普贤祠

普贤祠位于恩阳区恩阳镇红梅村，年代为清代，类别为古建筑。

普贤祠为巴中市市级文物保护单位。

保护范围：北以普贤祠屋檐滴水外延20米；东、西以普贤祠屋檐滴水外延15米；南以普贤祠屋檐滴水外延25米为保护范围。

建设控制地带：保护范围四周外延30米为建设控制地带。

法国先贤祠景点 巴黎先贤祠

1. 巴黎先贤祠

居里夫人是法国籍波兰科学家.伟大的物理学家，她出生在波兰，真正的名字叫玛丽，因为嫁给了法国年轻的学者彼埃尔·居里，后来被称为居里夫人。

她和丈夫共同努力，发现并证实了镭元素的存在 ,她是法国籍 先贤祠（Panthéon）位于法国巴黎拉丁广场，最初是法王路易十五兴建的圣日内维耶大教堂，历经数次变迁以后现在成为法国最著名的文化名人安葬地。居里夫妇是法国伟大的科学家,所以葬在先贤祠

2. 巴黎先贤祠建筑师

亚历山大·仲马（Alexandre Dumas，1802年7月24日—1870年12月5日），人称大仲马，法国19世纪浪漫主义作家。大仲马各种著作达300卷之多，以小说和剧作为主。代表作有：《亨利第三及其宫廷》（剧本）、《基督山伯爵》（长篇小说）、《三个火枪手》（长篇小说）等。

大仲马信守共和政见，反对君主专政。先后参加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第对那不勒斯王国的征战等活动。1870年12月5日，大仲马逝世，终年68岁。2002年，大仲马去世132年后遗骸移入了法国先贤祠。

大仲马小说大都以真实的历史作背景，情节曲折生动，往往出人意料，有历史惊险小说之称。结构清晰明朗，语言生动有力，对话灵活机智等构成了大仲马小说的特色。大仲马也因而被后人美誉为“通俗小说之王”。

大仲马原本生性豪爽不羁，在成名后就变本加厉，奢靡不堪，他一掷千金，经常游历四方，足迹遍及整个欧洲，他以自己笔下的“基督山伯爵”自居，不惜花费巨资二十万法郎，在巴黎附近的圣日耳曼昂莱森林里盖了一座新哥特式的“基督山城堡”，在那里款待朋友们，举行盛宴和舞会。1847年7月25日，大仲马宴请50位客人，也包括法国大作家巴尔扎克。他又在一片森林中建造了另一个城堡式的别墅，一样命名“基督山城堡”。但他挥金如土的生活，使他负债累累，他虽然聘请了许多门客为他捉刀，刊行了大量作品，得到大量的稿酬，但是晚年的大仲马依然非常贫困，为了抵债，他将两座基督山城堡都拍卖了。半个月后，大仲马去世，享年六十八岁，小仲马整理他的遗物，发现大仲马遗产只有几块钱。2002年，法国总统希拉克宣布，将大仲马的灵位移到巴黎的先贤祠，从而与作家维克多·雨果、左拉等人共享此殊荣。

3. 巴黎先贤祠平面图

为了证明地球在自转，法国物理学家傅科（1819—1868）于1851年做了一次成功的摆动实验，傅科摆由此而得名。实验在法国巴黎先贤祠最高的圆顶下方进行，摆长67米，摆锤重28公斤，悬挂 点经过特殊设计使摩擦减少到最低限度。这种摆惯性和动量大，因而基本不受地球自转影响而自行摆动，并且摆动时间很长。在傅科摆试验中，人们看到，摆动过程中摆动平面沿顺时针方向缓缓转动，摆动方向不断变化。分析这种现象，摆在摆动平面方向上并没有受到外力作用，按照惯性定律，摆动的空间方向不会改变，因而可知，这种摆动方向的变化，是由于观察者所在的地球沿着逆时针方向转动的结果，地球上的观察者看到相对运动现象，从而有力地证明了地球是在自转。

傅科摆放置的位置不同，摆动情况也不同。在北半球时，摆动平面顺时针转动；在南半球时，摆动平面逆时针转动。而且纬度越高，转动速度越快，在赤道上的摆几乎不转动，在两极极点旋转一周的周期则为一恒星日（23小时56分4秒），简单计算中可视为24小时。傅科摆摆动平面偏转的角度可用公式θ°=15°tsinφ来求，单位是度。式中φ代表当地地理纬 度，t为偏转所用的时间，用小时作单位，因为地球自转角速度1小时等于15°，所以，为了换算，公式中乘以15°。

北京天文馆大厅里就有一个巨大的傅科摆，时时刻刻提醒人们，地球在自西向东自转着

4. 巴黎先贤祠建筑风格

维克多·马里·雨果，英语：Victor Marie Hug，（1802年2月26日－1885年5月22日）。法国浪漫主义文学的代表人物和19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的作家。雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。一生创作了众多诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章。代表作有《钟楼怪人》、《九三年》、和《悲惨世界》等。在法国，雨果主要以诗集纪念，如《静观集》和《历代传说》。他创作了4000多幅画，积极参与许多社会运动，如废除死刑。

雨果被葬于巴黎先贤祠。他的遗产被各种方式纪念，包括法国钞票上的肖像。

5. 巴黎先贤祠索邦大学

巴黎5区6区都是好的学区，有很多好的小学初中大学，科研机构，图书馆。

文化氛围浓厚。这是一片学生与教师频繁往来的地区，因为这里有圣日内维耶图书馆， 巴黎一大（先贤祠-索邦大学）、三大（新索邦大学）、四大（索邦大学）、五大（笛卡尔大学）和朱西厄校区（巴黎六大、巴黎七大和巴黎地球物理学院）， 除此之外还有高等教育和科研部（位于原巴黎综合理工大学的建筑中）

6. 巴黎先贤祠葬了哪些名人

卢浮宫没有卢梭的遗体。卢梭生前遭人唾弃，死后却受人膜拜。卢梭的遗体于1794年以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。他的棺木外形也设计成为乡村小寺庙模样。

从正面看，庙门微微开启，从门缝里伸出一只手来，手中擎着一支熊熊燃烧的火炬。对火炬寓意解读最准确的是照亮法国的自由之路。

7. 巴黎先贤祠傅科摆

为了证明地球在自转，法国物理学家傅科（1819—1868）于1851年做了一次成功的摆动实验，傅科摆由此而得名。实验在法国巴黎先贤祠最高的圆顶下方进行，摆长67米，摆锤重28公斤，悬挂点经过特殊设计使摩擦减少到最低限度。这种摆惯性和动量大，加上万向轴，基本不受地球自转影响而自行摆动。

8. 巴黎先贤祠门票价格

巴黎一大，全名先贤祠索邦大学，其法律政治，经济管理在法国数一数二。尤其索邦大学的名字，代表着欧洲大学精英教育的传统，世界闻名。多数热门专业录取难，毕业也难，想毕业拿个好成绩更难。（学习简直是折磨）但总之，当你在巴黎一大上学，每天路过沉睡着雨果、伏尔泰的先贤祠，穿过黎舍留走廊，在居里夫人曾授课的教室上课时，按法国人的说法，有种自己变聪明了的感觉，也是人生一次不可多得的体验。

9. 巴黎先贤祠图片

列举几个一辈子单身的伟人:

1、柏拉图（公元前427---前247）

古希腊圣贤，“精神恋爱”的鼻祖。认为男女之间的爱慕为世间最高级的情感形态。他还是最早的共产主义分子。81岁的时候，在一次婚宴上兴高采烈谈笑风生之际溘然长逝。

2、达。芬奇（1452---1519）意大利天才

一个和小帅哥迪卡普里奥有着同样姓氏（莱奥纳多）的百年难遇的天才。24岁的时候，曾被指控与男子有暧昧行为，遭其否认。1519年病逝于法国。但其“同志”的身份，基本已被后人公认。

3、伊丽莎白一世（1533---1603）英国女皇

年轻漂亮而且开朗的伊丽莎白25岁就走上了英格兰之巅。只是不幸的是，她为了巩固王位，纵横捭阖于当时的强国西班牙与法国之间，放弃了婚姻。最后以老处女的身 份绝后而终，换来的是大英帝国的崛起。

4、牛顿（1642---1727）英国伟大的科学家

牛顿的一生，几乎没有亲近女色的记录，他孤独地走完伟大的一生，晚年在宗教中寻找慰藉（有一点应该强调：科学与宗教是可以并存的），1727年3月，他被安葬在著名的西敏寺大教堂。

5、伏尔泰（1694---1778）法国近代思想家

他有99卷的皇皇巨著，与有夫之妇的情人艾米莉共居20年，直到后者去世，没有子嗣。1778年，84岁的伏尔泰去世，教会拒绝他葬在巴黎；1791年，法国大革命爆发，他的遗体被迁葬在巴黎先贤祠，并补行国葬，墓在卢梭的旁边。他的心脏，被装进一只盒子，存放在巴黎国家图书馆。

10. 巴黎先贤祠阿萨斯大学

第十名：锡耶纳大学

建立于1240年，在欧洲也是世界上最老的大学之一，同时它还是意大利公立大学中的鼻祖。现在的锡耶纳大学是以法学院和医学院闻名于世的，而且很多学习意大利语的学子都选择到这里进修，值得一提的是牧山银行，这可是第一家银行。

第九名：那不勒斯费德里克二世大学

建立于1224年，由腓特烈二世创造的这所大学可以说是世界上国立大学的鼻祖，同时也是年龄最大的实现连续运行的学术机构。整个大学分有十三个系，容纳学生将近一万人。

第八名：帕多瓦大学

1222年成立，但实际时间建立时间要更早，是意大利第二最古老的大学，位于意大利帕多瓦。在第二次世界大战时因对于法西斯和纳粹主义的反抗与斗争活动，成为了世界唯一获得金制军事勋章的大学。

第七名：萨拉曼卡大学

建立于1218年，位于西班牙地萨拉曼卡这个历史文化重镇，是西班牙历史最悠久的大学，它的故事可以从13世纪初开始说起。在1218年的时候，阿方索九世批准将它建立。在1254年的时候，阿方索十世授予了萨拉曼卡一个称号“Universidad”。

第六名：剑桥大学

建立于1209年，建立者是一批为躲避与当地居民发生冲突而从牛津大学逃出来的学者，前身是一所学者协会。1231年国王亨利三世才正式确立它的大学地位。

第五名：牛津大学

建立于1167年，位于英国牛津，是英国最高学府和英语世界中历史最悠久的大学，同样也是现存历史最悠久的大学之一。

第四名：巴黎大学

建立1257年，位于巴黎，前身是索邦神学院。这也是一所经历非凡的高校，在1793年遭到解散，1869年又重建，1968年又被拆分为13所独立大学，分别是：先贤祠-索邦大学、先贤祠-阿萨斯大学、新索邦大学、巴黎索邦大学、勒内·笛卡尔大学、皮埃尔和玛丽·居里大学、德尼·狄德罗大学、樊尚大学、巴黎多菲内大学、巴黎南泰尔大学、巴黎南大学、巴黎东大学、巴黎北大学

第三名：博洛尼亚大学

建立于公元1088年，当时还处于罗马帝国时期，该校位于意大利博洛尼亚，是一所综合性的大学，是公认的西方最古老的大学，有“欧洲大学之母”之称。

第二名：爱资哈尔大学

我们都知道埃及是世界四大文明古国之一，但在这里同样有一所世界上最古老的大学，它就是爱资哈尔大学，建立于公元972年，位于埃及开罗。不过不同于其他大学，它是伊斯兰世界地位最高的大学，而且校园内还有有著名的爱资哈尔清真寺。

第一名：卡鲁因大学

建立于公元859年，位于摩洛哥非斯城，是由默罕默德菲赫利的女儿所建。是吉尼斯认证的全球最古老大学，而且由于学校本身也是一所清真寺，所以非伊斯兰教徒不能入内!

先贤祠景点观光攻略 先贤祠景点观光攻略图

1. 先贤祠景点观光攻略图

三潭印月，是浙江杭州西湖十景之一，被誉为“西湖第一胜境”。三潭印月是西湖中最大的岛屿，风景秀丽、景色清幽，尤三潭印月的景观享誉中外。主要景点有“开网亭”、“闲放台”、“先贤祠”、“迎翠轩”、“花鸟厅”、“我心相印亭”、“曲桥”、“九狮石”等。

三潭印月岛与湖心亭、阮公墩鼎足而立合称“湖中三岛”，犹如我国古代传说中的蓬莱三岛，故又称小瀛洲。俯瞰整个小瀛洲犹如一个硕大的“田”字。小瀛洲上有开网亭、亭亭亭、九狮石、闲放台、迎翠轩、我心相印亭等园林建筑点缀其间。绿树掩映、花木扶疏。湖岸垂柳拂波，水面亭榭倒影;园林富于空间层次变化，造成“湖中湖”、“岛中岛”、“园中园”的境界。

2. 孔庙先贤祠

孔庙是中国传统社会中纪念孔子、推崇儒学的表征，其黄瓦重檐，雕梁画栋无不寓意深远，有着特定的内涵。

作为中华文明特有的景观，孔庙实际象征着孔子和儒家思想在中国传统社会中的崇高地位。

一直以来，祭祀先贤是中华文化“慎终追远”的重要体现形式。

孔庙就是用来祭祀孔子及历代儒家圣贤。

孔庙祭祀时所采用的礼仪称之为“释奠礼”。

传统社会里，孔庙释奠礼仪是“国之要典”，“乾坤第一大事”。

这是中国历史上非常独特的文化现象，蕴涵着重要的文化信息。

（一）孔庙祀典开创了一种新的祭祀形式，延续了中国“尊师重教”的传统。

根据对象不同，祭祀活动大体可分为血缘性祭祀与非血缘性祭祀两种。

血缘性祭祀更多的是出于亲情，而非血缘性祭祀则更多的具有社会文化的意义。

据《史记·孔子世家》记载，孔子去世后，其弟子也依孔宅立庙，对孔子进行祭祀。

孔门弟子们对孔子的祭祀，为祭祀活动增加了一项新的内容——祭祀老师，开启了祭祀史上的一大变革。

对老师的祭祀，具有“血缘性”与“非血缘性”并行的特征。

在这一过程中，文化传承与亲情延续的意味同时存在，并行不悖。

将“师”纳入祭祀对象，成为中国文化“尊师重教”的重要标志。

（二）孔庙祀典是儒家思想发展的风向标，也是历代政治与文化关系的集中展示。

唐代贞观年间，把左丘明、公羊高等22人纳入孔庙祀典。

这些人中的大多数，其研究方向为儒家经典注疏。

这些“传经之儒”被纳入孔庙祀典，显然与唐初崇尚汉代经学的学术风气有着必然的联系。

宋代，孟子、子思子在孔庙祀典中的地位逐渐上升，颜、曾、思、孟的四配模式开始定型，同时周敦颐、程颐、程颢、张载、邵雍、朱熹等六人被尊为“先贤”，在孔庙祀典中的地位，凌驾于汉唐诸儒之上。

“明道之儒”地位的上升，无疑是理学道统观成为主流社会思潮的直接体现。

清代处于中国传统社会的末期，各种矛盾交织。

特别是清代下半叶，内忧外患，国势危急。

人们越发看重儒者的治世之业，企望治世名臣来力挽狂澜。

这一心态在孔庙祀典中得到表现，诸葛亮、李纲、方孝孺、顾炎武等“行道之儒”被纳入孔庙祀典即是明证。

从“传经之儒”到“明道之儒”再到“行道之儒”，这一历史发展脉络清晰地表明，孔庙祀典的发展历史就是一部官修儒学史，体现了儒学发展的方向。

从儒家道统的角度来讲，对于孔子学说和儒家经典有所发明，有所维护，可以“扶纲常，淑人心”，教化人心，就应当被纳入孔庙祀典。

但是“孔庙从祀，非寻常 事”，孔庙祀典中，诸儒的选择和晋升均需受到最高统治者的认可与节制，而皇权也会通过这一方式来展示其政权的合法性。

（三）孔庙祀典还具有一定的宗教与信仰意蕴。

历代不断地兴建孔庙、祭祀孔子，并非尊孔子为教主，立孔庙为教堂，而是着眼于现实的政治需要及文化道统的确立。

孔子并不像老子那样被道教徒们神化为教主，孔庙祀典强调的是孔子的文化贡献，尤其是其为人类所制定的纲常伦理、道德教化。

然而，从另一角度看，儒学在历史上的确起到了宗教的某些作用。

这种作用，主要体现在，儒家提倡的“四维”“八德”等社会教化准则已经为广大民众自觉不自觉地接受，内化于心，千百年来一直贯彻实行。

所以，儒学与其他宗教的不同就在于，它是一种信仰，但不是一种完全神学的宗教。

孔庙祀典彰显了对于圣贤人格的推崇，是士人感受群体优越性和文化价值的一条重要渠道。

如果能够被纳入孔庙祀典，就证明儒者的学术成就得到了国家的承认，其在儒学史中的正统地位也就得以确立。

因此，某些儒生“梦在两庑之间”，以为“人至没世而莫能分食一块冷肉于孔庙，则为虚生”。

孔庙祭祀与经典的诠释、科举制度的推行和政教合一的政治体制，共同奠定了士人对于孔子和儒学的信仰。

这种信仰尽管没有发展成为一种制度化的宗教，但其对于古人“安身立命”的功能，完全可以与宗教相仿佛。

张载所说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，正是儒家优秀分子对于自身信仰和使命的自觉表达。

（四）孔庙祀典从本质上讲是对中国优秀传统文化的尊重与传承。

孔庙祭祀首先在于尊崇孔子，同时，更为重要的，还在于尊重以孔子思想和儒家学说为代表的优秀传统文化。

孔庙除了祭祀孔子本人，还以“四配”“十二哲”“先贤”“先儒”等历代儒家圣贤进行配享、从祀。

自唐代以来，谁来配享孔子，谁来从祀孔子，都是官方研究决定的，而这些配祀孔子的人，都是历代的大儒。

所以，孔庙其实就是中国的文庙，就是我国的“名人堂”“先贤祠”。

从这个意义上说，我们读懂了孔庙，才能读懂中国。

显然，孔子祭祀绝不仅仅是孔氏族人祭祖的“家事”，而是中国人在文化上慎终追远的“国事”。

今人祭祀孔子，也应该看作是对中国文化及其创造者们表达敬意的途径和方式，虽然这敬意对不少人来说已显得陌生疏离。

孔庙祭祀，之所以能够存在并延续两千年，并非偶然。

一方面是孔子及其思想之伟大，对于中国知识分子来说具有极大的魅力，成为中国古代士人所普遍推崇的圣人。

孔子赢得了精英阶层的公认，成为了中国读书人的宗师和楷模。

另一方面，正是因为孔子成为了读书人的宗师与楷模，统治者为了取得政治合法性，得到精英阶层的广泛支持，必然要重视和推崇孔子及其孔子之道，而孔庙祭祀则是古代中国尊崇孔子的最为物化和最为直接的方式。

孔子以及那些配享、从祀者，他们无不是中国优秀传统文化的典范，正是中国的脊梁。

在这样的意义上，孔庙就是中国历代知识分子的精神家园。

3. 先贤文化公园

枣庄东湖一圈精确距离是2.59公里，慢跑大概15分钟。

枣庄东湖公园（全民健身中心）占地总面积980余亩，其中水面510亩，总投资2亿元;综合交通、生态、游憩、文化等因素，主题公园分为文化广场区、体育运动区、水上活动区、滨水休闲健身区、综合服� ��区、湖心岛文化休闲区等六大功能区，最终形成“二台三园十二画、一湖一岛一翠峰”的景观群。

广场铺装面积1.8万平方米，可容纳3万余人。广场两侧为银杏、香樟树阵，林下休闲幽静，中间为旱喷广场，用玻璃铺装的玻光泉为市民提供了与泉水近距离接触的亲水感觉。

同时，具体设置了室外健身路径、网球场、沙摊排球等16个项目，规划建设约2万平方米的集竞技体育、全民健身、会展、生态休闲、文化娱乐、商贸等功能为一体的综合体育馆。工程全面竣工后，将成为鲁南明珠、园林式、生态型、现代化的城市新区。

枣庄东湖公园是山东省“一点三线”重点区域全民健身精品工程，由生态休闲区、体育健身区、文化休闲区、娱乐休闲区、水上娱乐区组成。

4. 先贤祠壁画

一、古希腊建筑

古希腊被称为欧洲文明的发源地，今天任何一个欧洲城市街头目之所及的建筑物，尽是古希腊建的遗留。古希腊建筑采用的是梁柱结构，是一种横向稳定体系，从上到下分成山墙面（屋顶）、柱式、基座。柱式有三种：多立克、爱奥尼、科林斯。

多立克柱式：没有多余修饰，简洁阳刚；爱奥尼柱式：顶端有两个漩涡状，典雅高贵；科林斯柱式：顶端像个花篮，柱头是用毛莨叶作装饰，复杂华丽。

▲多立克柱代表：帕特农神庙

▲爱奥尼柱代表：雅典娜胜利神庙

▲科林斯柱代表：宙斯神庙

古希腊的祭祀活动在室外，因此神庙注重外部空间，内部空间一般。柱廊使建筑有很强的雕塑感，柱式完全起承重结构作用，支撑着整个建筑。

二、古罗马建筑

古希腊文明被古罗马人继续发扬光大。建筑中的柱式到了古罗马时期，由古希腊的三种变成五种，比古希腊柱式多了塔斯干柱式和混合柱式，五种柱式比例较为接近，已经不再承重，逐渐演变成墙面上的装饰，而券柱、叠柱的运用丰富了建筑形式。

▲古罗马斗兽场

早期的神庙形式为廊院式，神庙在中央，神庙的基座与古希腊有所不同。庙宇建在城市中，由于周围建筑很多，所以摒弃围廊式，改用前廊式。同时，罗马人为西方建筑贡献了“拱券“，拱券结构的出现使得建筑空间丰富，常见的三种拱券形式为：筒形拱、十字拱、穹窿。

▲古罗马万神庙（穹窿）

三、哥特建筑

中世纪后期，哥特式建筑在法国逐渐兴起，而后流传到英国、德国、西班牙。哥特这一称谓意思是“非理性的”，其主要特征是空间上长、窄、高，给人一种向上的动势。

▲米兰大教堂

结构上，尖肋拱顶、飞扶壁，使得结构轻盈，尖十字拱的运用使得内部空间不等跨等高，节奏感强烈。飞扶壁平衡了侧面推力，使侧墙面可以开窗。集束柱使柱子到拱券的连接不被横向打断，增强竖向感。

▲尖肋拱顶

▲飞扶壁

▲集束柱

立面上，两圆心尖券、尖塔、三段式布局、玫瑰窗等，华丽丽的精细雕塑是常态。

▲巴黎圣母院（三段式布局）

▲玫瑰窗

四、文艺复兴建筑

经历了漫长黑暗的中世纪，商业发达的佛罗伦萨地区率先进入了文艺复兴。文艺复兴建筑，简单点说就是打着古希腊人文主义的旗号复兴古罗马建筑，追求古典柱式严谨的比例，平面构图采用集中式，以圆为中心。文艺复兴时期的建筑追求纪念性效果，在技术上没有太大突破。

▲佛罗伦萨主教堂

▲圣彼得大教堂

五、巴洛克建筑

文艺复兴之后，建筑设计进入了巴洛克时期。还巴洛克是17—18世纪，在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑� ��装饰风格。其特点是外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间。

▲ 罗马耶稣教堂

与古典建筑的差异主要在于虽采用古典的构图原则，但打破常规，立面上段山花、弧山花、双壁柱等；壁画喜欢玩弄透视，色彩鲜艳明亮，对比强烈，构图动态剧烈，绘画常常突破建筑面和体的界限。这种建筑极尽炫耀之能——大量曲面，华丽雄壮的内饰壁画、厚重的大理石。

▲ 圣卡罗教堂（穹顶内部）

六、洛可可建筑

进入18世纪，巴洛克极致的雄壮，逐渐又被法国宫廷的洛可可风潮代替。洛可可风格的出现，最初就是为了反“巴洛克”。它主要是一种室内装饰风格，样式雕琢华丽、纤巧繁琐。崇尚自然，喜用曲线造形，不对称构图，色彩柔和娇丽，这让它成为女性化的华丽代表。

▲ 巴黎苏俾士府邸公主沙龙

▲凡尔赛宫的王后居室

六、新古典主义建筑

洛可可的纤细复杂发展到极致，紧接着人们开始反其道而行之，又一轮复兴古希腊、古罗马简洁优美的风潮开始了，这次称之为“新古典主义”。新古典主义对古希腊古罗马的元素的再现比文艺复兴时更为彻底，甚至也直接复制文艺复兴风格，几乎照搬古希腊古罗马的建筑样式及结构，但有并没有恢复古希腊古罗的建筑立面彩画。

▲巴黎先贤祠

▲巴黎凯旋门

七、Art deco 建筑

进入19世纪，欧洲迎来了工业文明，工业革命将世界带入机械复制时代。在经历了粗糙的量产复制，和过于强调精美手工的“新艺术”风格，欧洲终于在两者之间找到了一条中间道路，那就是大名鼎鼎的装饰艺术风格（Art deco），扇形、放射状、几何、人字纹，金色与黑色的搭配。

▲克莱斯勒大楼

Art deco极重装饰，但又反对单纯手工艺的倾向，主张机械化的美。在Art deco中，你可以看到大量的直线、对称和几何图形的构成，以及使用了当时的新材料，使其能适应如此体量的摩天大楼，并让他们看起来具有古典纪念碑式的美感。

▲帝国大厦

八、现代主义建筑

现代主义了的构想形成于20世纪初期，但并未被广泛接受。但到50~60年代，现代主义的方盒子瞬间成为世界建筑界的主导。战后，如何在短时间内解决人们的住房问题成了建筑师们首要任务。以功能为主导，以预制件的形式快速建造房屋的特性，让现代主义建筑成为20世纪中叶之后的主流建筑形式。

▲包豪斯校舍

▲马赛公寓

九、后现代主义建筑

“后现代建筑”是指现代以后的各流派的建筑总称。所以包含了多种风格的建筑。对于什么是后现代主义，什么是后现代主义建筑的主要特征，人们并无一致的理解。美国建筑师斯特恩提出后现代主义建筑有三个特征：采用装饰；具有象征性或隐喻性；与现有环境融合。

▲跳舞的房子，荷兰

▲堪萨斯市公共图书馆，美国

十、解构主义建筑

解构主义建筑是在80年代晚期开始的后现代建筑的发展。它的特别之处为破碎的想法，非线性设计的过程， 有兴趣在结构的表面或和明显非欧几里得几何上花点功夫，形成在建筑学设计原则的变形与移位，试图建立关于建筑存在方式的全新思考。

▲巴黎拉维莱特公园

▲比尔巴鄂古根汉姆博物馆

所有艺术和设计风格都伴随着特定历史时期的经济及社会变革。由古埃及、古希腊的朴实到哥特时期对审美的畸变，再经由文艺复兴的拨乱反正到洛可可的浮华，接着由新古典主义的反思到现代主义的简洁，建筑风格完成了一个又一个轮回。大家是� �是对“建筑风格”更加一目了然了呢？

5. 先贤祠景点观光攻略图文

是自然形成的，三潭印月，是浙江杭州西湖十景之一，被誉为“西湖第一胜境”。三潭印月是西湖中最大的岛屿，风景秀丽、景色清幽，尤三潭印月的景观享誉中外。主要景点有“开网亭”、“闲放台”、“先贤祠”、“迎翠轩”、“花鸟厅”、“我心相印亭”、“曲桥”、“九狮石”等。岸上金桂婆娑，柳绿花明，与雕栏画栋的建筑相映成趣。具有湖中有岛，岛中有湖，园中有园，曲回多变，步移景新的江南水上庭园的艺术特色。

6. 先贤祠建筑风格

　　西岳华山海拔略高于北岳恒山。　　西岳华山最高海拔2154.9，北岳恒山海拔2016.1米。　　华山：　　华山（Mount Hua）古称“西岳”，为中国著名的五岳之一。华山位于陕西省渭南市华阴市，在西安市以东120公里处。南接秦岭，北瞰黄渭。　　华山是道教主流全真派圣地，也是汉族民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。截至2013年华山有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。　　华山1982年被国务院颁布为首批国家级风景名胜区；1991年被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一；1999年被国家文明委、建设部、旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点；2004年被评为中华十大名山； 2011年被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区。　　华山还是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰（亦称朝阳峰），朝阳台为最佳地点。华山还是道教胜地，为“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希诸位著名的道教高人。　　恒山：　　北岳主峰——恒山，位于山西省大同市浑源县，是中国“著名的道家名岳、道教名山”，北岳是道家得护国五岳之一，恒山是道教的，各种知识、学问、技巧、艺术等等，多样性类型文化得，开拓、创新、发展、弘扬、传播：新思维、新思想、新理论、新科学、新实践、新方法、新成就、新时尚、新风格的主要场所之一。　　北岳依托主峰恒山，开发建设有多处传统型制、经典风格得，道教得，武帝殿、文皇宫、仪轨院、观礼台、界望亭、临境阁、经书图册馆、字典纬籍楼、名师会（明者有名、名者已明）、先贤祠（古圣者，嫡亲之长子、宗族之大儿、教授之首学，称作：“先贤”）、净斋堂、禅思房、诊所、药局、休息处、宿舍、卧室、沐浴间、盥洗间、卫生间等等基础设施（如有确实之需要，可以拓址增建、佳筑新成），另附建有“儒、释、道”三教合一者，悬空寺庙宇一座。

7. 先贤祠景点观光攻略图片

三潭印月是浙江杭州西湖著名景点，西湖十景之一，被誉为“西湖第一胜境”。三潭印月是西湖中最大的岛屿，风景秀丽、景色清幽，尤三潭印月的景观享誉中外。主要景点有“开网亭”、“闲放台”、“先贤祠”、“迎翠轩”、“花鸟厅”、“我心相印亭”、“曲桥”、“九狮石”等。

岸上金桂婆娑，柳绿花明，与雕栏画栋的建筑相映成趣。具有湖中有岛，岛中有湖，园中有园，曲回多变，步移景新的江南水上庭园的艺术特色。

人民币一元纸币的背面采用三潭印月的盛景，可见三潭印月在我国风景名胜中也占据极其重要的标志作用。

三潭印月岛与湖心亭、阮公墩鼎足而立合称“湖中三岛”，犹如我国古代传说中的蓬莱三岛，故又称小瀛洲。俯瞰整个小瀛洲犹如一个硕大的“田”字。小瀛洲上有开网亭、亭亭亭、九狮石、闲放台、迎翠轩、我心相印亭等园林建筑点缀其间。绿树掩映、花木扶疏。湖岸垂柳拂波� ��水面亭榭倒影;园林富于空间层次变化，造成“湖中湖”、“岛中岛”、“园中园”的境界。

岛南湖中建成有三座石塔，相传为苏东坡在杭疏浚西湖时所创设(现有石塔为明代重建)。而有趣的是塔腹中空，球面体上排列着五个等距离圆洞，若在月明之夜，洞口糊上薄纸，塔中点燃灯光，洞形印入湖面，呈现许多月亮，真月和假月其影确实难分，夜景十分迷人，故得名“三潭印月”。

跟普贤有关的景点 跟普贤有关的景点有哪些

1. 跟普贤有关的景点有哪些

高州越龙山景区在于越龙山脉呈莲花状地形中心腹地，为唐代正观教寺遗址，全园复建正观教寺并增设止观街、万和园、多宝佛塔、普贤忏堂，以及卧佛、罗汉林等景点，梵音袅绕配合灯光的创意设计，形成莲花腹地佛光普照全园的景象，打造一场精致、震撼的止观文化之旅。

高州越龙山国际旅游度假区是兰溪发展全域旅游的重要“一翼”，占地约20.19平方公里，海拔1000米，紧邻金华山最高峰玉壶峰。全区规划“休闲度假”“浪漫体验”“生态观光”等三大核心功能板块，“综合服务”“度假住宅”两大配套功能，以及“户外拓展”“花谷观光”“民俗体验”三大辅助功能，打造集禅修养生、山水观光、生态度假、文化体验、健康人居、民俗展示、山地运动、休闲娱乐等功能于一体的全生活山地度假旅游区，着力打造宜居宜商宜游的“醉美”梅江。

2. 上海普陀风景区有哪些景点

一般都说中国有三个普陀寺：

一个是浙江舟山群岛的普陀山，这处最负盛名。是中国四大佛教圣地之一，是观音菩萨的道场！

一个是福建厦门的南普陀寺，去了厦门不去南普陀寺可惜。南普陀寺在厦门岛南部的海滨，五老峰下，与厦大相邻。清康熙年间重建，为闽南佛教胜地之一。南普陀寺也是供奉观音菩萨，因在浙江普陀山的南面，所以叫南普陀。

还有一处就是云南大理洱海中的小普陀岛，它位于洱海东部，相传观音开辟大理坝子时，在洱海上丢下一颗镇海大印，成为了小岛，小岛可以镇住风浪，保护渔民，所以渔民们在小岛上建了一座观音阁，纪念观音。

3. 上海普陀区有哪些景点

普陀区我认为目前最好的地段应该是内环内一圈地方，比如说长寿路沿线至曹家渡地区应该是第一档，第二档应该就是曹杨路、武宁路内环附近地段，余下的应该是中内环之间地段，包括曹杨地区，以及真如副中心地段，最差的应该就是外环外的那些地方了，比如桃浦镇。

4. 跟普贤有关的景点有哪些图片

国人很喜欢许愿祈福，多是对自己无法把握的事情，祈求有一个好的结果。特别是对菩萨许愿，在中国的各寺庙都是非常常见的。古人言“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵”，今天我们就来看看国内这五个据说很灵验的许愿地。

最灵验的许愿地之首，当属北京雍和宫。雍和宫位于北京市东城区内城，即雍和宫大街路东，是北京市内最大的藏传佛教寺院。清康熙年间，康熙帝在此建造府邸赐予雍亲王，称雍亲王府。雍正三年，改王府为行宫，称雍和宫。又因乾隆皇帝在此诞生，雍和宫出了两位皇帝，便成了“龙潜福地”。 正因为这样，千百年来，民间流传如果谁在除夕夜与大年初一交汇的时刻，在佛庙烧头炷香，那这个人许下的愿望就能实现，并且会有好运气。所以从古至今，雍和宫一直游客众多，香火旺盛，每逢初一、十五更是人满为患。

普陀山是我国四大佛教名山之一，位于浙江舟山群岛，为观音菩萨道场，同时也是著名的海岛风景旅游胜地，由于中国历代帝王多建都在北方，所以自元朝以来，惯称此山为“南海普陀”。来着旅游的游客经常可以遇到身穿袈裟的僧人，感受浓郁的佛教气氛。每年的农历二月十九、六月十九、九月十九是观音香会、朝圣盛典，在这些时候，就会有各地游客特地前来。

峨眉山位于四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，素有“峨眉天下秀”之美誉，与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛� �四大名山。据传峨眉山是佛教中普贤菩萨的道场，佛事频繁。峨眉山有近30座寺庙，寺庙内有很多珍贵的佛教文物。除此以外，在峨眉山金顶，有一处不为人所熟知却新颖别致的同心锁栈道，很多情侣都会到这锁上同心锁，以此求一生一世一双人。

五台山位于山西忻州市，位居中国四大佛教名山之首，被称为金五台，为文殊菩萨的道场，也是中国唯一一个汉传佛教和藏传佛教交相辉映的佛教道场。俗话说：金五台，银普陀。铜峨眉，铁九华，由此可见五台山的地位。在这里经常有虔诚的佛教教徒，因为心中信仰而三步一拜。

灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市。占地面积约87000平方米，背靠北高峰，面朝飞来峰，是全国重点文物保护单位。寺内有一座高24.8米的释迦牟尼莲花坐像，造像庄严，是中国最高大的木雕坐式佛像之一。每年农历九月，灵隐寺会举行水陆法会。主要是普渡水、陆、空六道众生，法会历时七天，每天举行诵经、拜忏等佛事，为信众祈福消灾。

作为一个佛教大国，这些有名且灵验的许愿地在中国还有很多，其实宗教信仰，贵在心诚。祈福许愿本身就是一种热爱生活的表现，只要我们用心生活，保持平常心，一切都会向好的方向发展的。这五个地方，你想先去哪一个？或者你已经去过哪几个了呢？

5. 跟普贤有关的景点有哪些呢

泰兴历史上的十景

一鼓楼

鼓楼遗址在今泰兴鼓楼中心，信合联社(今泰兴农村商业银业)门口略北，即原三层楼(泰兴饭店)处。但也有老人说，在鼓楼商场东南角。鼓楼建成的时间，《光绪泰兴县志》上说:"既立县，建谯楼其上。"时间当在县治迁至延令村之后。谯楼上置有更鼓，故称鼓楼。相传，楼房的基脚为4个石头人，当时，处决犯人都绑在石头人身上。《光绪泰兴县志》上还说，"明嘉靖四十五年知县许希孟易故材而三重之，寻废。"到了明代中后期，许希孟重建过鼓楼，但不久就废毁了，只剩下一个地名了。

"一"还有另一种说法，一位老先生曾撰文认为是"一城隍"，即城隍庙。泰兴城隍庙也位于市中心，在原商会街，今襟江巷，座北朝南，大门直对天瑞巷，庙内厅堂殿宇上百间，是一个庞大的宫廷式建筑群。在旧社会，每个县市，包据象黄桥、口岸、季家市这样的大集镇，都建有城隍庙，是阴曹地府的衙门，人死了之后，都要去当地的城隍庙报到，俗称"铺堂"，以至于泰兴河头庄的老人去世后，还要去土地庙问土地公公，请土地公公告诉孝子贤孙，老人的魂魄是去了"城里城隍庙"，还是去了"黄桥城隍庙"，才知道死者最后的归宿。泰兴的城隍庙很有特色，外地的城隍庙都只供一位城隍菩萨，阴间的县太爷只有一位，而泰兴城隍却是两位。相传，南宋绍兴初年，县治由柴墟南迁至延令村，城隍爷当然要请过来，而宋咸平二年(999年)延令村这边已建有城隍庙，两位城隍爷谁也不能偏废，只好同时供在庙里形成叔伯格局，每年正月初一子时，前殿后堂两位城隍爷轮换供奉，每年一位，轮流坐堂问事，这是全国城隍庙建设中独一无二的，难怪这位老先生要将城隍庙作为古城十景之首。遗憾的是，泰兴城隍庙重建时将这一"全国仅有"的特色取消了，甚为可惜。

二水关

泰兴县城和其它滨江古城一样，都是临水而建，赖水运交通而兴起、发展。明嘉靖三十四年(1555年)至四十年(1561年)间，先后建造了西水关和北水关。水关从城墙下穿过，有门可启闭，北水关上还设置了关楼，楼上有匾曰"应奎"。泰兴水的流向是由东向西，县城也不例外。平时，水由北水� �入城后，进入单家汪后南流，经安泰桥，过太平桥、通江桥，进西水关出城注入长江，另有支流流经北小桥、西小桥，便于城内外船只来往，战时，则关闭以防御敌人。二水关还有控制城内水位高低的作用，单家汪面积很大，是个天然的蓄水池，天旱时关闭西水关，保持城内一定的水位，涝时则关闭东水关，切断来水，开西水关排涝，泰兴百姓受益匪浅。

三井头

三井头作为古地名，位置在今三井南巷北侧至三井北巷南侧，南至红牌坊，北至花园巷(与前熊家巷交界处)，位于鼓楼西大街两侧。

三井头以该处有三井而得名，三个井口呈品字形，但井身却是一个整体。水井是古代人民生活中不可须臾缺少的朋友。泰兴城旧有水井十一，位于今鼓楼西路北侧的三井，为其之最。井旁有碑，碑首有"古三井"三个大字。据原碑铭记载，三井始建于明万历年间，由地主生员张明球捐地凿井。张明球系泰兴张氏三凤堂家族政派珩支十世孙，其祖父张锦常以事去如皋县，如皋少井，居民尽饮于河，张锦乃募工人，捐赀择地，为穿十井，如皋之民皆号曰张公井。张明球捐地凿井系继承祖父的义举而已。明祟祯三年(1630)一位法号宗□的和尚化缘进行了大规模修浚，"三易寒暑，而役始竣"。这座井称得上泰兴城的瑰宝，不知撩动过多少泰兴游子的乡情幽思，人们无不将它引为家乡的骄傲。它井深水足，常年不竭。更为奇特的是一井三门，俯视井中，三井口都倒映水中，叫你情不自禁地为古代劳动人民的聪明才智而赞叹。时至今日，三井仍不失往日的风采，尽管它已成为泰兴市文物保护单位，但居民们仍然在这里淘米、洗菜、汰衣服。

"三"在张连茔老先生的文章中又是一种说法，他认为是"三妃墩"。三妃墩位于凤凰天西侧，延佑观东侧，香花雨桥南头，即今农业银行西邻南部。相传宋室南渡时，有三个妃子卒葬于此。老百姓传说，每逢春天，墩边的流水中，水面上浮有许多桃花，随波流去，三妃墩周边并没有栽种桃树，怎么会有桃花随波逐流呢?于是人们都说，是那死去的三个妃子在冥冥之中梳洗打扮，这些桃花是她们洗落的胭脂花粉;也有人说，这是三妃哭泣的泪水所致。据县志记载，三妃墩原在城外城河中，泰兴第一次建城时南城墙即今国庆路，"原有三墩，为水荡平二墩"，故清末就仅剩下一墩了。三妃墩四面环水，孤零零的在水中央，上有一挺干直拔的榆树，老人们说，榆树上面老鸹特别多，给人一种惆怅凄然之感。故清黄桥诗人何龙光在《寒食步延佑观吊妃子墓》诗中写道:"幽灵飞夜水，芳草怨春风"。

四关厢

古时泰兴县城四门内各有庙宇一座，东曰广灵王庙，又名崔府君庙，在今胜利桥东;南曰关帝庙，在今五亭桥附近，原轴承厂旧址北;西曰司徒庙，在今城西小学东侧;北曰天王庙，在原城北小学门口，庙门均为内向，形成东西南北门如四合院的厢房，故称四关厢。四关厢的兴建，据说是因明代朱元璋的军师刘伯温到泰兴，看到这里风水好，是块龙地，担心泰兴要出人才。他要帮朱元璋保天下，于是在四门各建庙一座，城内人出城，必经庙前绕一下，而不能直达城外，这样形成四关厢格局，不让泰兴出人才。所以，泰兴流传一段民谚:"三山不出头，逆水向西流，文官不拜相，武官不封侯。"泰兴人在外做官，文官做到尚书、侍郎的很多，但从未有人做到过宰相，武官也只能做到总兵一级就结束了。

五城门

北宋末年时，金兵南下，县治柴墟与周边地区连遭金兵三次劫难，知县段傅审时度势，决意离开这个战乱之地，相度县境延令村(� ��济川街道)为龙开河(俗名老龙河)所环抱，利于防守。绍兴元年(1131年)段傅将泰兴县治从柴墟迁往延令村，初筑为土城，城外环以濠河，河上有桥4座，东为朝阳桥(今胜利桥)，西为阜成桥(原西小桥，今废)，南为文明桥(今仍其名)，北为通济桥(今北小桥)。 绍兴三十一年(1161年)，为防御金人侵扰，知县尤袤增筑外城。元明之交，连年的战乱造成泰兴"垣堞残毁"，明弘治五年(1492年)，知县原秉忠始用砖砌筑四城门，东名寅宾门，西名迎恩门，南名南薰门，北名拱极门。嘉靖十一年(1532年)，知县朱篪于城西南隅增辟一门，题名延薰(俗名小西门)。小西门的增建，传说有二，一说是刘伯温认为泰兴是风水宝地，要出人。泰兴城形似西瓜，他要在西瓜上开一刀，破其风水，于是打算再开一城门。有个盐商知道了，为巴结朝廷，他承担了这项工作。他家的盐仓正好在小西门(今西门仍有盐仓巷，后称劳动巷，现为劳动小区)，说开了门，西瓜口正好放在盐上，西瓜最怕盐。这样便出现了古城门的建设奇观。又一说是小西门有陆家仓房，在今陆家湾，陆氏乃泰兴望族，陆家有人在朝廷做大理寺正卿，他家的粮草仓库在小西门，为运送粮草方便，故增开门。其实，小西门之设与当时商业经济的发展有关。泰兴城内河之水西流入江，在明代时，土田之饶沃，物产之丰盛，以西南为最盛。江南大商船由西水关进入城内，所以城西南不仅成为运输交通的枢纽，而且成为货物交易的要冲。"鱼市、花市、布市、木市、竹市、草市在焉"，陆家仓房、盐房都是当时的物资仓库。到倭寇侵扰泰兴时，姚邦材急于一邑生民之命，无暇为小西门之汁，只先筑城和开四门，并改东门为镇海，西门为阜成，南门为澄江，北门仍为拱极。谁知城筑起后，西南路塞，严重影响了这一方居民的生活和交易活动。在百姓的呼声下，还是这位为民办实事的县令姚邦材组织他们开筑了小西门，并名之通济门。通济者，交通济川也。可见小西门是明代经济兴旺、交通运输发达的产物，也是以水兴市的物证。建成后的五城门，均在今一环线上，雄伟壮观，明万历二十四年知县陈继畴曾写有《冬日登城督戍诗》:

列戟重门静，严更万户齐。月临青海动，城压白狼低。

绝汉鸿惊度，风檐马竞嘶。枕戈诸将在，何藉一丸泥。

六角桥

在今泰兴中学东，即今胜利桥，古称朝阳桥。此桥桥身为两节，中有大桥墩架接，桥墩南北面各成一个等腰三角形，故俗称六角桥。它是泰兴最古老的四桥之一，早在南宋初就横跨在旧时的护城河上。《光绪县志》上说，"最钜者朝阳、阜成、文明、析津，所谓四门大桥者也"，取名朝阳，大概它是第一位迎接朝阳的泰兴使者吧。城池外扩后，它仍然直对城门，是交通要道。到明代改建成石拱桥。过往行人，均需沿石级上下。造桥时考虑到独轮车来往，桥面便铺有两行有坡度的石条，以便于行车。解放后，改建为平面水泥桥。但仍保持了六角桥的原形。古桥横波，至今仍为古城增添几份古韵。

七星池

七星池位于今鼓楼文化广场处，因有七口唐代古井，呈北斗七星状分布，故名。七星池这一历史遗迹湮没已久，县志上都无记载，所以，曲高和寡，目前持此说者寥寥无几。但2001年建设鼓楼文化广场时，古七星井遗址出土，并由市博物馆收藏了部分唐代井砖，为七星池提供了实物佐证。

"七"的提法是十景中最多的，最常见的提法是"七条巷"。东自原鼓楼南路医药公司门市部，西至三井南巷银锭巷口，是一条很狭窄的小巷，人称一人巷，巷内原有7个弯折，每段单独� ��名，故称七条巷。

有人认为是"七贤祠"，又叫集贤祠，"七"、"集"取其谐音。祠堂在过去的"万慈会"，位于原泰兴国际大酒店处，约有五、六间屋宇，专门收集陈列乡贤名录。而季氏德基堂家族的后人却说，七贤祠确有其祠，就在育婴堂内，他幼时因住在育婴堂巷东侧，亲见人们用小酒杯供奉这七位贤人，至于是何方贤人，他也说不清。

也有人认为是"七院寺"，即庆云寺，内分钟鼓楼、准提楼、千佛楼、定慧斋、西竺庵、普同塔院和崇福院等，故名七院寺。

八善堂

八善堂，旧时城内设有育婴堂、保节局、善济院、同仁堂、体善堂、同善堂、体仁堂，粥局等八个慈善机构，大体是为那些弃婴、寡妇、鳏夫提供生活资助以及捐棺、施粥免费服务。

也有人说，八善堂是浴室业的慈善堂。相传几百年前，城厢8家浴室按比例出钱，共同购买了3间房子。凡年老多病、不能工作又无家可归的浴室工人，可以住入该堂治病休息。堂内还专门设有阁楼，存放已故浴室工人的牌位。每年农历正月二十，借祭祀浴室业鼻祖分水司的生日之际，举行悼念已故工人的仪式。堂址在今鼓楼商场西侧，原天瑞巷邮电局宿舍，解放后被拆除。

还有一说，是"八仙堂"，指8个作善举之用的同乡会的会馆，位于三井头北边。

九条巷

九条巷具体是指泰兴城内那九条古巷不得而知。倒是九条街的说法得到目前绝大多数市民的认可。古时城镇基础设施少而简陋，泰兴城主要街道有九条:(1)鼓楼街，现在人们往往把鼓楼街理解为市中心最繁华的一个地块，其实不然，严格意义上的鼓楼街是指市中心向北至春林巷(春林巷街对面为商会街)短短的这一段，再向北叫北大街，而市中心向南叫南门大街，向东至影墙口叫鼓楼东街，向西至三井头叫鼓楼西街;(2)县前街，即今府前街。延令村作县治后，因在县衙前，故名县前街，此街最显著的特点是在原春林巷向南数米处的路中央建有一个大照壁，行人要从两边绕行; (3)书院街，今泰中大门口一段，因襟江书院而得名;(4)朝阳街在今胜利桥以东一段，街名以朝阳拱桥而来;(5)迎恩街，今鼓楼西街三井头至长征路(西小桥)一段，街名由西城门曰迎恩而来;(6)济川街，今鼓楼西路长征路至民主桥一段，民主桥，旧称司徒庙桥，亦称济川桥，街名由此而来;(7)越街，又写作钺街，原鼓楼南路自安泰桥至文明桥一段。此街因形似古兵器钺而得名，也有一说是与清末住在此街的朱铭盘有关;(8)红袍街，旧为封建达官贵人居聚之处，乃穿红袍一族的世界，街在庆云宾馆西，今名八一巷;(9)北大街，鼓楼中心向北至北小桥一段。当然，九条街的版本也是多种多样的，如翁家藩老先生就认为是鼓楼街、县前街、东大街、西大街、南大街、北大街、越街、红袍街、塌耙街。

十院寺

十院寺，即广福寺，遗址在原泰兴国际大酒店。始建于唐光化二年(889)，为著名律宗禅林。因寺内旧有弥勒、慈氏、文殊、大悲、普贤、释迦、地藏、观音、罗汉、吉祥十院，故名十院寺。寺后有池曰洗钵池，为神僧法响洗钵处，传说他能将斋钵翻转洗涤。法响又称伏虎禅师。唐时泰兴地界尚有虎害。法响设斋召虎，虎至而顺伏不动，法响以杖击其背和腿。虎受到惩罚，从此虎患绝迹。原人民公园后尚有洗钵池之名，而池早已填没，今人难以追寻这一神奇传说。

也有人认为是十寺庙，为泰兴十大名寺，包括广福寺、庆云寺、建安寺、东岳庙、城隍庙、龙王庙、将军庙、药王庙、都天庙、火星庙等。不管哪一说，都证明当年泰兴社会和谐稳定，宗教盛行。

6. 上海市普陀区有什么景点

上海有普陀区位于上海中心城区西北部，是沪宁发展轴线的起点，也是上海连接长三角及内地的重要陆上门户和交通枢纽。普陀区是上海市西部的水陆交通要道，以境内普陀路而得名。

普陀山位于浙江省舟山市舟山群岛东部海域，是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，整个岛呈长条状，形似苍龙卧海，以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。

7. 跟普贤有关的景点有哪些地方

井冈山、峨眉山、五指山、武当山的所在地分别是江西省、四川省、海南省、湖北省。 四座山都是天下名山，但又各有特色：井冈山海拔不高，最高仅1400米左右，但它面积很大，有五百里绵延之称，而且是最早的革命根据地；峨眉山是佛教四大名山之一，是普贤菩萨的道场，最高峰3099米，是著名的旅游胜地，还与乐山大佛一起被评为“世界自然和文化遗产 ” ；五指山是海南省的最高峰，有独特的热带风光；武当山则是武术门派武当派的大本营，也是道教名山和著名的旅游胜地。