，放人！”这件官司就这样不了了之。自此，“白芒地”名声大振，李家人一方面怕别人破坏风水，另一方面怕别姓人也来洗坟头，因此长年都派人看守。听说现在洗坟还有功效，不过用的不是米水而是茶叶水。这坟墓现在茂阳高速公路旁，电白服务区附近，墓地看似平平无奇的一片丘陵，其实是个九曲水朝堂的大局。
李长春长年在外面寻地，老婆很有意见，认为他不务正业，对他自然不会有什么好面色，晚上回来的时候，留的都是冷饭剩菜。
有一天晚上回来，老婆已暴病死了，原来，李长春寻地很挑剔，他只寻文状元地，其他地一概不要，故寻地多年，一口地也没寻到，现在老婆突然死了，地都没准备好。
李长春与邬万吉商量该怎么办，邬万吉说，她人那么“恶死”，让她去闻屎。
李长春知邬万吉此时不会说笑，其话必有深意。邬万吉日间确实在路上拉过一次大便，第二天便和邬万吉找到昨日拉大便的地方一看，这地方确实不错，虽然不能出状元，也是一块好地，就遵从了邬万吉的意见，将老婆葬在了这“粪坑地”。
老婆死后，李长春继续寻地，与邬万吉两人追龙追到了吴川，这时林绍棠家已经在建状元祠堂（据考，林绍棠为清道光癸未年状元），李长春看到后，知道已没什么好寻，就和邬万吉折返回家，在路上，有官差扛了轿子过来，见到邬万吉立刻宣旨，并将邬万吉塞进了轿子，李长春见状，立刻在轿前跪了下来，请求国师指示，官差立刻拦着，不让邬万吉再说话，李长春仰天长叹：“伴师三年，竟不得尺寸进益！”
多年后，李家又有人上京考试，邬万吉来到考场找到李家考生，问他电白是否还有唐姓考生与他同来，李家考生回答说：“今年电白只有他一人来。”邬万吉自言自语道：“我还是看错了。”及后交李家考生一张蔗朴楼的地图，说这是当年推荐给李长春的一口地，李长春嫌出武状元而不要，其实这是文武两元之地，让他带回去择善而用之。
李家考生回来后秘而不宣，直到临死前才将秘密说出，族人忙用竹椅将他抬着奔赴蔗朴楼，未到地头老人就断气了，自此蔗朴楼文武状元地成了悬案。
蔗朴楼，是电白最为著名的风水宝地，至今无人葬中，但古至今无数国师寻之未果，沦为佳谈及历史遗憾！
编后记：今天为李氏祭拜白茅祖先之日，特此编辑此文，关于正村李氏之祖先风水故事甚多，广泛流传，随时间推移，这些故事将逐渐淹没在时间的洪流之中，然后，先祖之风水宝地流芳百古，护佑族人。小编年且尚轻，行文不周，如有族人或了解白茅地人士，欢迎批评指正！
广东十大名墓：开平市梁氏永保公墓眠犬望月
广东十大名墓之二：开平市梁氏永保公墓。墓地位于广东省开平市梁金山， 形喝“眠犬望月” 。据说此犬为雄性，故葬男性。在墓右下方有一小圆洞，取名为阳元洞。如果我们绕到穴后看到一枝龙脉窄而长，当地人称其为狗尾巴。这种喝形之法，为取其意象，大家可自己领会其中的含意。
此穴之结作为高山窝穴，亦即为“天巧穴”，紫气横拖作土屏，土角流金，水泡结穴。窝中突，突即泡也。古书云：“鸡心鱼泡、鹅卵、串珠等皆言泡，小金星也。”卜氏云：“平中一突最为奇，地有吉气，随土而起。皆土之谓也。”平地高山皆有之，平地有者居多，惟高山之窝突必须左环右抱，两臂周遮方为真结，切忌孤露受风，生气飘散，注意高山切忌风吹，平洋必须得水！
墓地从大云雾山发脉，千里迢迢经阳春之天堂镇穿田过峡冲上铁炉山（又名天露山），再分枝劈脉北越老香山，东上皂幕山作父母，南下跌断冲上开平之梁金山，余气再去台山崖门一带作开平县之下砂。
蔡西山之《穴情赋》有云：“侧裁如把伞，平视合提盆。”正是此地之结作，右侧有如人手持伞之状，而在对面山视之，又如人提起窝盆之模样。此地气势奇特之处为后龙之双鬼撑。双鬼尾直插而下数百丈，直至山下平田，就像椅子背靠之脚，直撑而下。其龙力之猛可以此观之，身在其中，有如天子坐龙床之势。
青龙白虎交牙，前朝御屏土星（挂榜山）。《雪心赋》云：“御座御屏，入内台而掌翰。”意谓如有御座御屏之砂，则其应在文官必入内台而掌词翰之职也。亦主发科名。案后贵人，在下砂白虎山腰有奇特之将军石镇守。青龙砂后木星贵人，朝向有情。穴坐子向午兼癸丁，就是向着现时之潭江了。酉龙入首，大局右水倒左，水出巽方。月池水放丁方。乃宋朝国师所点，传闻是葬梁储之开族始祖：宋朝赐封进士通政使司。后于光绪二十一年（一八九五）重修，穴后立有“天诰命”之石碑，亦有“奉宪勘明”之碑记。
以前登山前往勘察拜山是没有车路及交通工具的，要爬上梁金山则要花上一整天的时间，但当年前来扫墓的梁姓后人，从各省各县到来，络绎不绝，可见此地荫发后人之众多。
眠犬望月是宋进士梁公永保之墓。永保公夫人陈氏葬于八角台，喝形秦王点兵，又曰仙人下棋。上述两穴山是梁氏名山之一。
六十五世永保，宋进士, 敕授通政大夫, 官至福建通政使, 晚年迁古岗州仓步(今新会城仓步巷), 有塘地一百五十余顷, 糯米四百余石, 公葬开平梁金山第一脑，坐子向午兼癸丁，眠犬望月形; 配陈氏, 妣葬鹤山市宅梧镇冷水迳八角台(近博健村), 喝形秦王点兵, 又仙人下棋 ; 生四子:①绍源, 号东溪, 宋进士,官至礼部尚书光禄大夫, 原任兵部尚书, 居古岗州清源, 开月岗天戥派; 妣吴氏, 生二子(集成,日成)。②绍渊,字彦雄,号南溪,宋高宗初进士,为侍郎知福州府,居新会冲翼,再迁柳溪;妣伍、许、赵氏,生三子(大成,二成,三成)。③绍江, 号西溪, 由官生楝迁州司马, 迁南恩州; 妣郑氏, 生二子(辂成,玉成)。④绍海,号北溪,生子: 遗成(子: 宣政，居新兴县三挺村)。
永保公嫡系现有人口30多万人，分布在广东珠三角地区，主要在开平、新会、新兴、云浮等地。
附点评：此地葬于开平翠山湖过脉到梁金山的第一脑下面，靠山是第二脑，第二脑比第一脑低，墓地形势上有白虎高仰、奴欺主的格局，前面明堂倾泻，此地喝形上甚为神似，但从山峦格局论证来看，则值得商榷。来龙力量之大，显而易见，子孙有寿，无需争论！究竟荫丁财贵的依据是什么呢？
大荔八鱼李氏家族石墓群，共发现大型石墓22座
大荔县八鱼石墓博物馆依石墓群原址而建，紧靠原址北边，坐北朝南，新建成的石墓博物馆大气恢弘，四面高墙筑垒，更显神秘。
大荔八鱼李氏家族石墓群，共发现大型石墓22座，清理发掘11座，从已发掘的情况来看，墓葬结构、规模及出土实物，对研究清代社会的政治、经济、官僚制度，乃至当时社会葬俗文化，特别是其书法绘画和石雕石刻等都具有重要价值。
石墓群位于黄河流域华山脚下的渭洛河附近的沙苑边缘中段，距大荔县城仅12公里，这里一马平川，土地肥沃，地下物藏丰富。早在秦汉时期，这里就是皇家放马养鹿之地，史称"沙苑"。
明清两代，同州辖治，商贸繁荣，文化生活灿烂多姿，据出土墓志记载，此清代李氏望族墓地群，最早可上朔到乾隆时期，最晚延续到民国末年，延续300余年。每座石墓和墓石构件上都雕刻书法绘画装饰图案，达400幅之多。雕刻手法应有尽有，圆雕、高浮雕、浅浮雕、减地刻、阴刻等巧妙运用构成一个和谐的统一体．充分表现出雕刻者精湛和娴熟的技艺，也说明了墓室主人李氏在当地的社会地位和文化修养。石雕、石刻中有山水、人物、动物、花草等图案及文字楹联。
1号墓墓主李怀瑾，该墓共有书画雕刻41幅，其中两石柱上刻楹联；'后嗣繁昌漫言钟秀，吾亲寿考是谓治谋'。石柱上楣额刻三幅图案，左右两幅被破坏，中间图案是一老者在健身，左右各有一对老年夫妇对座观看，身旁男仆、侍女、儿童相伴。院落石柱侧壁上刻'五蝠（福）捧寿'图案。庭堂南壁为，隶书石刻'得梅之青，与松俱古'的条幅，两侧有幅对联，'文华仙掌露、人品玉壶冰'。北壁雕刻内容为青竹四条屏画。东、西两壁刻有团扇画、方框画、杂宝图。中墓室石壁刻太极八封图。
2号墓墓主为李树德（1804一1877）字滋亭，皇帝浩授中宪大夫，道元职衔，禀贡生出身。曾做兴平县儒学教谕。其院落对联为'一邱方是安闲地、万古常同兜率天'。楣额上刻三格，左格为兰花，右格为竹子，中间是杂宝图。庭堂南壁刻'忠'字．北壁刻'孝'字。字体均为楷书．一米见方。刚劲有力，体正大方。给人以德性为本之教。中墓室前有一对圆雕童男童女。
3号墓墓主李天培（1830-1875），字介候，诰封资政大夫赏戴花翎候选郎中。一生喜好结交品行端正的名人雅士，经常救助贫苦乡邻。其墓地对联为'翠柏苍松一带浓阴庇寿城，青山绿水四围秀气绕佳城'。南壁屏风雕刻松鹤图、北壁为双鹿圈。院落和庭堂上均为花鸟、人物、山水楼阁画。中墓室前有幅对联'地接蓬莱学可传经筑石室、名登仙籍才培作赋咏罗天'。后壁刻有一屏风。南墓室前对联为'泉壤百年皆聚瑞、闺门千载亦流芳'、横批'泉台挹秀'，北墓室对联为'宝婺星辉垂额范，瑶池仙境慰的魂'。横批'漆灯朗照'。
4号墓墓主李怀珍原配夫人董夫人。墓葬院落对联为'董草堂前风月冷，芙蓉城里梦魂香'。院落南壁有一屏风，北壁被破坏，院落、庭堂刻满花鸟、人物、果实、树木、山水等图。此墓只有两个墓室（一般为三室），南室对联为'别有洞天培小隐，新成庐舍乐长眠'。北室为'郁郁泉台埋白玉，深深庭院隔红尘'。两墓室后壁雕有人物故事画。
5号墓墓主李怀珍（1807-1862），字聘卿，皇帝浩授中宪大夫，钦加道衔，赏戴花翎，议叙郎中候补充禄寺暑回，是当时级别、职位较高的京官。曾祖父李壁，祖父李朝恩，父亲李忠清都是朝廷命官。其院落、庭堂、南墓室均被破坏，只剩中、北墓室。中墓室后壁浅浮雕海水波涛、波涛上有仙鹤、楼台等。北墓室后壁刻有海水、海水中有一瓶，瓶中插三戟。
红椿民宿
永坪寺吕氏墓群旅游攻略
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洛阳永宁寺是在北魏后期熙平元年（516）灵太后胡氏所建，永熙三年（534）被焚毁，现已不存，遗址位于今河南省洛阳市东15公里的汉魏洛阳城址内。据杨玄之《洛阳伽蓝记》追述，永宁寺塔为木结构，高九层，一百丈，一百里外都可看见。据其他记载，塔高四十九丈或四十余丈，合今136．71米左右，加上塔刹通高约为147米，是古代最伟大的佛塔，是现存最高木塔山西应县木塔高度（塔高67.31米）的两倍。永宁寺
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陕西蓝田北宋吕氏家族墓地出土瓷器，是近十年来中国陶瓷考古最重要的成果之一。该批出土瓷器不仅数量较大，而且品种较多、品质较高，除耀州窑青瓷外，亦有少量定窑白瓷、景徳镇青白瓷、建窑黑釉瓷以及耀州窑酱釉、黑釉瓷等。这些瓷器或岀自纪年墓，或与其他带有年款的器物如石器、铜器、砚台等伴出，故多数年代相对眀确，具有重要的考古断代编年价值。这一成果丰富了耀州窑等瓷器品种和纪年谱系，亦为我们认识和复原北
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近日，由湖南省文物局主办，湖南省考古学会、湖南省文物考古研究所、湖南省文物总店承办的“十三五”湖南省十大考古新发现评选活动终评会在长沙召开。入选“十三五”湖南省十大考古新发现终评的项目共16项（初评前15名入围，有并列名次）。终评会上，入围项目负责人就项目概况、主要收获、价值意义等方面做了详细汇报。来自湖南省文物局、湖南省文物考古研究所、湖南省博物馆、长沙市文物考古研究所、湖南大学、湖南师
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北宋名门吕氏墓：出土的名品令人兴奋震惊！
蓝田吕氏是北宋晚期陕西西安地区的名门望族。宋哲宗时期权倾朝野的宰相吕大防就是这蓝田吕氏中的一员。其兄弟四人皆是北宋晚期名士。吕大忠与吕大钧是金石学家，也是西安碑林的奠基人；吕大临是著名的古器物学家，他所编纂的《考古图》流传至今，被誉为中国考古学的鼻祖。他们深受当地人爱戴，被称之为“吕氏四贤”。本文着重讲述了吕氏墓葬特点及其随葬器物。与宋代当时墓葬的随葬风气不同，具有宋代
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2015年4月，济南市考古研究所和济阳区博物馆组成考古队对古墓进行抢救发掘，清理出唐代砖室穹窿顶墓葬两座，其中位于东侧的二号墓规模较大，并出土一盒墓志铭，为唐墓研究提供了又一重要资料。唐代顾氏古墓群位于济阳区垛石镇前刘村西首，由两座墓葬组成，M1墓葬位于地表三米深位置，M2位于M1东约六七米处位置。从形制看，M2为该墓葬区内的主墓，M2包括墓道，前室，中室及后室。墓门后前室为长方型券顶，中室
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