彝族向天墓
彝族向天墓位于威宁县城东北20公里的盐仓镇，分布在大坟梁子、小坟梁子周围。另在二塘、龙场、中水、羊街、大街、城关等乡镇也有发现。
向天墓分两种类型：
I型：以毛石砌椭圆石墙，直径一般在10—20米，如墓依山而建，则依山一侧的石墙的顶部与墙外地表大体齐平，而另一侧石墙则高出地表2米左右，石墙内地表略高于墙外地表，中尖有一封土堆，直径3—4米间，高1米以内。少数墓在圆墙一侧建有一段弧形石墙或半圆石墙，也有的墓葬不用石头而用泥土筑成椭圆形墙，这类墓葬规模较小，圆墙直径在10米左右，还有的墓葬周围砌石墙，中央用泥土填平，形成封土堆。
据当地老百姓说：这些墓葬是属于当时君王家的奴隶死后埋葬的，因此，这些坟和君王坟有很大的区别，其形状相似，但占地少、规模小。
II型：以盐仓大坟梁子的大坟和小坟梁子的小坟为主，两处山岗因有大坟和小坟而得名。大的向天坟，彝族称为祖穆乌曲既“君王坟”。是彝族占乌撒部落的首领。该坟有椭圆形的大封土堆，现存墓基南北长45米，东西宽29米，封土堆顶部长27米，宽15米，高10米，周围有大、中、小三台未经加工毛石相砌的三道石墙。北面有阶梯，石墙与封土堆间及石墙距离分别为2.5米、4米、3.5米，每道石墙均有台阶达于顶端，顶部有一用毛石砌成的凹口，直径1—2米，然石垒起一封土堆向着天上的星。
在该坟的东南五百米处有一小坟，也是用未加工的毛石就其自然形状围砌成圈，略成单圆台形。俗称“普安坟”。现存墓基直径22米，高约5米，其墓主是拣马坝村阿景氏族(汉姓王)的始祖阿景迈帕，是乌撒部落某一代首领的女婿，也是元、明时期黔西普安土司家的祖先。在彝王坟二百米至三公里周围还有几座向天坟，它们的顶部都有一封土堆向着天上的星，其中有较大的五座与彝王坟和普安坟向着天上的北斗七星，成为北斗七星的分布。所以，有的人又将其称为“向星坟”。
在以威宁盐仓古乌撒部落彝王坟为中心，约一百公里范围内有向天坟五、六十座，但以盐仓的向天坟较为集中，其分布也比较规整。
据有关专家认为，“盐仓彝王坟是现存最大的向天墓，是彝族实行火葬，放置骨灰的一种方式；但向天墓的主要功能不是放置骨灰，而是作为观测天文之用。彝王坟座落在一座山上，在其正南有一个孤立的山峰，而在其东、西、北三面都只有比向天坟所在山矮的小山，所以坟南面的山峰的高度及向天坟的距离，根据当地纬度粗略估算，当夏至前后，日中时峰影正投射在向天坟的顶口。在此向天坟北面尤为开阔。在夏天的晚上，斗柄南指时，正在坟顶上面，彝族自古最重视的天象就是太阳和北斗星，在这座坟西南面五百米处，还有一座小坟(附马坟)，从小坟的顶向东北望去，与该地夏至日太阳出地平线方位一致，这样的配置并非巧合，而是受某种观念或需要的支配。”
彝王坟和附马坟在本世纪五十年代尚完好，从六十至七十年代这二十年中，搞农业学大寨和“文革”中，各大队搞修建，将向天坟的石头运去烧了石灰，使盐仓的向天墓遭到严重破坏，在那里还可以看到遍地的碎石，但台基犹可辨认。封土堆的顶部还有一个1-2米的凹口。
彝族向天墓虽被破坏，但还保持一定的原貌，清晰可辨的台基，就其价值而言；它具有悠久的历史、哲学、科学意义，它是现存的中国文明史之一，是中华民族文化的重要组成部分，是研究中国文明史难明其究之谜的实物，可以肯定，向天坟是研究彝族历 的最有力的实物资料，也是研究古乌撒部落政权结构不可多得的实物史科。
一九八五年被贵州人民政府列为省级重点文物保护单位。
景点位置
贵州省毕节威宁彝族回族苗族自治县盐仓镇
汤显祖家族墓 重见天日起风云
提示：
汤显祖家族墓园考古历程
汤显祖（1550-1616）江西临川人。是我国明代伟大的戏剧家、文学家，江西抚州临川人，他是联合国教科文组织评选出来的百位世界文化名人之一，他创作的以《牡丹亭》为代表“临川四梦”，是中国古代戏曲的集大成之作，成为世界戏剧艺术经典。
根据文献记载，汤显祖逝世后葬在抚州市文昌里灵芝园内。但由于时代变迁，汤显祖墓园渐渐湮没，无迹可寻。
目前，位于抚州市人民公园内的汤显祖墓只是其衣冠冢。
幸运的是，去年11月，抚州市在推进文昌里历史文化街区改造、修复、建设过程中，拆除上世纪50年代建设的制冰厂时，陆续发现了被覆盖的汤显祖家族墓园。
地表建筑拆除前包括汤显祖的高祖父、曾祖父、祖父、父亲和汤显祖及其儿子的墓葬在内的六代墓葬群，堪称名人墓葬奇观。
2017年5月，由江西省文物考古研究院主持，启动了汤显祖家族墓园遗址的考古调查、勘探与试掘工作。经过3个月的辛勤努力和科学发掘，汤显祖家族墓园考古工作取得了重大成果。
新闻发布会现场
据江西省考古研究院院长徐长青介绍，汤显祖家族墓园共发现明清时期墓葬42座，其中明代墓葬40座，清代墓葬2座，出土了墓志铭6方，另外还发现明清时期的三处附属建筑遗迹。墓葬大致可分为六排，布局基本清晰。
6方墓志铭行文、体例基本一致，主要包含人物生平、族谱关系、重要的家族活动以及人物评价等内容，具有巨大的历史考古价值。
其一，确认了墓主人的身份、名字、准确的生卒纪年及所属家族分支的脉络，是我们了解他们的生平和在家族谱系中所处位置的重要依据；
其二，根据酉塘公与祖母魏夫人墓志铭所书，尚质、尚贤二子均出自魏氏，纠正了《文昌汤氏宗谱》所记载的此二子分别为李氏与魏氏所生的谬误，弥补了传世文献记载不足；
其三，铭文中所记生活中的许多细节，是分析当时社会制度和意识形态的珍贵资料；
其四，铭文中所蕴含的书法、美术、文学、文字等价值，特别是汤显祖亲自撰文或书写的墓志铭，势必受到相关学术界的关注和重视。
1982年迁墓后汤显祖墓
通过研究墓志铭可以明确6座墓主人身份分别为汤显祖高祖汤峻明（汤氏后人称子高公）、汤显祖高祖子高公夫人艾氏、汤显祖祖父汤懋昭（号酉塘，汤氏后人称乔一公）、汤显祖祖母魏夫人、汤显祖原配夫人吴夫人、汤显祖大弟少海公与其夫人潘氏。
在墓园发现刻有 “汤临川玉茗先生墓”、“玉茗公墓”的两块墓顶石盖板和刻有“口口口口口口義（羲？）仍汤公之墓”六字的半截墓碑，结合墓园所葬汤氏家族成员排列规律，初步确定4号墓为汤显祖与其傅氏夫人的双室合葬墓，据左为尊的古制，汤显祖位于4号墓左室。
另据文献记载，汤显祖家族墓园自汤显祖父亲汤尚贤（号承塘公，汤氏后人称铭四公）捐资买灵芝园葬伯清、子高诸公以来，灵芝园就成为汤显祖家族主要成员的埋葬地。同治九年版《临川县志》载：“进士汤显祖墓在港东厢灵芝山”及光绪二十三年版《文昌汤氏宗谱》：“······又娶傅氏，子开远、开先，公妣俱葬灵芝园”，明确记载了汤显祖本人葬于此。
据文献记载，汤显祖墓自1616年下葬至1966年彻底捣毁，时长跨越350年，期间历经多次毁建，从第一次明末清初（1645年）毁于战火到康熙庚午年（1690年）复建，第二次太平天国（1858年）毁于战火到光绪二十九年（1903年）复建，时间间隔仅为45年，而第三次修缮（1957年）更是在第二次重修的基础上进行的，因此汤显祖墓葬在历次毁建的过程中，其具体位置准确可靠。
此次汤显祖及家族墓园的考古发现，对于考古学、汤学和明史研究具有重要意义。
汤显祖与第三任夫人 付氏的双室合葬墓
汤显祖与第三夫人合葬
据江西省文物考古研究院院长徐长青介绍,埋葬汤显祖家族墓的灵芝园有方形红砂岩围砌的园墙,还有后人专门祭祀的祠堂等地面建筑。随着家族后代成员的不断入葬,所葬之地不断向东延伸,一些墓葬也超出了红砂岩范围。因此不但可以窥见汤氏家族墓园基本清晰的布局,还看到了汤氏家族墓园不断扩张、世代享有祭祀的历程。
发掘区域内地层堆积叠压,大体可分为三层,最上层为现代地表层,第二层为清代地层,第三层为明代地层。明代地层由西高东底,顺着灵芝山山形倾斜。从揭露的42座墓葬所处的地层关系,明代墓葬40座开口于二层下,清代墓葬2座开口于一层下,时代与地层关系相吻合,墓葬时代明确。
灵芝园内的4号墓为汤显祖与第三夫人付氏的双室合葬墓,紧挨的3号墓为汤显祖第二夫人赵氏墓葬,而距离4号墓近5米处的18号墓是汤显祖第一夫人吴氏墓葬。
"除18号墓朝向相反,墓葬方向均坐西朝东,墓群整体基本沿原灵芝山东坡向下排列。"徐长青介绍,所有墓葬大致可分为六排,其中逆向而葬的18号墓和小型平顶墓与附近的大墓似有辈分差异或依附从属关系。
"发现的40座明代墓葬中,除自然垮塌和因盗掘局部损毁的墓葬外,唯有4号墓遭到人为全面的破坏,这与汤显祖墓在1966年遭到破坏的事实完全符合。"徐长青介绍说。
灵芝山区域拆迁后初步清理后的全景照
是否“突破”了本次考古划定的“红线”
汤显祖家族墓园的开掘，引起了社会广泛关注。与此同时，这次考古行动是否符合相关规定、是否“突破”了国家文物局此前对本次考古划定的“红线”，也引起了公众的广泛关注。
国家文物局文物保护与考古司考古处副处长张凌说：“今年4月，国家文物局批复了汤显祖家族墓园遗址2017年度考古工作方案，明确提出‘发掘应在充分调查、勘探的基础上进行，发掘对象应为墓园内相关建筑和附属遗迹，不能涉及汤显祖墓葬本体’。”张凌说，但有关考古单位在开展考古工作的过程中未严格按照批复意见实施，存在着擅自发掘墓葬本体、重要考古发现未及时上报等问题。
张凌分析说，一方面，当地相关考古单位错误理解国家文物局的批复精神，已经清理到一些墓葬券顶。对于墓葬，不能说没有打开墓门就不算发掘。另一方面，在取得了一些考古发现后没有上报，在对外发布消息前没有与国家文物局进行沟通，都不符合工作要求。
“一般来说，地方在有重要考古发现时都会上报国家文物局。国家文物局视情况进行指导，确保考古工作更加科学有序。尤其是一些情况较为复杂的考古工作，如发现大型车马坑、丝织品等等，需要增加出土文物保护、科技考古方面的专业力量，更需要及时介入。”张凌表示。
此外，对于考古的新闻发布，张凌认为，报道的方向和切入点至为重要。“从国家文物局的角度，我们从不主张主动发掘名人墓葬，希望公众关注文物的保护、历史文化以及艺术价值，所以更加强调新闻发布时的导向和关注点，避免炒作。”她说。
据介绍，国家文物局已于8月31日正式约谈江西省文物局、抚州市人民政府，并正式致函江西省文物局，明确要求进一步查明核实汤显祖家族墓园考古工作过程中所发生的擅自进行墓葬发掘、未及时上报重要发现等情况，并尽快将相关调查及处理意见正式上报国家文物局。国家文物局对此事件中存在的违法违规行为将严肃追究相关单位和人员的责任。
“我们会继续关注汤显祖家族墓园遗址考古和保护工作，督促地方尽快落实后续保护措施。国家文物局将视工作进展情况组织专家指导墓园的考古发掘和文物保护工作，将这一重要的文物研究好、保护好。”张凌说。
汤显祖与临川四梦
汤显祖(1550年9月24日 - 1616年7月29日)，中国明代末期戏曲剧作家、文学家。字义仍，号海若、清远道人，晚年号若士、茧翁，江西临川人。在中国和世界文学史上有着重要的地位。从小天资聪颖，刻苦攻读，“于古文词外，能精乐府、、歌行、五七言诗；诸史百家而外，通天官、地理、医药、卜筮、河籍、墨、兵、神经、怪牒诸书”（邹迪光《临川汤先生传》）。他不但爱读“非圣”之书，更广交“气义”之士，通过积极的社会活动，铸就了正直刚强，不肯趋炎附势的品格。
明万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。
汤显祖的家乡盛行一种叫“海盐腔”的地方戏，光是职业演员就有一千多人。回乡后，汤显祖一心一意地创作剧本，还亲自导演排练，成为这个蓬蓬勃勃的戏剧运动的领袖。尽管他晚年生活贫困，可他从戏剧创作中得到了无穷无尽的乐趣。他常常坐在书房里和朋友们谈文论曲，而窗外就是猪在吃食，鸡在叫唤。汤显祖流传下来的戏剧主要有《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》，因为这些戏的内容都和梦有关系，又被称为“临川四梦”。
在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》1卷，《问棘邮草》2卷。
古墓探秘3：向“阴曹地府”买地？六朝罗氏家族墓地手续齐全，阴间合法
2011年5-6月，为了配合基本建设，南京市江宁区博物馆对江宁区淳化街道双岗社区施工时发现的5座砖室墓进行了抢救性发掘。
墓地位置示意图
这5座墓葬的年代均为南朝时期，分别编号为M1-M5。其中，M2位于墓地的最北端，向南依次为M1、M5、M3、M4。它们的平面分布情况如图：
墓葬平面分布图
M1和M5早年曾遭受盗掘，墓室都南部有一个较大的盗洞。除M2在发掘前已遭施工机械的完全破坏以外，其余4座墓葬也都遭到施工机械不同程度的破坏。
M3全景图
这四座墓葬的平面均呈“凸”字形，为单室砖室墓，由斜坡墓道、排水沟、墓坑、甬道和墓室组成。
M1全景图
排水沟位于斜坡墓道中部，经过墓坑、甬道，直至墓室，与墓室中的阴井相连。
M2平、剖面图
从斜坡墓道深入地下，我们首先进入的是墓坑。穿过墓坑，进入甬道，甬道与墓室被石门阻隔。石门仍有两侧门柱和门槛尚存。石门用封门墙密封。只有打开封门墙，穿过甬道的后段，我们才能够真正进入墓室。
M4平、剖面图
墓室分为前、后两个部分。墓室前部有一长方形石祭台，下设四足，其后方有一座阴井，与排水沟相通。墓室后部铺设砖砌棺床，与墓室同宽。墓内人骨、葬具均已无存，仅能见到部分锈残的铁棺钉。
M1墓室图
虽然遭受盗掘和盗掘，四座墓中仍然出土48件器物，包括青瓷器、陶器、铜器、买地券等。其中，M1出土器物32件。
M1平面图、剖面图，出土文物分布图
陶灶
陶俑
滑石猪
买地券是我国古代以地契形式置于墓中的一种迷信物品，又称墓别、地券、冥契、幽契。从东汉到明清，历代皆有。买地券的用材因时代不同而有变化，东汉时地券仿简策之形，多刻于长条形铅板上，也有用玉板或陶柱者。三国、西晋开始，多刻于砖上。从南朝到明清，除砖外还常用石，形制、大小和墓志相象，有的甚至还带盖。
买地券的内容大致为墓主向“后土”“地夷王”之类的神灵那里买地，用以作为墓葬，包括土地价值、见证人等。一般买地券的见证人是“东王公”“西王母”。为了使买地券能在“阴曹地府”产生“法律效力”，不少券文文之末常有“一如五帝使者女青诏书”一类的话。
将买地券埋入墓中，相当于墓主与地府神明确立了他对土地的所有权，因此，便可不受鬼神的侵犯。买地券受道教影响很深，因而有的还画有符文，作为压胜之物。
这四座墓葬出土三件买地券，均为砖制，长约39厘米、宽25厘米，厚2.3厘米。有线栏，竖行阴刻券文。
M1出土买地券
根据买地券的内容可知，M1墓主为罗健夫妇。罗健生前官至兰陵太守，封刘阳县开国男，葬于刘宋元嘉二十二年（445年）。
M1出土买地券
M5墓主为罗道训，东晋义熙五年（409年）袭爵刘阳县开国男，曾先后任武原令、广川令、南广平太守、龙骧将军、左卫殿中将军、行参征北军事，葬于刘宋元嘉三十年（453年）。从罗道训券文称其袭父爵刘阳县开国男看，两人应为父子关系，即罗健为父，罗道训为子。
M5出土买地券
六朝家族墓地一般有长者、尊者居右的排葬规律，这一墓地中，M1-M5相距不远，且墓葬方向一致、形制基本相同，因此推测此处为罗氏家族墓地。
美丽云南（第二季）|天赐绿洲 风情景谷 ——美名：普洱·景谷傣族彝族自治县
景谷古称“勐卧”地
为傣语
意为“有盐井的坝子”
（景谷日出）
位于横断山系纵谷区
南段无量山脉分支
全县国土面积7777平方千米
是镶嵌在祖国西南边陲的
一颗绿海明珠
（景谷县）
据考古发现，早在两千多年前
“羌”“濮”“百越”三大族群
就在景谷这片广袤的土地上
生活繁衍生息
创造了灿烂的人类文明
经过迁徙、融合形成了
众多少数民族汇集的景谷县
西汉元封二年（前109）
景谷县境为益州郡哀牢国属地
唐永泰元年（765）
唐南诏时在此置威远城
扼守通往滇西南以及
东南亚诸国的交通要道
（景谷宽叶清雍正二年（1724）
清政府设威远厅
1912年改设威远县
1914年以景谷江为名，改为景谷县
至1985年，景谷傣族彝族自治县成立
特色景谷景谷，是镶嵌在祖国西南边陲的
一块绿色宝地，北回归线横贯全境
澜沧江、威远江、小黑江奔流于
高达82.69%的森林覆盖率
造就了景谷这个天然大氧吧
雨林、峡谷、温泉
交织成一轴多彩的画卷
（云海景谷）
景谷是普洱茶原产地和主产区之一
全县茶叶种植4.5万亩
年产茶2万多担
为大叶茶种，外形显毫，内质优良
是精加工“普洱茶”
“云南沱茶”的上好原料
掘出的全球唯一
迄今3540万年的
景谷宽叶木兰化石
证实景谷是世界茶叶重要发源地
千百年来，马帮调子讲述着
景谷这个茶盐古道重镇的发展历史
（茶园）
景谷素有
“无量宝地·佛迹仙踪”的美誉
云游所到之处都留下了美丽神奇的传说
并留下了足迹、手印
在傣族经书中记载的28处佛迹中
景谷就有26处
由于景谷在南传佛教中的特殊地位
使其成为南亚、东南亚
众多佛教信徒的朝觐圣地
景谷有被誉为塔林一绝的
勐卧总佛寺“塔包树·树包塔”和
古朴典雅的迁糯佛寺
可谓“古寺之中悟佛理
菩提树下解禅意
诵经声里修禅心”
（勐卧总佛寺）
景谷还是南传佛教北上的“最北地”
道教南下的“最南端”
千百年来，南传佛教和
道教在景谷交汇相融
各民族和谐共荣
叙写了绚烂多彩、史诗般的千年传奇
景谷风光走进景谷
景谷大石寺，由两块巨石垂直对峙
形成了天然壮观的石槽
从壁下仰望壁顶
蓝天一线，一桥飞波
站在大石寺极目远眺
无量山、川河坝
白云遍山绕，群山尽低头
云走山动，似乎飘然天空，奇观无限
群山景谷
景谷是一个水与火交融共生的地方
既有傣族水的柔媚
也有彝族火的豪情
风情迥异的民风民俗和
千姿百态的人文景观
演绎出让人目不暇接的景谷民族文化
可以在泼水节泼洒幸福浪漫情怀
也可以在火把节载歌载舞肆意狂欢
（火把节）
在景谷过年
民族文化美食是一大特色
在众多过年必不可少的美食里
传统手工制作的米花糖最具代表性
傣族古法纯手工红糖和麦芽糖的香腻
制作方法独特，又香又脆
为过年的记忆增添了一抹甜蜜的色彩
在景谷有一种生长在树上的蚂蚁
个大体黄，当地人叫它酸蚂蚁也叫黄蚂蚁
这种蚂蚁通常生长在热带树林里
十分凶猛
但它的蛋却是一道人间美味
不论素炒还是凉拌
鲜美嫩滑
（炒黄蚂蚁蛋）
勤劳智慧的景谷人民充分发挥
资源丰富的优势
乘风远航
不断开拓前进
建立生态与经济和谐发展的
引领景谷更加美好未来的发展
END
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彝族向天墓旅游攻略
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景谷古称“勐卧”地为傣语意为“有盐井的坝子”（景谷日出）景谷傣族彝族自治县地处云南省西南部普洱市中部偏西位于横断山系纵谷区南段无量山脉分支境内有山地、高原、盆地相间分布全县国土面积7777平方千米是镶嵌在祖国西南边陲的一颗绿海明珠（景谷县）历史沿革据考古发现，早在两千多年前“羌”“濮”“百越”三大族群就在景谷这片广袤的土地上
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羊街苗族四声部合唱 飘向全国的“天籁之音”
自2018年10月26日起，由州委宣传部主办，楚雄日报社、州广播电台、楚雄电视台、云南楚雄网承办，10县市委宣传部协办的“乡愁楚雄”评选活动正式启动。目前“乡愁楚雄——十大经典艺术名录”网络票选网络票选正在火热进行中！将通过网络票选从20个经典艺术名录中评选出“乡愁楚雄——十大经典艺术名录”。今天给大家带来的是元谋县的两个经典艺术。元谋县小凉山彝族文化元谋县小凉山是
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凉山州特有的节假日彝族年7天长假来了~你决定好去哪了吗？跟大家推荐几个离我们很近的美景泸沽湖泸沽湖位于云南省宁蒗县与四川盐源县之间，因湖的形状如曲颈葫芦而得名，素有“高原明珠”之称。游客可以选择包车或者租自行车环湖游览，饱览泸沽湖美景。环湖公路四川段有约26公里，沿途主要景点有：草海、走婚桥、王妃故居、喇嘛庙、女神湾等。在草海桥头有一座泸沽湖唯一的苯教寺庙，可以去进去兜一圈。沿着寺庙旁的小路一直走
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契丹贵族墓主疑似《天龙八部》萧峰原型南院大王
沈阳康平契丹贵族墓群憾失考古“十大发现”东北新闻网2018-04-11中国考古界“奥斯卡”评选昨日揭晓康平辽代契丹贵族墓群憾失“十大”康平辽代契丹贵族墓群墓主所戴黄金面具、所穿银丝网络国内罕见有专家推测墓主为《天龙八部》里萧峰的原型南院大王张家窑长白山遗址全景航拍。辽宁省文物考古研究所供图昨日，2017年度全国十大考古新发现揭晓。我省康平辽代契丹贵族墓群虽未最终上榜
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明朝状元文震孟为民族英雄文天祥后人撰写墓志铭
承直郎廉州别驾蒙泉文公父子祖孙暨列配合葬墓志铭富田之有吾文也，其来旧矣。至信国公以忠烈显而族益著。由元迄明，仕者寨寨。正嘉之际，乃仅得一别驾，岂山川之气特钟于一人，非蓄之久则发不弘耶！别驾讳熙，字敬止，蒙泉其号，信国公十世孙。敏而好学，补郡庠诸生，试辄高等。七战棘闱弗售，己由贡次入胄监，俯首就选。天卿雷公怜其才，授廉州别驾，盖异数也。未几，中煤毒疾作，逾月卒于京。榇归，葬
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石林彝族自治县2018年首届广电•天奇杯广场舞大赛报名啦！
为贯彻落实十九大精神，全面深入实施健康中国战略。现决定举办石林彝族自治县2018年广电•天奇杯广场舞大赛，活动内容如下：一、活动名称石林彝族自治县2018年广电•天奇杯广场舞大赛二、活动主题深入贯彻十九大精神深入实施健康中国战略舞动彝乡•健康石林三、活动时间及活动内容2017年12月18日—2018年1月8日进行广场舞大赛报名，其中乡镇推荐时间为：2017年12月18日
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风景很优美的巍山彝族回族自治县、小时有效的天龙八部影视城...细数云南·大理值得一游的景点
热爱旅行的你，青睐的是迷人的自然风光，还是满是人文情怀的古迹？小编这次给大家带来的是对云南·大理的景点盘点，看看这些地方有没有你寻找的旅行的意义~#1天龙八部影视城票价：26元开放时间：9:00-17:00简介：大理天龙八部影视城坐落于全国重点风景名胜区苍洱景区的中心和风光秀丽的大理省级旅游度假区山丽片区，背靠秀美的苍山，东临碧波万顷的洱海，东距大理古城1.5公里，北距大理三月街会场0.5公里，
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霜降亲朋聚·奋进新征程｜天等县向都镇盛意邀请您共享2021年壮族霜降节文化盛宴
崇左市文化和旅游局关注我，让我成为你的专属小太阳吧壮族霜降节作为“二十四节气”子项目列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表名录，成为我县的一张世界级文化名片。向都镇作为天等县壮族霜降节的发源地，为全面贯彻落实党的十九大精神，进一步加强民族民俗文化和非遗文化提升工程，推动文化大发展大繁荣局面，坚定文化自信，打造民族民间传统节庆文化品牌，借力壮族霜降节名片推动旅游文化产业向纵深方向发展，为向都镇乃
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