李家洞
宝塔寺下山腰有溶洞名李家洞。洞内忽广忽狭，忽上忽下，曲溜拐弯，深幽默测。钟乳石组成千奇百怪的离奇景象，有的秀灵，有的壮观。洞内现已初步开发，常有游客光顾。
鱼洞到云篆山坐车要坐好久？还有李家沱到鱼洞要好久？
一、鱼洞到云篆山坐车要坐好久？还有李家沱到鱼洞要好久？
鱼洞到云篆大概(25分钟左右) 李家沱到鱼洞大概要 30分钟左右,可以乘坐(311.310)(在李家沱南桥头可以乘坐.鱼洞到杨家坪鱼洞到沙坪坝)
二、湟中被称为什么？
武术之乡，看报道是的。
因为流经海东、西宁的湟水，从湟源县流经，它在中间部分，所以叫湟中县。湟水谷地的中部。
湟中县是青海省西宁市下辖县，位于青海省东部，县城鲁沙尔镇距西宁市25公里，县境西、南、北三面环围西宁市
三、湟中塔尔寺是谁的诞生地？
从西宁市向西南方向，沿南川河谷行25公里、便来到了湟中县鲁沙尔镇 南黄敦圣地——塔尔寺。塔尔寺是黄教创始人宗喀巴大师的诞生地，被尊称为藏传佛教格鲁派的鼻祖而闻名，国务院于1961年第一批公布它为全国重点文物保护单位。塔尔寺是我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一（六大寺院即塔尔 寺、西藏的哲蛘寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、甘肃省的拉卜楞寺），始 建于明嘉靖年间，因大金瓦寺内建有纪念宗喀巴的大银塔而得名。
四、湟中三提是怎么回事？
湟中三捷是明神宗万历二十三年（公元1595年），明军平定西海蒙 古侵扰河湟地区三次战事的总称。自万历十八、十九年（公元1590、1591 年)郑洛经略青海后，云集青海的东蒙古大部散归故地，势力较强的永邵 卜、火落赤、真相等部也徙帐别处，西陲暂获安宁。
郑洛还兵后，永、火、 真诸部又复聚西海，屡入抄掠，西宁卫诸地又不得安宁。明廷遣甘肃巡 抚田乐等率军重创蒙古大军，取得了湟中三捷。首捷为甘山大捷。甘浚 山地处河西走廊的张掖，东蒙古切吉台吉从子青把都据此地，他与青海 永邵卜等遥相呼夜，明军疲于奔波，劳而无获。
田乐与诸将商议，决定兵分四路，于万历二十三年(公元1595年）五月四日潜师进袭甘浚山，消除 了明军对付西海诸部的后顾之患。第二捷为南川大捷。九月九日，适逢 重阳节，永邵卜认为明军必不设防，便挥师进兵西宁南川。明军由监牧 通判龙膺策划，以兵备使刘敏宽为主帅，命参将达云率西宁汉、土、番部 设伏于南川捏尔朵峡(今湟中县上新庄南），待永部卜千余骑进入峡内， 大败蒙古兵。
第三捷康缠之役。永邵卜不甘挫败，纠合火落赤、真瓦刺 它卜囊诸部，于十月十三日由湟源一带进入西宁南川。田乐听取龙膺等 人建议，采取诱敌深入的办法，诱使蒙古军进入西川康缠沟（今湟中县康 城寨一带）。二十二日，达云率军对蒙古军形成包围之势，于次日大败蒙 古军，永邵卜、瓦剌它卜囊等部族连夜徙帐于盐池以西，火落赤渡黄河向 南而去，康缠大捷宣告结束。
甘山、南川、康缠三大战役使西海蒙古迭遭 重创，在青海的势力从此衰落，河湟地区所谓“海寇之患”被彻底肃清。
五、云共山高下”可用于描写什么呢？
“云来山更佳，云去山如画。山因云晦明，云共山高下”出自元·张养浩《双调雁儿落兼得胜令》。
晦明：晦暗与明朗，指阴与晴。
这几句大意是:山中有云，朦胧的景色显得更美;山中无云，明丽的景色宛如图画，山色因云之有无而或明或暗，云与山为伴，时高时下。作者写山问景色，用云加以映衬，使山色显得富于变化，趣味横生。可用来描写云雾变化中的山峰。
六、博山到李家公交车最早几点？
我记得从李家下来的是6点半，从博山的应该差不多，不过车可能不多。。
张家界被当地村民发现一神秘山洞，内有大量宝藏，来自李自成
历史真相的发现离不开历史证据的重见天日，我国的农民在历史学的很多突破中起到了关键性的作用。秦始皇兵马俑是陕西一老农在耕作时无意间发现的，重庆的青龙剑是当地一老农在田间犁出来的。2001年湖南省张家界天门山景区，村民在其村支书的大力号召下，组成了一个科考队，在山里考察时发现大量宝藏。
2001年，天门山景区还不算是真正的景区，这里的观音山脚下有一个村子叫汪家寨，当时大山里的村子都普遍比较落后，人们收入水平很低。汪家寨的村支书为了增加村民及村集体的经济收入，经常琢磨一些门道。俗话说，靠山吃山靠水吃水，大山里发展工商业困难，如果能够找到一些矿产如煤矿铁矿稀有金属等，对于落后的当地经济来说，绝对是雪中送炭。
于是他就号召村民们在农闲时组成一个科考队，深入到大山的无人区里，看看那里有没有可挖掘的经济资源。
农民科考队在山里深入到了各个以前从来没有人去过的角落，这些地方植被茂密，地势陡峭，非常难以行走。在这些地方他们除了发现一些珍贵的药材，还有一些当地人一直传说但很少有人见过的小型野生动物，比如獾。总体来说，收获还是有的。
第五天的时候，他们下到了一条从来没有人去过的峡谷底部，大家刚开始还有点害怕，毕竟那么深的地方没人去过，万一出现一群老虎豹子哥斯拉之类的，别说无处可逃，有可能连求救信号都发不出去，自己弄不好就要成为几万年之后人类考古的标本了。
不过，对于未知的探索和刺激感盖过了预期的危险性，他们最终走到了谷底。大家一边向前行进一边收集相关标本，并同时保持防守队形。突然一个队员大叫一声，大家像中电一般向他望去，原来他踩到了一滩淤泥。
因为刚下过雨，地面和山壁都比较潮湿。但是这滩淤泥明显和地面的潮湿不同，它是流过来的。事出无常必有妖，大家顺着淤泥流动的反方向向上找去，发现淤泥的上方有一片山壁和周边的颜色不同，并且有一个较为明显的轮廓，这分明就是一堵人工垒砌的补巴，这处补巴有三张宽。
大家祖祖辈辈都在山里生活，大家都听说过古人用泥巴封堵山洞的事情，甚至有人之前也见过被封堵的山洞，不过那些比较小。这次是个大山洞，里面到底藏着些什么，大家的想法都不一样，但是一样的是，普遍都显得有点激动。
一不做二不休，大家很快就扒开了一个口子，果然是一个朝天洞。又一会儿的工夫，洞口豁然开朗，一口神秘而又正点的山洞展现在大家眼前。此时个个都有了冒险精神，不约而同地都走了进去。
走到山洞的最深处，大家都愣在了那里，彼此都一言不发---太壮观了！
这里面有十四件黄金器具，全部是黄金制成，总重量大概两百到三百公斤，它们看上去金色闪闪，好不壮观。大家开始讨论这些黄金的去留问题，最终有人提议要全部捐献给国家。这个提议立刻受到了大家的一致赞同，于是他们把这十四件黄金器具搬出去之后，就交给了当地的文物局。
文物专家经过分析之后得出一个结论，这些黄金器具是元明时代的皇室用品，确切的说是明朝的；至于这些宝贝如何到了山沟沟里，专家们翻遍史料之后基本断定，这是明末的闯王李自成从皇宫里带出来藏到这里的。
明朝末年，闯王李自成率兵攻入北京城，明朝自此灭亡。作为胜利者，李自成占据了北京，大肆搜集金银珠宝。不过不久之后，怀有夺妻之恨的吴三桂依仗清兵反扑回来，以绝对的优势赶走了李自成。
李自成在败走之时带走了当初搜刮的金银珠宝，由于带着大量沉重金银行动不便，目标又太大，李自成并将其分成了多份，交给心腹侄儿李过保管。李过将这些财物分别藏到了不同的地方，其中一份就藏到了连鬼都找不到的张家界山洞里。
为了看护这些财产以图叔叔李自成东山再起，李过在附近的寺庙出了家，法号野拂。据说跟随李过藏匿宝藏的人最后都被其灭口，藏宝的地址只有李过一个人知道，后来李自成没有奇迹般地东山再起。不知道是对李自成有愚忠，还是自己老糊涂以至于忘了宝藏的隐藏位置，这些宝藏李过一直到去世都没有再动过，至于其他人更不知道有这回事。
这笔宝藏被估值七千万，其中有两件被认定为国家二级文物。它们除了自身贵金属的价值属性外，更重要的是文物价值，中华文明的文化是无价的，我们每个公民都有维护民族文化的责任和义务。
李氏家族纪念馆立起“家风墙”家训八要！李氏家训
宁波市爱国主义教育基地———北仑戚家山李氏家族纪念馆新增了4块“家风墙”。墙上刻着李氏家族先人张太夫人留给后人的家训：科学宜择其利济者为之，兵学、法学未始非御侮之才、治世之具，究之兵凶战危，如杀机何？舞文弄墨，如作奸何？汝曹其谨志之！至于农工贾矿理化医药，或裨实用，或利群生，肆而习之，积久自寤。
读书以明理，明理能做人，李氏家族的故事在当地有口皆碑。据记载，当年张太夫人偶然听说镇海口的一艘大船里装了一批被奸人蒙骗的良家子女，正准备贩运到南洋去做苦力。张太夫人决心要帮这批同胞，先派出五子征五同海关税务司交涉，准备先把船期搁下来，再想办法替他们赎身。谁知，得知不妙的奸人突然开船离开。张太夫人并没有放弃，又派长子云书连夜赶到上海召集同乡中的权威人士，集体电告外国红十字会，同时派人带着银两从南洋把400余人全部赎回。
有先人清正厚重家训家风的熏陶，一个多世纪以来，李氏家族人才辈出。闻名沪上商界的“李家阿大”李云书，“上海滩最早的大亨”李征五，成功试种“国光”、“红元帅”苹果的李善祥……在北仑，一提起小港李家，很多人都会肃然起敬。从19世纪清朝末叶开始，在过去的180多年间，李家乾坤两房7代人跨越3个世纪，从农耕文明、工业文明，一直到科技信息文明时代，李氏家族一直站在时代前列。这个家族不仅走出了一批商界领袖、实业巨子，更有大批各个专业领域的成功人士，而且不少都是“宁波帮”的重要人物。
家训八要
一要孝，
父母面前无违拗。在生不见子承欢，死后念经有何效？尔子在旁看尔样，忤逆之人忤逆报。当为孝。
二要悌，
兄长面前无使气。手足痛痒本相关，尔争我妒终何益？有酒有肉朋友多，打虎还是亲兄弟。当知悌。
三要忠，
富贵贫贱本相同。譬如替人谋一事，能尽其心便是忠。一点欺心天不依，弄得钱来转眼空。当知忠。
四要信，
一诺千金人所敬。譬如约人到午时，不到未时终是信。若是一事不践言，下次说来人不信。当知信。
五要礼，
循规蹈矩无粗鄙。先生长者当尤尊，子弟轻狂人不敬。况我侮人人侮我，到底那个饶了你。当知礼。
六要义，
事大遇幼无不及。譬如一事本当为，有才也要留余地。又如好事不向前，懦弱何无男子气。当知义。
七要廉，
百般有命只由天。口渴莫饮盗泉水，家贫休要昧心钱。巧人诈得痴人谷，痴人终买巧人田。当知廉。
八要耻，
好汉原来一张纸。含羞忍辱骗得来，那知背后有人指。寄语男儿当自强，甘居人下何无耻。当知耻。
《李氏家训》
敬祖宗，敦孝悌；睦宗族，端伦常；
友昆仲，和夫妇；教子孙，尚勤俭；
恤孤寡，戒唆讼；安生理，勿非为；
忌毒染，慎嫁娶；勉诵读，重交游；
谨丧祭，远酗酒；出异教，省自身。
敬祖宗
物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。
敦孝悌
父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。凡我族人念之。
睦宗族
宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，凡我族人戒之。
端伦常
尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。智不敢先，富不敢加。谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。凡我族人念之。
友昆仲
兄弟姊妹，同气连枝。父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲？且从父母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿听他人离间撺掇。兄弟姊妹中纵有不是，大家逊让些何妨？若锱锱铢铢计较多寡，彼此相戕，则父母之心不安，死亦不能瞑目。诗云：兄弟既翕，和乐且耽。凡我族人念之。
和夫妇
夫妇为人伦之始。夫和其妇，妇敬其夫。夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重，同事耕耘理家创业，夫妇协同，修身、齐家、治国、平天下，休戚与共，百年好和，白头偕老，同建和谐家庭，万事兴矣。凡我族人念之。
教子孙
家之盛衰，不在田地多寡、帛金有无，且看子孙何如耳。古云：未看山前土，先观屋下人。子孙果不肖也，眼前富贵不足恃；子孙果贤也，眼前贫贱不必忧。然人未有生而皆能贤者也，当其幼时不可失教。禁其骄奢，戒其淫逸，出外亲正人。闻正言，则心胸日开，聪明日启，久之义理明白，世务通晓，自能担事，振家声，光大门楣。人非同类，切不可令子弟往来。古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：与善人亲，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人亲，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。时时求教于先生长者。故子弟不宜避宾客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧竖，手足无所措，大为人所鄙也。家有一贤子孙，则家门生色，子孙不肖，则家门遗羞。故为父母者，切不可不教子孙。有不如教便当责训。至若女子，亦尚且当教他亲兄弟，务教以节孝廉耻。为女者，兼悉三从四德，纺绩针指、厨爨井臼，则长大适人，必成贤妇。如或不教，则儿女不才，有辱门庭。凡我族人念之。
尚勤俭
俭可助贫，勤能补拙。勤俭者，起家之本，传家之宝，立业之基，人生当务也。勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事内，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。节俭者治家之要义也。饮食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫竞妆奁，死丧莫竞斋醮。晏客伏腊有时，不可常时群饮，设席数肴成礼，不必杯盘狼藉，多一事不如省一事，费一文不如节一文。当务勤俭。凡我族众念之。
恤孤寡
鳏寡孤独，天下最苦，无告之人也。无家产者，朝不能保暮，饥不能谋食，寒不能谋衣；有家产者，鳏寡不能自行，孤儿幼弱不能自主，凡百家事，皆听于人。我族有此种种苦愁，谁诉？亲房伯叔族众当秉公代为经事，阖族尊长俱宜加意怜悯，竭力扶持，庶穷于天下者不致颠连失所、仃伶无靠矣。凡我族人念之。
戒唆讼
人之好讼，虽其人之无良，总起於无赖者之教唆。然无赖之徒，专以人之告状为酒肉之窟，为张威趁钱之门，故或两人本无甚怨，装出剖腹之情，而构成大嫌。本人尚可含容，捏作骑虎之势，而使之先发插名作证，便作主盟。两家索贿，反覆颠倒，弄讼者於掌股之上，搅得邻里撩乱，鸡犬不安。渔讼者之财，破讼者之家。即讼者事后懊悔，亦摆他不去。若而人者，国法之所不容。即逃得国法，亦皇天之所必诛者也。凡我族人念之。
安生理
士农工商者，然视其天赋择业，士者实去读书，农者实去耕耨，工者实去造作，商者实去经营。若生而愚鲁，不适读书，家道贫寒，无田可种，又无本钱做买卖，又不会做手艺，便与人佣工，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中稳稳当当，便有无限受用。至若妇女，亦要勤纺绩，务针指，操井臼，协同丈夫，共成家业，方是贤妇。凡我族人念之。
勿非为
非为者，或包搅金帛，侵欺花费，终者竟要卖产赔补不足，殃及子孙，甚而危及性命。或摊场赌博，或群聚酣饮，倾败家业，因而陷死妻儿老小。或掇拐掏摸，或抢夺吓骗，或争斗撒泼，或毁廓侵坟，或占人田土，或伪造货币，或横行乡里，或挟制政府，或嘱托赞剌，此皆亡身破家之举，受祸不浅。凡我族人戒之。
忌毒染
世人蠢蠢，吸嗜烟毒！日久难收，体魄渐削，形若骷髅，力莫能举，处不能事，名声泯灭。终朝烟雾缭绕，男女混杂，晨错夕颠。典当家财，帛金耗尽，绝嗣戕年。全无利益，自取尤愆。堕其术者，凡我族人绝禁之！
慎嫁娶
男婚女嫁者，人伦之始，联婚不可不慎。男大当婚，女大当嫁，古之常情。执德为首，男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求贤女，嫁女勿计厚奁，勿取重聘，勿贻误族女。时下婚嫁，多徇财俗见，或厚赀以耀聘，或竭财以侈妆名。为争门面，则败家产而为。昔者有云；婚姻几见闻丽华，金佩银饰众口夸。转眼经年人事变，妆奁卖与别人家。则女之适人，必戒而行；娶妇事翁姑，经事理，执妇道。凡我族人宜知之。
勉诵读
崇师道，习圣贤之书，明君臣父子之大伦，忠孝仁义之大节。人不读书，大伦大节何由而知？子弟颖悟者少，迟钝者多。必须延贤师，访益友，涵育熏陶，终归有成。为人子弟者，当体父兄之心，交相劝勉，勿恃聪明，勿安愚昧，勿沽名而钓誉，勿勤始而怠终，随其性之敏钝，以为读书多寡总要细心体认，着意研习，刻刻不忘于久之，隅坐向难析疑。勿生厌薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而听之，自有融会贯通处，亦得以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣。我族子弟勉之。
重交游
志同者为友，道合者为朋。交游以信为先，信者相通，守望相助。既诺勿欺，订交勿苟。然宜谨慎，择善而握。与善者交如入馥香之室久而自香，直谅多闻，尤宜亲厚。善乎平仲，相敬耐久。凡我族人念之。
谨丧祭
丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。当慎谨治丧执事。凡我族人切记之。
远酗酒
酒浆之酿就，非以为祸，冠香丧祭，礼用清酌，洗爵尊戽，献酬交错。惟彼贪夫。不知节治。终日醉乡，颠狂失措，耗所损精，形骸脱落。贪杯误事者，不胜数也。凡我族人远之远之。
出异教
邪教惑众蔑国，触逆国法律条，邪说诬民，法所不允。更有甚者无赖之徒，往往假凶祥祸福之事，以售幻诞无稽之谈。实则诱取资财，阳窃向善之名，阴怀不轨之计。一旦发觉惩逮株连，遗患无穷，凡我族人应出其异教，以正家风。
省自身
遵圣训，洁身自律，日当三省，常思己过,莫论他人是非，切不得自甘自戕，辱没家族声望，保其永世清白，修身、齐家、治国，平天下，乃人生要意。则家风正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人记之。
李家洞旅游攻略
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全国最美李氏宗祠大集合，尽显李家气派！李家人必看！
“李氏宗祠作为祭祀先祖、先贤，德育后人的重要家族场所，寄托了对先祖怀念！体现了对祖德认同！是增强凝聚力的圣殿！也是血脉相连的象征！它是李氏家族的瑰宝。为传承家族遗产、弘扬李氏文化，历时数月，收集到了全国各地的李氏宗祠(注：如有描述错误请留言指正，同时欢迎所有宗亲在后台继续补充)，送给所有宗亲。下面就一起来看看，我们大李氏各地宗祠的风采：福建省古田县李氏宗祠福建省古田县李氏宗祠是座古
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