找鹰台遗址

找鹰台遗址位于湖北省荆门市钟祥城东南48公里处长滩镇大洪村雷家湾。系新石器时期文化遗址。1955年发现。遗址呈长方形，南北长450米，东西宽400米，面积18万平方米，高出东面平地4～4.5米。

我们的祖先太神奇了！在二台乡石棚古遗址，寻找家乡盖州的神秘历史！

我们的祖先太神奇了！在二台乡石棚古遗址，寻找家乡盖州的神秘历史！

文/于学忠

浮渡河水泛波澜，滋润着这里的灵性……

大石棚支撑着天与地，昭示着这里的神奇……

尽管我也记不清不知多少回来到这里，眼前的景物却丝毫没有一点陌生的感觉。和许许多多的家乡人一样，几乎从刚记事、上小学的时候起，就不断地在祖辈们的种种传闻中、或是在相关的史学资料上熟读了这里的一切……这是一座石棚，一座奇妙的石棚，一座古老的石棚，一座雄伟而坚固的石棚……如今，这座历经久远的年代，显得粗陋平庸、灰迹斑痕，往往会被后人弃绝而遗忘的石棚……

我们都是盖州人，你对我们的家乡了解吗？

你可知道，早在四、五千年前，这里已经有人类活动的痕迹？

盖州，是一片神奇的土地，闪烁着迷离光芒……

盖州地处位于渤海辽东湾东岸，具有渔猎与农耕文明发生的最佳经济地理条件。二台乡的石棚古遗址，距今4000多年，是人类早期活动介于新石器时代末期至青铜器时代之间的活动遗址。石棚遗址是一处文化性质单纯、文化内涵丰富的史前洞穴遗址。

石棚，位于盖州市二台乡石棚村南的一块圆形台地上，它北靠大山，南临浮渡河，距今已有大约4000多年的历史了，是已发现的辽东半岛地区规模最大、保存最好的一座石棚，石棚山因此而得名。

在清代，它还曾被当作庙宇来使用，称为“古云寺”。

回想起30年前，在初中时期，历史老师张维绪先生利用节假日时常带着我们，到家乡南部石棚山上的石棚古遗址，考古发掘、探寻盖州石棚山石棚巨石文化千古之谜……

考古发掘、实物是研究历史的第一手资料，张维绪①老师发表了《石棚刻画与甲骨文》、《古代建筑奇观世界最大石棚》、《石棚--辽南人之魂》等多篇关于家乡石棚古遗址的研究文章，称其为“世界最大的石棚”。

石棚巨石文化——从考古了解家乡的历史。“一景一物皆入眼，一山一水总关情！”我曾经写过多篇有关于家乡石棚的散文，《永存的石棚》、《小话石棚》等。2011年4月《辽宁日报》记者曾打过电话联系我，邀请我参与实地采写一篇《辽东半岛石棚是墓葬还是祭祀建筑》的文章，由于工作原因，我不能陪同前往；后来，提到引用《永存的石棚》文章中的节选，我欣然同意。

据张维绪老先生《世界最大的石棚》文章中主要科学发现:“石棚上镌有4个远古的文字符号，翻译过来就是‘天’、‘地’、‘示’、‘首’；它们证明石棚是古代原始社会部落联盟举行禅让冠冕祭祀的礼仪场所，也是那时‘禅让制’流行的唯一实物见证。”在世界最大石棚上发现4个原如图画文字并用图画文、甲骨文、文字源流三个方面解析了4年图画文字，解开了石棚谜意。

关于石棚上刻记的符号，《辽东半岛石棚是墓葬还是祭祀建筑》文章中提到，省文物考古研究所副所长华玉冰作了更为详细的解说：在整座石棚上找到了一个人首图形和两个文字符号。其中，顶石上西南部阴刻的人头像是在1991年发现的。圆头，头顶向南，杏核眼，半圆形小嘴，长14厘米、宽11.5厘米。刻纹浅平，已磨损，刻画年代应该非常久远了。另外，在东壁石内侧还发现了两个阴刻的字符，刻字较深，棱角明显，年代应该较近，很多专家认定这是梵文，疑为清代修建石棚庙“古云寺”时镌刻上的。

在石棚发现之初，围绕石棚的时代、文化所属、功能等问题就展开了讨论。一般认为，石棚为墓葬，如日本、韩国学者称其为“支石墓”，但也有人认为大石棚是宗教祭祀纪念物，或墓葬与祭祀纪念物的功能兼而有之。

省文物考古研究所副所长华玉冰表示：“从功能上看，我国东北地区的石棚可以分为两类，一类与祭祀相关，可称之为石棚；另一类为墓葬，可称之为石棚墓葬。”

这一系列考古发现，让新石器时代、青铜器时代，在盖州形成了时代延续的完整链条。盖州优越的经济地理环境，为人类生存发展提供了捷足先登的有利条件，奠定了盖州在中华文明史上的重要地位。因此，盖州与渤海辽东湾地区一样，也是中华文明的重要发源地之一。

据家乡当地老人讲述，石棚墓的巨石，向来是不允许任何人毁坏的，建国初期石棚古迹周边庙宇遗址尚存，附近村民年年在石棚墓前烧香祈祷，从古到今，一直延续至今。这一重大文物古迹，虽然由于民间不明真相地默默地保护，但也曾遭断石破坏。据有关历史资料记载：1975年2月4日，辽宁营口地区发生了7.3级地震，二台乡石棚古迹却安然无恙……这是一个真切而感人的事实。

虽然，这座石棚己成为历史的陈迹。但是，它却以独有的风貌和真实的感召力，鼓舞着人们坚贞不屈的信念，激励着人们的真挚情感。

石棚古迹也引起国际考古学界的极大轰动和高度重视。1990年10月8日，日本、美国、朝鲜、台湾、香港等国家及部分地区的专家，学者，不盛远道慕名而来，对石棚进行了鉴赏、评价到：“它迄今为止是世界上现存最大的石棚古迹奇观。同时，它还是世界建筑史上极为珍贵的古代巨石文化实物见证”。

石棚巨石文化，最壮观的还是它以独有的特色，让世人一睹它的风采。二台乡的石棚，1963年公布为辽宁省文物保护单位，1996年被国务院列为“全国重点文物保护单位”。

石棚石盖墓凸显示“巨石文化”。虽然石棚的结构并不复杂，只是由几块巨大的石头搭盖而成，但是当我们今天站在那历经了几千年风雨洗礼的石棚面前时，却常常会情不自禁地生发出一种敬畏之情。

石棚古迹的发现，是盖州市远古文物遗址又一重大发现，它不仅印证了新石器时期有人类聚居的可靠性，还说明盖州市地区新石器时代末期至青铜器时代之间有大量人类部族聚居，它对探讨盖州市城区附近历史延革乃至辽东湾东岸地区青铜器时代社会性质、经济形态和文化面貌以及原始社会起重工程有其重要的意义。

石棚建造过程难以想象

在新石器时代末期至青铜器时代之间，要建造石棚绝非易事，需要采石、起运、打磨石材等多道施工环节，需要一定的设计、加工技术和工程组织管理水平。

石棚山石棚形如棚厦，是非常标准的一座石棚。它经受了4000年风雨侵蚀，到现在仍基本保存完好。它是用花岗岩建成的，表面十分平整，显示出人工精心打磨的痕迹。很难想象，在生产力水平很低的青铜时代，先民们为建造它要花费多少血汗。

这座石棚的底部铺有石板，东、西、北三面立三块石板为壁，上覆顶石，石棚全高3.1米，平面呈长方形，占地面积约50平方米。

三块壁石均呈梯形，下宽上窄，东、西两侧壁石向内倾，后壁（北壁）石倾靠在两侧壁上，并分别长出东、西两侧壁18厘米和19厘米。东、西侧壁内侧北端偏上各有一相对应的横凹槽，长30厘米、宽8厘米、深3厘米。

石棚最醒目的部分是它那巨大的顶石。该石为圆角梯形，南宽北窄，南高北低，南北长8.6米、东西宽5.9米，东、西、南、北各伸出壁石外1.7米、1.6米、2.8米、3.25米，厚度达到0.46至0.55米，重量达数十吨。

石棚属“巨石文化”遗址是新石器时代晚期和铜器时代早期的一种墓葬建筑。且不说古人对石料进行设计、测量和加工要耗费多少人力和时间，单单是把这块几十吨重的巨大顶石准确平衡地摆放到三块壁石上，在当时没有任何机械和器具辅助的情况下，该是多么艰难的一件事情啊！

在谈到石棚的建造方法时，张维绪老先生曾分析说：“三壁立好后，将三壁石埋入土中，形成一个坡形，然后顺坡将顶石拖拉到壁石之上，同现代建拱桥的简便方法一样，然后将土撤掉。”

倘若石棚山石棚真是采用这种方法修成的，那么先民们又是怎样把几十吨重的顶石运送到山岗上的呢？有专家解释，很可能先民们是将圆木垫在巨石下面，再利用杠杆原理让巨石在圆木上一点点滚动前行……应该说，4000年前先民们的智慧和勤劳超出了我们的想象。

石棚山石棚地势平缓，视野开阔。其主要特点：一为上面覆盖一巨石板，下支撑若三块支石，支石与盖石结合严密，支石、壁石自上而下逐渐显粗或显厚，起到“侧脚”作用；二是背靠山坡，或在支石处用块石、夯土加固，墙体密实，既牢固，又可避风雨、防兽害；三为盖石中间隆起，或前高后低，避免积水。可见，它的选址、建造都是经过精心设计，并具备初步营造观念。

盖州二台乡石棚山石棚是探讨我国辽东湾沿海地区社会性质、经济状况、对外交流和文化面貌的宝贵实物资料，也是东方和世界文明史上具有重要地位的文化遗产之一，有较高的历史、科学和艺术价值。

“大石棚支撑着天与地,祖辈们的智慧拓荒原”。这一古老的建筑，历经4000多年的风风雨雨，却依然如故，实系中华民族的宝贵文化遗产，对研究远古历史有着极其重要的价值。石棚山石棚是世界远古文明中的辉煌篇章，虽然我们后人不能直接探寻它们的历史、所处时代的样貌，但巨石文化就是那样默默地伫立了几千年，引发我们对古老文明的思考和敬畏。

我们的祖先太神奇了！在二台乡石棚古遗址，寻找家乡盖州的神秘历史！一个个谜团，都需要通过科学的考古发掘和分析来得到合理的解释,而考古发掘的过程,恰如倾听先人们世代跌宕曲折的故事。

①张维绪1942年9月生，辽宁盖州人，辽宁盖州二台乡中学历史高级教师，中国教育家协会会员，《科学中国人》重点作者，辽宁省社会科学联合会、辽宁省历史学会、辽金契丹女真历史研究考古学会、地名学会会员，全国青少年作家联谊会理事，中华国际人才研究中心特邀顾问，当代改革发展理论研究中心特邀研究员，营口市教育协会优秀工作者。

主要著作，《石棚刻画与甲骨文》(在中国社会科学历史研究所长李学勤指导下)、《东房身原始人生活遗址初探})发表于联作《中国考占集成》(东北卷)，《石拥谜宫初探》发表于《营口社科研究》1990年第2期，论文在《历史学习》上发表的有《布尔什维克与孟什维克的来历)(198年第2期)、《罗马起源传说的雕像和罗马城的出现》(1991年第2期)、《古代建筑奇观世界最大石棚》(1992年第6期)。《女真风俗之考究》、《辽阳白塔解析》获辽金契丹女真历史考古研究会优秀考古论文奖。《科教兴国与人才培养》、〈知识经济与教育改革及人才培养》、《石棚--辽南人之魂》等几十篇获国家、省、市优秀论文。部分作品在全国各类征文大赛中获奖，文章入书《中华魂》等。成就荣入《凡人名言》、《科教群英》、《中国当代名人大典》、《中国百科学者传略》等。

作者简介：于学忠，系中国民间文艺家协会会员、辽宁省民间文艺家协会会员、营口市民间文艺家协会副主席。部分作品在《青年诗人》、《深圳青年》、《故事世界》、《当代工人》、《读者导报》、《人生导报》、《诗友》、《鸭绿江文学》、《营口开发区报》、《营口日报》、《辽宁日报》、《中华儿女》、《人民公仆》、《赤子》、《辽河文学》、《农民日报》、《中国作家网》等全国多家文学刊物、杂志﹑网站发表作品。其作品，多次获奖并结集入作。现已结集报告文学集《凝聚的力量》、《山高人为峰》两部。个人辞条，被收入《中国当代青年诗人辞典》、《中国现代诗发展与研究》﹙九四年卷﹚、《二十一世纪人才库》、《光辉岁月"中华儿女荣誉档案"》等辞书。

楚望台遗址公园（武汉楚望台遗址公园）

武汉辛亥革命纪念馆观后感

辛亥革命博物馆是湖北省武汉市 *** 为纪念辛亥革命武昌首义100周年而兴建的一座专题博物馆，以下是我精心准备的武汉辛亥革命纪念馆观后感，大家可以参考以下内容哦！

武汉辛亥革命纪念馆观后感 篇1

辛亥十八景，包括新武汉辛亥革命博物馆、武昌起义军 *** 旧址、孙中山铜像、起义门、楚望台、首义英雄烈士雕像、抱冰堂、蛇山炮台等辛亥革命遗迹，以及首义南轴线景观、楚望台遗址公园、辛亥百年纪念碑林等旅游景区（点）。在纪念辛亥革命100周年之际，很多游客前往新武汉辛亥革命博物馆、武昌的起义门、楚望台等辛亥十八景景点旅游参观，提前感受武汉那段辛亥往事。2011年10月6日，我有幸到新武汉辛亥革命博物参观，深受教育，感想深刻。

原辛亥革命历史博物馆又称“红楼”，是鄂军都督府办公地。2002年成立博物馆并挂牌。辛亥革命博物馆全称为武汉辛亥革命博物馆，也称武汉辛亥革命纪念馆，武汉辛亥革命武昌起义纪念馆。馆址为中华民国军 *** 鄂军都督府旧址，也称武昌起义军 *** 旧址、辛亥革命军 *** 旧址、辛亥革命武昌起义军 *** 旧址等，俗称红楼。2011年10月6日，就在红楼对面，新武汉辛亥革命博物馆将正式开展了，新馆就如一艘气势磅礴的飞船横空出世，气势恢弘。它的平面‘V”型，寓意胜利，向上的尖，寓意勇往直前，锐意进取，敢为人先。其建筑方案融合了中国传统建筑和现代手法，除了有“双坡屋顶”和飞檐翘角的特色，还能看到红色几何形拼出的“破土而出”意象，颂扬敢为人先的首义精神。博物馆外墙采用“楚国红”颜料，庄严肃穆。馆内设置了四项主要功能；辛亥革命历史展览、辛亥革命文物存储、武汉近代史研究及学术交流以及综合服务。如此雄伟壮观的新武汉辛亥革命博物馆，必将成为中国人民革命传统教育的重要基地和体现武汉精神的新的城市景观。

一踏入进辛亥革命博物馆，我就被震撼住了，浮雕、壁画、微缩景观、人物雕塑、图片、多媒体……一部厚重的辛亥百年史拉开崭新帷幕。由一楼进入“晚清中国”部分，将看到“南京条约”、“黄埔条约”、“天津条约”等一排硕大的昔日“不平等条约”名称，以雕刻的形式在整面墙体呈现。展览由此开始，通过浮雕、壁画、微缩景观、人物雕塑、图片、多媒体等，再现一部厚重的辛亥百年史。在序厅和五个展厅参观，常常被声光电结合的陈列方式、精彩新鲜创意十足的技术和艺术亮点所震撼，“身临其境”地重温了那段波澜壮阔的革命。穿行在序厅和5个展厅，我的思绪在历史长河中最亮丽耀眼的这一段停顿逗留。在辛亥革命中，无数志士仁人抛头颅、洒热血，为民主共和事业献出了宝贵的生命。他们奋不顾身、前赴后继，视死如归、大义凛然。诚如孙中山先生所言：这种精神可以“惊天地、泣鬼神”；“草木为之含悲，风云因而变色”。一幕幕辛亥革命的人物、场景、事件，展示了历史的惊魂时刻和精彩瞬间，再现了那段可歌可泣的历史，让人真切缅怀辛亥革命的志士仁人，先驱们为振兴中华、不怕牺牲、忧国忧民、敢为人先的大无畏革命精神以及武昌首义的伟大壮举，历史将永远铭记，我们这座城市和城市里的居民也将永远铭记。而《共和之基——辛亥革命历史陈列》展以重大历史事件、重要人物为支撑，文物与场景并重，运用陈列展示技术和艺术语言，充分吸收上海世博会的技术与绿色低碳环保理念，使人耳目一新。陈列中，可见大量的微缩景观，让人感觉仿� �进入百年前的武昌街景。尤其惊叹的是多媒体呈现首义之夜之场景，让参观者看到“起义士兵”的走动，听到他们在“干大事”之前的窃窃私语。还有用沙盘再现的旧武昌城全景，并用多媒体展现首义之战全过程。让人感觉一脚踏入沉重的历史。归纳起来，新武汉辛亥革命博物馆共有八大看点，下略为大家表述一二。

一，国内更大壁雕《共和之基》，序厅内，中国室内更大壁雕《共和之基》扑面而来，武昌首义志士们前仆后继，耳边似乎能听到他们疾行的脚步声……整座雕塑呈“V”字型走向，以浮雕结合圆雕为主要表现形式，分为起义背景、武昌首义、创建共和三部分，涵盖“同盟会的成立”、“黄花岗起义”、“保路运动”和“武昌起义”等元素。其中表现武昌首义的雕塑部分，起义的士兵队伍从浅浮雕、高浮雕到圆雕，逐渐推进，首尾呼应，既突出了敢为天下先的首义精神，又体现出首义中的民众力量。

二．12个不平等条约压得人喘不过气，步入之一展厅，两面条约墙向头顶压来，《南京条约》等12个不平等条约压得人喘不过气，条约墙尽头是被列强分割得支离破碎的《晚清时局图》，满清帝国大厦将倾，人民在夹缝中求生存。之一展厅后面展示戊戌政变后，1900年，唐才常、秦力山等在汉口组织自立军，预定8月9日在鄂、徽、赣、湘同时起兵，拥护光绪皇帝重新当政，但因经费不济、未能统一行动而失败。自立军起事失败后，唐才常被捕于汉口，并在1900年8月22日就义于武昌 *** 湖畔。“唐才常汉口被捕”历史事件复原场景中，唐被绳索反手捆绑，在 *** 湖畔的草木间不屈地瞻望远方，慷慨激昂的就义蜡像栩栩如生。而秦力山在 *** 结识孙中山，转而投身革命，展厅中有1901年孙中山与秦力山等在 *** 东京的合影。

三．“孙中山赴檀香山”复原场景，这是根据孙中山自述“十三岁随母往夏威夷岛，始见轮舟之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想”，而以真人比例还原的场景。1878年，13岁的孙中山随母从香港前往夏威夷檀香山，开始求学、行医、开创革命事业的历程。“孙中山赴檀香山”历史事件复原场景中，站立的少年孙中山和端坐着的母亲在轮船上，凝神远眺大海，船下沿有灯光闪耀，声光电融合，颇有波光粼粼的效果。1894年11月，孙中山再赴檀香山，创建兴中会，之一次提出“振兴中华”的口号。

四．同盟会誓词写在天幕上，1905年8月20日，中国同盟会在 *** 成立。孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”被确定为同盟会纲领。展览按比例复原了同盟会在 *** 东京成立时的会址，头顶上的“星空”以世界地图为底，同盟会各分部的地点群星闪耀。孙中山手书的同盟会誓词十六字纲领，一笔一画写在天幕上，直入民心。展厅中有孙中山与布鲁塞尔中国留学生石瑛、马君武等人的合影，以及孙中山与芝加哥同盟会员黄三德等人的合照。在展厅中间最为特别的是有一个大圆台，盘面上是展示长江把武汉分成三镇的近代工业的地图和面貌，手一触摸，地图、图片、文字介绍就显现在眼前，如汉阳铁厂、武昌造币局等，非常直观便利。

五．“花园山聚会”镶嵌在墙内，进入第三展厅，仿佛进入了武昌城内小巷，耳边传来一阵阵狗吠声和蛐蛐叫，暗夜黑影里弥漫着重重杀机，“花园山聚会”微缩场景镶嵌在墙内玻璃里。只见留日回国的吴禄贞等人借武昌花园山李廉方寓所为聚会点，此为1903年5月，吴禄贞邀集曹亚伯、李书城、冯特民等主要成员畅谈革命方略，宣传反清革命思想、派遣知识青年� ��入新军。武昌花园山聚会虽没有正式名称和确定的组织形式，但实际上是湖北革命团体的源头，在湖北军界、学界造成相当大的影响。

六．180度环幕影院还原“之一枪”，青石板、老屋、古树、小巷茶馆、德和酒庄、街上奋勇当先的革命党人……一幕幕微缩实景，1911年10月10日那晚惊心动魄的一幕如在目前。当晚7时许，城外塘角辎重队纵火为号，8时许，城内新军工程营八营革命党人打响首义“之一枪”，新军官兵和军事学堂学生等纷纷响应，迅速占领楚望台、控制中和门，部署攻打湖广总督署的战斗，一系列历史事件实景得到真切还原。最吸引人眼球的是180度环幕影院，放映的是专门为辛亥革命博物馆拍摄的影片《武昌首义》，还原了10月10日那夜武昌起义全过程的真实影像，而在银幕下方是硕大的大型电子沙盘模型，展示了武昌旧城风貌，观众可以想象当年先烈们在此上演的传奇故事。

七．巨幅油画“黎元洪祭天”，第四展厅是展览“创建共和”主题，进门就是巨幅油画《黎元洪祭天》。10月11日上午，起义军攻占武昌城后，在原湖北咨议局成立“中华民国军 *** 鄂军都督府”，黎元洪被推举为都督，获绝大多数人赞同。革命党人李翊东代黎元洪签署了之一份安民告示《中华民国军 *** 鄂军都督府黎布告》。1911年10月17日，都督黎元洪在武昌阅马场登坛祭天，大典振奋了民军士气，激励了革命热情。画面上，黎元洪一身戎装，目光坚毅，显露了黎元洪军务娴熟、为人厚重的.一面。此展厅同时展出了有关黎元洪的一组文物，如黎元洪大总统入殓服饰、中华民国鄂军 *** 起义纪念章、中华民国鄂军 *** 大都督印等，让人怀想“创建共和”的艰辛历程。

八．脚步触摸全国起义地图，刘家庙之战拉开了阳夏战争汉口战役序幕，1911年10月18日凌晨三时，民军向盘踞在刘家庙一带的清军进攻，肉搏至车站附近受阻。下午三时再度轮番冲锋，清军乘车逃跑，次日民军攻占刘家庙车站。展览用声光电手段，营造了枪炮齐鸣、慷慨悲壮、气贯长虹的场景。展厅中，黄兴“笃实”押角章、睡衣等，湘军步队独立第九标阳夏血战纪念章、沪军都督赠名誉章、康有为为吴兆麟题词横幅“为民兴利”，黄兴骑马率民军指挥阳夏保卫战雕塑，无不反映当年的实况。展厅中，走路时不经意间脚踩着互动版晚清地图，响应湖北的省份会亮起蓝灯，直隶、山东、河南、甘肃、新疆、东三省等纷纷起义，加速了清王朝的崩溃。此外，还用一面墙展示了宋教仁、林森、马君武等人起草的《中华民国临时约法》；而孙中山就职典礼现场复原颇具气势。

参观完新武汉辛亥革命博物馆，我和众多参观者一样深受教育，感想深刻。勿忘国耻，“落后就要挨打”，作为一名中华人民共和国公民，要以辛亥精神的要求严格要求自己，坚定共产主义的信念，坚定对有中国特色社会主义事业必胜信心，勇于进取，甘愿奉献，为把我们国家建设成为有中国特色的社会主义现代化国家而贡献一切力量。辛亥革命，它结束了中国长达二千余年的封建帝制，开创了民主共和新时代，拉开了实现中华民族伟大腾飞的序幕，使中国历史步入民主主义革命的新进程。以孙中山为首的革命先烈，为 *** 封建统治，实现民族复兴的伟大理想，以“世人未为我敢为，天下未发我首发”的革命精神。以鲜血和生命开展这场伟大的革命，其光辉业绩彪炳千秋，值得后人永远歌仰、怀念。我们要深刻缅怀那段可歌可泣的革命历史，缅怀革命先烈的光辉业绩，弘扬辛亥革命精神，激励中华儿女为实现祖国的和平 统一，实现中华民族的腾飞，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

武汉辛亥革命纪念馆观后感 篇2

今天我们全班同学来到了那以前只在书上见过，听老师说过的革命圣地——辛亥革命博物馆。辛亥革命结束了在中国绵延两千年的封建帝制，为中国的进步打开了闸门，我们怀着万分激动的心情亲身亲身感受了那革命的气息，去与历史真正的“零”距离接触。

还未走进博物馆，就可以看到由红色砖砌的鄂军都督府，它庄严宏伟的气势立刻吸引了每个人的目光，在解说员的陪同下，我们先后参观了传达员室，外交部，都督会客与会议室，黎元洪起居室等十余间古色古香的房屋，然后就去参观辛亥革命的壁画，在墙壁四周都陈列有关辛亥革命的画，同学们在仔细看着，想象着，解说员了也就一旁不停地叙说着，不仅如此，我们还见到了先烈们的部分遗物与手迹，还有战斗时的血衣，大炮，刀等战斗工具。最后，在孙中山的题词“世界潮流，浩浩荡荡。顺之者则昌，逆之则亡”。结束了参观，每个人都依依不舍的离开了，而博物馆的一切却永驻每个人心中。

历史，那是属于过去的东西，当然我们不能忘记，要以此来激励我们担当起建设祖国的重任，但未来与现在相比之下却更加重要。未来，是属于当代大学生的，未来的历史的乐章由我们去谱写，如何才能写好呢？那就是我们现在应努力在校学习科学文化知识，提高自身能力，增强素质，适应社会需求，做社会需求的合格人才，去报效祖国，投身社会。

未来是美好的，是更加辉煌灿烂的。为了自己、祖国的明天，我们要从现在起，从此时起把握机遇，创造辉煌，明天一定是我们的！

楚望台是什么时候修建的？

楚望台遗址位于武昌梅亭山，今起义门左侧山冈。

元朝末年，朱元璋进军武昌，曾驻跸梅亭山，在此闻报得第六子，高兴地说：“子长，以楚封之”。朱元璋当皇帝后，于洪武三年（1370年）封第六子朱桢为楚王。洪武十四年（1381年）朱桢就藩武昌，在梅亭山树立分封楚王的御制碑文，并建“封建亭”。朱桢不忘父皇之恩，常在此遥望帝京，故又建“楚望台”。从此，梅亭山一带被称为楚望台，是明清两代武昌较为著名的风景名胜之地。

清末湖北新军在此设军械库，当时存有124门大炮、5.9万支步枪。楚望台是武昌首义军发难后占领的之一个目标，后各路起义军集结于此，楚望台一时成了起义军的大本营。起义军在此补充 *** 后，发动了向湖广总督署、张彪的第八镇司令部的进攻。

楚望台的历史瞬间

1911年10月10日夜。党人熊秉坤等在工程第八营驻地发难后，即率兵众四十余人直奔“楚望台”，会合该营守库士兵，占领军械库。随后，城内外其他起义部队亦先后汇集楚望台，用库存的军械装备自己，并以楚望台作为进攻督署指挥台与前进阵地。

1911年10月10日晚， *** 湖东北角的工程八营反动排长陶启胜与士兵金兆龙偶发冲突，革命党人程正瀛等开枪击陶，由此拉开了埋葬中国千年帝制的历史序幕。而起义后迅速攻占楚望台的军械库，早已被列入了起义计划之内 。

距工程营南一千余米远的楚望 *** 械库内，驻守官兵都听到了枪声。军械库更高长官，督练公所的课长李克果，急 *** 全体士兵，要大家注意警戒。革命党人马荣，假借击退匪人所需，向李克果要求发放 *** 。李克果命人将 *** 发放后，革命党人向天开枪，以示对工程八营行动的响应，并派人接应工程八营起义同� ��的到来。

熊秉坤等率工程营四十余人很快就到了军械库，各处响应起义的新军也先后赶到，军械库一时又成了起义新军的指挥部和大本营。经过数次激战后，武昌城尽皆光复。军械库成了名符其实的起义指挥部。

目前，原有建筑都已经已毁掉了。旧址立一砖石水泥砌保护标志碑，题辛亥革命楚望台旧址，为湖北省文物保护单位。

2010年，为迎接辛亥革命100周年，武汉市在这里增建了风雨长廊，在长廊里刻录了大量的辛亥革命的碑刻。另外，在楚望台原址上重修了楚望亭。亭子内专门立碑记载朱桢被封楚地的历史典故。

今天，随着辛亥革命影响的日益扩大，来自全世界的华人纷纷到这里瞻仰历史遗址，凭吊革命烈士。楚望台遗址公园已经成为了游人到武汉旅游的必经之所了。

杨台寺遗址游玩攻略 杨台寺遗址游玩攻略图

1. 杨台寺遗址游玩攻略图

1、正阳大草原位于安康市平利县正阳乡，与重庆交界，号称万亩大草原。这是一片尚未开发的处女地，是自驾旅游的好地方，那里是摄影者的天堂，也是天然的避暑胜地，著名的药材之乡。

2、城南一公里，有滔滔淮水；城西南，有新石器时代的“卧牛堆文化遗址”，城东堰水环绕，入淮处，两岸高耸，地势险拨，古称“凤凰台”，百姓呼为“烽火台”。在古城遗址内，曾出土有商、周时代生活用陶器残片。城址西北有一遗址，今称“冢子园”，呈圆堆状土堆，高8米，面积为2000平方米，是为古江亭遗址。江亭在西汉时犹存，江国都城遗址被当地政府定为县级文物保护单位。

杨台寺遗址,位于 正阳驻马店市区西北约10公里的 驿城区 诸市乡杨台寺旧址处。遗址平面近长方形,呈坡状隆起,高出周围地面7米左右,面积近10万平方米,文化层厚2米～5米。该遗址文化内涵丰富,历经时间长,面积大,保存完好,是 淮河流域上游同时期遗址中较为典型的一处,对研究豫南地区乃至整个淮河流域上游区域内新石器时代早、中、晚期文化的继承关系及发展序列具有重要学术价值,2006年6月被国务院公布为第六批 全国重点文物保护单位。

2. 杨台寺遗址游玩攻略图文

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3. 金台寺遗址怎么走

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4. 台子寺遗址

中秋节景区正常开放。

宝莲寺位于明教寺东侧一巷内。前身为二郎庙，1987年因旧城改造，迁建于此，并改名为宝莲寺。

山门上“宝莲寺”三个金色大字，为原全国佛教协会会长赵朴初题书，佛堂中供奉观音菩萨金身塑像。寺内原住持胜海法师圆寂后现由僧尼浩莲住持。

宝莲禅寺前有一广场，广场之中建有一个仿北京天坛圜丘的三层小坛，为对面的山上的天坛大佛做陪衬。寺前有一座三间四柱三楼的冲天柱式石牌楼。牌楼正中匾额横刻“宝莲禅寺”四字。牌坊之后，有一林荫甬道通向寺门，寺门的形式甚有特点，其下部为一高大石台，台下辟三道券门洞。石台四周有栏杆围绕，台子� ��中建单檐歇山顶三间大殿，华丽壮观。

寺宇建筑雄伟壮观，有宫殿式的大雄宝殿和庄严威武的天王大殿等。寺庙为歇山顶式，房瓦熠熠生辉，有中国式的大佛堂、大雄宝殿，内有3尊佛像。大雄宝殿前有韦驮殿，后面有用泰语书写的佛教故事的大圆满觉。

5. 古台寺遗址

1 龙城古镇

萧县龙城镇是中国书画之乡和“龙城画派”的中心和发源地。现在的龙城镇由古萧城和古龙城各自迁徙后合成，城中心有凤凰山和明山，海拔分别为252米和290米；另有姬村山、龙山、老虎山、梅山、鹤山等。辖区有龙河、老岱河、新岱河、闸河，还有龙湖、岱湖、帽山水库等。辖区附近有距今800余年的圣泉寺，始建于北宋年间，乡贤窦师道在此隐居，并修筑拱翠堂，明清时期亦有修扩，历来是游人雅士流连之地。龙城镇历史悠久，人文底蕴丰厚，山水田园优美，交通便利，民风淳朴，发展势头强劲。

2 符离古镇

埇桥区符离镇位于宿州市区北约十公里，具有2000余年的辉煌历史，曾为州、郡、县三级政府所在地，是中国烧鸡之乡、白居易故里，206国道、101省道、302省道等高等级公路穿镇而过，京福高速、泗永高速公路分别在镇区西部、南部开口，符夹线、京沪线等铁路在此交会。近年来，符离镇因地制宜，依托深厚的历史文化和丰富的农副业产品资源，大力发展工农业，加强城镇化建设和管理，经济发展进入快车道，成为皖北地区一颗璀璨的明珠。

3 泗城古镇

泗县泗城镇历史悠久，古名夏墟，又称禹墟，传说是大禹的封地。泗城镇环拥泗城，地处泗县政治、经济、文化中心，南接新汴河，北依奎濉河，104国道纵贯南北，303省道横穿东西，交通便捷。该镇大部分村（居）委均有泗州戏、花鼓戏班或唢呐班，演出深受百姓欢迎。该镇的木板年画、花鸟鱼虫剪纸、彩灯、风筝、吹糖、捏面人等传统文化艺术得到很好地传承和发展，地方特色浓郁。

4 白土古镇

位于安徽宿州萧县白古镇，因地下蕴含丰富白瓷用的陶土而得名，在唐宋时是中国南北瓷业交流的重镇。白土镇是安徽省第三批千年古镇，有天门寺、萧窑遗址、花甲寺遗址、费村、冯楼汉墓遗址、西域遗址、宋墓遗址、苏轼得石炭歌处等景点。

5 大泽乡古镇

大泽乡镇，安徽省宿州市 埇桥区 下辖镇。大泽乡得名于行道途中的一片低洼湖泊，是陈胜吴广大泽乡起义的发生地。有 涉故台 等景点。

6 闵祠古村

闵祠村位于埇桥区曹村镇，是孔子弟子闵子骞晚年生活的地方，修有祠堂闵祠，故而得名。闵祠村是中华孝文化之乡，拥有省级重点文物保护单位闵子骞祠堂、闵子墓和全国重点文物保护单位古台寺遗址，具有发展旅游业的历史文化资源优势。

7 潼城古村

潼城古时为一座古县城——僮县(现山头镇潼城村)，始建

6. 金台寺游览路线

珠海大画西游梦工厂距离乾务街口2864米，景点还有茶花园, 童子拜观音, 金台寺, 南方影视文化产业基地, 珠海宋城演艺度假区, 广东省古村落网山村, 乾务冲口, 旧街游客服务中心, 菉猗堂, 斗门县府旧址, 珠海斗门旧街, 御泉湖, 珠海御温泉渡假村, 白藤湖旅游区