颇罗鼎运朗多吉旧居遗址

颇罗鼎运朗多吉旧居遗址

颇罗鼎运朗多吉旧居遗址

颇罗鼎运朗多吉是西-史上著名人物,其旧居遗址同时也是旧白朗宗政府所在地,遗址占地约3000平方米,现仅余运动员基。白朗县在十四、十五世纪是时江孜法王的领地和行宫所在地,现余有宫堡遗址。

北川地震遗址博物馆到罗浮山景区 北川地震遗址博物馆到罗浮山景区多远

1. 北川地震遗址博物馆到罗浮山景区多远

不属于!罗浮山位于四川绵阳市安州区[1],著名的景点有罗浮山、汶江石林、七贤柏、飞鸣禅院等。

罗浮山又名浮山,属于海绵生物礁国家地质公园核心区,[2]。它是2.8亿年前的古海洋(古提特斯洋,又叫古地中海)在经历了印支期(距今2.48-2.43-亿年),燕山期(距今2.13亿-650万年),喜马拉雅期(距今650万年)3次构造运动后浮起的一座系喀斯特地貌孤山,占地4平方公里。罗浮山景区地质文化特点清晰,地质结构较好的体现了板块运动,地质变迁及地质发育。它位于成都平原西北部,与北川羌族自治县毗邻,距绵阳40公里、成都110里。在绵阳至九寨沟的旅游环线上。海拔620—862米,属低山旅游景区,易于攀登,山上有羌族与明王朝交战的古战场“羌王城”遗址,和洞、石、岩、泉、台、关等81个自然景观。集雄、峻、奇、险、幽于一身,极具美学观赏价值,自古以来就有“小西天”、“甲巴蜀”、“浮山叠翠”之美誉。央视曾在此拍摄《西游记》、《羌寨迷雾》、《追梦行动》等剧作。

2. 北川罗浮山风景区

平武好耍,绵阳至平武,平武至松潘方向,过平武后走平松路,过十二道拐进入丹云峡风景区(不要门票,原始森林)路修的很好,沿途可以观彩林、瀑布、奇山俊石、雪山(这里临近涪江源头,江边沙很软,车不要远离公路,以免陷车)。

出丹云峡后入住第一个羌族村落,费用很低标间80-100,这里开车到黄龙10分钟,第二天早上开车至黄龙方向,从黄龙门口过上雪山梁,在第一个观景台停车(住的地方到这里开车约40分钟),下车后沿观景台上行至机站,从机站向雪宝顶方向步行,雪山梁子上步行,人烟罕至,视野开阔,领略大雪山的壮观(此处海拔4300以上,不适合剧烈运动,注意高反)然后原路返回,往返刚好两天。油费300+住宿100+吃,费用低景色美。

3. 北川地震遗址博物馆到罗浮山景区多远路程

寻龙山

  位于绵阳市安县老县城南,处于九寨旅游环线上,从成都出发,经广汉三星堆、德阳,背靠罗浮山、千佛山。现归北川羌族自治县管辖,是到北川地震遗址的必经之地。

  景区属第二批中国国家地质公园,有奇特的喀斯特地貌和砾石岩群,集奇秀的自然风光和蜀汉人文风情于一体而扬名巴蜀。景区现由卧龙洞、龙隐镇、沙汀墓、龙鳞坡石林、聚龙广场、五彩池药浴温泉、卧龙居太空浴、卧龙居温泉别墅等几大景点构成。

  景区景观新奇、服务精良、配套设施完善。

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  北川九黄山猿王洞

  九黄山猿王洞景区,地处中国四川绵阳北川羌族自治县境内,为中国西南第一大高山溶洞,中国西部旅游名洞。猿王洞景区由高山溶洞群、绝壁黄金栈道、险山茶亭、原始森林、古老羌文化胜地等几部份组成。著名的猿王洞为中国西南地区罕见的高山溶洞群,在猿王景区洞周围4平方公里范围内分布着23个各具特色的溶洞,它们是烟云洞、甘龙洞、鲢鱼洞等。猿王洞中有“串珠缀玉”、“珍珠白玉塔”、“石林秀色”、“瑶池洞天”、“绝壁石琴”等数百个格调不同的神奇景观,景观亦真亦幻,被游客称作梦幻宫殿洞中黄龙美景。猿王洞已成为科考、科古、观光、避署、会议、蹬山运动旅游、羌族风情旅游为一体的风景区。

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  药王谷

  药王谷借助度假区内几百年历史的天然中药材原始森林所构成的特殊气场,精心打造出目前国内唯一针对亚健康 人群开展国医体检和健康调理的度假产品。在这里,可以感受到源远流长的国医文化,享受个性化、一对一的中医体检、身体调理方案,达到“观神树奇景、沁仙药气场、悟生活智慧、养疲惫之身”,让游客远离都市烦嚣,畅快感受身心修复的乐趣。

4. 北川地震遗址博物馆电话

博物馆每星期一不开门。北川地震遗址博物馆位于原北川中学校址,设爱心纪念林地,参观者可植树寄哀思,四座守望塔将设在中心奠园和北川墓园四周。北川国家地震遗址博物馆入选中国红色旅游经典区名录。这个以永恒北川为主题的县城,将永远留在全中国人民心中。

5. 北川罗浮山风景区旅游攻略

绵阳跑了那么多地方,周边凉快的:地方还是不少。养马峡到是凉快只不过这段时间那里人太多了,罗浮山漂流可以避暑也还行。

不过最好还是北川小寨子沟里面舒服,早晚凉快,而且去的人少,还可以吃当地的原生态蔬菜和野菜,有时还有篝火晚会。自己开车去要两三个小时

6. 北川地震遗址博物馆门票

北川老县城在地震断裂带上,那里是龙门山断裂带的一部分,如果不异址重建,悲剧有可能重演,所以虽然北川幸存人们都不愿意搬离世世代代所在的地方,但是为了生命安全考虑,只能搬移重建了。北川地震遗址里面的大楼是地震当时就存在的,经过地震之后,都存在不同程度的裂痕,不适宜再居住,所以只能空着。同时,北川地震遗址现在在不同时间段已经对外开放,地震博物馆也在兴建之中,感谢大家的关注。

7. 北川地震博物馆在哪里

北川羌城旅游区(中国羌城—老县城地震遗址—512特大地震纪念馆—北川羌族民俗博物馆— 吉娜羌寨)、梓潼七曲山大庙、江油窦圌山、江油李白纪念馆景区、三台梓州杜甫草堂、北川药王谷风景区、江油李白故里景区、西羌九皇山、猿王洞、平武报恩寺、绵阳科技馆、仙海风景区、北川维斯特农业休闲旅游区、寻龙山景区、江油佛爷洞景区绵阳市, 四川省辖地级市,位于四川盆地西北部,涪江中上游地带,东邻广元市青川县、剑阁县和南充市南部县、西充县;南接遂宁市射洪县、大英县;西邻德阳市罗江县、中江县、绵竹市;西北与阿坝藏族羌族自治州的九寨沟县、松潘县、茂县和甘肃省陇南市文县接壤。绵阳古称“ 涪城”、“ 绵州”,是享誉世界的伟大浪漫主义诗人李白的故乡;是成都平原城市群北部中心城市、成渝经济圈七大区域中心之一。著名景点有:越王楼、李白故里、七曲山、报恩寺等。

韩城新石器遗址有20多处,旧石器“禹门洞穴遗址”可追溯到5万年前!

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吾城 | 有故事的韩城 有味道的旅程

史前 远古遗迹

黄河中国的“母亲河”,中华民族文明的发祥地。

韩城地处黄河中游,为中华文明的发源地之一。

当我们穿越幽深而古远的历史隧道,不禁惊奇地发现,早在人类进入文明时代的前夕,韩城地域就活跃着大量的原始先民。他们作为中华民族始祖的一部分,与华夏民族的所有始祖共同创造人类文明,走过了自己漫长的历史。

西依梁山 东临黄河

韩城地处关中平原东北隅,西依梁山,东临黄河,自然条件得天独厚,是人类生存、发展的天然摇篮。

韩城地形西北高而东南低,西部为山区,中东部平原,东部 为川道。山、川、塬皆有,俗称“七山一水二分田”。

城西部地区呈山岭和黄土丘陵地貌。境内山脉属黄龙山系的梁山山脉,东北一西南走向,自西向东延伸,为放射状分布的河流所切割。区内分为南北两个主脊。南有巍山香山尖山等;北有大岭、西峙寺山、猴儿山、牡丹山、八郎山、高祖山龙门山等。其中大岭海拔1783米,为最高峰。这一地区植被良好,现在仍有大片原始森林,不少地方遗存着天然石窟和洞穴。

中部地区是平沃野,宜农宜桑的黄土台塬。其东西宽10—20公里,南北长50公里,流经其间较大的错开河、盘水、水等主要河流大部源自大岭南麓,流向基本呈西北一东南向。此外还有较小的院子河、埝庄河、白矾河、汶水、泌水等。这些河流均源自西部山区,经台塬形成河谷向东汇入黄河。沿河的河谷川道,自然成为原始先民理想的栖息地。因此,在这些地区发现的新石器时代的人类遗址达数十处之多,形成了内涵丰富且价值极高的古文化遗存。

黄河于独泉入境,由西北向东南,出禹门而南下,径流65公里到芝川镇姚家庄出境,成为流经韩城的第一大河。禹门口以上十多公里,黄河穿行于高山峡谷之中,其最窄处的“石门”,宽仅50多米,两岸削壁千仞,险峻无比。传说此乃禹凿龙门,劈山引黄导流之处,俗称“禹门口”。在这里留下的无数遗迹和流传千古的动人传说,是为“华夏祖龙”宏伟业绩的印证。考古发现,在禹门口的天然洞穴中,有五万年前,次于蓝田猿人大荔猿人的旧石器晚期的人类遗址和大量石器。这里生活过的韩城先民,不但揭开了韩城历史的第一页,也和黄河流域其他地方的古人类一起,成为中华民族渊源的重要组成部分。

东部地区均属海拔较低、土质肥沃的冲积漫洲和河边滩涂。

黄河从禹门口冲决晋陕峡谷后,河床骤然舒展,形成宽阔的河谷漫滩,再加上由西而东的十多条河溪,在入注黄河处形成形貌各异的冲积滩洲,十分有利于古人类生活和繁衍生息。在沿黄河西岸的二级台地上,北起下峪口,南到芝川镇,几乎无处不有价值很高的古文化遗址。

纵观韩城地貌,山、塬、川、滩类型多样,东西部地区高差悬殊。西部最高处海拔达1783米,东南最低的水黄河口海拔300多米。在这纵深只有50公里的地域,有如此大的高差,便形成了“山区冬眠才初醒,塬上已是盛夏时”的立体气候特征。因而在韩城地区,既有气候温湿的平原河川,也有松软肥沃的滩涂漫洲,还有利于藏匿的山林洞穴。这种多样互补的自然环境,既可提供丰富的渔猎、采集资源,又可躲避自然灾害和野兽的侵袭,理所当然地成为古人类繁衍生息的理想环境。

人类产生发展的历史告诉我们:由于生产力的原始、落后,原始人类对自然资源有着无奈的依赖,不同的自然环境对于人类历史发展的进程产生着巨大而深刻的影响。韩城优越的地理位置和鲜见的地貌特征,为原始先民提供了十分难得的生存和发展的优越条件。

黄河中下游一向被视为中华民族的发祥地和孕育民族文化的摇篮。远古时期的韩城先民,用自己的智慧和双手所创造的古老文化,是汇入中华黄河文化巨流中的一支重要的源流。

禹门洞穴 史前文明

在距今大约五万年前的旧石器时代,韩城的先民就在这里生息繁衍。

20世纪70年代初,修建通往桑树坪的煤炭铁路专线时,在禹门附近发现两处旧石器时代文化遗址,故被专家命名为“禹门洞穴遗址”。

“禹门洞穴遗址”,位于市东北30公里禹门口黄河西侧600余米的华子山山腰。洞口朝东,比黄河水面高出约30米。1973年,西北大学地质系和历史系对其进行了两次清理发掘。

现藏于 韩城市博物馆

“禹门洞穴遗址”地层属奥陶纪石灰岩,洞穴约高6米,宽3米,深4米。洞中堆积物厚约3米,分为三层。出土的石器有小砾石凸镜体、兽骨(火烧骨)和人工打制的石核、石片、石器等共1202件,还有一些动植物的残存物和灰烬层。出土的石器按用途分为砍砸器、切割器、尖状器、刮削器。石器体积细小,石核为楔形,石片宽短且薄,石料以燧石和石英岩石砾石为主。植物残存物是木本的松、桦、榛、柳、云杉、胡桃、鹅耳栎、蔷薇科,草本的豆科、毛茛科,禾本科、百合科、伞形科、蒿属科等;动物残存碎片是牛、犀牛及鹿等动物的骨骸。从植物残存物和动物残存碎片来看,当时此地属森林草原型的生态环境。其时代应属旧石器时代更新世中期之末到更新世晚期之初。

这些实物无可辩驳地说明在距今大约五万年以前,韩城先民就居住在黄河岸边的天然石灰岩溶洞内,在原始森林中采集果实,在洞穴西南的草原上追捕野兽,用石器刮削切割牛、犀牛和鹿的皮肉,围着火堆分吃烧烤的食物,过着原始公社生活,创造着自己灿烂的文化。

“禹门洞穴遗址”,是解放以来在黄河中游沿岸首次发现的滨河最近的旧石器时代晚期洞穴遗址。它的发现为我国远古文化的研究提供了重要的资料,为探索我国新石器文化提供了重要线索。从旧石器时代早期的“蓝田人”,经过中期的“大荔人”,到晚期的禹门口旧石器“新人”,印证了陕西关中平原东部是人类早期活动的一个重要区域,黄河中游是中华民族的发祥地和孕育中华民族文化的摇篮。

仰韶文化 遗址遍布

现藏于 韩城市博物馆

韩城地处黄河中游,新石器时代的文化遗址,随处可见。截至目前,韩城境内已发现新石器时代文化遗址20多处,绝大多数分布在黄河、澽水、芝水、盘水和亢水背风向阳的二级台地上。新石器遗址中,既有较早的以小西庄、庙后、药树村等为代表的,以红色彩陶为主的仰韶文化遗址,也有以史带村、化石村、大德堡等为代表的以灰黑陶为主的龙山文化遗址。这些都充分说明了在人类还没有真正走向文明之前,韩城地区已是一个部落林立、人群密集的古人类长期生存繁衍的地区。

现藏于 韩城市博物馆

在濒临黄河的“昝村寨遗址”“史带村遗址”“化石村遗址”和濒临澽水的“芝川北寨遗址”“庙后村遗址”等地方,从发掘和显现的文物看,多属“仰韶文化”,彩陶、灰纪陶片,零星残陶和断崖灰土层,俯拾可得,距今六七千年左右。另一部分具有龙山文化特征,距今五千年左右,约占三分之一。“新村遗址”和“庙后遗址”最有代表性。这一时期的石器都是经过磨制的石斧、石刀、石铲、石锛等。另外,又有骨器和陶器。骨器有骨铲、骨针、骨刀、鱼钩等,形体小、制作精细,尖锐光滑锋利。陶器最多,有锅、碗、盆、罐、盘、缸等,还有陶纺轮、陶塑猪。

这些遗址表明,在这一时期,生活在韩城的先民已经从西部山地移居到台塬川道地区,从原始游牧生活进化到原始农业社会,揭开了韩城文明史的序幕。

©=作者 :《韩城史话 》秦忠明

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史记韩城 · 黄河文明

一入韩城千年里,街巷塔楼庙无言。文史圣域的“小北京”,是读书人的朝圣地。千年流淌的文脉,如古城的封面,是韩城灵魂之所在,是厚植乡愁沃土的“定心丸”。

忆往昔,秦腔唱词里的“祖籍陕西韩城县”活跃在《装台》、《山海情》等热播剧中,它以其“ 关中文物最韩城,直以登仙喻此行”的风韵让人神往涉足。

“城脉”即“文脉”,为文脉建档筑巢,城脉更有气象。韩城的“城运”,是关系世代子孙的千年大计,古往今来,这座城市延续文脉遗产,坚定文化自信,涵养人文情怀,留下乡愁记忆。 这是文化出海,照亮千年航程的“指南针”,是文明者文明的通行证,是“史记韩城”出发的“迎宾门”和“会客厅”。

❶ 韓城,你的名字。

❷ 韩城 | 曾经最爱江南雨,如今偏爱我的城!

❸ 叩问古城,你可记得我倾世倾城!

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苏区中央局驻龙冈的旧居和遗址群

来源:冯都、艾圣才供稿

编辑:欣晴(415835366)法律顾问:戴启旺 律师

土地革命战争时期,江西独有的党中央派出机构“苏区中央局”,是领导各根据地党的工作最高权力机关。从1931年1月成立以后,历时两年整,在中央苏区全面领导并精心开展军事、政治、经济文化诸项工作,取得了重大成就。其间曾在永丰县龙冈驻扎近三个月,逐步建立和完善各种组织机构,领导第二次反“围剿”和第三次反“围剿”取得巨大胜利,昭彰了极为辉煌的战绩。1933年1月,“苏区中央局”在瑞金与来到苏区的党中央合并。

为何选驻永丰县龙冈

1931年春,蒋介石纠集国民党军20万人,在700里战线上,对红军中央根据地进行第二次反革命大“围剿”。苏区中央局代理书记项英从小布、黄陂来到青塘,4月4日与“中央代表团”任弼时、王稼祥、顾作霖会合,接着同毛泽东、朱德一起商议第二次反“围剿”的作战大计。经过几次中央局扩大军事会议的激烈争论,于4月19日决定全军在23日退至大后方龙冈一带隐蔽待敌,准备首战敌王金钰部各师。

苏区中央局是苏维埃区域最高统帅部,它的总部和职能机关进驻哪里,便视为“临时首府”了,因此,选好驻扎地点成为一件大事。人们知道,四个月前的龙冈大捷,活捉了“江西剿匪总指挥”、第十八师师长张辉瓒。国民党军内部蔓延和笼罩着谈“龙冈”色变的恐惧心理,害怕领兵去龙冈打仗,因而永丰龙冈一时成为苏区最可靠、最安全的大后方,而且红军上下对龙冈倍感亲切,群众支前热情高涨,尤其是地方千余赤卫队员成了保卫龙冈的重要力量,加之龙冈库存了充裕的粮食和大批物资,足可支持34000余红军主力的作战所需。可是龙冈街上经济往来繁密,人多嘴杂,容易走漏消息、暴露目标,不利防空,必须在离龙冈街不远处寻找一个便于隐蔽的大村庄,以适应中央局各机关和附属单位的需求,中央局领导人选址目光投向距龙冈街仅3华里的大村张家车了。

张家车有1050年历史,村边是宽阔的龙冈河。该村地处河畔,张姓居多,古时主要靠用水车打水灌田,故名“张家车”,全村有近百户村民,人丁兴旺。张家车依山傍水,森林密布,有大樟树掩映,且地势平坦,距离龙冈街较近,采买便利,饮水也方便;不仅空气良好,而且能避免敌机轰炸,是一个理想之地。特别是村里拥有集体众产八个大祠堂,即老祠堂、苍崖祠、爱敬堂、灵廊堂、孝思堂、甘节堂、苍屋背、花厅下等共约面积5700多平方米,能圆满解决中央局各机关和所属单位的工作用房和领导人住宿、开会、学习的活动用房。

领导人下榻的旧居

1931年4月23日,中央局率领红一方面军34102人离开宁都,浩浩荡荡向龙冈转移,在龙冈至上固20华里的公路两边的村庄宿营三天,然后秘密西开东固待敌。中央局领导人项英、毛泽东、任弼时、王稼祥、顾作霖、朱德以及中革军委参谋长叶剑英都随部队进入张家车村,分别住在甘节堂和花厅下两个祠堂里,毛、王、朱在“甘节堂”住下后,思考着如何面对规模巨大的第二次反“围剿”斗争。毛泽东在这天夜里,与王稼祥一直深谈到凌晨。

王稼祥自青塘会议见到毛泽东、朱德后,一再夸奖中央红军歼灭张辉瓒师近万人的特大胜绩,认为这一奇迹足以见证朱毛的奇才犹如当代诸葛亮。现在要打破敌人新的“围剿”,只有依靠朱毛的英明指挥,才能取得最后胜利。王稼祥说:“我来中央苏区20多天了,所见历历在目,但因初来乍到,情况不明,还需请二位首长不吝指教。”毛泽东鉴于青塘会议上激烈、复杂的大争论,余波尚未平静,便乘机打开话匣,说服王稼祥心悦诚服地转变认识,全力支持朱毛的正确方针。此时,毛泽东便从铁皮箱里拿出一些文件和资料,详细介绍红一方面军的斗争史和一、三军团的发展沿革,阐述自己对第二次战争的动员、封锁消息、多方侦察敌情、组织战备训练、成立野战医院诸项工作的思路和打算。最后胸有成竹地对王稼祥说:“20万敌军均非蒋之嫡系,且分散在各地,而我红军高度集中,组织严密,只要选准敌人弱点,施行诱敌深入,紧密依靠群众,灵活运用战术,就能将其各个聚歼,最后打破敌人‘围剿’。”

早在“文革”伊始,红卫兵到龙冈参观,接受革命传统教育,公社书记根据许多老赤卫队员回忆,提供亲身经历和口碑资料,都说张家车村是重要的红色村庄,毛泽东曾在该村从事过革命实践。为此,公社在甘节堂陈设了“毛泽东旧居”内容,供参观者瞻仰。

可是在1969年9月16日,当年毛泽东的公务员陈昌奉来龙冈落实旧居旧址时,回忆说:“第二次反‘围剿’前红军在龙冈集结时,主席没有来龙冈,也没有在张家车村住过,而是住在东固敖上。张家车那里是中央局住的,项英他们在那里,驻有电台、银行、印刷厂等机关。主席那时同项英他们早有分歧,两条路线嘛,主席不跟他们走在一起。”这席话的意思是说,“项英他们”(包括中央代表团)是来贯彻王明“左”倾路线的,项、毛有分歧和争论,行军宿营一般不在一起。这就一下子否定了毛泽东曾经在张家车居住过,自此以后,人们都误认为苏区中央局是王明路线的产物,不宜再宣传了。

然而,改革开放后恢复了实事求是路线,中共中央出版的《毛泽东年谱》上卷341—342页,明确记载了毛泽东1931年4月23日跟随中央局所有领导人一同转移到大后方龙冈的史实,这就有力戳穿了陈昌奉制造的假史料,驳斥了他十分错误的言论,甄别了龙冈张家车村跨越几十年的历史误区。

各机关单位遗址

近年来,我们在调访史迹资料时,获知中央局职能机关和所属单位坐落的具体地点,那就是总部驻在“苍崖祠”内,这是一座永丰南部著名的特大祠堂,约2000平方米,有中革军委、少共中央局、总工会执行局、红一方面军总司令部和中央局政治部、组织部、宣传部、保卫局、军需处、军医处、秘书处以及后方办事处、粮食发放处等,旁边是总部的大食堂。5月下旬,曾山率江西省苏维埃政府也到这里住了10天,再去宁都。

项英从上海带来的15瓦电台放在约有650平方米的“灵廊堂”内(这里还筹办了红军医院)。缴获公秉藩师100瓦电台则放在有450平方米的“孝思堂”内。中央印刷厂安排在有500平方米的“老祠堂”里。在池塘边有一座约600平方米的“仓屋背”祠堂,是江西省工农银行和有100支短枪的手枪队驻地。红军粮食仓库则设在有550平方米的“爱敬堂”内,后来白沙战斗缴获的大量面粉就存放在这里。此外,随红军主力前来龙冈的非战斗人员和家属,也分别安置在上述各祠堂住宿。

中央局纪律严明,是革命大熔炉。临战时,采取一分为二的方式开展工作,即中央局各直属机关和附属单位驻扎在龙冈张家车村,而首长项英、任弼时、王稼祥、顾作霖则随朱毛在前方指挥打仗。一个月后,中村战斗取得巨大胜利,敌人有撤退迹象,加上党中央来电规定,中央局专职领导人不宜随部队在前线指挥。5月23日在南团决定:项、任、王、顾返回大后方龙冈中心区固定下来,领导各部门日常工作,并恢复毛泽东为书记的临时总前委,统领前线军事。尔后中央局的指示,便由任弼时在龙冈运用100瓦电台发出,每天与朱毛首长通话联系。6月上旬,党中央从上海来电,增补邓发为中央局委员,分管保卫工作,也住在张家车村。

中央局在龙冈建立和健全了各项制度,部署了许多重要工作和任务,诸如筹备创建中华苏维埃共和国,成立中央政府,搞好各地代表选举等。特别是为庆祝建党10周年,在7月1日向党贡献三件大礼:一是创办中央苏区最早的“党训班”,这是中央苏区党校的前身;二是创办团中央机关报《青年实话》(不定期),两年后成为仅次于《红色中华》报的最大刊物;三是创办中央局机关《战斗》报周刊,前后出版4期,因敌人进攻龙冈和印刷困难而停刊。

在龙冈近三个月,中央局及其职能部门所下达的文件和上呈的汇报材料共有20多件,主要内容都是指导第二次反“围剿”和准备第三次反“围剿”等一系列工作,中央局基本成为“肝胆齐全”的领导机关了。

中央局与广大群众是鱼水关系,驻村机关干部、工作人员与村民相处十分融洽,他们帮助村民莳田插秧。村民也热情好客,看见村里着装一致的红军,总是笑脸相迎,他们分不清谁是兵、谁是官,多大官,更不知其姓名,连各祠堂驻入什么机关也说不清楚,只猜想是中央政府吧。笔者进村采访,他们说:“我们张家车在头次革命时,驻扎过中央政府啊!”一句洋洋自得的话,显示了几代村民的无限豪情。

7月20日,国民党第19路军韩德勤师侵占永丰县沙溪后,向南40华里的龙冈大举搜索推进,苏区中央局被迫全部迁出龙冈,经兴国南移到于都桥头圩,22日与建宁千里回师的朱毛红军主力会合,然后一同去兴国指挥第三次反“围剿”。

国民党第三次反“围剿”惨败后,恼羞成怒,命令第53师开赴东固,其中157旅来龙冈,于9月13日烧杀抢掠,将龙冈街、张家车等一大片民房焚烧殆尽,无一幸免,名气很响的八大祠堂也化为灰烬。上世纪四十年代,张家车村只重修了两个祠堂,至今保存较为完好。其它6个祠堂的基脚和残墙、断壁依然清晰存在,可见一斑,故而堪称为革命历史遗址群了。

2017年党的“十九大”吹响了全面实现小康社会的号角,在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下,永丰县将重要革命遗址修缮工作列入议事日程,最近出现了良好的兆头,对中央局总部驻扎地2000平方米大祠堂,按原基脚已经复原,对毛泽东等领导人居住的祠堂也进行了修复。同时决定筹办红色陈列展览,使苏区中央局在龙冈领导反“围剿”的光辉史迹得以遗存,让世代人民前来学习和瞻仰,传承红色基因

作者简介

冯 都 中国现代史学会会员 党史专家

艾圣才系永丰县佐龙二中教师,永丰县党史学会会员

征稿启示

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