AA级旅游景区
姑射（音夜）山位于汾西城西部边界，距县城30公里，海拔1890.8米。风光绮丽，四季宜人，山峰叠翠，树木葱茏，鸟鸣泉泠，松涛啸吟，大片的原始森林展现了大自然的原始风貌。日出而林霏开，云归而岩穴瞑，朝晖夕阴，气象万千，春秋时节登高揽胜，可壮观天地一消胸中块垒。夏季清爽宜人，是避暑的胜地。
冬天山寒水瘦，银装素裹，好一幅北国风光图。看云卷云舒，叹造化无常，油然而生“青山秀色亘天地，玉垒浮云变古今”之慨，而耸峰幽谷的自然景观最能淡泊人的心境，感红尘渐远，心灵澄碧，萌生“鸢飞戾天者，望峰息心；经论世务者，窥谷忘返”的流连之情。
姑射山又名石孔山，是吕梁山的支脉，它被仙洞沟劈为两半，南北仙洞位于山腰中部断崖崖台上。
姑射山山势陡峻山体为土石山。其中南北仙洞是姑射名胜的精华。南仙洞位于西侧崖间，北仙洞建在东侧山腰。在多种动物资源中有国家一类保护动物珍禽黑鹳鸟和褐马鸡。
姑射山属于吕梁山脉，相传为尧王夫人鹿仙女诞生地，因春秋时期著名哲学家庄子的《逍遥游》中有“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”之语而出名。这里山势奇险，环境幽雅，仙洞创建于唐武德年间，历代曾修葺扩建，现有建筑40余处，共有房屋庙堂120多间，石窟洞70多孔。亭、台、楼、阁，大小殿宇，多数依山背洞，靠崖面沟，就势构筑。奇峰异洞，苍松翠柏，青山环抱。其间一条数百米深谷，南北仙洞巍然对峙。春、夏、秋季鸟语花香，清凉幽静，到此颇有置身“仙境”之感。
仙洞的道观建筑最早建于唐武德年间。南北仙洞又建起一些佛家寺庙与原有建筑相间杂陈，使姑射山成为三教九流汇聚之地。姑射山又名石孔山，是吕梁山的支脉，它被仙洞沟劈为两半，南北仙洞位于山腰中部断崖崖台上。姑射山山势陡峻山体为土石山。其中南北仙洞是姑射名胜的精华。南仙洞位于西侧崖间，北仙洞建在东侧山腰。在多种动物资源中有国家一类保护动物珍禽黑鹳鸟和褐马鸡。
电话：0357-2882730
开放时间：8：00-18：00
门票：25元/人，学生半价
地址：山西省临汾市汾西县
折叠姑射山风景区 姑射山风景区门票
1. 姑射山风景区门票
太原市：晋祠、中国煤炭博物馆、太原动物园、太原碑林公园 大同市：云冈石窟、恒山悬空寺、晋华宫井下游 朔州市：应县木塔 忻州市：五台山、河边民俗馆、代县雁门关 阳泉市：关王庙景区、冠山森林公园、小河古村评梅景区 晋中市：平遥古城、双林寺、镇国寺、王家大院、乔家大院、寿阳县祁寯藻故里 吕梁市：汾酒文化景区、卦山、玄中寺 长治市：太行山大峡谷风景旅游区、武乡八路军文化园景区、沁源灵空山风景名胜区、平顺太行水乡风景区(红石坪) 晋城市：王莽岭、蟒河、珏山、丹朱岭工业旅游景区 临汾市：尧庙、华门、壶口瀑布、古县牡丹文化旅游区、姑射山、明代监狱 运城市：解州关帝庙、芮城永乐宫、永济普救寺、舜帝陵、李家大院、五老峰、鹳雀楼、大禹渡景区、永济市蒲津渡遗址博物馆、新绛龙兴寺、新绛绛守居园池 35家非国家A级景区 太原市：中华傅山园 大同市：善化寺、华严寺 忻州市：凤凰山生态旅游度假景区 阳泉市：银圆山庄 晋中市：乌金山、榆次后沟、明乐庄园、丰润泽科技示范区、祁县渠家大院、祁县九沟风景区、石膏山、寿阳方山、寿阳五峰山、合山懿济圣母文化旅游风景区、太行龙口、昔阳石马、昔阳瓮山、左权龙泉国家森林公园 长治市：平顺天脊山、沁源菩提寺风景名胜区、长治郊区二贤庄、长子法兴寺 晋城市：九女湖、凤凰欢乐谷、黄围山、沁水历山、柳氏民居、高平长平古战场大粮山景区、高平羊头山炎帝文化风景名胜区 临汾市：云丘山 运城市：司马光温公祠、夏县堆云洞、夏县瑶台山、盐湖区九龙山景区
2. 姑射山风景区门票预约
山西临汾云岳山景区旺季时门票80元每人，淡季时40元每人。云岳山景区特殊的喀斯特地貌和石山森林环境形成了奇峰异景，人文景观30余处，自然景观50余处。如神塔叠翠，玄门结胞、张公背婆、老君葫芦、双虎守院、栓马石桩、金鸡报晓和仰天巨神等。
特别是蜡台夜光、石穴藏冰、鬼石自拍、桑揪换样、青鸟定风、礼泉揖让、地牛吼雨、毛头踏雪、阎王勾魂等自然奇观更是神秘莫测，让人称奇。博大精深的文化积淀又给云丘山增添了精灵，从隋唐起就有佛徒在此凿窟造像，所遗玉天洞隋唐佛教文化之精品；多宅灵岩寺佛塔为晋西南仅见之明代浮图；玉莲洞为宋元道徒修行之圣地；唐代(佛)经刻、摩崖造像，宋代龙公龙母石刻，明代浮图，元代道宫，明清古建，无不引人入胜。八宝宫、五龙宫，一、二、三天门，祖师顶，玉皇顶点缀山巅，绘制了一幅"天人合一"之立体画卷，流芳溢彩，引人入胜．云丘与武当山齐名，历史上誉有"藐姑射山最秀之峰巅"之称和"汾河一代第一名胜地"之誉。云丘，山奇险、水清秀，春花、夏冰、秋红、冬云、地灵、人杰，是寻觅传统文化遗踪，领略天然奇景神韵。
3. 姑射山好玩吗
出临汾市西南30公里处，有一片方圆40平方公里的山脉，名曰：姑射（yè）山。
相传，帝尧到姑射山牧马坡巡视，险些被巨蟒所伤，多亏路过的鹿仙女相助，帝尧才得以脱险。帝尧惊恐之余，一再拱手感激鹿仙女救命之恩。随后，二人相随来到一处山洞，互相倾诉衷情，情投意合，当晚，双双留住在山洞。
在帝尧和鹿仙女相识的第二天，鹿仙女领着帝尧游山观景，鹿仙女指着闪闪发光的大镜石说：“我常常对着它照面整容”。走到涧沟下的石台边，鹿仙女说她“常坐在 台上梳理头髻，大家传为我的梳妆台。”她向对面岸上的层层石阶一指，说她经常从那里拾阶而上，人称仙梯。她说她经常骑黑龙去后沟的龙须瀑沐浴戏水。她对帝尧说：“我喜欢这神奇的大自然，喜欢自由自在地生活，但从见到你以后，我打内心里敬佩你匡扶天下的大志，甘愿扶助你光大帝业”。
帝尧听后，十分欣慰，表示愿作比翼鸟和鸣齐飞。二人遂订立婚约，择定吉期成婚。帝尧与鹿仙女双方结鸾俦于这座洞之中，以洞为新房，对面的蜡烛山上光华耀眼，照得南仙洞如同白昼一般。后来人们便称这新婚之夜为“洞房花烛夜，”这个山洞被称为“华夏第一洞房。”
现在在姑射山，有一个2米见方的小洞。洞前有半截已经干枯的松树根，洞内塑有鹿女像，每天都会有一些来往的游客在此洞祈福，祈福自己有美好的因缘。
4. 姑射山风景区门票优惠政策
姑射山 建议坐 公交： 乘坐公交8、 15、 964 、761、在南门口站下车即到。 门票：成人45元 最佳旅游时间：7、8、9月
5. 姑射山风景区门票多少
你问清楚点，老年人免票嘛是这样的，如果你要去景点一定要带上你的身份证，一般是旅游部门规定60岁到65岁是半票，65岁到70岁以上是免票，所以说如果老人要去旅游，一定要让要有资源来陪伴，第二一定要做好安全措施，再一方面要带上身份证，去的时候一定要戴上口罩。
6. 仙姑山旅游风景区门票
可在浦江县城的汽车客运中心站乘坐3路公交直达仙华山，票价5元。
浦江3路 冬 首6:00 末17:30 夏 首5:50 末18:10 途径站点：汽运中心—中国银行—金狮湖—中山菜市场—劳务市场—东山岭—博物馆—小百货—人民广场—城北—北站水晶市场—水晶城—浦阳一小—嘉泰公司—西官畈村—胡司村—浦北—仙华山入口—下花园—戴宅—方宅—方宅小学—道光口—山背—石宕 仙华山 地址：浙江省金华市浦江县仙华街道仙华村 交通指南：
1、公交：在浦江县汽运中心坐3路公交车到仙华山景区入口处（汽运中心--仙华山景区约12公里）
2、火车：乘火车到达金华火车西站——乘坐24路公交车到金华东站，乘火车到达义乌——义乌站门口坐班车或坐浦江的出租车到浦江汽运中心。
3、汽车：金华东站--浦江汽运中心到达浦江县城（6点--18点每半小时一班车），义乌宾王客运中心--浦江汽运中心（6点--18点每15分钟一班车）
4、仙华山自驾车路线：杭京灈高速公路“浦江”出口下，走20省道，10余公里到浦江城区，进人民东路， 右拐进入中山北路，再左拐月泉路向西行驶，然后北行经过仙华大道出城，继续过8公里直达仙华山景区。
5、外地旅客到仙华山乘车路线： 杭州―重庆、南京西―温州、上海―衢州、杭州―江山、杭州―温州的列车途径浦江站。浦江站距离浦江县城浦阳镇26公里，县城距仙华山景区9公里。火车站、县城和景区之间均有中巴车往返浦江市内交通：乘3路公交车到城北，转中巴直到仙华山（5元/人）。 仙华山门票信息：普通票，到景区付款（2014年4月1日起）70元 预定价60元 门票说明：
①进景区购票时需要2元IC卡押金，出园退凭卡退押金 ②儿童票：1.2米以下儿童免票，1.2-1.4米之间的儿童购儿童票 仙华山附近景点：龙王山 白石湾 神丽峡 仙华山景区开放时间：8：00—17：00
姑射山风景区怎样（姑射山风景区门票）
汾西县景点
汾西县景点有姑射山风景区、师家大院、师家沟民居、汾西凤凰生态公园、郭村堡佛庙等。
1、姑射山风景区：位于汾西城西部边界，距县城30公里，海拔1890.8米。风光绮丽，四季宜人，山峰叠翠，树木葱茏，鸟鸣泉泠，松涛啸吟，大片的原始森林展现大自然的原始风貌。
2、师家大院：在三晋星罗棋布的旅游景点中，祁县的乔家大院与灵石的王家大院已成为“晋商文化”的宝贵遗迹和缩影。
3、师家沟民居：师家沟属于清代民居，创建于清乾隆34年（1789年），扩建历经80余年，占地面积五万多平方米。
4、汾西凤凰生态公园：坐落于汾西县城。县委、县 *** 大院门前的府前广场，占地面积l0000余平米，总投资358．8万元。
5、郭村堡佛庙：位于汾西县永安镇郭村堡村，时代为明、清，类别为古建筑。占地面积671.69平方米。坐北面南，一进四合院布局。
临汾市姑射山怎么样？有什么好玩的地方？
临汾姑射(yè)山座落在山西省临汾市城西，因庄子“藐姑射之山，有神人居焉”而被称为道教圣地、仙境神山。是1987年山西省 *** 公布的首批风景名胜之一。“ 姑射(yè)真人”乃掌雪之神，出于此：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”是因为庄子文中有“肌肤若冰雪”之句，古人才将姑射山上的神人封之为掌雪之神的。姑射之山在何处呢？庄子说是在“汾水之阳”，即今山西境内。不过近读《山海经》，却又有新发现。《山海经·东山经》云：“又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，无草木，多石。”根据此说，姑射山绝不会在山西境内，而似是在东南一带。《山海经·海内北经》又云：“列姑射在海河州中。 射姑国在海中，属列姑射。西南，山环之。”《黄帝篇》亦云：“ 列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣。”今人据此而推测“列姑射山”可能在 *** 或菲律宾境内。狐友幻形济南朱子清，与一狐友，但闻声而不见其形，以（同，和）时（按时）预（参与）文酒会，词辩纵横，莫能屈也。有关姑射山处所的说法，历来有两种意见为大家所认可。一是列姑射山，在东海；一是藐姑射山，在山西晋南。《逍遥游》中的原文是这样的：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外……”由此可知，藐姑射山是神仙居住的地方。后人（具体讲是唐之后）把藐姑射之山确定在临汾西北的仙洞沟一带，构建了不少人文景观，衍生出种种传说故事，至今已经成为着名的旅游景区。造成这种结果的原因有两个，一是仙洞沟在平阳之郊，而较长时间平阳一直是临汾盆地政治、经济中心；二是尧王曾到藐姑射山拜访四子，而平阳恰是人们传说中的尧都。但这种说法终与原文的精神不符，持此说者也有些底气不足，许多时候，将其北延至汾西、霍州，南伸至襄汾、新绛。也有人认为，藐姑射之山是庄子虚构的仙山，现实中根本就不存在。其实，结合我国历史地理知识，认真研究《逍遥游》的原文，我们便可发现，姑射山不仅存在，而且作者对其地理位置的表述亦十分准确。“尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧 天下焉。”这段故事说，尧王曾到藐姑射之山拜访四子(即四位神人)，四位神人是谁呢？许由是一个，巢父也算一个，其余两个作者没有说出来。那么，藐姑射之山在什么地方呢牵在“汾水之阳”，作者说得既明白又肯定。山南水北为阳，稍微有点古代文化常识的人都明白这一点。但汾水自源头始，一直是由北向南流，两岸只能说是河东，河西，只有到了新绛，才折西而去。汾水之阳，也就是汾水之北，也只能是新绛、稷山、河津与乡宁交界地带。位于汾水之阳的藐姑射山，也只能是这一带的山脉。人们疑惑的是尧都在平阳，出游怎能舍近求远呢牵其实，华夏之一都，并非始建于平阳，而是在山西绛县南樊镇的尧都村，五千年来，此村名未变，尧王在尧都村执政20多年后，迁都平阳(今临汾附近)。见《刘永昌·尧王故里在绛县》(《文史月刊2006、2》)。明白了这一点，我们似乎就可以修正把藐姑射山确定到临汾之西北的疑惑与谬误了。《逍遥游》中写到击水三千里，扶摇上云霄的鲲鹏时，反复提到一个地名，“南冥者，天池也。”“穷发之北，有冥海者，天池也。”而在云邱山之西北，今乡宁县尉庄乡，恰有一村，名为天池，真不知是巧合，还是有某种必然的联系。由此可见，藐姑射山的确切地位就是乡宁与新绛、稷山、河津交界的山脉，这是无可疑议的，历史的错误必须纠正。具体
飞猪上还可以查看更多有关于姑射山的介绍和玩法还有周边的景点
临汾姑射山日出在哪里看
山顶的东部。姑射山风景区为国家AA级旅游景区，位于汾西城西部边界，日出会在每天的凌晨五点于姑射山的山顶东部升起，游客可在姑射山的山顶东部进行观看，景区风光绮丽，四季宜人，山峰叠翠，树木葱茏。
姑射山风景区怎样（姑射山和姑射山）
临汾姑射山日出在哪里看
山顶的东部。姑射山风景区为国家AA级旅游景区，位于汾西城西部边界，日出会在每天的凌晨五点于姑射山的山顶东部升起，游客可在姑射山的山顶东部进行观看，景区风光绮丽，四季宜人，山峰叠翠，树木葱茏。
临汾市姑射山怎么样？有什么好玩的地方？
临汾姑射(yè)山座落在山西省临汾市城西，因庄子“藐姑射之山，有神人居焉”而被称为道教圣地、仙境神山。是1987年山西省 *** 公布的首批风景名胜之一。“ 姑射(yè)真人”乃掌雪之神，出于此：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”是因为庄子文中有“肌肤若冰雪”之句，古人才将姑射山上的神人封之为掌雪之神的。姑射之山在何处呢？庄子说是在“汾水之阳”，即今山西境内。不过近读《山海经》，却又有新发现。《山海经·东山经》云：“又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，无草木，多石。”根据此说，姑射山绝不会在山西境内，而似是在东南一带。《山海经·海内北经》又云：“列姑射在海河州中。 射姑国在海中，属列姑射。西南，山环之。”《黄帝篇》亦云：“ 列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣。”今人据此而推测“列姑射山”可能在 *** 或菲律宾境内。狐友幻形济南朱子清，与一狐友，但闻声而不见其形，以（同，和）时（按时）预（参与）文酒会，词辩纵横，莫能屈也。有关姑射山处所的说法，历来有两种意见为大家所认可。一是列姑射山，在东海；一是藐姑射山，在山西晋南。《逍遥游》中的原文是这样的：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外……”由此可知，藐姑射山是神仙居住的地方。后人（具体讲是唐之后）把藐姑射之山确定在临汾西北的仙洞沟一带，构建了不少人文景观，衍生出种种传说故事，至今已经成为着名的旅游景区。造成这种结果的原因有两个，一是仙洞沟在平阳之郊，而较长时间平阳一直是临汾盆地政治、经济中心；二是尧王曾到藐姑射山拜访四子，而平阳恰是人们传说中的尧都。但这种说法终与原文的精神不符，持此说者也有些底气不足，许多时候，将其北延至汾西、霍州，南伸至襄汾、新绛。也有人认为，藐姑射之山是庄子虚构的仙山，现实中根本就不存在。其实，结合我国历史地理知识，认真研究《逍遥游》的原文，我们便可发现，姑射山不仅存在，而且作者对其地理位置的表述亦十分准确。“尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉。”这段故事说，尧王曾到藐姑射之山拜访四子(即四位神人)，四位神人是谁呢？许由是一个，巢父也算一个，其余两个作者没有说出来。那么，藐姑射之山在什么地方呢牵在“汾水之阳”，作者说得既明白又肯定。山南水北为阳，稍微有点古代文化常识的人都明白这一点。但汾水自源头始，一直是由北向南流，两岸只能说是河东，河西，只有到了新绛，才折西而去。汾水之阳，也就是汾水之北，也只能是新绛、稷山、河津与乡宁交界地带。位于汾水之阳的藐姑射山，也只能是这一带的山脉。人们疑惑的是尧都在平阳，出游怎能舍近求远 牵其实，华夏之一都，并非始建于平阳，而是在山西绛县南樊镇的尧都村，五千年来，此村名未变，尧王在尧都村执政20多年后，迁都平阳(今临汾附近)。见《刘永昌·尧王故里在绛县》(《文史月刊2006、2》)。明白了这一点，我们似乎就可以修正把藐姑射山确定到临汾之西北的疑惑与谬误了。《逍遥游》中写到击水三千里，扶摇上云霄的鲲鹏时，反复提到一个地名，“南冥者，天池也。”“穷发之北，有冥海者，天池也。”而在云邱山之西北，今乡宁县尉庄乡，恰有一村，名为天池，真不知是巧合，还是有某种必然的联系。由此可见，藐姑射山的确切地位就是乡宁与新绛、稷山、河津交界的山脉，这是无可疑议的，历史的错误必须纠正。具体
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汾西县景点
汾西县景点有姑射山风景区、师家大院、师家沟民居、汾西凤凰生态公园、郭村堡佛庙等。
1、姑射山风景区：位于汾西城西部边界，距县城30公里，海拔1890.8米。风光绮丽，四季宜人，山峰叠翠，树木葱茏，鸟鸣泉泠，松涛啸吟，大片的原始森林展现大自然的原始风貌。
2、师家大院：在三晋星罗棋布的旅游景点中，祁县的乔家大院与灵石的王家大院已成为“晋商文化”的宝贵遗迹和缩影。
3、师家沟民居：师家沟属于清代民居，创建于清乾隆34年（1789年），扩建历经80余年，占地面积五万多平方米。
4、汾西凤凰生态公园：坐落于汾西县城。县委、县 *** 大院门前的府前广场，占地面积l0000余平米，总投资358．8万元。
5、郭村堡佛庙：位于汾西县永安镇郭村堡村，时代为明、清，类别为古建筑。占地面积671.69平方米。坐北面南，一进四合院布局。
介绍汾西姑射山作文500字
姑射山又称藐姑射山，位于临汾市西约16公里处，临汾姑射山。古代哲学家庄子在《南华经》中所说：“藐姑射之山，有神人居焉”，即此。姑射山于隋唐时即为道教圣地，故又称姑射仙洞。北宋政和八年宋徽宗曾亲游姑射仙境，。姑射山仙洞风景名胜共分北仙洞、云雾寺、南仙洞、龙须瀑四个景区。主要名胜景点有大雄宝殿、铁佛洞、王母楼、照天池、会仙台、韩湘子庙、南天门等。姑射山松柏葱郁，楼阁林立，1987年7月27日被山西省人民 *** 公布为之一批省级风景名胜区。
姑射山风景区旅游攻略
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