天柱宗祠
天柱县苗族侗族明清宗祠全县有100多座；现在保存完好的有30多座（其中县级文物保护有19座，省级文物保护有2座）。这些宗祠于明末至清光绪年间陆续兴建，始建年代长的杨氏先祠至今已逾400年，其它宗祠建筑年代至少也有130多年。杨、吴、王、舒、刘五姓的0追逆至唐、宋朝代，宗祠依据姓氏堂号分为“清白堂”、“延陵堂”、“冰壶堂”、“三槐堂”；或以始祖居地命名，如三门塘王氏“太原祠”；或以始祖职位命名，如三门塘刘氏宗祠-“昭勇将军”。它们以物质实体反映了历史、地域、权位等概况。
宗祠的建筑结构为外环砖墙以牌楼为面；左右山墙为马头墙，石灰粉内墙壁；牌楼顶部重檐翘角，主、副牌楼连为一体呈五面状；主牌楼高于副牌楼，上嵌姓氏、堂号或郡望名；主、副牌楼泥塑浮雕人物花卉图，并有对联书于柱子上。内为中国传统式穿斗、抬梁、排扇木构建筑，设正殿（又称正厅，建0神龛）、中殿（中堂）、过厅、戏楼、厢房、耳房、天井。其建筑形式富丽堂皇而大雅端庄，或中西合壁且耐人寻思。祠的泥塑、浮雕、木雕、彩绘人物典故、花鸟龙鱼，栩栩如生，布局谐调，寓意深远。正殿的左右山墙或后山墙楷书“孝悌忠信，礼义廉耻”八个大字。
宗祠的社会功能是：传承文明，怀念0，晒谱议事，教育族众，娱乐演出。天柱宗祠在接受荆楚文化和建筑技术中，吸收了封建伦理道德及家规族法，创新了文化模式和丰富了宗祠文化内涵。宗祠同姓族众每逢六月初六即“晒谱议事”，“晒谱”使本族谱牒不生虫霉坏，“议事”是重温家规祖训，缅怀0功德。现在族规内容为“遵纪守法、勤劳俭朴、尊老爱幼、团结和睦”等，注入了新的观念。
天柱宗祠文化，体现了贵州省黔东南苗族侗族历史文化的丰厚内涵和地域特色，蕴藏着大量民族学、民俗学、社会学、经济学、历史学、人类学、教育学、伦理学以及宗族制度的资料。它们较好地保存了历史原貌，具有重要的历史、艺术、科学三大价值。
天水市赵氏大宗祠大气磅礴——当之无愧中国最美宗祠
赵氏宗祠位于天水市秦州区西关三星巷以西，原祠宇规模宏大，坐北朝南，临街有四柱三开间牌楼一座，入内东西两侧有勤慎堂，中轴线为上甬道。
一院有大殿三间，殿前东西各有朝房前后各有两座，大殿东侧并列偏殿四间，沿大殿两侧北进到二殿，再沿殿侧北进到三院。三元北有后殿小三间，院内东西各有厢房三间。东侧有殿偏三间并小四合院，称站房院。整个宗祠现存大殿、东西前排朝房和三院、偏院。
现存大殿（即今劳保商店）面阔三间，进深三间，硬山顶两泼水，脊式宝相，两端哺龙吻。
抬梁式五架椽前出廊，祠内前后排列四金柱，方砖望板，平栿下有雕花柁墩。
前后檐下置斗拱、补间一铺做，平板枋上置坐斗与单步梁麻叶头相交，形成斗口条，从整个结构、构件看，属明代建筑，清代曾小修过。大殿内原祀奉“辅助西戎世居天水”的“赵王”赵公辅并营平侯赵充国像。
此两帧先祖画像，男性长者面部微露其当年之肃目威意，应是祠堂之中理想佳作，在眼神目光中透露出长者亲善和蔼和爱连晚辈之气，是写生高手得意之作。
老夫人更显慈祥关连晚辈之情，同样在目光与口角间显露了生华笔触，应当予以肯定。至于在男女生别、年龄差异上的描绘再不必细述，此种刻画在庄严的祠堂上展现高高在上的长者与神案之下对后辈儿孙之间对晚辈的关爱、怜惜寄冀之情缘，致使故去的长者与后辈儿孙之间架起了一座传递思想情缘的桥梁。
这种情感通过繁衍潜深在人们的心灵之中。反过来，此两帧作品描绘上作者突出了主人思想神情之故。此套出于清代画师之手的两幅写真影像在人物刻画上及艺术才能是值得我们赞扬的。它是天水地方先祖画像保存完整的杰出文物藏品。
此套画像倘能通过历次运动搜、抄、查、焚之余幸存下来之后归其正位——列于由天水市政府拨款重建的“天水赵氏宗祠”之中，与其先祖赵公辅、赵充国等历史先贤序于其中，致使赵氏姓氏文化这面大旗能够招徕海内外赵姓宗亲慕名而来，在中国赵氏第一郡望的天水赵氏祠堂谟拜赵姓先贤，访亲探友，联络海内外赵姓宗亲，观光旅游，对挖掘、发展天水文化、发挥积极作用。
赵氏宗祠周围历来为赵氏族人的宅院，宗祠北与清末武进士赵子倍宅院相连，西与清末武魁赵文子宅院相连。西北有演武场和赵震宅院。
现存宅院大多为明清时代的建筑，有主庭、倒座、厢房、演武场、围房、书楼、仓房院、站房院、仓库马棚等。与宗祠配套形成一处规模宏大、气势磅礴的古建筑群。
既有宗祠，必有祠规。赵氏宗祠制定了十六条祠规，其中有：合族公立正族一名，三大支各立副族一名，立总领一名，立祠差八名。规定任期三年，到期一更换。并定于每年十月初十举行祭祀，祭祀细则十分详尽。并就酒席费用，出入账项、房屋、处罚等都有规定。
祠堂立有专祀祖文，祀文包括“请神词、预告文、正祭文、冬至正祭文”等。并在祭祀仪注中详细列举了诸多执事的安排以及鼓鸣钟、排列、叩首、行预告行牲礼、祀祖礼、初献礼、侑食礼、饮福受胙礼、辞神礼及各礼乐章等。
11月9日，世界赵姓(丙申年)第六届祭祀大会在秦州区解放路的赵姓天水堂隆重举行。当天，来自全国各地的赵氏后裔代表首先去伏羲庙拜谒中华人文始祖伏羲，随后在赵氏天水堂举行了祭祖大会活动，寻亲祭祖，祈福纳祥。
近年来，天水堂已经连续举办了五届祭祖活动，在联络海内外赵姓人士、促进天水旅游文化等方面作出了积极的贡献。
祭祀活动分民间祭祀和公祭两部分，民间祭祀沿袭夏商周秦汉唐宋之风格，不离《礼记·周礼》之旨，庄严、隆重，分为净洒祠堂、敬拜伏羲、罗列供品、门口迎神、奏乐、上香、点蜡、上供、奠醅、行大礼、结礼十项；公祭环节，来自全国各地的赵氏嘉宾进行了行礼、敬献花篮活动，并对赵姓渊源、赵姓儿女、文化传承等进行了追忆。
赵姓宗族文化
赵姓宗族文化是在长期发展过程中逐步形成的，内涵十分丰富。有“戒条”“家约”“律法”“祠堂祀祖文”“ 祭祀仪注”“服制辨”以及合修族谱等。
其“戒条”“家训”则是告诫子孙要慎行（行为），要团结，不要自己残杀，勤操事业，正己修身，遵法度莫胡为。
在此仅录“戒条四则”并家训十条标题如下：
一、戒子孙不可随众结盟；
二、戒子孙毋得擅卖祖山；
三、戒子孙不可自相残害；
四、戒子孙毋得窃葬祖坟。
“家训十条”：敦孝弟；睦宗族；力本业；慎交游；和兄弟；训子弟；尚勤俭；戒争讼；遵法律；禁非为。在赵姓宗族文化中，“厚生”“光宗”是其主要内涵。
据清同治十年（公元1871）重修版《天水堂赵姓族谱号为：以洪壬万庭，为子若卿成，荫必望显单，立良应之文。其续派二十字为：添心常佑善，人贵自光宗， 世业开宏远，英华庆国隆。
前后对比，不难看出，老牌字号主要在于祈求子孙家族繁衍兴旺，较为单纯。而续派字号则是走出了这个圈子，强调了要光宗耀祖的思想。差不多各大姓氏中均有修族谱的情况，而赵姓修谱有其不同于其他姓氏的独特之处，
体现在对族谱管理的严格性和条理性，既规定了领谱人数和册数，以清同治年修谱为例，共印刷五十册，编取了五十字为次序，每册一个字号，某人领受注于谱，以便凭谱据对。
自造父得赐赵城而有了赵姓，到秦灭赵国后，赵姓分为天水、涿郡两大支。天水赵姓自汉至宋时出于兴盛时期，一直向外发展繁衍。
涿郡赵姓得天下建立了宋朝，赵姓成为国姓，居于“百家姓”之首。今天，赵姓是中华姓氏大家庭中的第七位大姓，成为中华姓氏的主要成员。“天水，赵之望也”。
赵氏大宗祠！
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客家第一宗祠—李氏大宗祠
李氏大宗祠坐落于福建上杭稔田镇官田村。始建于1836年，由李氏后裔为纪念其入闽始祖李火德公所建，被誉为“客家第一祠”。
2013年5月被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位，2015年1月，入选第四批国家A级旅游景区名单，晋升为国家3A级旅游景区。
航拍-上杭李氏大宗祠
李氏大宗祠万人大祭祖
李氏大宗祠霸气全景！
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客家第一宗祠—李氏大宗祠
属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所
有大厅二栋、大小客厅26间
住房104间，占地5600平方米
正厅前的屏风上刻有明代名儒所撰写的
宗祠祭典代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式
是八闽大地上极为珍贵的建筑文物
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李氏大宗祠迎来万人大祭祖
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霸气全景
中国最著名的大宗祠
天柱宗祠旅游攻略
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